中国传统文化启蒙教材国学Word格式文档下载.docx
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”这应该是我们最早接触的也是我们最为熟知的一句儒家的学说了,虽然小时候并不能深刻理解,只是被老师告知它的意思,但这也算是中华传统文化启蒙的第一步,和《论语》一样,我们小时候也摇头晃脑地背过《三字经》,虽然只是截取了短短的几句,但那几句押韵的“人之初,性本善”却也让我们铭记至今日。
除此之外,唐诗宋词也一直从小背到今日,这些都可以看做是传统文化的启蒙。
在我们刚刚懂事起,就让我们接触这些文化,尽管当时我们或许因为太小不能够理解,但是那时就让我们留有深刻的记忆,到现在这样的知识便信手拈来,随着我们年龄的长大,我们也能慢慢开始理解这些经典的深意。
因此,在现代,虽然没有像古代那样学习的只有儒家1参考《人民日报》(20XX年3月24日07版)的《中国传统哲学的基本精神(学者论坛)》(王杰)
经典,诗词歌赋等等,但这并不是中华传统文化的消失,因为我们从来没有放弃过传统文化的启蒙。
2.经典文化的复兴
近几年来,儒家文化以一种强烈的势头开始发展起来,甚至走出国门,我国在世界多地设立了孔子学院用以宣传中华传统文化。
我在高中的时候,我们语文老师就特别重视对国学经典的教育,让我们学习背诵《论语》、《大学》、《道德经》,我也一直记得老师所崇尚的那句“兴于诗,立于礼,成于乐”。
而我到了大学,更加深刻体会到了经典国学的重要性,学校开展了一系列的通识教育讲座以及经典国学的课程,我又一次认识了孔子这个人以及他的思想。
最近又听到中学生必须要背诵学习《道德经》、《大学》等一批国学经典,可见,我们国家对于经典国学等文化的启蒙与传承越来越重视。
虽然在现在,国学的发展不如古代时那么兴盛,但是它也并未衰亡,我们仍然在用现代应有的方式去传承它,比如,在现在,对于儿童,有许多中华传统文化的动画片以及故事书来让他们学习经典国学,这种寓教于乐的学习比读枯燥无味的文字有趣的多;
还有,好几千人穿汉服行冠笄之礼,或者拜师礼这类新闻已经屡见不鲜,这种我曾经在《论语》中看到的礼节在现在也很好的发展起来了,这也是对中华传统文化的传承和发展;
另外,新兴的电视媒体也给经典国学文化的发展带来了新出路,也给中华文化的对外传播带来了新契机,由孔子学院举办在湖南卫视播出的《汉语桥》就是一个成功的例子。
从这一系列现象中,我们可以听见中国传统文化复兴的脚步声正在逼近。
二、节日民俗的延续
中华传统文化并不是只限于经典国学,诗词歌赋这类文学方面,节日民俗也是我们中华民族传统文化的一部分。
春节、中秋节、元宵节等等都是我们中华民族特有的传统节日,每个节日都伴随着不同的风俗,这些节日一直从古发展至今,从未衰退过,它们各自都有着自己不同的意义,但是有一个共同的含义就是中国人一直追求的团圆,这一内涵从未变过,但是有些节日的风俗保留了下来,而有些风俗却随着时代的变迁在不断的更新。
古时候人们过春节,就只是吃年夜饭,吃饺子,贴对联,这些习俗在现在依然存在,却也生出了一些新的习俗,全家一起看春晚已经成了每年大家必须要做的事,每年的“春运”大军也成了春节独特的标志,除此之外,也有很多
习俗被逐渐取消,比如为了防止发生火灾和空气污染,很多地方都禁止在春节燃放烟花爆竹,清明节的烧纸祭祀的现象也逐渐减少。
这并不是人们对于传统习俗的摒弃,而是一种新文明的产生,时代在进步,不符合时代节奏的陋习就应该被放弃,只要人们对于节日存在的意义的认识没变,那中华民族的传统节日就依然能够传承下去。
除了过传统节日时所伴随的习俗外,很多地区还有它们所特有的风俗,大多数鲜有人知的风俗都面临着绝迹的危险,随着时代的发展,很多年轻人都不再重视传统的习俗,只有老一辈人还在坚持着,但是还是有非物质文化遗产保护协会这类组织来加以保护,这些少数的风俗也有希望继续保存下来。
三、美食娱乐的新突破
1.中国菜的新出路
我们中国有句古话“民以食为天”,可见中国人对于吃的重视,中国菜也是我们传统文化的一个典型代表。
