云南省临沧市沧源县民族中学学年高一上学期期末考试语文试题含答案.docx
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云南省临沧市沧源县民族中学学年高一上学期期末考试语文试题含答案
沧源县民族中学2020-2021学年度上学期期末考试卷
高一语文
[考生注意]必须在答题卡上指定位置按规定要求作答,答在试卷上一律无效。
第I卷阅读题(共47分)
一、论述类文本阅读(6分,每小题2分)
阅读下面的文字,完成1-3题。
随着《人民文学》《收获》《花城》等刊物不断推出有关现实或历史的纪实性作品,近些年来,“非虚构写作”开始引人注目。
其叙事内容主要向两个维度展开:
一是置身复杂的现实生活内部,对人们关注的一些重要社会现象进行现场式的呈现与思考。
二是沉入历史记忆的深处,通过史料的重新发掘、梳理和辨析,揭示各种史海往事的内在真相,或反思某些重要的人物与事件。
“非虚构写作”受到人们的大力追捧,无疑与它所倾力追求的“真实感”有关。
这种立足于艺术真实之上的“真实感”,既具有真相揭示和事实还原的意味,又体现了创作主体积极勘探和理性反思的特质。
它所透露出来的,是一些当代作家面对现实或历史的介入性写作姿态,以及试图重建有关“真实信念”的写作伦理。
这种写作伦理,一方面直接指向了信息时代的仿真化和符号化的文化趣味,另一方面也直接针对庸常化和表象化的文坛现状。
从现实文化角度来看,信息时代凭借其强大的虚拟技术和网络手段,已彻底改变了人类有关真实的信念。
借助多媒体技术的支撑,所有电子媒介都已逐渐成为一个巨大的仿真化机器:
拟像、符号、复制、数字处理……几乎所有这些信息制造的手段,都是为了建构一种现代仿真文化。
这种仿真文化以其所谓的“超真实”,直接导致现实世界的真实和虚幻合二为一,不可分辨,并进而取代有关“真实生活”的方方面面。
法国社会学教授博德里亚尔就认为,“虚拟以其不间断的升级使现实终止”。
在他看来,符号与现实的关系日益疏远,模拟物取代了真实物,拟像比真实的事物更真实。
当真实不再具备客体意义上的实存,而成为人类“超真实’的仿真符号,虚构也就变得合理合法了。
处在这种裂变之中,面对信息化、虚拟化所形成的仿真文化,重建一种被遮蔽的真实信念,或许正是“非虚构写作”所追求的写作伦理,同时也是读者高度关注这类作品的内在缘由之一。
从历史记忆角度来看,由仿真文化所建构起来的“超真实”世界,对历史的态度常常是一种戏拟、解构以及理想化的重构,其中渗透了“历史虚无主义”逻辑。
的确,从“宫斗剧”里的人际诡术到具象化的抗日神剧,在仿真化的信息伦理中,我们正在远离最基本的历史事实,也在规避必要的历史逻辑。
并且,人们越来越乐于接受这种由仿真文化催生出来的审美趣味,并沉迷于奇幻化、感官化和戏拟化的审美格调,像《幻城》、《盗墓笔记》、《斗破苍穹》、“后宫系列”等虚构作品,一波接一波地甚嚣尘上。
当“非虚构写作”不断重返历史记忆时,作家不仅仅是为了揭示历史真相,更重要的是,他们还试图通过揭示真相被遮蔽的过程,展示这种重返历史现场的艰难与必要。
受仿真文化的影响,越来越多的作家开始很少脚踏实地地沉入生活基层,更不愿进行田野调查式的观察与思考;也鲜有作家认真地潜入到历史内部,搜集或查阅相关史料。
回应社会现实的无力感,书写历史命运的苍白感,已成为新世纪文学的一种显在问题。
针对上述现象,“非虚构写作”试图通过重建有关真实的叙事伦理,进行一些必要的反拨。
它多少能够改变当代作家蛰居于书斋的写作习惯,激发作家对社会和历史的观察兴趣,使作家们带着明确的主观意愿或问题.意识,深入到某些具有表征性的现实或历史领域,获得最为原始的感知体验,从而强化并重构有关真实信念的叙事伦理。
(摘编自洪治纲《论非虚构写作》,《文学评论》2016年第3期)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(2分)
A.非虚构的作品与虚构作品相比,最本质的不同在于,前者能够体现出作家对现实或历史的积极介入。
B.由电子媒介建构的仿真文化营造出来的“超真实”世界,取代了真实生活,使得真实与虚幻难以分辨。
C.博德里亚尔认为,不断升级的虚拟技术最终会使模拟事物取代真实事物,届时虚构也将变得合理合法。
D.读者之所以追捧“非虚构写作”,主要是因为这类作品试图在仿真文化的包围中重建--种“真实信念”。
2.下列关于原文论证的相关分析,不正确的一项是(2分)
A.文章在论证结构上,先引出论题,再提出观点,然后纵向深人分析,最后补充论述。
B.文章在阐释“非虚构写作”这一写作伦理的特征时,分别从现实和历史维度切入分析。
C.文章引用博德里亚尔的观点,有力论证了仿真文化对“真实生活”的遮蔽甚至取代。
D.文章明确反对仿真文化时代对待历史的态度,也指出了“非虚构写作”的艰难与必要。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(2分)
