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科学的练声方法
科学的练声方法
科学练声方法
我的学生中,有人把嗓音看作21世纪的第一张金名片,也有人把嗓音训练称为“嗓音美容”,我个人则把我的“科学练声”讲座看作是一门系统的超级素质训练课程,因为通过嗓音的开发训练将带动一个人整体素质的全面提升。
总之,令人欣喜的是有越来越多的人们开始关注自己的嗓音,嗓音训练越来越引起现代社会的高度重视。
不错,优美的嗓音就像一块社交的敲门砖,两个人未曾谋面,只通过电话交谈,因为嗓音动听就能够给对方带来好感,从而建立良好的友谊。
两个人初次见面,开口的表达状态、嗓音的效果,是给人建立第一印象的重要因素。
我经常对学生讲:
一个说话不利索的人,办事也不会太利索;一个说话不爽快的人,办事也难于爽快。
因为他们的嗓音已经表明他们的心理上没有这些要求。
我自以为,我的《科学连声》一书所揭示的一个最为深刻的发声学原理,那就是:
一个人的嗓音永远是其发声时刻的实际生命状态的反映。
这一原理表明,一个人在什么样的生命状态下表达发声,对外就展现出什么样的嗓音效果。
一个人的嗓音不到位,一定是由于某方面的状态不到位造成的,理想的嗓音只能是人人都向往的理想的生命状态的反映。
人们在相互交流时互相倾听的并不是对方嗓音的声响动静,而是通过对方的嗓音对对方发声状态的感受。
通晓了这一原理,平时听歌曲时就要善于通过歌唱家优美的歌声感受歌唱家的整体生命状态,看电视时就要通过优秀播音员的嗓音感受播音员的整体生命状态。
当我们的生命状态受到他人的生命状态影响时,这就叫做“熏陶”,这样我们才没有白听、没有白看,经常听、经常看,就会经常打破自身长期养成的不良状态习性,从而不断提升自我、完善自我。
嗓音的训练,总体上不外乎两大方面:
一个是“说”,一个是“唱”。
“说”、“唱”同源,用的是同一个“嗓子”。
“说”的领域的基础练声内容都是相同的,“唱”的练声除了包含了“说”的内容,还要进行严格的“音乐”训练。
电话营销所需要的是最为基本的“说”的练声。
有关“说”的练声,从技术上来说,不外乎要解决以下三个方面的问题:
第一,就是要去掉“喉音”,说话时不能靠挤压喉咙发声。
一来挤出来的嗓音不好听;二来挤压时间长了,说话久了嗓子痛,严重的会引发咽炎,尤其以嗓音表达为职业的人长期挤压用声容易造成声带息肉、小结等重症,后果不堪设想。
第二,嗓音是一种信息的载体,不但要“动听”,还要“感人”,要具有丰富细腻的表现力和感染力。
第三,发声器官的抗疲劳训练。
发声系统的肌肉如同腿上的肌肉,跑步的技术过关了,不经过刻苦的耐力训练就不会拥有中长跑的承受能力。
嗓音训练也一样,掌握了正确的发声方法,只能说发声状态正确了,如果不经过强化的用声磨练,发声系统的肌肉同样承受不了太久的时间,因此平时要多说多练。
从审美的专业的角度,可以从以下三个方面来理解和把握“科学练声”所涉及的内容:
(一)声音的品质训练。
不管是什么“声”,只要人们将其作为审美的对象,则对其声音的品质就要有要求,不是什么声音都喜欢听,对人的嗓音也不例外。
例如,人们喜欢听响亮、饱满、圆润的嗓音,而不喜欢听相反效果的嗓音。
(二)语音的品质训练。
语音是说话的工具,在语音的运用上人们通常要求口齿要清晰、伶俐。
口齿清晰是指音节连读时互不粘连,口齿伶俐是指拗口的音节连读时发音器官反应敏捷不结巴。
为满足这一审美要求进行的训练称为“口齿磨练”。
例如,一个人普通话说不好,需要的就是这方面的训练。
(三)嗓音的美感训练。
一个人的嗓音能够给受众带来美的享受,能够给人以美感。
