北师大版初中语文文言文汇总.docx
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北师大版初中语文文言文汇总
1、《狼》
一、文学常识:
1、作者:
蒲松龄,字留仙,别号柳泉居士,世称聊斋先生;
2、出处:
节选自《聊斋志异》中的《狼三则》;
3、《狼》体裁:
短篇小说;郭沫若先生为蒲氏故居题联,赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”;
二、通假字
1、止有剩骨 止通只,只有 2、止露尻尾 止通只,只有 3、止增笑耳 止通只,只有
三、古今异义词
1、弛担持刀。
弛:
古义:
放下 今义:
松弛
2、屠自后断其股 股:
古义:
大腿 今义:
屁股
3、一狼仍从 从:
古义:
跟随 今义:
介词,常引出时间、地点
四、词类活用
1、狼不敢前 前:
名词用作动词,上前 2、意将隧入以攻其后也 隧:
名词用作动词,钻洞
3、一狼洞其中 洞:
名词用作动词,打洞4、其一犬坐于前 犬:
名词用作状语,像狗一样
5、一屠晚归 屠:
动词用作名词,本义为“宰杀”,这里指“屠夫”
五、特殊句式
1、投以骨 倒装句:
以骨投,省略句:
投(狼)以骨
2、场主积薪其中 省略句:
场主积薪(于)其中
3、一狼洞其中 省略句:
一狼洞(于)其中
4、屠乃奔倚其下 省略句:
屠乃奔倚(于)其下
六、朗读节奏 1、其一/犬坐/于前
2、《愚公移山》
一、文学常识
1、本文选自《列子•汤问》。
《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。
本文是古代寓言中的名篇,有比较完整的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口。
2、列子,名寇,又名御寇,国人,战国前期道家代表人物之一。
二、通假字
1、甚矣,汝之不惠 惠通慧,聪明 2、始一反焉 反通返,往返
3、河曲智叟亡以应 亡通无,没有 4、一厝朔东,一厝雍南 厝通措,放置
5、无陇断焉 陇通垄,高山 6、指通豫南 指通直,一直
三、古今异义词
1、河阳之北 河:
古义:
黄河,今义:
泛指一般河流 阳:
古:
山之南,水之北今:
太阳
2、达于汉阴 阴:
古义:
山之北,水之南 今义:
阴天
3、指通豫南 指:
古义:
直,一直, 今义:
手指
4、曾不能损魁父之丘 曾:
古义:
乃,并 今义:
曾经
5、投诸渤海之尾 诸:
古义:
之于, 今义:
各个,许多
6、遂率子荷担者三夫 荷:
古义:
负荷, 今义:
荷花
7、曾不能毁山之一毛 毛;古义:
草木, 今义:
毛发
8、北山愚公长息曰 息:
古义:
叹气, 今义:
休息
9、虽我之死 虽;古义:
即使, 今义:
表示转折关系的连词,虽然
10、惧其不已也 已:
古义:
止, 今义:
已经
11、无陇断焉 陇断:
古义:
山川阻隔, 今义:
把持独占
12、何苦而不平 何苦:
古义:
怎么会,何愁 今义:
不值得做,犯不着
四、词类活用
1、河曲智叟笑而止之曰 止:
动词的使动用法,阻止,使……停下
2、面山而居 面:
名词用作动词,面向,面对着
3、吾与汝毕力平险 毕:
形容词用作动词,用尽 险:
形容词用作名词,险峻的大山
4、箕畚运于渤海之尾 箕畚:
名词用作状语,用箕畚装(土石)
5、惩山北之塞 惩:
形容词意动用法,以……为苦
6、聚室而谋曰 聚:
动词的使动用法,使……聚集
五、一词多义
1、方:
(1)方七百理(古代称面积用语,纵横)
(2)今方来,吾欲辱之(将要)
2、固:
(1)汝心之固,固不可彻(顽固)
(2)固国不以山溪之险(巩固)
(3)得鱼腹中书,固以怪之矣(本来)(4)固若金汤(坚固)
3、穷:
(1)子子无穷匮也(穷尽)
(2)今为所识穷乏者得我而为之(穷困)
(3)蝉则千转不穷(尽)(4)非咨询不穷其致(追究到底)(5)穷凶极恶(极端)
4、如:
(1)其如土石何(如……何:
把……怎么样)
(2)闻水声,如鸣佩环(好像)
(3)孰视之,自以为不如(及)(4)如法炮制(依照)(5)如意算盘(符合)
5、通:
(1)指通豫南(通向)
(2)初极狭,才通人(通过)
(3)阡陌交通,鸡犬相闻(相通)(4)政通人和(顺利)(5)通计一舟(全,整个)
六、重点词语解释
1、年且九十 且:
将近 2、惩山北之塞 塞:
阻塞 3、出入之迂也 迂:
曲折,绕远
4、聚室而谋曰 室:
家 5、吾与汝毕力平险 汝:
你 6、杂然相许 许:
赞同
7、其妻献疑曰 献疑:
提出疑问 8、以君之力 君:
对对方的尊称,相当于“您”
9、曾不能损魁父之丘 曾:
副词,用来加强语气,可译为“连……都”损:
削减 丘:
小山
10、如太行、王屋何?