A.在仿真文化时代,盗墓、仙侠、穿越等类作品,因其具有奇幻化、感官化、戏拟化格调而被大众接受。
B.知名博主李子柒通过制作精良的视频,向世人呈现悠然的乡村田园生活,这也是仿真文化的代表之一。
C.与追求真实信念的写作伦理不同,仿真化可能会使作家们蛰居书斋,缺乏对社会和历史的观察兴趣。
D.尝试重建一种“真实信念”,是“非虚构写作”所追求的写作伦理,因此它是反仿真文化,反虚构的。
二、古诗文阅读(24分)
(一)文言文阅读(12分)
阅读下面的文言文,完成4-7题。
渊明少有高趣,博学,善属文;颖脱不群,任真自得。
尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。
家贫亲老,起为州祭酒;不堪吏职,少日自解归,躬耕自资,遂抱赢疾。
江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。
道济谓曰:
“贤者处世,天下无道则隐,有道则至;今子生文明之世,奈何自苦如此?
”对曰:
“潜也何敢望贤,志不及也。
”道济馈以粱肉,麾而去之。
后为彭泽令。
公田悉令吏种秫,曰:
“吾常得醉于酒足矣!
”妻子固请种粳乃使二顷五十亩种秫五十亩种粳岁终会郡遣督邮至县吏请曰应束带见之渊明叹曰:
“我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!
”即日解绶去职,赋《归去来兮辞》。
江州刺史王弘欲识之,不能致也。
渊明尝往庐山,弘命渊明故人庞通之赍酒具,于半道栗里之间要之。
渊明有脚疾,使一门生二儿舁”篮輿”;既至,欣然便共饮酌。
俄顷弘至,亦无迕也。
先是颜延之为刘柳后军功曹,在当阳与渊明情款,后为始安郡,经过浔阳,日造渊明饮焉。
每往,必酣饮致醉。
弘欲要延之坐,弥日不得。
延之临去,留二万钱与渊明;渊明悉遣送酒家,稍就取酒。
尝九月九日出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊,忽值弘送酒至,即便就酌,醉而归。
渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。
贵贱造之者,有酒辄设。
渊明若先醉,便语客:
“我醉欲眠,卿可去!
”其真率如此。
郡将尝候之,值其酿熟,取头上葛巾漉酒,漉毕,还复著之。
元嘉四年将复征命,会卒。
时年六十三。
谥号靖节先生。
(选自萧统《陶渊明传》)
[注]①舁:
yú,抬。
②篮奧:
轿子。
4.下列对文中画波浪线句子的断句,正确的一项是(2分)
A.妻子固请/种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之/
B.妻子固请/种粳乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之/
C.妻子固请种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之/
D.妻子固请种粳/乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之/
5.下列对文中加点词语的解释,不正确的一项是(2分)
A.刺史,汉代为一郡长官。
刺,检核问事质疑,即监察之职;史,“御史”之意。
B.绶,古代用以系佩玉、官印等东西的丝绸,“解绶去职”指解下官印辞去官职。
C.元嘉,南朝宋文帝刘义隆的年号,“元嘉四年”属于按照帝王年号来纪年。
D.谥号,古指人死后,后人按其生平事迹进行评定并给予褒奖,如“靖节先生”。
6.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(2分)
A.陶渊明少年时就有很高的志向,博学多识,擅长写文章;聪颖洒脱,卓尔不群,任性而率真,清高而自负。
B.州郡召用陶渊明担任州郡的官职,他不忍官场,弃官回家,亲自耕种,自给自足,身体瘦弱而患上了疾病。
C.陶渊明曾经去过庐山,王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备好了丰盛的酒席,在半路粟里(地名)邀请他。
D.郡将(官名)曾经来拜访,正赶上陶渊明酿的酒糟熟了,郡将就用头上的葛巾筛酒,筛完,又把头巾扎在头上。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(6分,每小题3分)
(1)尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。
(3分)
(2)渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。
(3分)
(二)古代诗歌阅读(7分)
阅读下面这首诗歌,完成8-9题。
恋绣衾
陆游
不惜貂裘①换钓篷。
嗟时人、谁识放翁!
