马克思主义经典著作选读教案第一讲.doc
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马克思主义经典著作选读教案第一讲.doc
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2008至2009学年第二学期
教
案
课程名称(编码):
_马克思主义经典著作选读(024227)
总学时/周学时:
80学时/4学时
开课时间:
2008-2009学年第二学期第1周至第20周
授课年级、专业、班级:
_06思想政治教育___________
使用教材:
《马克思主义原著选读》许庆朴、郑祥福主编_
授课教师:
_________邹晓芟_________________________
教案扉页
本课程教学目的、要求
本课程教学的基本目的是培养学生阅读原著的能力,通过对原文的研读,加深学生对马克思主义基本理论的理解,尤其是增进学生对马克思主义分析问题、解决问题的基本原则与基本方法的把握,增强学生运用马克思主义基本原理、基本方法解决现实问题的能力,为学生在今后的实践中进行理论创新奠定学养基础,坚定学生牢固树立建设有中国特色社会主义的信念。
教学方式方法
坚持思想性与科学性统一原则,理论与实践相结合的原则,逻辑与历史相统一的原则,充分运用现代教育技术,采用复式立体教学法、问题教学法等现代教学方法,依据当代大学生的实际,引导学生“读”、“析”、“议”相结合,以提高教学的针对性与实效性。
各章学时分配
第一讲导言(6学时)
第二讲马克思《关于费尔巴哈提纲》阐释(6学时)
第三讲马恩《德意志意识形态(节选)》阐释(8学时)
第四讲马恩《共产党宣言》阐释(8学时)
第五讲马克思《政治经济学批判导言》阐释(6学时)
第六讲马克思《政治经济学批判序言》阐释(4学时)
第七讲恩格斯《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》阐释(8学时)
第八讲恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》阐释(8学时)
第九讲列宁《谈谈辩证法问题》阐释(6学时)
第十讲毛泽东《实践论》阐释(6学时)
第十一讲毛泽东《矛盾论》阐释(6学时)
考核方式
期末闭卷考试70%,期中考试20%,平时测试10%
主要参考教材
孙伯揆著,《探索者道路的探索》,安徽人民出版社,1985年版
孙伯揆、侯惠勤主编,《马克思主义哲学的历史与现状》第1卷,南京大学出版社,1988年出版【法】科尔纽著,《马克思恩格斯传》第3卷,三联书店,1980年版【南】弗兰尼茨基著,《马克思主义史》,人民出版社,1986年版【匈】卢卡奇著,《社会存在本体论》,重庆出版社,1993年版【德】梅林著,《保卫马克思主义》,人民出版社,1982年版【俄】普列汉诺夫著,《论一元历史观之发展》,三联书店,1973年3月版【法】路易·阿尔都塞著,《保卫马克思》,商务印书馆,1984年10月版【美】赖特·米尔斯著,《马克思主义者》,商务印书馆,1965年7月版【美】悉尼·胡克著,《对卡尔·马克思的理解》,重庆出版社,1989年1月版
教研室主任审查意见:
章节教案
章节名称
第一讲导论
授课类型
理论课(是)、实践课()、实习()
教学时数
6学时
教学目的要求
本部分主旨在于解决学生学习马克思主义原著的学习态度和学风问题。
我们应该像马克思主义经典作家对待理论研究、理论学习时所持的科学严谨的态度一样,在学习马克思主义经典原著时,应该把马克思主义看作是一个科学的理论体系,坚持理论联系实际,实事求是的马克思主义学风。
教学重点、难点
本部分选编了三篇文章恩格斯:
《在马克思墓前的讲话》、列宁:
《马克思主义的三个来源和三个组成部分》、毛泽东:
《改造我们的学习》。
教学方法及手段
研读和讲授
教学内容及学时分配
(一)何谓马克思主义经典著作、应知原著与原理、史的关系;
(二)为什么要学习马克思主义经典著作;
(三)、应知如何阅读原著,解决学习原著的方法(即怎么学好)问题;
(四)、应知学什么(即学习的重点),解决学风问题。
确立马克思主义的优良学风。
思考题
作业题
1、学习马克思原著的目的与意义是什么?
2、学好马克思原著需要哪些方面的知识积累?
3、如何正确处理好原著文本的显在意义与潜在意义间的关系?
4、马克思是如何将革命性与科学性统一起来的?
5、如何理解马克思主义是人类思想史上的科学体系?
6、为什么说剩余价值理论是马克思经济理论的基础?
7、如何理解劳动价值论是马克思经济理论的枢纽?