表达者想通过自己的嗓音给受众以怎样的感受,那么自己首先要有怎样的感受,自己没有美感是无法给予他人美感的。
有了美感又如何通过自己的嗓音准确外化出来传递给受众,让受众也感到同样的“美”,这就需要准确“表达”的训练了。
在感受的交流上,人们追求“真实、自然、生动”,在表达上人们追求“到位的表达”。
需要强调指出的:
一定要明晰“练声”与“用声”的不同。
“练”强调的是“开发”,是一个“开发”的过程;“用”强调的是“自如”,是一个“自如运用”的过程。
只有把自身的发声潜力彻底“开发”出来了,才可能达于“自如运用”的境界。
如果“练声”时就水水蹋蹋,那么实际用声就可想而知了,因此说,嗓音训练是一个非常严肃认真的过程,我常对练声的学员讲:
我们不能欺人,更不能自欺。
以上是学员首先要建立的练声理念。
对于为期一天的讲座来说,我要讲解的主要内容如下:
一必须了解的一点声学常识
基音、泛音、共鸣是我们必须了解的三个最基本的声学概念。
通过对基音、泛音、共鸣的探讨我们能够通晓使自己的嗓音响亮、饱满、圆润的原理和训练方法。
二必须了解的嗓音发声常识
A人类嗓音的发声器官
通过对嗓音发声器官的探讨,让我们初步了解人类嗓音发声最基本的原理。
例如,人类是通过呼吸的气流在呼出时通过声带,冲击摩擦声带,从而使声带震动发声的。
嗓音发声的这一原理告诉我们,一个人发声前如果没有先吸气的习惯,也就是说没有气流可以呼出,那么也想使声带出声,势必就要靠挤压喉咙出声。
从这个角度来说,练声的目的首先就是要去掉带有挤压感的喉音,养成用气息发声的良好习惯。
B共鸣腔的开发和运用
从鼻腔、口腔、咽腔,通过声带,到整个胸腔,人类嗓音的共鸣腔是从上到下纵向贯通的一根“管子”。
正确发声时,声带的振动是均衡地向上下两端传播的,我们的整个身体实则就是我们嗓音的一个大共鸣器。
发声表达时口、鼻、咽腔乃至胸腔保持的状态不同,也就是说整个共鸣腔体利用的程度不同,对我们的嗓音效果自然会产生重要的影响。
了解了自身嗓音共鸣器的结构和作用,也就明晰了共鸣腔开发运用的原理和方法。
三正确的呼吸方法
在发声学领域,人们最感神秘的话题之一就是“正确的呼气方法到底是怎样的?
”掌握正确的呼气方法是嗓音训练的关键所在。
将自身的整个生命状态充分舒展开,吸气时舒展开,以此为整体上的状态支撑,呼气时更加向外扩展,即:
舒展了更舒展。
四正确的发声状态
正确的发声状态是正确的呼吸状态的一个翻版。
发声之前先吸气,呼气的过程就是发声的过程,我们的心灵是努力向下发声的,一个理想的嗓音是一个“掷地有声”的声音,这样的嗓音既清脆响亮,又坦诚真挚。
五全身心、不遗余力地发声
须知嗓音表达是我们的生命实实在在向外释放能量的过程,是一个力气活。
如果我们释放多少能量就准备了多少能量,那么释放出去就没有后备的能量支持了,这样自己会就感到心虚了,听众就会感到你没有“底气”了。
如果我们将自身生命的能量充分调动起来作为嗓音表达的后备能量支持,那就会后劲充裕、底气十足。
六说话的节奏感训练
关于说话的节奏,我在《科学练声》一书中称为“言语声的节奏”。
“言语声的节奏”体现的是一种停顿机制。
一个复杂的语意在表达时并不是一气呵成连续不断地表达出来的,而是象倒啤酒一样,一股一股地向外流出的。
言语声的节奏是一种自然的语意节奏,这种自然的语意节奏对外展现着表达者真实的感受历程。
因此,在日常的口语交流中,带着自然而鲜明的语意节奏来表达,就会给人以真实的现场感。
七意义明确程度的训练
人类的嗓音是对人有着特殊意义的声音,人们相互交流时相互倾听的对方嗓音传递来的“意义”信息。
一个嗓音粗糙沙哑的糟老头子讲起话来不乏生动感人的色彩,原因何在?