归棹借樵风②稳,数声闻林外暮钟。
幽栖莫笑蜗庐小,有云山、烟水万重。
半世向丹青看,喜如今身在画中。
[注]①貂裘:
貂鼠皮衣。
《战国策·秦策》:
“(苏秦)说秦王书十上,而说不行。
黑貂之裘敝,黄金百斤尽。
资用乏绝,去秦而归。
”②樵风:
山风。
③幽柄:
隐居。
8.下列对这首词的赏析,不正确的一项是(2分)
A.“貂裘”代指求取功名,“钓篷”代指归隐江湖,“不惜”二字意味深长。
B.“数声”句为“诗家语”,按照正常的语序,应该说“闻林外数声暮钟”。
C.蜗庐虽小,但庐外云山苍苍、烟水茫茫,此即尾句中所云“身在画中”。
D.此词情调旷适,风格恬淡,词牌名“恋绣衾”就透露出词人的内心情感。
9.这首词表达了词人哪些思想感情?
(5分)
(三)名篇名句默写(5分)
10.补写出下列句子中的空缺部分。
(每空1分,共5分)
(1)_________,渚清沙白鸟飞回。
(杜甫《登高》)
(2)吾尝终日而思矣,_________。
(荀子《劝学》)
(3)封狼居胥,_________。
(辛弃疾《永遇乐.京口北周亭怀古》)
(4)《泌园春.长沙》中,诗人用“_________”一句来概括湘江秋景,用“_________”句来表达自己对当时军阀官僚的蔑视。
三、文学类文本阅读(17分)
阅读下面的文字,完成11-14题。
又见荷塘月色
吴兆民
①今晚上,我终于来到了清华园的荷塘,可是来迟了,已不见满塘的荷花荷叶。
但月光很好,依然能伴我追寻当年朱自清的足迹,也不能不说是非常惬意的事。
②荷塘边随风飘拂的杨柳,有好些一定目睹过朱自清的身影,那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧。
昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里,让人觉着塘中漂动着簇簇水草。
今晚虽不是满月,但它的清辉似乎不减当年,在眼前的荷塘尽情倾洒。
③荷塘上虽然不见了荷花,但让人分明感到是有荷花的。
因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里:
我已从想象中活生生移植其上。
看吧,这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗?
那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗?
月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。
微风在那里吹拂,依然将那清新的荷香弥散。
④我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。
几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着,倒映在水里显出一束束昏黃,把荷塘小路照得分明。
左边是一列高高土坡,上面是密植的森森柏树,黑压压一路绵延。
荷塘那边,月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼。
⑤眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半,稀疏的残荷漂浮在荷塘上,令我心生几许凄凉。
走过莲桥,拐过小弯,我走进了近春园遗址深处,置身高高的白杨树下。
眼前一片开阔地平展展的,月光轻洒,充满空灵,草坪黑青黑青,上面有不少落叶。
前面竖立着一块碑石,记载着近春园的历史。
后面小土坡的“荷塘月色”亭,显得有些静穆。
月光在静静往这里挥洒,近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩,我也被其细心涂抹。
我看看月光给我的身影,又不禁抬眼凝望天.上的明月,它竟是那样遥远、透亮而圣洁,让人的心胸霎时跟着坦荡起来。
⑥几十年前那个夜晚,朱自清独自一人来到这月下荷塘,一腔心绪凝结于荷花明月,一腔情感在这里倾泻,一生操守在这里坦白!