把……怎么样 11、且焉置土石 连词,况且 焉:
疑问代词,哪里
12、投诸渤海之尾 诸:
之于 13、遂率子荷担者三夫 荷:
挑 夫:
成年男子
14、叩石垦壤敲,凿 15、始龀:
换牙 16、寒暑易节,始一反焉。
易:
交换 节:
季节
17、汝心之固,固不可彻 彻:
通 18、子子无穷匮也 穷匮:
穷尽
19、命夸娥氏二子负二山 负:
背
七、特殊句式
1、甚矣,汝之不惠!
(主谓倒装) 2、帝感其诚 (被动句)
3、何苦而不平 (宾语前置) 4、遂率子荷担者三夫 (定语后置)
八、朗读节奏 1、遂率/子荷担者/三夫
九、理解性默写
1、“愚公”移山时得到了人们的支持,初定计划时杂然相许;深入研究时其妻献疑;移山过程中邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
2、“愚公”坚信移山成功的依据是子子无穷匮也,而山不加增。
3、第三段可以看作是文章的驳论部分。
“智叟”为了证明自己的观点,在文中列举的论据是以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何;“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子无穷匮也,而山不加增,何苦而不平;他批驳的方式是驳论据;其结果是河曲智叟亡以应。
十、重点语句翻译
1、寒暑易节,始一反焉。
*冬夏换季,才往返一次 2、甚矣,汝之不惠 *你太不聪明了。
3、如太行、王屋何?
*能把太行、王屋两座山怎么样呢?
4、箕畚运于渤海之尾。
*用泥箕、筐子装上士石运到渤海边上。
3、《生于忧患 死于安乐》
一、文学常识
1、孟子:
名轲,字子舆,战国时期思想家、教育家,儒家学派继孔子之后的又一位大师,因此把他和孔子并称“孔孟”,被推尊为“亚圣”
2、《孟子》:
儒家经典之一,为孟子及其弟子及再传弟子所著。
共7篇,计261章,容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。
与《大学》《中庸》《论语》合为“四书”。
3、选自《孟子告子下》。
二、通假字
1、衡于虑 衡:
同“横”, 梗塞,指不顺2、入则无法家拂士 拂:
通“弼”读bi,辅佐
3、曾益其所不能 曾通增,增加
三、古今异义词
1、故天将降大任于是人也(是:
这)
四、词类活用
1、必先苦其心志,苦:
使动用法,使……痛苦 2、劳其筋骨,劳:
使动用法,使……劳累
3、饿其体肤,饿:
使动用法,使……受饥饿
4、空乏其身,空乏:
使动用法,使……受到贫困之苦
5、行拂乱其所为 乱:
形容词使动用法,使 ……颠倒错乱
五、重点词语解释
1、故天将降大任于是人也 任:
责任,担子 2、行拂乱其所为 拂:
违背,逆,不顺
3、而后作 作,奋起,指有所作为 4、征于色 征:
征验
5、而后喻 喻:
明白,了解
6、入则无法家拂士 入:
国法家:
有法度的大臣拂士:
辅佐君主的贤士
7、出则无敌国外患者 出:
在外面,指国外 8、国恒亡 恒:
常
9、生于忧患 生:
生存发展。
六、朗读节奏 1、故天将降大任于/是人也
七、理解性默写
1、本文指出,担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难。
其中,思想上要苦其心志,行为上要行拂乱其所为。
八、重点语句翻译
1、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为
*句义:
所以,上天要下达重大使命给这个人,一定要先使他的心痛苦,使他的筋骨劳累,使他的体肤饿瘦,使他身受贫困之苦,所行不顺,使他所做的事情颠倒错乱。
2、困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
*心困扰,思虑阻塞,然后才能有所作为;憔悴枯槁,表现在颜色上,吟咏叹息之气发于声音(看到他的颜色,听到他的声音),然后人们才了解他。