——就是因为人家表达的意义明确。
八准确表达的发声训练
一个人的嗓音向哪传?
能传多远?
目的地何在?
并不是没有依据的。
在嗓音交流的过程中,别人的话是不是直接对我们说的,我们是能够听得出的,只有那些直接对我们说的话,对于我们才具有“交流”的意义。
我们对别人说话也是如此。
九矫正口音最简单的方法
在《科学练声》一书中,我曾谈到:
世界上任何一个语种都有自己的普通话,而世界上所有的普通话都有一个共同的音色特征,那就是“音色端正”。
“音色端正”是矫正地方口音的最得力的手段。
很多地方话除了声韵调和普通话的规定不一致外,我们通常所说的“口音”色彩,都是地域性长期养成的不端正的发音器官运动习性造成的。
标准普通话的声音形态是“柱”状的,地方普通话的声音形态是“点”状的,地方口音则是不端正、不均衡的。
十学会说“心里话”——用内听觉来练声的方法
可以说:
所有的“心里话”都感人。
在人们相互交流的过程中,对方说的是不是“心里话”,靠听觉是能够识别的,只有“心里话”才能令人信以为真,由此才能打动别人。
越是“内心深处”的感受,自我体验越清晰,表达出来越真挚。
十一回答学员提问
附《科学练声》一书的导引如下:
导引
早在上世纪八十年代,我国开始了大规模的改革开放,西方的文化涌入了中国,随之掀起了一场至今不衰的文化热。
当时在北京大学研究生会主办的周末沙龙上,讨论比较热点的一个话题就是“现代自然科学为什么没有产生在中国?
”。
中国古代有足以令国人自豪的“四大发明”,而现代自然科学又为什么没有产生在中国呢?
针对这一话题,当时我想到了东西方古代具有代表性的两个典型的历史人物。
大家都知道,一千七百年前的中国有个“曹冲称象”的故事。
当时没有那么大的度量衡称大象,曹冲想了个办法,把大象牵到船上去,把船没到水中的痕迹划下来,然后把大象牵下来,向船里装石头,当船再没到同样的深度时,分别称船上的石头,将石头的重量加在一起,这样便得到了大象的重量。
由此看来,曹冲可谓绝顶的聪明了。
7
然而,早科学练声在曹冲生前四百多年前的古希腊有一个阿基米德,他揭示了一个浮力定律,其大意是说“一个固体在液体中所受到的浮力,等于这个固体排开液体的重量。
”不难想象,曹冲和阿基米德所说的是同一回事,然而又该怎样衡量这两个人物呢?
柏拉图曾将人类的认知过程划分为三个阶段,即:
感性、悟性和理性。
大家想想看,“曹冲称象”体现的是人类认知过程的哪一阶段呢?
——对,悟性。
东方人的“悟性”好。
“悟性”好,亦即“聪明”,现实生活需要这种“聪明”,它能解决很多实际问题。
但是,如果我们的思维就此止步,那么,这种“悟性”只能作为自己的生活经验归于己有,却无法作为知识广为传播。
而“阿基米德”揭示的是“浮力的原理”,这是人类“理性”的体现,是人类知识体系的一部分。
现代自然科学无疑是建立在“阿基米德浮力定律”思维基础上的人类知识体系。
我们在此探讨的是“科学练声”,开场推出这样两个不相干的古代人物企图说明什么问题呢?
现实生活中,一谈到“练声”,人们往往不自觉地就要想到“方法”,说“一个老师一种方法”。
积累了一大堆“方法”,如何衡量、判断一种具体“练声方法”的“正确性”呢?