我国现在人民的生活水平已经接近小康,人们对于物质的追求已不断减少,更多人开始追求精神上的满足,因此,人们对于做菜的要求不再仅仅限于要吃饱,更重要的是要吃好,要达到精神上的愉悦。
中国有八大菜系,每种都有它们的特色,做菜几乎是每个会做菜的中国人的爱好,而现在,有了网络媒体这个渠道,中国菜便找到的它所发展的新的方式。
这几年,一部《舌尖上的中国》纪录片,以它独特诠释手法向人们展示了中国菜的韵味,并不是越华丽的菜才越好吃,往往是那些朴素淡雅的菜却勾起了人们的留恋,中国菜吃的不只是它的味道,品的还有它背后的故事,几乎每道菜后面都有一个普通平淡却能让人感同身受的故事,这部纪录片播出的结果是掀起了一场纪录片中介绍到的菜的订菜狂潮,中国菜又以这种独特的方式强势回归。
2.国粹与时尚的碰撞
网络媒体不仅仅让中国菜火了起来,中国的很多传统戏剧也伴随着娱乐节目火了起来。
最近,央视三套推出了一档娱乐节目《叮咯咙咚呛》,这是一档由中韩明星组队,学习中国的独特戏剧,京剧、越剧、川剧并最后进行对决的明星真人秀节目2,这种利用明星效应,将传统文化与现在主流的时尚元素相结合的方式是一种全新的突破,而且这样的突破还发生在一直给人的感觉是严肃规矩的央2来源于《叮咯咙咚呛》XX百科
视上,这就可以看出中国未来曲艺文化的发展,那就是将会和主流媒体接轨,不改变它的形式内涵,却以一种全新的传播模式呈现在大众面前。
中国的传统文化包括诸多方面,从古至今,不可能一成不变,但它们都是中华几千年来先人智慧的产物,代表着我们炎黄子孙民族的发展进程和随着时代变迁的精神,这就如同基因重组一般,DnA是中华传统文化不变的主线,当它们遇到不同的时代背景就与不同时代背景下新产生的DnA进行重组,这种重组将会产生全新的文化产物。
而在当代,网络、电视等媒体成为了中华传统文化传播的主要工具,它们作为一种载体,承载着我们中华民族几千年来的结晶,并将它们传播出去,让更多的人了解熟知我们的民族遗产。
也许在未来,还会产生其他的载体,但是我们中华传统文化的内涵从未变过,我们现在对传统文化的举措也只是为它的伟大复兴做铺垫,相信在将来,中华传统文化将会以崭新的方式重新复苏。
篇二:
国学启蒙——弟子规课程推荐书
国学启蒙——弟子规课程
中华五千年传统文化经典莫过于《经》、《史》、《子》、《集》。
其中蕴涵了大量的礼仪风俗、人文智慧、成语典故、伦理道德等中国文化精髓。
经典可以开启智慧、可以陶冶情操、可以唤醒道德、可以造就完人。
0--13岁的少年儿童正处于学习记忆的最佳时期,在这个时期持续学习国学经典,“与经典同行,与圣人为伍”那么经典智慧便会融入孩子内心,造就孩子性格。
随着年龄的增长,经典就会慢慢在孩子身上发酵,使少年儿童内而外的散发出儒雅高贵气质,变得知书达理,心胸宽广,同时个人的学习能力,语言理解能力,文辞写作能力都将得到全面的提升。
弟子规
教学计划
1-3周:
孝:
百善孝为先,让孩子明白长幼有序,孝敬父母,感恩父母;
4-6周:
悌:
克服以自我为中心,懂得心系“兄长”,关怀“弟妹”,团结同学;
7-9周:
谨:
讲授日常饮食起居、行走坐卧的要求与规范,培养孩子良好的礼仪;
10-12周:
信:
培养孩子言出必行、诚实守信的优秀品质,教育孩子学会自省、见贤思齐。
13-15周:
仁、爱:
让孩子懂得热爱自然,热爱生活,与人为善、学
会尊重与宽容。
16-18周:
勤、行:
归纳古人良好的学习习惯、学习方法、激励孩子勤学、巧学,以知促行。
教学方式:
取中国传统文化经典之精髓,结合我国时代背景和教育现状,采取现代化、生活化、童趣化的全新教学方式来教学,引导为主,让孩子学会自己成长。
具体模块包括:
静定训练、诵读、释义、二十四孝故事、说文解字、知行合一、游戏、舞蹈等。
教学过程中,教师注重多设问、多互动、多观察、少回答、少灌输、少勉强;
引导孩子多思考、多回答,多互动,真正体验到快乐的学习过程。
1、以品德教育为引导,主要是以故事形式和生活事例形式进行,老师将定期检查学生执行情况;
2、主导:
以读经,背诵经典为主导,首先要让孩子记住经典。
记忆是理解和运用等一切能力的基础!