要清洁,不要朽污;要清直,不要屈从;要清苦,不要奢靡一做一个清清白白、堂堂正正、朴朴素素的人,做一个勤勤恳恳、任劳任怨、有益于民族的人。
在那腥风血雨的岁月,有多少人经受不住磨难变节了,经受不住诱惑苟且了,经受不住清贫颓废了;而你没有。
为了民族,为了家庭,也为了自己,你活出了尊严。
那个夜晚,你一人在这里的默想和表白,说不上庄严,充其量只是几天后以《荷塘月色》艺术地向世人做了昭告;但你此后却真切地用自己的生命实践。
没有哪一个人要求你去这样做,也没有哪一个人去监督你这样做。
你靠的完全是自觉、意志、风范。
你虽没有什么轰轰烈烈的壮举,却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉,成了承载一个民族的气节、尊严和大义的人。
⑦也许有人不屑,也确实有人不屑,但这反而衬托出你的崇高,因为那些不屑者不是同类。
⑧这样想着的时候,阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来,又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方,我再也受不住四围的清寒和阴森,只好回转到有路灯的荷塘边。
放眼荷塘,只剩我一人。
⑨我在荷塘边漫步,回首荷塘上空,正有一束绿色聚光在不停旋扫。
毕竟是现代文明社会了!
我望望天上明月,又看看水中残荷,总是不能释怀。
⑩社会发展了,人还要不要操守?
融入现代文明的民族,还要不要气节?
现实中的许多人和事都做否定性回答。
朱自清虽是旧时代知识分子,尚且坚守操节,洁身自好,成为一代楷模。
就是这荷塘里的荷花也保持自我净洁、出淤泥而不染的品质。
作为领受现代文明熏陶的人,为什么就不能自我净持、自守律令、洁身自好?
作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节?
我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题,回到人之为人的本性上来:
无论何时都不能消解、灭绝人的本性。
不断温习、时时记取几十年前那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白,是回复我们人本性的一剂良药。
⑪荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我,不断清理着我的思绪。
我下意识地看着眼前的一切。
荷塘还是那个荷塘,月色还是那样的月色,可我的内心却历尽沧桑。
今晚曲曲折折的荷塘路上,虽然不见先人踽踽独行的风采,却留下了我深深的思考。
(有删改)
11.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最正确的两项是(4分)
A.文章从怀着渴望已久的心情来追寻朱自清先生的足迹写起,紧接着勾勒了荷塘月色,最后联系史实,评价朱自清先生高洁傲岸的人格。
B.第③段中,作者描写了眼前所见的月下荷塘的美景:
荷花、荷叶和荷香,显得空灵洒脱。
C.第⑥段主要运用了呼告的方法,将第三人称转换为第二人称,营造向故人直接倾诉的氛围,有利于直抒胸臆。
D.文末“荷塘还是那个荷塘,月色还是那样的月色,可我的内心却历尽沧桑”一句的意思是说,荷塘、月色依旧,而“我”的心思既深切怀念故人,义对在险恶环境里变节投降的文人深表遗憾。
E.文章综合运用了记叙、描写、议论、说明、抒情的表达方式,既评价了朱自清先生的人格,又结合现实,探求了发人深思的“陈旧而又永恒的人生命题”。
12.请根据你对全文的理解,概述第⑨段“我望望天上明月,又看看水中残荷,总是不能释怀”中“不能释怀”的内容。
(4分)
13.作者在第⑩段中所说的“无论何时都不能消解、灭绝人的本性”指的是什么?
作者为什么说这是“陈旧而又永恒的人生命题”?
(4分)
14.这篇散文以“又见荷塘月色”为题,有什么深刻含义?