——其唯一的原则就是把握“原理”,只有符合人类嗓音“发声原理”的“练声方法”才是“科学正确的方法”,也只有符合人类嗓音“发声原理”的“练声方法”才可能产生实际的训练效果。
记得托尔斯泰《安娜?
卡列尼娜》这部小说开篇的第一句话叫做“幸福的家庭家家相似,不幸的家庭各有不同”。
我觉得这句话很能概括社会上流行的各种“练声方法”的客观效用,那就是:
“正确的方法家家相似,错误的方法各有不同”。
“正确的方法家家相似”是因为人类嗓音的“发声原理”只有一个,所有正确的方法殊途而同归,虽然所采用的具体的手段形式不同,然而体现着同样的“发声原理”。
反过来说,只要通晓了人类嗓音的“发声原理”,一切顺应“发声原理”的手段都可成为有效的“练声方法”。
本书的核心宗旨正在于揭示人类嗓音表达内在的“发声原理”并系统地加以阐述。
只要深刻领悟了嗓音发声表达的原理,结合自身的实际情况,自己就能总结出最适于自己的行之有效的方法手段来。
更需强调指出的是:
在采用一种具体的“练声方法”练声时,是着眼于磨炼其中的“原理”?
还是着眼于“练声方法”本身?
只一念之差,则一个练的就“得法”,另一个练的就“不得法”。
须知:
原理是最简单的捷径。
气息控制
一、发音器官:
肺、气管-----动力系统(提供气息)
声带------发音体
口腔、鼻腔-----共鸣腔
在发音训练中,着重要进行下列训练:
(一)呼吸训练。
1、气息--------声音的动力来源。
充足、稳劲、持久、通畅、灵活的气息是发音的基础。
2、朗读、说话对气息的要求:
深——吸的深,气的容量大;
匀-------出得匀,稳劲流畅;
通-------通畅无阻,行气自如;
活——能随感情的变化灵活运用。
3、胸腹联合呼吸法的要领
胸腹式联合呼吸法(也称丹田呼吸法),即运用小腹收缩丹田的力量控制呼吸。
郭兰英在谈到运用这种呼吸方法时说:
“唱歌时小肚子常是硬的,唱的越高就越硬”
具体方法如下:
准备:
腰板挺直,头、肩、胸放松
吸气:
小腹向内即向丹田微收,通过鼻腔均匀地将气吸到肺底,横膈膜主动下降,两肋张开,大腹、胸、腰部同时向外扩展,可以感觉到腰带渐紧。
蓄气:
吸气后应保持一段时间,用两肋的控制力将气拉住。
(练习):
在体会吸气要领时,应先将体内余气用叹气法全部呼出,再自然吸气,此时才容易体会到将气吸到肺底、两助打开的感觉,否则易成为胸式呼吸。
闻花香:
仿佛面前有一盆花香花,像闻花香似的深吸一口气(要吸得自然、深入、柔和。
),两肋逐渐张开,腰带渐紧,丹田逐渐收拢。
(吸气至八成,不要过满,这时腿或臀感觉沉重,头、肩、胸和上肢轻松自如,喉部无阻塞感。
)控制一会儿后,再将气慢慢均匀呼出。
抬重物:
意念上准备抬起一件重物,先要深吸一口气,然后憋足一口气。
(这时腹部的感觉,同胸腹式联合呼吸的吸气最后一刻的感觉相似)
半打哈欠
不张大嘴地打哈欠,进气最后一刻的感觉,同胸腹式联合呼吸的吸气最后一刻的感觉相似
呼气:
呼气时两肋要注意控制,不要放松,小腹逐渐收缩,横膈膜自动上升,气流顺咽壁、口腔均匀缓慢地呼出。
慢吸慢呼训练:
①数数儿,延长呼气控制。
保持正确的基本呼吸状态下、慢吸气至八成满,然后,以大约每秒一个数儿的速度数数儿:
l,2,3,4.
