何为美演讲稿.docx
- 文档编号:15284949
- 上传时间:2023-07-03
- 格式:DOCX
- 页数:13
- 大小:27.89KB
何为美演讲稿.docx
《何为美演讲稿.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《何为美演讲稿.docx(13页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
何为美演讲稿
何为美演讲稿
1.演讲稿什么是美四百字
美是什么演讲稿
社会进步就是人们对美追求的结晶。
爱美之心,人皆有之。
千百年来人们从来没有停止过对美的探究与追求。
美和我们的生活息息相关,须臾难分,可以说,我们的生活中不能没有美。
可美究竟是什么呢?
深邃的苍穹繁星点点,碧绿的青山草木葱葱,这是浑然天成的一种美;雄伟的长城、断臂的维纳斯,因残缺而生动,这是令人震撼的一种美;家里面有条有理,窗明几净,各种家具摆放参差有致,这是一种干净的美,可见,生活中到处都存在美。
美的感觉大多存在于心中,许多时候无法用文字表述出来,许多美妙的思绪在脑海中一闪即过,无法捕获。
美不是空谈,而是要去体验、去感受、去观赏。
不同的人对美有着不同的理解,但有一点是相同的,美是一种能给心灵带来享受的感觉。
世间万物,千差万别,雄伟的高山,幽静的峡谷,宽阔的大海,潺潺的小溪,明丽的花朵,青翠的小草,由于差别才显得漂亮生动。
芸芸众生,假如长相都一模一样,那么美又从何而来呢!
王羲之的书法流畅俊美,端庄秀丽,闻名的《兰亭序》中,有20多个“之”字,每一个“之”字都有不同的特点,他所追求的是一种差别,变化动态的美。
因而,我们可以这样认为,由于不同,才有美,美来自差别。
我们这个世界不缺少美,而是缺少发觉美的眼睛。
千里马常有而伯乐不常有,这句耳熟能详的话为我们现代人所常用。
千里马顾名思义,是指有才能的人,而伯乐是指能慧眼识金,驾驭千里马的人。
从古到今,有多少千里马和伯乐失之交臂,又有多少千里马和伯乐相知相惜,成为千古美谈。
齐桓公不记追宰之仇,拜管仲为相,争霸中原;刘备三顾茅庐,只为得到诸葛亮这一稀世人才;曹操赤足迎接许攸,最终荡平天下。
这一段段美谈佳话之所以流传千古,是由于人们用才智的双眼发觉:
君王心存美妙,求贤若渴,礼贤下士,这是怎样的一种美呢?
可见,慧眼识金发觉美,是何等的重要啊!
生活中的美充斥在各个角落,每一个时辰,要的是你学会发觉,学会观赏,用才智的眼睛去观赏生活中眩目多彩的美。
可是,美对我们来说只能用来观赏是远远不够的,重要的是我们要从美妙的事物中发觉美的神秘,最终制造美!
见贤思齐,这是孔子说的话,也是后世儒家修身养德的座右铭,是说看到好的榜样或别人做的比本人好的地方,就要向他学习,驱使本人努力赶上,这就是一种我们能制造的美。
当我们心情愉悦的时候,唱一首悦耳的歌曲,跳一段美丽的舞蹈,这是我们制造的美;当我们想抒发情感的时候,写一篇真情实感的文章,朗诵一首美丽的小诗,这也是我们制造的美;当我们遇见有困难的人,需要关心的人,我们尽量的就去关心他。
俗话说“予人玫瑰,手有余香”,这更是我们制造的美。
可见,生活中我们到处都能制造美,关键是你用没专心去感受。
我们生活的这个世界,有太多的美,漂亮的景色,漂亮的事物,漂亮的人,漂亮的心灵,构成了这丰富多彩的美妙生活。
让我们擦亮本人的双眼,去查找和发觉美;让我们分散才智,去制造尽享美!
