《师说》信息化教学设计.docx
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《师说》信息化教学设计
师说
教学目标:
知识目标
1、了解有关“说”文体知识,了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。
2、指导学生通过翻译课文,掌握、积累文言实词虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式。
3、了解文中所采用的的论证结构,学习正反对比的论证方法
能力目标
1、通过阅读和翻译课文,积累文言知识。
2、学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3、分析文章的整体思路,背诵全文。
素养目标
点燃学生继承中华民族传统美德的热情,古为今用,梳理尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气。
教学重点:
1、学习课文第二段,学习并掌握本文正反对比论证的方法。
2、背诵全文,积累文言词语。
教学难点:
正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义,以及对当下社会的现实意义。
学情分析:
中职一年级学生在经过初中的学习之后,原则上已经基本形成了文言文学习的框架和思路,但是鉴于中职学生基础较差,学习积极性和主动性不强,因此对于《师说》的学习,教师旨在积极引导,帮助学生形成积极探究的学习模式。
在自我思考的过程中,提高阅读浅易文言文的能力。
教学设想:
1、教学思想:
以教师为主导,学生为主体,猜中教师点拨,学生自主、合作探究的学习方式,突出教学目标。
2、教学方法:
自主预习法、激情诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、拓展延伸法。
要以启发诱导学生思考为主,适当对的加以点拨总结,引导学生深入课文,认真思考,质疑问难,把握文章的思想内容。
教法
点拨教学法、讨论法
学法
自主合作探究法
教学手段
教学课件、学习通平台、钉钉在线课堂
教学准备
1.教师依据教学内容录制微课,发布预习任务,制作本节课的上课课件。
2.学生借助预习资料,熟读课文,排查疑难字词,并标注重难点,同时利用网络查找作者韩愈、“古文运动”等相关资料。
3.在线生成课堂邀请码。
教学过程
教学过程(第一课时)
环节
教学内容
教师活动
学生活动
设计意图
信息化
手段
预习
导学
1.课文朗诵音频。
2.预习课文。
1.发布课堂邀请码,邀请学
生进入学习通班课平台。
2.发布预习任务,课文朗读音频。
要求学生自学并预习课文,按照文言文学习的基本方法,对文中出现的实词和虚词的用法重点关注,同时在学习通反馈学习中遇到的疑难问题。
3.整理学生预习过程中反馈的疑难问题。
1.学生扫码进入学习通班课平台,自学微课,在学习通反馈区反馈预习中遇到的疑难问题。
2.学生预习时对实词的用法,如通假字、词类活用、一词多义现象进行整理。
2.学生网上查寻韩愈及“古文运动”的介绍与评价,摘要记录,以供师生课堂交流。
1.利用学习通平台发布预习任务,培
养自主学习能力。
2.通过平台反馈了解学生知识薄弱点,为课堂教学做铺垫。
故事导入
听《程门立雪》的故事,感受古人尊重老师,诚恳求学的态度
5分钟
1.播放《程门立雪》小故事。
2.要求学生认真听,边听并体会感悟故事主人公那种“尊重老师,诚恳求学”的态度。
3.要求学生试着在举出古代“尊师重道”的相关例子或者句子。
1.听故事。
2.随笔记下自己的感触。
3.思考汇报自己的感受。
(在线教学时可以通过钉钉在线课堂反馈)
4.学生是举出古代“尊师重道”的例子或者句子。
学生通过听故事,欣赏“尊师重道”的美德,初步感知“从师”的重要性。
激发学习兴趣。
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知人论世
检查预习情况
1.教师抽查学生课前收集的关于韩愈基本信息。
2.在学生简介的基础上,教师小结如下:
韩愈(768——824),字退之,河阳(今河南孟县)人。
祖籍河北昌黎县,所以后人称他为“韩昌黎”。
他二十五岁中进士,二十九岁以后才登上仕途,累官至吏部侍郎。
他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒,直接从事教育和教学工作。
凡经他教授、指点过的学生,皆自称韩门弟子,足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。
他还是唐代古文运动的倡导者。
他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风,竭力主张“文以载道”,提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号,对当时和后世的影响极其深远。
韩愈不仅是唐代古文运动的领袖,而且也是杰出的散文作家。
著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有许多为人们所传诵的优秀散文。
他的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,风格刚健,气势雄壮,后世尊他为“唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首”。
学生汇报或在线展示自己所收集的关于韩愈的基本信息。
通过抽查学生的收集信息情况,了解学生的真是学习情况,及时检查也是课程开展的督促。
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解题
1、教师可以让学生试着解答
2、教师展示:
文末说“余嘉其能行古道”,所谓的“古道”指的是古人从师之道由此可以看出题目《师说》不是“说说老师”的意思“说”是一种议论文的文体,可以先叙后议,也可夹叙夹议“说”比“论”随便些,初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体,就可按“解说……的道理”来理解所以《师说》,即“说师”,意思是解说关于“从师”的道理
1、学生试着解题
2、回忆我们曾学过的这一类的文章。
帮助学生把学过的知识和即将要学的知识联系起来,做到新旧知识的融会贯通。
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写作背景
【写作背景】魏晋以来,社会上风行非学无师,重视“家传”,在韩愈所处的中唐时代,虽然推行科举制度,但耻于从师的风气却很盛行,上层“士大夫之族”无论学业如何,都有官可做,所以他们不愿从师学习,而且他们也反对别人从师学习柳宗元《答韦中立论师道书》:
“由魏晋世以下,不益不事师进之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人”正是在这样的背景之下,唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮,收召后学”“抗颜而为师”,并著《师说》千古佳文在这著名的《师说》,作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”,大力宣扬从师的必要性和正确途径,《师说》即说说从师的道理
学生根据预习结果回答。
了解写作背景,才能更加深刻地了解本文的价值及现实意义。
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学习
课文
(一)
初读感知
1、播放朗读录音,学生听读,正字音
2、朗诵点拨
(1)学生齐读课文一遍
(2)教师简要点拨朗读时的注意事项
注意读准字音,读清句读,读出语气!