要吸一口气数数儿,中途不换气、不补气,并保证数字之间语音规整、声音圆润集中、音高一致、力度一致;出声则出气。
不出声不漏气;开头的数字、气不冲声不紧,近尾的数字气不憋、声不噎。
气竭则声停。
注意数数儿时,声带喉头保持正常发声的通畅感,不因吸气较满呼吸肌紧张而扼喉。
—般吸一口气数数儿持续时间达到30秒到40秒即完成训练要求。
开始练习时,不要单纯追求所数数字的多少,重点应在锻炼呼吸发声的控制力。
经过一段时间的锻炼,呼吸控制力强了,数儿便会数得多了有的人腹肌力量不小,但是不会主动与呼吸、发声配合。
特别是女同志,由于生理的原因,腹肌参与呼吸的感觉通常不明显。
可以做以下练习,体会腹肌与呼吸、发声的配合。
(l)、仰卧,小腹上放一本较有分量的厚书,体会腹肌随深呼吸的收缩、放松。
在自然呼吸状态下,小腹在吸气时是上抬的、呼气时是下塌的,即:
吸气时腹肌松弛、呼气时腹肌收缩,这种呼吸配合称为顺式呼吸。
在有意识采用.“腹壁站定”状态有控制的吸气时,小腹不是明显地上抬,但有一定的绷紧感,不是完全松弛:
呼气时仍是渐渐下塌收缩,这种呼吸配合称为逆式呼吸,练气功的人常采用逆式呼吸。
无论采用顺式呼吸或逆式呼吸,当吸气较满时,小腹始终会稍微上抬(即外凸)的,在吸气时过度地收腹会顶住膈肌,影响膈肌下降、从而影响吸气量。
当做此练习、体会到腹肌与呼吸的关联之后,可以练呼吸的基本状态、然后发声;发长声单元音,体会“送气发声”时,腹肌与呼气的关系。
当仰卧体会到呼气时腹肌是收缩的、吸气时腹肌有一定的紧张感时则可以采用坐姿或者站姿、体会腹肌与吸气、呼气、发声的关联。
(2)、坐在硬凳前端,双腿伸直,腰腹放松,上身自左向右或自右向左旋转,上身后仰吸气时腹肌或放松、或稍稍“绷紧”,上身前倾呼气时,腹肌有意识收缩送气。
这个练习的重点在体会呼吸时腹肌的参与感。
控制膈肌能力的锻炼
1.膈肌弹发:
在传统膈肌锻炼方法“狗喘气”的基础上改进后的练习。
膈肌弹发与“狗喘气”的不同,一是变开口为闭口,这样可以减轻气流对喉部的摩擦;二是变无声为有声,在呼气的同时弹发“hei”音。
膈肌弹发具体练法如下:
第一步,深吸气后,发出一个扎实的“hei”音。
要求喉部、下巴松弛,似没有一样不用力,舌根在发h时,有前送弹动感;而胸前剑突下有明显的向上弹动感。
在弹发“hei”时,必须注意膈肌的弹动与发音要协调同步。
开始气与声可能会超前、先出气后出声,也可能会落后,出声了、气尚未弹出,还可能气弹出却未用在发声上,气弹了而声音仍用嗓子喊出来……等等现象,这在初练者是必然的现象.不要着急,可以慢慢地一声一声地找。
这时需注意三点:
一是,控制膈肌正确地上弹,既不是上腹部向外努(这样气不是外弹、而是内吞),又不是上腹部向内拙挤(这是送气而非‘弹气’)
二是,喉头部位一定要松弛,气弹出才可能弹发出hei音。
否则气与声会脱节形成嗓子挤出的声;
三是,由于未经训练的人,有意识控制膈肌的能力较弱,在开始练膈肌弹发时,发出的hei音并不强,但弹发正确的hei音,是音高稍低、圆润集中、松弛宽厚的声音。
在开始练膈肌弹发时,首先要注意膈肌弹发与发音的配合要正确,不必贪多、贪快、贪连续发音,只有一声、一声练得有力了,才能连续发音。