3、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
*如果国没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,国外没有敌对的国家和外来的忧患,国家时时都有灭亡的危险。
4生于忧患,死于安乐。
*忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,享受安乐使人委靡死亡。
5、所以动心忍性,曾益其所不能
*(通过这些)来让他心警觉,使他的性格坚定起来,以不断增长才干。
6、困于心,衡于虑,而后作 *心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为。
4、《小石潭记》
文学常识:
柳宗元,字子厚,唐代文学家,唐宋八大家之一,本文是《永州八记》中的一篇。
一、通假字 :
下见小潭 见通现,出现
二、一词多义
1、蛇:
永州之野产异蛇(名词)斗折蛇行(像蛇爬行一样)2、伐:
伐竹取道 (砍伐) 齐师伐我(讨伐)
3、明:
明灭可见 (明亮) 庭下如积水空明(透明)
三、重点词语解释
1、清冽:
清凉 2、可百许头:
大约有一百来条。
可,约。
许,表示对数量的估计。
3、佁然不动:
呆呆的一动不动。
佁然,愣住的样子。
4、俶尔远逝:
忽然。
5、斗折蛇行:
斗折,像北斗星那样曲折。
蛇行,像蛇爬行那样弯曲。
6、悄怆:
寂静得使人感到忧伤。
7、邃:
深 8、寂寥:
寂静寥落。
9、为坻,为屿,为嵁,为岩 坻:
水中高地 屿:
小岛 嵁:
不平的岩石
10、明灭可见 明灭:
或现或隐 11、以其境过清 清:
凄清,冷清清
四、理解性默写
1、描写游鱼静态的句子:
皆若空游无所依。
日光下澈,影布石上,佁 然不动;
2、描写游鱼动态的句子:
俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
3、描写潭上多姿的树蔓的语句:
青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
五、重点语句翻译
1、皆若空游无所依:
都好像在空中游动,什么凭借也没有。
2、日光下澈,影布石上:
直照到水底,鱼的影子映在石上。
3、斗折蛇行:
(泉水)曲曲折折,(望过去)一段看得见,一段又看不见。
4、凄神寒骨,悄怆幽邃:
感到心神凄凉,寒气透骨,寂静极了,幽深极了。
5、近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为堪为岩。
靠近岸的地方,石底有些部分翻卷过来露出水面,成为坻、屿、堪,岩各种不同的形状。
6、其岸势犬牙差互 *那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错。
7、蒙络摇缀,参差披拂 *覆盖着,缠绕着,摇动着,连缀着,参差不齐,随风飘荡。
8、隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。
*隔着竹林,(就能)听到流水声,好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音,心中为之一乐。
9、潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
*向潭的西南(方向)望去,看到溪水像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。
时而看得见,时而看不见。
六、课文容理解
1、本文抒发了作者什么样的思想感情?
抒发了作者被贬官的抑郁忧伤之情。
2、文中对潭中鱼的描写,栩栩如生,动静结合,字面上写鱼,实则写潭水的清澈。
3、作者描写潭的总体感受是什么?