(5分)
第Ⅱ卷表达运用题(共53分)
四、语言文字运用(13分)
15.下列词语中加点字的读音、字形,有错误的一组是(2分)
A.地坛(tán)荒芜(wú)宿命(sù)淋漓尽致
B.炫耀(xuàn)坍圮(pǐ)嘈杂(cáo)峥嵘岁月
C.熬夜(áo)肆意(sì)灼烈(zhuó)声名狼藉
D.脊背(jī)斟酌(zhuó)步履(lǚ)失魂落魄
阅读下面的文字,完成16-18题。
600岁的故宫,早已一改严肃、古板的面孔,_________科技将自己打造成一个超级网红。
“故宫猫”吸粉无数、“朕已阅”胶带纸热卖……如今出现在大众视野中的,是一个越来越年轻、亲民的超级大IP。
人们对故宫的追捧_________。
传统文化如果不与时代连接,不与人_________,就是“死”的,只能是一堆空洞的符号和呆板的素材。
(),也只有在此基础上才谈得上兴趣和敬畏。
以故宫为代表的文博院馆要与时俱进,再次焕发活力,关键是创造机会与“新人类”实现“文化的相遇”。
根据故宫公布的数据显示,80后、90后已成为故宫博物馆游客的主力,30岁以下游客约占40%。
故宫文创在为产品目标用户画像时,也将其年龄设定为35岁以下的年轻人。
复盘故宫的网红进阶路,不难发现它确实“_________”——为年轻一代投以更多心思,比如写“萌萌哒”的段子,比如上综艺……这种做法,瞄准的不仅是眼前的经济收益,更意在通过年轻人接受的“玩法”吸引青年一代加入到文化内容的传播和再生产中来,这也成为传统文化传承不绝坚实的支撑。
16.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(2分)
A.借助甚嚣尘上联通投桃报李
B.援引与日俱增沟通投其所好
C.援引甚嚣尘上沟通投桃报李
D.借助与日俱增联通投其所好
17.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(2分)
A.只有“活起来”的古老文化,可知可感、可亲可近才谈得上被了解
B.古老文化只有“活起来”,可知可感、可亲可近才谈得上被了解
C.古老文化因为可知可感、可亲可近才被了解,并因此“活起来”
D.古老文化如果“活起来”,就能可知可感、可亲可近,进而被了解
18.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(2分)
A.根据故宫公布的数据,80后、90后已组成故宫博物馆游客的主力,30岁以下游客约占40%左右。
B.根据故宫公布的数据显示,80后、90后已成为故宫博物馆游客的主力,30岁以下游客约占40%左右。
C.根据故宫公布的数据显示,80后、90后已组成故宫博物馆游客的主力,30岁以下游客约占40%。
D.根据故宫公布的数据,80后、90后已成为故宫博物馆游客的主力,30岁以下游客约占40%。
19.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。
要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过60个字。
(5分)
国家发布了关于加快推进全国青少年冰雪运动进校园的指导意见,要求加快发展青少年冰雪运动。
指导意见要求,切实加强冰雪师资队伍建设,加大青少年冰雪运动场地建设和经费投入,做好冰雪进校园之前的一切资源统筹工作。
重点面向东北、华北、西北地区遴选冰雪运动特色学校,设立校园冰雪改革试验区。
到2020年计划遴选2000所冰雪运动特色学校,2025年达到5000所。
各地要贯彻落实国家体育与健康课程标准,把冰雪运动纳入体育课教学。
五、写作(40分)
20.阅读下面的材料,根据要求写作。
(40分)
一个叫李子柒的四川女青年火了。
她在一些自媒体平台上发布自己制作美食的短视频,几年下来,积累了几千万粉丝。
在国外知名自媒体平台上,她的订阅量几乎和CNN差不多。
她过手的都是四川农村的家常食物,特色调料,而且差不多每一样都是她从地里刨出来的。
山泉洗过,炉火烧过,都是原生态的,符合大众对绿色食品的期待。
她的视频,雨落屋檐,火映灶台,石磙碾姜,呈现的是一种文静祥和,满足了人们对山水田园美好生活的所有想象。
她的视频,无一字夸中国好,却以独特视角讲好了“中国故事”。
网友点评:
即使平凡的人,也能活出生活的精彩。
每个人如果都能像李子柒一样,发出自己的微光,就能汇聚起民族奋斗的高光。
请结合材料内容,联想一位如李子柒一样的中国青年,讲述他的“中国故事”;并阐述你对这位青年的思考、认识和感悟。