注意课文第二段的语气重音变化,要读出韩愈文章气势磅礴,感情充沛的特点,读准作者蕴含的感情。
3、初步了解各段基本内容;划出文中能表明中心论点的句子。
1.认真读课文结合预习工作,在课本上详细标注。
2.按照老师指点的朗读注意事项,认真读课文。
“书读百遍其义自见”,通过读,培养学生的语感;通过读,加深学生对文章的理解
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(二)
再读顺意(研读课文第一段)
1、方法:
(1)教师范读课文。
(2)注意理解下列问题。
哪句可以看作是本文的中心论点?
(首句:
推出中心论点:
古之学者必有师托古言事,乃针对当时士大夫以从师为耻而说的,更增加力度)
疏通第一段文意:
2、理解本段中的古今异义词语
学者古:
求学的人 今:
在学术上有一定造诣的人所以古:
用来……的凭借 今:
因果关系连词
从而古:
跟从……并且 今:
连词,表示结果或目的即因此、就
3、词类活用
吾师道也师,名词用作动词即“学习”
吾从而师之 师,名词用作意动词即“以……为师”
1.学生认真听老师范读,试寻找本文的中心论点。
2.学生结合注释及工具书疏通文意,积累重要的文言字词。
让学生通过快速读文提升阅读和整理归纳能力。
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(三)
三读析疑
讨论
(1)作者怎样从理论上对总论点作初步论证的?
第一层:
开门见山提出中心论点:
古之学者必有师。
作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道,所以文章一开始就把它提了出来。
“必有师”,把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。
这句不仅起到点题作用,而且笼罩了全文,概括了要论及的内容、范围,成为本文的中心论点。
第二层:
正面概论教师的职能:
传道、受业、解惑。
第三层:
反面论述无师不能解惑,从理论上阐明从师的必要性。
第四层:
正面提出择师标准:
凡先闻道者,都可以为师。
第五层:
归纳上文,提出从师的原则:
无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存。
这里作者表达了不耻下问,能者为师的进步思想。
(2)这一段用了什么论证方法?
本段运用了下定义、作结论的方法来说理。
文章一开头就断言“古之学者必有师”,并下定义说:
“师者,所以传道授业解惑也”。
接着从这个定义出发,由“解惑”说到“从师”。
经过一番推论,又得出“道之所存,师之所存”的结论。
这其间层层衔接,环环相扣,一气贯通,具有强大的说服力。
**背诵本段
教师展示提示。
(必有师---师者---解惑---从师)
1、
学生思考、讨论、展示本文的论证过程。
2、学生思考、讨论、归纳、展示本段的论证方法。
3、学生根据提示试着背诵这一段。
通过点拨学生,锻炼学生的动手能力,思考能力。
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通过点拨学生,让学生跟随教师的脚步参与到学习中去。
培养学生参与学生,积极思考的习惯。
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布置作业
1、熟读课文
2、让学生课外搜集韩愈的名言警句:
例如
(1)蚍蜉撼大树,可笑不自量(《调张籍》)
(2)不塞不流,不行不止(《原道》)
(3)业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随(《进学解》)
学生完成布置作业。
学生通过搜集名言警句,一方面增强对韩愈的认识,另一方面通过积累名言警句提高自身的修养与智慧。
教学过程(第二课时)
检查复习
1、提名背诵第一段。
2、提问个别字词。
1、学生背诵第一段。
2、学生回答老师提问的字词。
通过检查作业,强化学生对所学知识的认识,另外方便教师掌握学生的学习情况。
研读第二段
(一)
朗读本段
1、指导朗读
指导正确断句:
如:
师道之不传也/久也
学生读第二段
通过多读加强对文章的理解
(二)
再读顺意
2、词句辨析
师道之不传也久矣 (从师的道德风尚)
吾师道也 (学习道理)
师道之不复 (从师的道德风尚)
吾师道也 (学习)
师道之不复 (从师)
不耻相师 (学习)
3、古今异义词辨析
众人古:
一般的人
今:
许多人
小学古:
小的方面要学习
今:
初等教育的学校
4、重点句子解释
①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也(宾语前置句,之,提宾的标志)
②彼童子之师……非吾所谓传其道解其惑者也 (否定判断句,“非……也”构成否定判断)
1、学生结合注释以及课前预习情况理顺本段,点出不明白的字词句意思,全班共同解决。
2、识记老师强调的重要文言字词句。
积累文言字词句,为文言文的学习打下良好的而基础。
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(三)
三读析疑
讨论:
(1)此段与上一段是怎样联系的?