主要参考文献
1、恩格斯:
《在马克思墓前的讲话》
2、列宁:
《马克思主义的三个来源和三个组成部分》
3、毛泽东:
《改造我们的学习》。
教学后记
通过教学解决了学生学习马克思主义原著的学习态度和学风问题。
在学习马克思主义经典原著时,把马克思主义看作是一个科学的理论体系,坚持理论联系实际,实事求是的马克思主义学风。
马克思主义经典著作选读教案
[课程性质]思政专业理论课
[课程教学目的与要求]本课程教学的基本目的是培养学生阅读原著的能力,通过对原文的研读,加深学生对马克思主义基本理论的理解,尤其是增进学生对马克思主义分析问题、解决问题的基本原则与基本方法的把握,增强学生运用马克思主义基本原理、基本方法解决现实问题的能力,为学生在今后的实践中进行理论创新奠定学养基础,坚定学生牢固树立建设有中国特色社会主义的信念。
[课程教学的基本原则与方法]坚持思想性与科学性统一原则,理论与实践相结合的原则,逻辑与历史相统一的原则,充分运用现代教育技术,采用复式立体教学法、问题教学法等现代教学方法,依据当代大学生的实际,引导学生“读”、“析”、“议”相结合,以提高教学的针对性与实效性。
[总学时]80学时
第一讲导论
[目的与要求]本部分主旨在于解决学生学习马克思主义原著的学习态度和学风问题。
我们应该像马克思主义经典作家对待理论研究、理论学习时所持的科学严谨的态度一样,在学习马克思主义经典原著时,应该把马克思主义看作是一个科学的理论体系,坚持理论联系实际,实事求是的马克思主义学风。
[教学的重点内容]本部分选编了三篇文章恩格斯:
《在马克思墓前的讲话》、列宁:
《马克思主义的三个来源和三个组成部分》、毛泽东:
《改造我们的学习》。
[学时]6学时
<学习指导>
一、应知、应会知识
通过本讲的学习,同学们应知道三个问题,解决三个问题:
(一)何谓马克思主义经典著作,应知原著与原理、史的关系;
(二)为什么要学习马克思主义经典著作;
(三)应知如何阅读原著,解决学习原著的方法(即怎么学好)问题,包括应知学什么(即学习的重点),解决学风问题。
确立马克思主义的优良学风。
二、知识、能力拓展方面
应关注关于马克思主义的当代形态的讨论、研究与进展情况并阅读本章所列重要参考文献。
三、所选原著的要点
(一)、恩格斯:
《在马克思墓前的讲话》
学习本文的重点在于,学习作为科学家的马克思与作为革命家的马克思身上所具有的科学精神与革命精神的有机统一,严谨的治学态度与崇高的历史使命感的完美统一。
(二)、列宁:
《马克思主义的三个来源和三个组成部分》
学习本文的重点在于:
明白我们应该像列宁那样,把马克思主义作为人类思想史上的科学思想体系来把握(即马克思主义是对人类优秀的文明成果的继承和发展,是人类思想史上的伟大变革,是一个科学开放的思想理论体系),将马克思主义视为有着严密的内在联系的完整的科学世界观来把握。
(三)、毛泽东:
《改造我们的学习》
本文的重点在于,认识树立马克思主义学风的重要性,坚持马克思主义的优良学风,即理论联系实际、实事求是的学风。
<背景链接>
一、恩格斯:
《在马克思墓前的讲话》写作背景
马克思(1818-1883):
普鲁士莱茵省特利尔市。
波恩大学(1837)—柏林大学(1839-1841)
恩格斯(1820-1895):
普鲁士莱茵省巴门市
1795-1815年,莱茵省被割让给法国。
经济突飞猛进,政治自由。
1815年通过谈判回归后,普鲁士科以重税,并在政治上严加控制。
莱茵省成为欧洲矛盾焦点。
马克思1818年5月5日生于普鲁士(德国)。
他25岁时迁居法国巴黎。
在大学里研究法学、历史和哲学。
大学毕业后,就开始了他一生的政治活动。
他与恩格斯一起在革命实践中共同战斗,在革命理论上共同创造。
直到1883年3月14日他因病逝世。
马克思曾先后四次遭到一些国家反动政府的驱逐。
他生活贫困。
最穷困的时候连吃的都没有。
面包房、肉铺、房东都来讨债,连夫人的围巾、家里的家具、自己穿的上衣都拿去典当了,为此他无法上街。
有时想寄稿连买邮票的钱都没有。
马克思很爱他的孩子。
可两个儿子一个养到八岁,一个二岁,都因贫病无钱医治而死。
他的小女儿,得了重病,不到11个月就死了,那是1852年的复活节,马克思刚写好一本小册子。
小女孩死后只能放到家中,后得到一位法国流亡者资助的二英镑钱,才付清了棺材钱。