监督每个学生完成记忆任务;
3、期间穿插讲述《二十四孝》及其他德育类故事等,并对孩子进行行为规范;
采用情景教学,穿插故事,文字学教育,成语,品行规范等,增加学习兴趣,落实品行教育。
纳入教材利于文化传承
“《弟子规》通篇都是三字句式,内容凝练,言简意赅,值得孩子们反复熟读、深入学习理解。
学生每天接触,对提高认字量也很有帮助。
”赵丽杰认为,在高度重视和切实加强中小学生社会主义的道德教育,提高中小学生思想道德素养,构建和谐社会,在与国家课程的培养目标一致的前提下,将《弟子规》纳入全省中小学课程,使中华民族的非物质文化得以传承非常有必要。
赵丽杰建议,将新版《弟子规》作为我省各中小学课程的内容。
学校开设相关课程,哪怕只在晨读时有10分钟至20分钟时间,聘请专业国学教师来学校讲课,使中小学生能够深入地了解传统文化,从中感受中华民族非物质文化的魅力。
须从培训教师入手
若将传统国学经典纳入中小学课程,具体该怎样教呢?
对此,赵丽杰说,中华民族传统文化课程的教育质量,取决于教师水平。
多年来,目前教师自身对中华民族传统文化传承、保护的了解和认识水平难以承担此项教学任务。
因此,搞好此课程教学,必须从培训教师入手,尽快培养一支熟悉中华民族传统文化的中小学教师队伍。
通过对《弟子规》的学习,不断完善思想道德教育与社会管理、自律与他律相互补充和促进的运行机制,综合运用教育、法规、行政、舆论等手段,更有效地引导中小学生的思想,规范他们的行为。
家长观点
应引导孩子有选择地学
“弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信?
?
”郭女士惊讶地发现,自己2岁半的女儿刚上了几个月幼儿园,已经能熟练背诵《弟子规》中的内容了。
她觉得,《三字经》《弟子规》《千字文》等启蒙读物之所以流传这么多年,一方面是因为能教孩子认字,另一方面是讲了很多做人的道理。
此外,这些书读起来朗朗上口,也容易受到孩子喜爱。
孙先生家的孩子今年4岁,他觉得将《弟子规》纳入到小学课本非常有必要,甚至在幼儿园里就应该适当地教给孩子。
《弟子规》会教一个人做人的规范,这是做人的根本。
王先生认为,《弟子规》是对学生进行思想品德教育的好教材,只是老师没有过多的时间给学生进行讲解,有心的孩子会从中学到不少东西,受到良好品德的熏陶。
宋先生则认为,《弟子规》中既有精华,又有糟粕。
教师应该引导学生有选择的学,通过讲解或讨论的方式使学生明白哪些观点是应该抛弃的,哪些是应该继承发扬光大的。
不光让学生读,还要让学生理解,从而形成自己的观点。
刘女士觉得,学《三字经》《弟子规》,用处很大,现在的孩子们,道德离他们太远了,家长、社会对他们过于溺爱,用国学对他们进行思想品德教育,确实很有用。
各执一词
代表委员有赞成有反对
省人大代表杨丽杰:
如果将《弟子规》完全纳入到小学课本中肯定不现实,可以节选一部分。
比如在《弟子规》中提到的“穿衣、吃饭、不攀比”等内容就对学生的养成教育很有帮助。
传统文化中有精华,也有糟粕,选到小学教材中的一定是取其精华的部分,一些德育方面、规范性的内容,还是比较适合拿到小学教材中来的,尤其是对于一二年级的小学生。
省人大代表史宁中:
不太赞成,因为在《弟子规》中还是有很多不适合这个时代的东西,不适合孩子学习。
省政协委员李瑞娜:
《弟子规》中封建、陈旧的内容不适合孩子,不利于孩子的成长,不赞成将其纳入到小学课本。
省政协委员施立学:
《弟子规》成书于清朝康熙年间,牢牢扎根于中华几千年的文化,它所列的行为准则,尽管存有自身产生的时代局限,但总体上,依然大体符合当今的道德价值取向。
作为一本启蒙教材,它具有很强的系统性,不但从长辈、子女、他人等方面规范了人际关系的应作应为,也从在家、外出、待人、接物等方面进行了详尽的论述和规定。
这本书十分重视从基础入手,从幼年入手,从人生最基本的关系入手,并从生活中常见的小事入手进行教育。