2.当代高校生以何为美
《高校生何以为美》
敬重的各位评委,友爱的同学们,大家好,我是XXX,今日我为大家演讲的题目是“道德修建美行,拼搏铸就精英”。
精神在艰苦的沐浴中净化,灵魂在奋斗的洗涤中闪光,矗立于高校殿堂,青春本该张扬,进行在同学时代,年轻定要辉煌!
经一番辛苦,历万分磨练,踏入高校并非功德圆满,假如高校是挥霍攀比的场所,消遣消遣的地居,那么训练就丢失了栽培人才的意义。
那么高校生何以为美?
怎样才能称得上合格称职的高校生呢?
我认为首先注意的就是本身素养的培育,无论是中国历经千年传承的儒家文化,还是当今社会提倡的“荣辱史观”,都在宣扬着一个道理,“修养”是个人进展,人与人相处,以及构建和谐社会的关键因素。
一个不具备优良品德的人孤负上天赐予的一身皮囊,作为现如今的高校生应当把质量放在精神世界的第一位,把“健康、乐观、向上”铸为内心的标榜词汇。
在书中体验绚烂的文化内涵,在课堂中领会学问的传播底蕴。
将高校的资源充分利用,是高校生一种聪慧的行为方式,修身修心,称得高校生的内在美。
白岩松已经说过,做人要有一颗强大的心脏。
假如说顽强的内心是人的发动机,那么刚毅的外在就是接连发动机的直属机器。
本质纯洁是高雅的美,身体力行是果敢的美。
高校之道,在明德,在亲民,在止于至善。
作为一名高校生,要知上进,明荣辱。
碌碌无为不是当今社会前进的节拍,“啃老靠老”也会被高捷的都市速度所沉没。
此刻,我们应有迈步社会的忧患意识,不要只考虑社会能够赐予你什么,要多想想你能为社会做些什么。
残酷的市场竞争,高速率的技术升级,只要不断充实本人,不断拿学问武装头脑的高校生,才能无枉三载学习时间。
上进的心是滚烫的,求取的心是健康的,助人的心是通达的,慧众的心是欢愉的。
不积跬步无以至千里,不积小流无以成江海。
从点滴做起,滴水石穿。
坐等机遇不是高智谋高校生的风格,眼高手低亦不能成就大事,而是在不断的实践中自动追求好的机遇,诚建青春锋芒的勋功章!
书香盈满人生路,勤奋铺就光辉途,高校生何以为美?
对得起本人,对得起良心,对得起该对得起的人,此即为美。
无悔的誓言,和谐的号角,接着写下的写,连续读到的读!
3.帮我找"什么才是美"的演讲稿
美是什么若问生命本身的美是从哪里来的,我想,它来自很多方面,比如:
富有女人味的温顺和纯真;在广博的训练中构成的才智;认定正确的事情就决不退让半步的坚决信心;还有健康\幸福等等.在人的一切举止中都包含着美.年轻人身上有生气勃勃的美.精神焕发的健康体魄也很美.打个比方说,年轻人的美就像春天,而在老人身上,美则具有秋天素雅淡泊的神韵.总之可以说,人类全部孜孜不倦的制造都是美的,消极怠慢则都是丑陋的.佛学有一句话,叫"自体显照",我想,只需充分发挥生命中原有的力气,一个人就能具有超越时代\超越年龄的真正的美.很多人认为,美人和青春有着不行分割的关系,再美丽的女人,只需上了年纪,就不能称之为美人了,这是个常识.但是,所谓女人的美,当然是不同的,有十几岁的美,有三十几岁的美,也有五十几岁的美.重要的是,晓得什么是适合本人的美,并让它充分显示出来,才是我们必要的修养重点.所谓美,也是在与丑的对比中才显示出来的.真正的美包含在富有人性的乐观情感中.无论对自然,还是对人,你都非常虚心,非常敬重,并怀着善意理解对方,这时你就有了美.只需热忱地唤起人类共同的深厚情感,你就能制造出这样的美,好好培育这样的美,它就会变得崇高.美是什么?