凄神寒骨,悄怆幽邃。
5、《与朱元思书》
文学常识:
《与朱元思书》的作者吴均,是南朝梁文学家。
字叔痒,吴兴故章人。
他的散文以写景见长,有人仿效他的文体,称“吴均体”
一、通假字
1、有时见日 见同现,显现,显露。
2、窥欲忘反 “反”同“返”、返回
二、一词多义
①蝉则千转不穷。
(尽,完 ) 欲穷其林。
(走完 )
②猿则百叫无绝( 停止 ) 空谷传响,哀转久绝。
( 消失 )
③负势竞上(向上) 横柯上蔽(在上边)
三、词类活用
任意东西(东西:
名作动,向东或向西)猛浪若奔 (奔:
动作名,飞奔的马)
负势竞上(上:
名作动,向上)互相轩邈(轩邈:
形作动,往高处或往远处伸展)
望峰息心(息:
使动用法,使……平息)横柯上蔽 (上:
名作状,在上边)
四、重点词语解释
1、风烟俱净 风烟:
指烟雾。
俱:
都 2、天山共色 共色:
同样的颜色。
3、一百许里 许:
附于数词之后,表约数,相当于“光景”“左右”。
4、天下独绝 独绝:
; 绝独一无二,到了极点。
经久不绝:
停。
5、从流飘荡:
乘着船随着江流飘浮荡漾。
这句是作者叙述自己的行动的,省略了主语。
6、急湍甚箭 急湍:
急流的水 7、皆生寒树 寒树:
使人看了感到有寒凉之意的树。
8、负势竞上:
凭依(高峻的)形势,争着向上。
这一句说的是“高山”,不是“寒树”。
9、互相轩邈 轩邈:
轩,高;邈,远。
这两个字在这里作动词用,意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。
10、泠泠作响 泠泠:
形容水声的清越。
11、好(友好或美丽)鸟相鸣:
互相和鸣
12、鸢飞戾天者 戾天:
到天上;戾,至 13、望峰息心 息心:
平息热衷于功名利禄的心。
14、经纶世务者 经伦:
筹划、治理。
15、窥欲忘反 忘反:
流连忘返;
16、横柯上蔽:
横斜的树枝在上边遮蔽着。
上,在上,
17、在昼犹昏 犹:
好像,如同。
18、疏条交映 交映:
互相掩映。
19、水皆缥碧 缥碧:
青白色。
20、嘤嘤成韵 韵:
和谐声音。
四、理解性默写
1、富阳至桐庐之间的山光水色的总特征是怎样的?
*奇山异水,天下独绝
2、写登舟纵目总体感受的:
风烟俱净,天山共色。
3、写江上放舟自由情态的:
从流漂荡,任意东西。
4、概括赞叹富春江景的:
奇山异水,天下独绝。
5、写富春江水清澈的:
水皆缥碧,千丈见底。
游鱼细石,直视无碍。
6、写江流气势磅礴的:
急湍甚箭,猛浪苦奔。
7、写听觉感受的:
泉水激石,泠泠作响;……猿则百叫不绝。
8、山“奇”:
夹岸高山,皆生寒树。
负势竟上,互相轩邈;争高直指,千百成峰。
(以动写静)
9、文中“急湍甚箭,猛浪若奔”一句是写水流湍急,《三峡》一文中那句话与它有异曲同工之妙?
*有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也。
6、《三峡》
一、文学常识
1、本文作者是郦道元,他是我国北杰出的地理学家、散文家。
他所著的《水经注》是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作,文笔绚烂,语言清丽。
2、三峡包括瞿塘峡、巫峡、西陵峡。
二、通假字
1、略无阙处(阙通缺,中断)
三、古今异义词
1、或王命急宣(古义:
有时 今义:
常用于选择复句的关联词)
2、至于夏水襄陵(古义:
一个动词“到”和一个介词“于” 今义:
表示另提一事)
四、词类活用
1、虽乘奔御风,不以疾也(动词用作名词,奔驰的快马)
2、林寒涧肃 (寒:
形容词用作动词,清凉)(肃:
形容词用作动词,寂静)
3、空谷传响 (名词作状语,在空荡的山谷里)
五、一词多义
1绝 *沿溯阻绝(隔绝) *哀转久绝(消失)
2、自 *自三峡七百里中(从、由) *自非亭午夜分(如果)
六、重点词语解释
1、至于夏水襄陵(襄:
漫上) 2、或王命急宣(或:
有时)
3、则素湍绿潭(素:
白色)(湍:
急流或急流的水) 4、良多趣味(良:
很)
5、属引凄异(属:
连接) 6、不见曦月(曦:
或日光)
七、朗读节奏
1、巴东/三峡/巫峡长,猿鸣/三声/泪沾裳
八、理解性默写
1、文中侧面写山之高的句子是:
自非亭午夜分,不见曦月。
2、文中侧面写出夏日江流湍急的句子是:
或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
3、写三峡全景的句子是:
两岸连山,略无阙处。
重岩叠嶂,隐天蔽日
4、正面写山高的句子是:
重岩叠嶂,隐天蔽日。
侧面:
自非亭午夜分,不见曦月。
5、由三峡水流汹涌湍急联想到白的诗歌是:
《早发白帝城》
6、作者写了春冬之时八种景物的特点和给予作者的感受是:
清荣峻茂,良多趣味。
7、三峡夏季江水的特点是:
夏水襄陵,沿溯阻绝。