此外,《弟子规》还具备清晰的层次性,由浅入深,循序渐进,列入到小学教材中很有必要,早就应该实施。
●他山之石
有禁有纳各地态度不一
对于《弟子规》等国学内容纳入教材一事,很多省市地区的态度不尽相同。
20XX年,北京市第一本国学地方教材《〈弟子规〉新解》已通过北京市中小学地方教材审定委员会审查,并在东城区19所小学试点,有望在全市小学推广。
据了解,《〈弟子规〉新解》共有8课、18节。
其中,第一课“总叙”和第七课“亲仁”各一节。
每课每节的题目都用原文表示,如第二课“入则孝”其中第一节的题目是:
父母呼,应勿缓。
考虑到学生的年龄特点、知识水平和审美水平,这套教材主要供小学三年级学生使用,课程在一年之内学完。
20XX年12月29日,山东省教育厅发出通知,严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》《三字经》《神童诗》等,他们担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念,腐蚀了中小学生的心灵”。
此后,一些省市也纷纷效仿此种“取其精华,去其糟粕”的选编教材之举。
湖北省一些学校给学生推荐的是删节过的“洁本”国学内容。
例如,《劝学诗》中删掉了“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”这句广为流传的名句;
《三字经》中的“昔孟母,择邻处”,也因有宣扬“环境决定一切”之意而被删除。
认为应当教育孩子们的是,在现代社会里要学会适应环境,学会与人和睦相处。
篇三:
中小学国学课程教材
《中国传统文化教育全国中小学实验教材》正式发行
20XX-11-0610:
11:
00作者:
姜昆张健来源:
中国教育
20XX年9月,国内传统文化教程人教版《中国传统文化教育全国中小学实验教材》在京正式发行。
本套教材已经通过教育部基础教育课程教材发展中心审定,纳入《20XX年中小学图书馆(室)推荐书目》。
同时,中国国学文化艺术中心正在与各省相关文化教育机构共同筹备办事处,负责地区教材配备发行工作,并酝酿与各省教科院以版权合作的形式,对教材进行改版,推出各省市本土化传统文化校本教程,开展教材教法研究与师资培训等工作。
但由于国家层面上没有传统文化课程规划和课时配备,学科教学暂时无法大范围进入全国中小学课堂。
据悉,该实验教材的研发是基于“十一五”阶段国学教育专项研究七年的课题成果。
在中小学传统文化教育领域(:
中国传统文化启蒙教材国学),首次提出了传统文化教育的教学目的是“完美人格教育”,使中小学生能在传统文化熏陶下,具备“良好行为规范,高雅审美情趣,质朴道德操守,深邃哲学思想”;
在教学内容方面,首次提出了“儒学养正,兵学相佑,道法自然,文化浸润”学科课程结构。
教程在选取了《弟子规》、《声律启蒙》、《论语》、《孙子兵法》、《道德经》等12册核心经典课程的同时,兼顾民俗文化和传统艺术教育,其内容包括茶文化、中国年画、京剧文化、传统书法、传统绘画、传统音乐欣赏等,形成了完整传统文化与艺术兼容并重的教学体系。
目前,学科研究已形成大平台协同作战格局:
国际儒联出版委员会参与教材审校,人民教育出版社负责教材出版,国家教育行政学院国学教育研究中心承担学科理论研究,人教教材中心和“十二五”课题组共同开展师资培训工作,中国国学文化艺术中心作为教材编著单位同时,负责全国实验区建设和项目管理工作,《中国传统文化与当代教育》总课题组承担学科教法研究重任,万卷汉语国际推广基地承担汉文化国际传播工作。
这些都是国学课程在全国逐步普及的强有力的资源和基础。
课题研究和新教程实验已在北京、河北、江西、山东、辽宁、青海等地部分区县大范围展开,新课程实验对当地青少年人文素养以及文学水平的普遍提高,效果显著。
编辑:
王承山
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