大自然馈赠给我们五花八门的美,人类文明给我们制造了绚丽多彩的美,我们日益生活在一个高度审美化了的世界中。
面对令人眼花缭乱的各种各样的美,假如我们凝思发问:
美究竟是什么?
想必是极其自然、也是极其合理的。
但是,时下有一种声音,这种声音来自"美学理论家",这种声音说:
提问"美是什么"这样的问题是极为可笑的,由于这个问题不行穷诘,没有最终答案。
美学理论的"专家"们不回答"美是什么"的问题。
而且否定别人思索和提问这个问题,这几乎是一种强词夺理。
这种强词夺理,说究竟是有西方的理论作支撑。
伴随着对历史上各种美的定义“公说公有理、婆说婆有理”的教训的反思和现代科学思想从确定走向不确定,从求真走向求效的转变,近代以来,西方美学从形而上走向形而下,从本质主义走向实证主义和有用主义,消失了一种美学取消主义和艺术解构主义的声浪。
如狄德罗说:
“我和一切对美有过著作的作家一样,首先留意到人们谈论得最多的东西,每每注定是人们晓得得很少的东面,而美的性质则是其中之一……几乎全部的人都同意有美,并且只需哪儿有美,就会有很多人剧烈感觉到它,而晓得什么是美的人竟如此之少。
”韦兹说:
关于艺术,“一切美学理论试图建立一个正确的理论,便在准绳上犯了错误……它们以为‘艺术'能有一个真正的或任何真实的定义,这是错误的。
”
“我们所要开头的问题不是‘艺术是什么',而是‘艺术毕竟是何种概念’……在美学中,首先的问题便是对艺术概念的实际运用的说明,赐予这个概念的实际功能一个规律的描述。
”当前中国美学界的美本质取消主义思潮正是西方美学取消主义的翻版。
应当说,取消主义美学熟悉到美的本质的简单性、不确定性,打破了传统美学乐观主义的幻想,也给传统美学的简洁化的思维方式当头一棒,这是美学的进步。
然而,它对本人所信奉的否定主义美本质观过于偏执,以致称赞、剥夺别人思索美之为美的权利,从而把本人推动了荒谬可笑的绝境。
美学取消主义一方面认为美不行界定,另一方面又在对美作界定,这个定义即“无”。
而确定本人否定主义的美学见解现实上也是一种“有”。
正如大乘佛教所勘破的那样:
执物为有故是有,执物为空也是有,只要把"色即是空"的见解也空掉("空空"),才是真正的空。
真正的美学取消主义应当什么也不说。
它既然要有所言说,并竭力要人们放弃其他美的定义,信奉它的否定主义美学定义,本身就是自相冲突的。
美学取消主义取消美本质的讨论转而走向美的详细形态的描述与分析,现实上,在对某一门类的美学材料进行选择、分析时,在对某种美学形态、审美文化加以取舍、评价时,又必定暗含、体现了本人的某种对美的看法。
这种对美的看法恰恰是与否定主义的美本质观直接对立的。
现实上我们看到,在“美学史”一类的形而下的描述性讨论著作中,假如编著者缺少对美的一以贯之的思索,就会在评述中消失自打嘴巴的状况和“看人挑担不知重”的不担任任的现象。
由于美之难解,于是干脆放弃思索,这也是美学讨论中的鸵鸟行为。
现实上“美是什么的问题”是回避不了的基本问题。
搞美学讨论不回答“美是什么”,正如搞经济学拒绝回答“商品是什么”、搞伦理学拒绝回答“什么是善”、搞哲学拒绝回答“什么是真”一样荒唐可笑。
一个美本质缺席的美学理论体系是残缺不全的,一个对美本质毫无已见的美学家是不能令人信服的。
人类对于事物本质的从识,始于不知,中于知,最终不知。
自然科学尚且如此,社会科学更复如此。
在社会科学领域,没有肯定真理,有的只是包含的肯定真理颗粒多一点的相对真理。
对于“美是什么”的思索和回答也只能以此相求。
取消主义美学一方面从思维的开放性否定过去种种自我封闭的美学定义,一方面又将本人否定主义的美本质观封闭起来。
4.演讲稿什么才是真正的美
中同学怎样才算美?