批判当时士大夫耻于从师的不良风气,通过针砭时弊,从反面论证第一段所提出的中心论点。
(2)此段分论点是:
师道之不传也久矣!
欲人之无惑也难矣!
(3)这段文字运用怎样的论证方法?
这段文字运用正反对比的论证方法:
从三方面进行对比论证。
a纵比 古之圣人:
从师而问;
今之众人:
耻学于师。
作者的议论:
圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
b自比 对其子:
择师而教;
对其身:
耻学于师。
作者的议论:
小学而大遗,吾未见其明也。
C横比 百工之人:
不耻相师;
士大夫:
群聚而笑之。
作者的观点:
师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
(此内容以表格形式展示给学生,让学生根据对文章的分析,填表格。
)
1、学生分组讨论问题,并展示结果。
2、学生根据讨论结果,填出表格:
对象
从师的态度
结果
论述的中心
对比一
纵比
古之圣人
从师而问
圣益圣
通过正反对比,论证了从事学习的重要性。
今之众人
耻学于师
愚益愚
对比二
自比
对其子
择师而教
小学
对其身
耻学于师
大遗
对比三
横比
百工之人
不耻相师
士大夫之族不及巫医乐师百工之人
士大夫
群聚而笑之
通过表格的填写,可以培养学生对关键字词的把握以及对相关知识有个更加清晰明了的认识。
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作业布置
1、背诵第二段。
2.查阅资料,了解韩愈和古文运动。
1、学生背诵第二段
2、查找资料,进一步了解韩愈及古文运动。
教学过程(第三课时)
导入新课
检查复习
1、检查学生第二段的背诵(指定学生背诵)
2、检查学生对重要文言字词的掌握。
1、学生背诵第二段
2、学生回答老师提问的相关文言字词
通过抽查学生的情况,了解学生的真是学习情况,及时检查也是课程开展的督促。
研读第三四段
(一)分析第三段
1、指导朗读。
2.重点词语解释:
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
师:
以……为师,名词的意动用法。
不必古指“不一定”,今指“不需要”。
3.讨论:
(1)作者用孔子的言行,阐述了什么观点?
(本段分论点)做出了什么论断?
分论点:
圣人无常师。
论断(结论):
弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.
(2)本段用的是什么论证方法?
举例论证
(3)本段和第二段、第一段有怎样的联系?
结构上和第二段形成对比,和第一段形成呼应。
1、学生读第三段,注意断句等情况。
2、积累重要文言字词。
3、讨论问题,展示结果。
分析第四段
1.指导朗读。
2.重点句式。
不拘于时,学于余。
被动句,“于”表被动。
3.讨论:
韩愈为何要给李蟠写这篇文章?
原因有几条?
概括地讲,原因只是"余嘉其能行古道";具体分析,应包含两个方面:
一是"好古文,六艺经传皆通习之",二是"不拘于时,学于余."
1、学生读第四段。
2、学生结合注释,理顺文意,并积累文言重点句式。
3、学生讨论问题,结合本文的写作背景,思考韩愈写这篇文章的目的。
分析课文语言特色
1、整句散句结合。
整齐的排偶句和灵活的散句交错运用,配合自然,错落有致。
2、一个意思,多种句式。
第二段一连用了三个对比,结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气,但语气一句比一句加重。
3、顶真修辞手法的运用。
顶真,用上一句的结尾的词语做下一句的起头,使前后句子的头尾蝉联,上递下接。
本文有好几处运用这种修辞手法,例如“古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
”
赏析本文的而语言特色。
思维拓展
虽然文章说,这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的,但通过我们的分析,他还是写给谁看的呢?
因此我们在读最后一段文字,我想我们就不难理解韩愈写这篇文章的感情了,那种社会风气造成的忧心如焚是远远超过李蟠个人勤学好问带给自己的喜悦的。
(齐读最后一段)
从这个意义上说,这篇文章何尝不是写给今天的我们呢?
正是这种穿越时空的恒久价值,使这篇文章历久弥新,成为经典。
同学们,反思自己吧,让中华民族的美德在我们身上发出更加耀眼的光芒。
学生联系当下的现象,理解本文的对当今社会的现实意义,并反思自己的思想与行为。
思维拓展,打开学生的思维,让学生把目光由课本联系到自身,看到自身存在的问题,进而反思自己,养成热爱学习的习惯。
总结
牛顿曾经说过:
“我之所以看得更远,是因为我是站在了巨人的肩膀上。
”这里固然有谦虚的成分,但也道出了一个事实:
向他人学习会让自己更优秀,这个巨人就是韩愈所说的“师”。
作业
1、背诵全文;
2、学生课外搜集名人从师的故事,强化对“从师” 的认识。
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- 师说 信息化 教学 设计