第二步,在膈肌单声弹发状态稳定的情况下,增加连续弹发hei音的次数,连发2个、3个、4个、5个、···直至可连续发7-8个hei音。
连续弹发时,要注意给气的力量应该均匀,发出的hei音也需要保持一定的音量、音高、音色应始终
一致。
在连续弹发时,还应注意将膈肌的力量控制集中到弹发的瞬间,而在弹发间隔时、膈肌要迅速放松还原到原位。
不会放松,膈肌越弹越紧张,最终会因无气可弹而力竭。
只有弹发后的迅速放松才能使气不断地进入、弹出,也有利于膈肌再次积聚力量弹发。
第三步,坚持第二步连续弹发练习,数日后会获得“自动”进气的感觉,以无限制的连续发出稳定hei音时,就可进行第三步练习:
由慢到快、稳劲轻巧地连续弹发hei音。
第四步,在第三步的基础上,做改变音高、音量、音色、音长的隔肌弹发练习。
类似于京剧老生的大笑状。
要运用正确的艺术嗓音发声方法讲课,必须进行系统训练,其训练方法如下:
一、运用呼吸方法
早在两千多年前的战国时期,我们的祖先就认识到了"声由气而发"的道理。
大多数的嗓音疾病都与错误的呼吸方法有关。
但是现在的临床医生,无论是喉科医生,还是言语病理医师,对呼吸方法的重视程度都还远远不够。
尽管呼吸的一般性改善(如提高肺活量等)对嗓音影响并不大,但呼气和吸气的明显不协调会造成发声异常。
通过调整呼吸,尤其是对呼气的控制于发声有很大好处。
正确的吸气状态:
两脚稍前后分开,站稳的上身自然挺拔。
吸气时嘴微开,口鼻并用,如高兴地去闻花的芳香,让气流大量地从两个不同通道口快速进入肺部。
这时的胸廓自然地向前,向上抬起。
胸腹部和腰部同时向四周扩张。
保持这种状态,仅将腹部横膈膜以下的肌肉群放松、送气。
呼气时要始终保持吸气状态,即胸部、两腰向外扩张的膨胀状态,以吸气时下降的膈肌及下肋骨两侧为支点,保持的力量在横膈肌上,渐渐收紧小腹,让气息由于腹肌的收缩均匀、平衡、持久、有节制地通过呼吸道送出口外。
一般来说,呼吸越均匀,越有节制,发声就越平稳,越持久,也不易造成声带的损伤。
要获得正确的呼吸状态必须进行腹肌的锻炼。
1.仰卧举腿
方法:
身体平躺,双手伸直,手心朝下,手放两侧,吸气时双肢并拢直举90度,呼气,双脚并拢直伸渐渐放下。
反复。
功能:
锻炼下腹部的肌肉,练习时主要体会腰肌与腹肌联合起来用力的感觉。
2.训练横膈膜及控制歌唱时气息有关的肌肉
可进行"蛤蟆气"练习。
"蛤蟆气"是中国京剧传统的称呼。
这是因为练习是腹部起跳之力像蛤蟆在喘气而得名的,这个练习在声乐界相当普遍应用。
"蛤蟆气"练习的方法是这样,身体站稳,慢慢地吸气,吸到胸膛满时就一方面尽力维持胸廓饱满状态,把小腹(丹田)往里收起来,同时舌头轻松地推出来;另一方面则运用横膈膜与腹肌相对抗的力量,做轻微的"呼出"、"吸入"、"呼出"、"吸入"的动作,一呼一吸同时完成,好像一个动作一样,到实在无力继续时才可停止。
开始做练习时可以比较慢些,每秒钟大约一呼一吸两次,以后动作逐渐加快,到能够稳定灵活地每秒钟一呼一吸四次。
3.双唇间的深吸气练习
双唇轻轻合拢,略撅起,深吸一口气以均匀平稳的气息振动声带并吹出唇外,推动两唇颤动,灵活地发出均匀、连贯、持久的"噜噜……"的声音。
声音感觉是在口咽部滚动,而不是在口唇部。
在练习主要体会呼吸的对抗所产生的声音支点的感觉,对锻炼收腹肌的控制力和持久性极有效果,同时也能放松喉部肌肉。