敬重的老师、友爱的同学们:
大家早上好!
今日我演讲的题目是《中同学怎样才算美?
》人们常说:
“爱美之心,人皆有之”。
我们中同学正值豆蔻年华,又有谁不爱美呢?
然而,我们闲逛于校内却发觉,有些同学为了追求美,却做出了与美格格不入的言和行。
你看吧!
有的同学发型怪异,有的同学戴项链、首饰,有的同学因鸡毛蒜皮的小事便对同学大打出手,更有的同学不去劝架,反而推波助澜,将事态扩大,等等。
在他们眼里,与众不同就是美,逞强好胜就是酷。
这是真正的美吗?
不,不美!
这不只不美,而且还会占用大量的时间,分散学习精力,影响同学们之间的关系。
那怎样才是真正的美呢?
作为同学要注意仪表美。
我们晓得,周总理一生风度仪表堪为楷模,为中外世人所仰慕。
当他还是一个同学的时候,曾在衣镜上方挂着一幅仪表格言,“面必净、发必理、衣必整、钮必扣、头容正、肩容平、胸容宽、背容直、气象勿傲勿怠、颜色宜和宜静宜庄”。
周总理对本人仪容仪表的要求,值得学习。
想想我们有的同学平常上课无精打采,走路晃晃悠悠,做操有气无力,对同学满口粗鲁,这些实在有悖于美。
仪表美当然重要,但内在美才是最重要的。
德国作家歌德曾说过:
“外在美只能取悦一时,内在美方能经久不衰。
”请问,当你观察一位打扮靓丽,满口脏话的同学时,你会觉得他美吗?
不!
当然不!
这是“金玉其外,败絮其中”。
对班集体毫不关怀,对同学冷漠,对学习缺乏信念,对父母缺少爱的报答,这样的人即便长得再美丽、穿着再时髦,也无法拥有真正的美。
那么,作为一名中同学,怎样的美才是真正的美呢?
美术大师罗丹曾说过:
“自然总是美的”。
《中同学日常行为规范》中也明确规定:
穿着朴实、大方、得体,符合中同学身份;不戴首饰;不染发,不烫发,男生不留长发。
因而,作为一名中同学,拥有干净的仪表,文明的举止,纯净的心灵,高尚的人格,布满朝气,布满自信,布满爱心,正确面对机遇,迎接挑战,这才是真正的美。
同学们,检查一下吧!
看一下我们的头发是不是怪异?
是不是有点太长了?
我们的文明习惯怎样样?
见到老师、家长问好了吗?
“您好、感谢、对不起”是我们的常用语吗?
是不是三天不打架手就发痒了呢?
查过了,想过了,怎样办?
答案是:
悬崖勒马,马上改正。
“鸟美在羽毛,人美在心灵。
”
内在美才是最重要的。
请不要再在百无聊赖中、在斗殴逞强中追求“酷”的感觉。
其实,美是一种由内而外的气质,“腹有诗书气自华。
”同学们,让我们从现在做起,从我做起,讲文明、讲礼貌、讲友爱、比学习、比干劲,做一名文明的中同学。
让美永久与我们同行!
感谢大家!
和谐是真正的美同学们,老师们:
大家好!
今日,我演讲的题目是:
《和谐是真正的美》。
同学们,我问你们,什么才是真正的美?
是表面化的美,是心灵的美,还是……我觉得,和谐的美是最重要的。
和谐,多么美妙的一个词语,多么美妙的一种意境。
请让我们一起来感受一下和谐吧:
春风是和谐的,她使坚冰溶化,万物复苏,把人们带到美妙的季节;春雨是和谐的,她“随风潜入夜,润物细无声”。
古往今来,和谐思想绵绵不绝。
孔子曰“礼之用,和为贵”“和而不同”,孟子说“天时不如地利,地利不如人和”;康有为描绘的“人人公平,天下为公”的社会形态,孙中山爷爷“大同世界”的抱负,毛泽东爷爷“环球同此凉热”的追求……悠悠中华几千年,历代思想家、政治家,无不推崇团结互助的理念,和谐社会一直是人们最崇高的抱负。
有的同学或许会说,我们怎样能和他们比呢?