要求:
自定文体,自拟标题,自选角度,自定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于600字。
沧源县民族中学2020-2021学年度上学期期末考试卷高一语文参考答案
第I卷(阅读题,共47分)
1.(2分)D【解析】A项,曲解文意,从2、3两段可知,最本质的不同在于,前者试图重建有关“真实信念”的写作伦理。
B项,混淆逻辑,见原文第3段“这种仿真文化以其所谓的‘超真实’,直接导致现实世界的真实和虚幻合二为一,不可分辨,并进而取代有关‘真实生活’的方方面面”。
C项,张冠李戴,“虚构也将变得合理合法”是作者的观点,不是博德里亚尔的观点。
2.(2分)A【解析】“然后纵向深入分析,最后补充论述”错,应该是“然后横向展开分析,最后总结点题”。
3.(2分)D【解析】“反虚构”的说法不正确。
原文说“非虚构写作”倾力追求“真实感”,“这种立足于艺术真实之上的‘真实感’……”,“艺术真实”暗示了“非虚构写作”并不反对在叙事中进行艺术处理,即合理化的“虚构”。
(B项是正确的,李子柒的视频有互联网包装和营销手段,对中国农村的现实生活也有所拔高,算不上现实农村生活的真实记录。
从这个意义上来说,她的视频也是一种仿真文化)
4.(2分)C
5.(2分)D【解析】谥号,评价或褒或贬。
6.(2分)D【解析】“郡将就用头上的葛巾筛酒”错误,应为“陶渊明就用头上的葛巾筛酒”。
7.(6分)翻译:
(1)(3分)(陶渊明)曾经写作《五柳先生传》介绍自己的情形(自嘲,自比),当时的人称这本书是他自己真实情况的记载。
(“自况”“实录”各1分,句意1分)
(2)(3分)陶渊明不懂音律,却保存了一张无弦琴,每次喝酒喝到酣畅之处,都弹拨一番寄托自己的心意。
(采分点:
而”“蓄”“适”,各1分)
8.(2分)D【解析】D项,“词牌名‘恋绣衾’就透露出词人的内心情感”牵强附会。
最初的词,都是配合音乐来歌唱的,有的按词制调,有的依调填词,曲调的名称即词牌名,一般根据词的内容而定。
后来主要是依调填词,曲调和词的内容就不一定有联系了,而且大多数词都已不再配乐歌唱,所以各个调名只是作为文字、音韵结构的定式。
因此,不能将“恋绣衾”误解为景色幽美,生活称意,词人贪恋衾被的舒适,不
9.(5分)①归隐江湖后的闲适之情。
词人栖身之所虽小,但室外景色幽美,有云山烟水,如身在画中,因而感到十分喜悦。
②知音难觅的孤独之情。
词人泛舟湖上,观赏美景,可是时人都不认识自己,无人可以倾心交谈,由此感到孤独寂寞。
③不甘隐居的悲愤之情。
词人有心报国,建功立业,但始终不受重用,无奈之下选择归隐,因此感到悲痛愤慨。
(答对1点得2分,答对2点得4分,答对3点得5分)
10.(5分)
(1)风急天高猿啸哀
(2)不如须臾之所学也(3)赢得仓皇北顾(4)万类霜天竞自由粪土当年万户侯(每空1分,错、漏、添字该空不得分)
11.(4分)AC【解析】B项,“眼前所见”有误,所描写的是想象之景;D项,“对在险恶环境里变节投降的文人深表遗憾”脱离原文,有误,应该是对“领受现代文明熏陶的人,不能自我净持、自守律令、洁身自好”深表遗憾;E项,没有运用“说明”的表达方式。
12.(4分)①朱自清以自己的生命实践承载了一个民族的气节、尊严和大义;②领受现代文明熏陶的人应该自我净持、自守律令、洁身自好;③融入现代文明的民族还需要坚持操守与气节。
(每点2分,任答两点即可)
13.(4分)①自觉固守民族的气节、尊严和大义,自我净持,自守律令,洁身自好。
②旧时代的人要面对这一问题,新时代的人同样要面对并回答这一问题。
(每点2分)
14.(5分)①表明文章所写内容与朱自清先生的《荷塘月色》有关;②说明《荷塘月色》一文对作者产生的深远影响;③暗示要像朱自清先生那样,有高洁的品行,独立的人格和民族气节。
(答对一个要点得2分,两个4分,三个5分。
意思对即可)
第II卷(表达运用题,共53分)
15.(2分)D【解析】D项,“脊”应读“jǐ”。
16.(2分)D【解析】借助:
靠别的人或事物的帮助。
援引:
引用;提拔,引荐。
根据语境看,此处应该用“借助”。
甚嚣尘上:
现形容某种言论十分嚣张(含贬义)。
与日俱增:
随着时间的推移而不断增长。
此处不是指言论,故应该用“与日俱增”。
联通:
互相联系相通。
沟通:
使两方能通连。
“沟通”强调交流后通连,“联通”只是强调通连,根据语境看,此处应该为“联通”。
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