虽乘奔御风,不以疾也
8、描写夏季三峡景色的句子是:
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
9、描写三峡春冬之景的句子是:
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。
绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
10、描写三峡秋季景色的句子是:
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。
故渔者歌曰:
“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
”
11、文章写三峡春冬景色时,既描写了“素湍绿潭,回清倒影”的静景,也描写了“悬泉瀑布,飞漱其间”的动景,动静结合,相得益彰。
八、重点语句翻译
1、虽乘奔御风,不以疾也。
*即使骑上飞奔的马驾着轻风,(仍然)不认为快。
2、回清倒影*回旋的清波中倒映着各种景物的影子。
3、绝巘多生怪柏*极高的山峰大多生长着奇形怪状的柏树。
4、清荣峻茂,良多趣味 *水清树荣,山高草盛,实在是有很多趣味。
5、两岸连山,略无阙处 *峡谷的两岸都是相连的高山,没有中断的地方。
6、重岩叠嶂,隐天蔽日*重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日。
7、自非亭午夜分,不见曦月*如果不是正午和子夜时分,就看不见太阳和月亮。
7、《爱莲说》
说:
是一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,有波澜起伏,篇幅不长,跟现代杂文相似,托物言志。
本文选自《周元公集》。
作者周敦颐,字茂叔,北宋哲学家。
元公是周敦颐的谥号。
一、重点词语解释
1、可爱者甚蕃 蕃:
多,“蕃”在中文的近义词是众,反义词是鲜(独)。
2、香远益清 益:
副词,更。
3、亭亭净植 植:
树立。
4、后鲜有闻 鲜:
少。
5、濯清涟而不妖 濯:
洗涤。
妖:
妖媚。
6、可远观而不可亵玩焉 而:
却 亵:
亲近而不庄重。
7、宜乎众矣 宜:
应当 8、晋渊明独爱菊 独:
只,仅
二、特殊句式1、莲,花之君子者也(判断句)
三、朗读节奏
1、水陆草木/之/花,可爱者/甚蕃 2、自/唐/来,世人/甚爱/牡丹
3、予/独爱/莲之出淤泥/而不染 4、牡丹,花/之富贵者也
四、理解性默写
1、描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染,濯清涟而不妖
2、全文的中心句是:
莲,花之君子者也。
3、周敦颐《爱莲说》:
咏莲名句:
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。
4、公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是:
牡丹之爱,宜乎众矣。
5、表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是:
莲之爱,同予者何人?
6、描写莲美好形象的句子是:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖,外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植。
7、与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
8、比喻君子美名远扬的语句是:
香远益清。
9、最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句):
莲,花之君子者也。
10、写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:
外直,不蔓不枝。
五、重点语句翻译
1、莲之爱,同予者何人?
*(对于)莲花的爱好,同我一样的还有谁呢?
2、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
*我只爱莲花,(因为它)出于污泥却不受污染,在清水中洗净后却不妖冶。
3、外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。
*(茎)中间贯通,外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节,芬芳远播。
(就)更显清香,高高地洁净地直立在那里。
4、可远观而不可亵玩焉。
*(人们)可以远远地观赏,却不能轻易地玩弄它。
5、噫 !
菊之爱,后鲜有闻。
*唉!