他们可都是伟人呀!
其实不然,只需我们从身边的小事做起,从我做起,只需对他人有益、就是对社会有用的人,就能制造和谐。
记得有一次,我们班一些同学在出黑板报,突然“啪”的一声,一个淘气鬼不当心把一把米尺压断了,出黑板报的同学望着“一刀两段”的米尺不知如何是好。
当大家纷纷责备淘气鬼时,宣扬委员说,大家不要责备他了,他也不是有意的,我们还是想想方法吧。
最终,在大家的共同努力下,用胶带纸把米尺牢牢地绑了起来,几乎又恢复了原样。
而那个淘气鬼知错能改,也乐观地为出黑板报的同学服务,大家在轻松的气氛中完成了一起很不错的黑板报。
这件事虽小,但它让我们深深懂得:
和谐,就要从身边做起,从我做起。
我们同学之间应当相互关心,相互关怀,相互理解。
当你不当心撞到同学时,一句小小的“对不起”就可以化解一场不行避开的打架大事。
即便地上的一张小纸片,只需你看到它,把它捡起来,这就是一种为人服务的美德,和谐就产生了。
是啊,每一天,我们都可能面临着各种是非荣耻的选择:
今日的考试,又一道难题我不会,是作弊得高分,超越他人,还是承认本人不会而去努力复习;看别人有困难,是热忱关心,还是冷漠处之;面对困难,是自强不息,乐观面对,还是自强不息,埋怨他人……举手之间,是善恶美丑,点滴之中,有是非荣耻。
和谐,就孕育在这些细小之处。
母亲给了我们一双黑色的眼睛,我们要用它明辨是非,查找漂亮,寻求和谐。
同学们,信任。
5.什么是美作文1500字
美是什么?
这是我们一个常见的问题,而不同年龄的人回答的答案却是不同的:
老年人?
朴实就是美!
中年人?
干洁净净的就是美!
青年人?
非主流就是美!
而我的回答,用罗丹的一句名言就可以表明:
美是处处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是发觉美。
是啊,”而是发觉美”,生活中的一切莫非不是美的吗?
一朵花不美吗?
一片落叶不美吗?
一处景不美吗?
满天星,一种很不起眼的小花,而在我看来,却是很美的:
满天星的花很小,只要小指甲盖那么大,但他的生长很特殊:
总是三朵小花聚在一起,像一个温馨的小家庭:
爸爸,妈妈,孩子。
这莫非不是一种美?
这是一种美,是一种和谐的美。
满天星的花颜色胜雪,没有一丝正色。
这莫非不是一种美?
这是一种美,是一种纯净的美。
满天星虽不似牡丹富贵,却有菊花的质量;满天星虽不似桃花鲜艳,却有仙人掌的朴实;满天星虽不似郁金香的名贵,却有百合的纯净;满天星虽不似玫瑰的阵阵芳香,却有”空谷幽兰”的神韵。
美是处处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是发觉美!
6.以“美”为话题的演讲稿
漂亮的人生紧紧把握人生,但也不要紧得使本人不能松手。
这是人生冲突的一方面:
我们也必需忍耐得到,学会“放得开”。
这一方面最并不简单学到,当我们年轻时,认为世界是由我们把握的,只需我们满腔热忱,全力以赴地去追求,不管什么东西都能够———不,肯定会———得到。
但是,随着人生的进展,我们不断地面临各种现实,渐渐地、但也确定地使我们明白了这其次个方面的真理。
在人生的每个阶段上,我们都要患病各种亲友亡故的不幸,事业失败感情失落的苦痛———但也正是在这个过程中我们得到成长。
我们只要在脱离母胎、得到她的庇护后才开头独立生活;我们进入各级学校,继而告辞父母,告辞童年的家;我们结婚生育,继而送走子女;我们也将继而经受得到父母、爱人的苦痛;我们也将面临本身体力或快或慢的衰退。
最终正如紧握与撒手的比方那样:
我们本人也会走向不行抗拒的死亡。
得到本身,得到我们拥有过的、或幻想过的一切。
但是我们为什么接受这样冲突的人生要求呢?