他家分别在1850年、1852年、1857年连续死了四个孩子,只存活了三个女儿。
马克思在这样贫困的情况下,为了全人类的解放事业,仍然顽强的斗争,勤奋的工作。
比如他写《资本论》一书,就花了他整整40年时间,为了写《资本论》,他做过的摘记的书就有1500种以上。
《资本论》的稿酬远远抵不上他写这部巨著时的所花的烟钱。
马克思说,他为此献出了自己的健康、幸福和家庭。
马克思在中学毕业时写了一篇有关选择职业的文章,他说:
“如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业,我们就不会为它的重负所压倒,因为这是为全人类所作的牺牲;那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐,我们的幸福将属于千万人,我们的事业并不显赫一时,但将永远存在;而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。
”
马克思于1883年3月14日在英国伦敦逝世。
3月17日,安葬于伦敦城北的海格特公墓。
当时参加葬仪的有:
恩格斯,马克思早在共产主义者同盟时期的两个老同志列斯纳和罗赫纳,从法国来的拉法格和龙格,从德国来的李卜克内西,还有两位著名的科学家——化学家肖莱马和生物学家雷伊·朗凯斯特等。
马克思的朋友哥雷姆克代表《社会民主党人报》和“伦敦共产主义工人教育协会”向马克思的遗体献了花圈后,恩格斯就用英语发表了这篇讲话,代表全世界无产阶级对于马克思的逝世表示了深切悼念,对于马克思一生为无产阶级所作的伟大贡献作了崇高的评价和热情的赞颂。
1956年3月14日,英国工人和各国共产党合力重建了马克思墓。
新的马克思墓在伦敦海格特公墓东北角略宽敞的地方,墓用花岗石修建,呈方柱,高8英尺,碑顶安放4英尺高的马克思铜铸头像。
墓碑正面上刻着金光闪闪的大字:
“全世界无产者联合起来!
”下方镌有马克思的名言:
“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改造世界。
”
二、列宁:
《马克思主义的三个来源和三个组成部分》的写作背景:
这是列宁为纪念马克思逝世(1883年)30周年而写的一篇重要文章。
发表于1913年3月布尔什维克的合法理论月刊、社会政治和文学杂志《启蒙》1913年第3期(纪念马克思逝世30周年专号)上。
在我国,1938年汉口中国出版社第一次出版了中文版,本文编入《列宁全集》中文第一版第19卷、中文第二版第23卷、《列宁选集》中文版第2卷。
在第一次世界大战的前夜,帝国主义各国为争夺殖民地正在狂热地准备战争,战争的危险日益加剧;世界历史又进入新的革命风暴时期,国际工人运动和民族解放运动风起云涌,蓬勃发展,土耳其、中国等先后爆发了资产阶级革命;马克思主义经过半个多世纪的战斗,战胜了形形色色的社会主义流派和机会主义思潮,使马克思主义在工人运动中得到了广泛的传播。
在这种形势下,国际垄断资产阶级加紧在工人运动中培植他们的代理人,让这些资产阶级走狗在工人运动内部反对马克思主义。
自1895年恩格斯逝世以后,以伯恩施坦为代表的机会主义者,以最嚣张的态度对马克思主义进行全面的“修正”,疯狂地歪曲和攻击马克思主义理论,妄图解除工人阶级思想武装,并为帝国主义战争辩护。
他们支持帝国主义战争,宣扬阶级合作,取消阶级斗争,反对无产阶级革命和无产阶级专政。
修正主义已经成为当时国际共产主义运动中的最主要危险。
在俄国国内,1905年革命失败以后,反革命势力在思想战线上也大举进攻。
俄国社会民主党内的机会主义派别,同第二国际修正主义相呼应,恶毒攻击布尔什维克党,猖狂向马克思主义发动进攻。
他们声称要对马克思主义进行“修正”,妄图抛弃马克思主义的基本原理,把党引入歧途,使革命群众离开革命。
为了彻底粉碎国内外阶级敌人对马克思主义的猖狂进攻,为了捍卫马克思主义的基本理论原则,为了向工人阶级进行马克思主义基本理论教育,列宁在这个时期写了一系列重要著作,本文就是这一系列重要文献中的一篇。
三、毛泽东:
《改造我们的学习》背景介绍:
本文是毛泽东同志于1941年5月在延安干部会议上所作的报告。
在中国共产党艰难成长的历史上,1941年是个值得纪念的时期。