二、运用共鸣腔的方法
根据声学原理,我们知道因声带振动而产生的基音十分微弱,送不远,并且不能变化音色。
当声带振动而发出基音,经过喉腔、咽腔、口腔等通道出来时自然而然地获得这些共鸣腔体的反向,产生泛音,从而扩大音量,改变、美化音色。
因此,共鸣腔体的调节运用,很大程度地决定了音量大小和音色的好坏。
要使音色美、音量大,必须通过正确训练来获取共鸣腔的功能。
1.打哈欠--叹息法
将气道张得很大,咽腔肌放松并且收缩舌骨时,肌肉就能产生吸气式哈欠。
用吸气状态抬头张嘴,力量在上口盖,下巴放松向下往内收,脖颈、后脑勺垂直向上挺立。
软腭向上吸起,双手向外拉开,象抱一棵大树,同时张嘴发声"哦",腹部收、喉头向下,好象由腹部拉住喉头,向里贴着,胸部继续向两边扩张,腰向两边、后扩张。
感觉声音从眉心进入沿着后咽壁流向硬腭,然后在软腭交界处冲上鼻腔鼻窦。
此法不仅可获得口、咽共鸣,同时如声道过于拉紧时,也可把它作为有效的放松方法。
要点:
(1)腹收、张嘴同时发声;
(2)呼气时的头、舌、腹、手的协调性;(3)发"哦"声应该高位、舒适、松弛、柔和;(4)每练一段时间,用这种鼻咽腔充满音波的感觉来练发字音或朗读。
2.咀嚼发声法
张大口,就好象咬住了3~4块饼干,大幅度咀嚼。
注意颈部下颌保持松弛。
然后闭口咀嚼同时,用很轻巧很少量的气息轻轻哼出舒服通透的正常高的"m……"音,感觉声音自口咽部发后扩展到鼻子两侧和鼻梁上部而产生振动的感觉。
然后垂直打开嘴巴,用轻声"MA……"带动发出富含鼻腔共鸣的"a"。
注意声音的集中,然后靠腹部的控制逐渐加大音量。
三、运用咬字器官的方法
1.张嘴伸舌法
一般情况下,在说话时增大嘴的张开度,能使发声器官的运动更协调,减少功能性喉病的发生。
张嘴法能够促进声带的闭合,并纠正响度,音调和音质方面的问题,还能改善口腔共鸣,使整个音质得到提高,声音更响亮。
正确的张口方法:
把下巴放松,不让下巴上下移动,用头后上部的力量把头抬起,以促使口自然往上张大。
做这个练习时思想集中在利用头后部肌肉的力量来把头抬高要看天花板,让脸部及下巴一带的肌肉完全放松。
绝对不要意识性地张口,抬头时下巴不要紧跟着往上走,下巴完全处于被动而毫不紧张的状态。
在练习非常训练的情况下,可运用到讲话的过程中。
首先,在锐子中观察自己张嘴与不张的区别:
比较这两种情况下,嘴唇的紧张程度,颌部的收缩程度,以及颈部肌肉的运动程度的不同。
伸舌法可以治疗一些功能性的喉病,如喉室带性发音反常式"紧"的发音--指喉咙口有一定程度的挤紧。
当舌位靠前或咽缩肭过度收缩时,声音听起来就"紧",而将舌伸出发i音时(以没有过分不适为度)能够缓和咽部的挤紧。
身体站立,略为弯身使头部稍为前倾,在胸廓固定的情况下把气从腹部幻想提到背上部颈后,提气的感觉与吸气相似,只是不吸进空气,当感到气已提到颈后的一刹那间,用抬头法把口张大,使舌部推出,舌部推出是茎突舌骨肌和舌骨提高的结果,不是靠舌部主动用力的结果。
当舌头推出之际,趁此刻用手指把舌崩推向耳朵的方向,即上后方,身体站立稍倾前,像早上刷牙姿态。
这样练习
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