既然漂亮转瞬就会消逝,为什么我们还要去塑造那些漂亮的东西呢?
既然我们爱着的人最终都要得到,为什么我们还要倾心相爱呢?
要回答本人的问题,需要一个更为宽阔的视角,透过通向永恒的窗口来看待我们的一生。
我们会发觉:
虽然我们的生命是有限的,但是我们在尘世间所作的一切,会编织成一个没有时间观念限制的图案。
人生决不只是一个静态的存在,它是变动的、无情的、消逝不息的。
父母的生命在我们身上连续,而我们的生命又将会在我们的子女身上连续,我们人类所建立的习俗制度也会通过一代代连续下去,而我们的生命就寓于其中,我们制造的漂亮的东西不会由于我们的逝去而黯淡。
我们的肉体会消亡,我们的双手也会枯萎,但是他们所制造的善与美将与日共存。
因而,生命中的一切,该“握紧”的时候,请握紧每一分钟的漂亮不放弃;而最终漂亮的生命也必需“放开”的时候,生命中还有什么不行以放下的呢?
一切的累,就随他去!
告知本人:
不要耗费精力和生命去积聚那些只会变成尘土、化作灰烬的东西。
追求精神的收获和灵魂的安然,生命才具有永存的价值和意义。
世界很简洁,简单的是人;生活很轻松,沉重的是感情。
人生坎坷,人人都会经受很多大悲大喜。
为名累,为利牵,为许很多多重要的和不重要的得与失,为五花八门情愿和不情愿经受的兴和衰,而喜,而忧,而欣喜若狂,而悲极以泣。
现实上活得简洁些、活得朴实些,精神的坦荡,比物质的丰足更宝贵、更难得。
只要一次的生命是人生最珍贵的财宝,不论这生命、这人生是多长或者多短,我们都应珍爱这一次,漂亮这一次。
随缘而行给生命一些道白,得意淡然,失意泰然,穷达皆忘,荣辱不惊,给精神一种肯定的宽松。
一所房屋加上爱心,就成了一个家;一堆红砖加上真理,就变成一所学校;最简陋的建筑,只需有宗教就成为一所圣殿;长期的人生努力加上耿直,就构成了文明、教养;把它们结合起来加以提高,超越于现存的不完善,再加上对“人类得到挽救”的向往,无争无求。
手心里这段生命的故事,不就是一个闪烁着盼望的漂亮的人生吗?
。
7.勤劳是美演讲稿800字
勤劳是美演讲稿
劳动者是最漂亮的人,没有劳动者,我们吃什么,没有劳动者,我们穿什么,吃穿用品都没有,你自然也就不会漂亮了。
但是,那些光荣宏大的劳动者给我们供应了这些生活必需品,那当我们在这意论谁是最漂亮的人时,怎样能忘了那些劳动的人们呢。
宏大的爱因斯坦已经说过,我们这些终有一死的人的命运是多么奇怪呀!