爱菊花(的人),(从)渊明以后很少听到过。
6、莲,花之君子者也。
*莲花,是花中的君子。
7、牡丹之爱,宜乎众矣。
*爱牡丹的人,当然是很多了。
六、课文容理解
1、文中的莲花比喻君子(道德高尚的人),写“菊花”和“牡丹”衬托君子的洁身自好。
2、“牡丹之爱,宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。
结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利(追求富贵、贪慕富贵)、趋炎附势 的世风的鄙弃。
3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?
作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?
(1) 牡丹---“ 花之富贵者“象征:
追求功名、富贵的人。
(2) 菊---“花之隐逸者”象征:
不趋炎附势的隐士。
(3) 莲---“花之君子者”象征:
品行高尚的贤能之士。
(思想感情)*不慕名利、洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
4、本文所用的修辞有:
排比、设问、比喻
表达方式有:
记叙、描写 表现手法有:
象征、衬托
本文运用了衬托的手法,用菊正衬莲,用牡丹反衬莲。
文章的最后一段运用了多种句式:
分别有感叹句(噫 !
菊之爱,后鲜有闻。
),设问句(莲之爱,同予者何人?
)述句(牡丹之爱,宜乎众矣。
)
5、作者将莲与壮丹作对比,表达了作者对洁身自好(或正直、高洁)品行的追求,对追名逐利世风的厌恶。
6、渊明独爱菊,表明他追求隐逸的生活态度;世人甚爱牡丹,表明世人贪慕富贵的生活态度;周敦颐独爱莲,表明他不慕名利(洁身自好)的生活态度。
7、下面这段话蕴含了君子哪些品质?
出淤泥而不染,濯清涟而不妖,外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
*既不与恶浊的世风同流合污,也不孤高自许;通达事理,行为方正,美名远扬;志洁行廉,仪态端庄,令人敬重而不敢轻侮。
(意思对即可)
8、《邹忌讽齐王纳谏》
本文选自《战国策》或《战国策•齐策一》,文章题目中“讽”意思是讽谏,用暗示、比喻之类的方法,委婉地规劝。
(用含蓄的话劝说或指责)。
一、通假字 1、孰视之 孰通熟,仔细
二、古今异义词
1、今齐地方千里 地方:
古义:
土地方圆 今义:
名词,地点,处所
2、宫妇左右莫不私王 左右:
古义:
国君近旁的近臣 今义:
方位词
3、明日,徐公来 明日:
古义:
第二天 今义:
今天的下一天
4、能谤讥于市朝 谤讥:
古义:
指责,劝谏(中性词) 今义:
诽谤,讥讽(贬义词)
5、窥镜而自视 窥:
古义:
照 今义:
偷偷地看
6、暮寝而思之 寝:
古义:
躺而不睡 今义:
睡觉地方
三、词类活用
1、邹忌修八尺有余 修:
长,这里指身高
2、朝服衣冠 朝:
名词作状语,在早晨 服:
名词用作动词穿戴
3、私我也 私:
形容词用作动词,偏爱
4、王之蔽甚矣 蔽:
受蒙蔽,这里的意思是因受蒙蔽而不明。
或:
(受)蒙蔽
5、闻寡人之耳者 闻:
动词的使动用法,使……听到
6、吾妻之美我者 美:
形容词意动用法,以……为美,认为……美
7、群臣吏民能面刺寡人之过者 面:
名词用作状语,当面
四、重点词语解释
1、而形貌昳丽 昳丽:
光艳美丽 2、我孰与城北徐公美 孰:
谁,哪一个
3、旦日:
明天,这里指第二天 4、皆以美于徐公 以:
以为,认为
5、能谤讥于市朝 谤:
指责别人过错 讥:
讽刺 市朝:
公共场合
五、课文容理解
1、面对妻、妾、客的不同程度的赞美,邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”,反映出他怎样的品质?
(3分)
*“有自知之明,善于思考”不盲目轻信,对别人的褒奖能理智判断、冷静思考。
2、邹忌认为“王之蔽甚矣”的原因是什么?
请用自己的话简要概括。
*因为齐王身边的人阿谀奉承(私王、畏王、有求于王),不可能听到真实的情况。
3、“王曰‘善’。
”请你结合文意品析“善”字的表达作用。
*体现了本文语言精练的特点
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