我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留,目的何在,却无所知,虽然有的自以为对此若有所感。
但是,不必深思,只需从日常生活就可以明白:
人是为别人而生存的——首先是为那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们本人的全部幸福,而这些人就是劳动者。
我们的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括活着的人和已死去的人)的劳动,我必需尽力以同样的重量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。
爱因斯坦说的多么好啊,人的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动才制造出来,所以,在现实生活里,我们要敬重劳动者,敬重别人的劳动成果。
我们要通过本人的努力,制造生产价值,来报答我们这个社会。
当前,正处在全面建设更高水平小康社会、向基本实现现代化迈进的重要时期,处在加快经济转型升级的关键阶段。
我们怎样办:
一要艰苦奋斗、勇于创业。
我们要学习劳模和先进人物艰苦奋斗、坚韧拼搏的实干精神,使艰苦创业、自主创业、全民创业蔚然成风,让隐藏在人民群众中的乐观性和制造性充分发挥出来,以本人的勤劳和才智制造幸福生活和美妙将来。
二要开辟进取、锐意创新。
我们要学习劳模和先进人物开辟进取、锐意创新的精神,在改革开放和进展建设中解放思想、大胆探究,敢为人先、勇于制造。
三要爱岗敬业、争先创优。
我们要学习劳模和先进人物求真务实、埋头苦干、精益求精、争创一流的精神,立足本职,爱岗敬业,认仔细真做好每一件事情,尽心尽力干好每一项工作,盲目坚持一流的工作标准,不懈追求一流的工作水平,努力在平凡的岗位上作出不平凡的业绩。
四要淡泊名利、甘于奉献。
我们要学习劳模和先进人物淡泊名利、甘于奉献的崇高精神,坚固树立正确的世界观、人生观、价值观,把个人命运同祖国和人民的命运紧紧联系在一起,努力在奉献社会、服务群众中实现本人的人生抱负和社会价值。
8.一篇演讲稿题目是中同学的美
青春之美
天蓝滢滢的,地绿汪汪的,五色伞下翩舞着花蝴蝶,七彩虹萦围着青春漂亮的歌声……
青春就如冰茉莉,刚进口时,有一股甜味却又发觉其中带有苦涩,然而咽下之后,只留下一份平淡。
在经过了很多次的甜与苦之后,回顾人生觉得别无他求,只要那一份平淡在心头。
然后,安静地面对今后的人生。
青春,并不是意味着岁月的富有,而是代表着心灵的热忱与充实、精神的乐观与超脱,我们对生命之美独具慧眼,对青春之美追求不惜。
我们这个年龄十四五岁,如诗如梦,如樱花蓓蕾,还带着一丝甜味,不要说我们太稚嫩了,也不要说我们太简单了,我们的世界与天空只要我们明白,一会儿认为开怀大笑、风度翩翩为好,一会儿认为笑不露齿、温文尔雅才美。
青春是漂亮的,青春时代也应当有许多的梦。
太阳的幻想是与月亮握手;小鸟的幻想是与飞机试比高;马丁.路德.金的幻想是追求幸福的权利。
而我们,艳羡徐霞客游遍名山大川,艳羡李白“且放白鹿青崖间”的潇洒不羁,甚至艳羡苏轼起起落落的坎坷人生……高尔基曾说过:
“要疼惜本人的青春!
世界上没有比青春更漂亮的了,没有再比青春更宝贵的了!
青春就像黄金,你想做什么,就能做什么,就能成为什么。
”
或许,学习很紧急,生活很平凡。
不过没有关系,我们会幻想,去追求,去感受身边一切一切美妙的东西。
那么,无论岁月底板多么惨白,都会被我们涂上绚丽的颜色,无论青春生活多么单调,我们也会让它变得漂亮有浪漫……
“爱美之心,人皆有之。
”只是有一种渴求是“畸形”的,“东施效颦”的故事中说美人西施因病痛用手捂着心口,还是显得很娇美;丑女东施见状,便也捂着心口喊疼,结果就显得更丑了。
由此可见,美应当是自然的。
正如马克思所说:
“人是按美的法规制造的。
”但要记住:
人并不是由于漂亮才可爱,而是由于可爱才漂亮的!
《巴黎圣母院》中的敲钟人是一个孤儿,受尽流离困苦才当上一个在圣母院里敲钟的奴隶。
仆人叫他虏掠一个漂亮的吉卜赛女郎时,他遭到毒打。
在奄奄一息之际,给他水喝、救了他命的正是那个吉卜赛女郎。
她不但不厌烦他,而且出于怜悯,毅然站出来,救了他。
她不只容貌美,灵魂也美。
而敲钟人,虽然外表丑陋,但他懂得报恩,由于一口
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 演讲