中国共产党在历史上曾发生过几次左倾和右倾的错误,给革命事业造成了巨大损失。
其根本原因就在于当时的领导者不从中国革命的具体情况出发,不能把马克思列宁主义理论同中国革命的实际相结合,而是从主观臆断出发,教条主义地对待马克思列宁主义理论。
遵义会议后虽然曾对左、右倾的错误进行了纠正,但由于当时处于战争条件下,形势变化快,对这些错误思想的根源一直没来得及进行清算,机会主义和教条主义思想的影响在党内还存在着,对党的正确路线的执行有很大干扰。
抗日战争爆发后,新党员大量增加,许多人出身于小资产阶级,思想还没有彻底转变,这也对党的思想作风产生了一定的不良作用。
而且当时正是抗日战争最艰难的时期,敌我形势处于战略相持阶段。
日本帝国主义者集中其主力于共产党领导的一切根据地的周围,进行连续的“扫荡”战争。
国民党反动派消极抗日,积极反共,发动了第二次反共高潮,致使我党处于极端困难的地位。
党中央领导全国人民为坚持抗战,争取抗战胜利,进行了艰苦卓绝、英勇顽强的斗争。
为了总结历史经验,肃清王明左倾教条主义的恶劣影响,增进党的团结,提高全党的马列主义水平,以迎接抗日战争的最后胜利,党在1941年发动了著名的延安整风运动,对机械教条地对待马列主义,理论脱离实际,曾给党的革命事业带来极大损失的“左右倾机会主义”进行了彻底清算,对全党和全体干部进行一次深刻的马列主义教育。
在这次整风运动中,毛泽东作了三个报告:
即《整顿党的作风》《反对党八股》、《改造我们的学习》。
在这些文章里,毛泽东进一步从思想上总结了过去党内斗争的历史经验,分析了广泛存在于党内的伪装马克思列宁主义的小资产阶级思想作风,主要是主观主义的倾向,宗派主义的倾向,和作为这两种倾向的表现形式的党八股。
毛泽东号召开展全党范围的马克思列宁主义的教育运动,即按照马克思列宁主义的思想原则整顿作风的运动。
毛泽东的这个号召,很快地在党内和党外引起了无产阶级思想和小资产阶级思想的大论战,巩固了无产阶级思想在党内外的阵地,使广大干部在思想上大大地提高了一步,使党达到了空前的团结和统一。
《改造我们的学习》主要是针对党内在学风中存在的问题,在文中毛泽东号召全党坚持理论联系实际,反对主观主义。
阐述精辟透彻,论证充分有力,不但在当时整风中发挥了重大作用,就是对今天的理论学习仍有指导意义。
<内容精析>
一、什么是原著
(一)原著与原理、史的区别
1、原著:
Text(文本),由正式出版的著作、论文和书信、手稿构成,是作者思想、理论的载体。
2、原理:
对原著的思想、理论的逻辑表述(横向、静态的)。
3、史:
依原著对思想演变发展过程及其规律的考察(纵向的、动态的)。
(二)原著与原理、史的联系
原理源于原著,它是在忠实于原著的基础上,将原著所论述的理论逻辑化、体系化;
史同样源于并忠实于原著,是对原著中的一些重要范畴理论的动态发展加以研究,从而揭示思想产生、演变及发展规律。
(三)、两种“Text”(文本)
1、显在的文本(显然性):
字里行间能明确地读出的思想。
2、潜在的文本(可能性):
随时空的转换,可能做出的新的合理性解读
3、从理论发展角度看,忠实于原著的基础上,坚持“可能性”的解读高于“实然性”的解读。
(四)“忠实”的含义
随时空的跨越、语义的演化,绝对地按字面来理解原著是无法把握作者真实的思想。
相反,它可能恰是一种误解。
应在忠实原著思想的基础上,解读它的现代性含义。
(五)何谓马克思主义经典著作
经典著作是相对于研究著作而言的。
马克思主义创始人和继承人原创性的权威著作称马克思主义经典著作,而马克思主义研究者撰写的研究性著作称马克思主义研究著作。
经典著作具有原创性、权威性和科学性。
本课程学习的经典著作,选读马克思、恩格斯、列宁和毛泽东的著作共13篇(本)。
其中,马恩合著的2篇,马克思的3篇,恩格斯的3篇,列宁的2篇,毛泽东的3篇。
我们选读的经典著作是能掌握马克思主义基本原理的著作,采用全国高等师范学校用的马克思主义理论课通用教材,即高等教育出版社的《马克思主义原著选读》。
苏东剧变后,《马克思恩格斯全集》国际版由国际马克思恩格斯基金会继续进行这项巨大工作。
原来是由苏共中央马列主义研究院和东德统一社会党中央马列主义研究院共同合作于60年代开始编辑的。
苏东剧变前已出版了30多卷。
剧变后,他们向有关国家和政党发出资助呼吁。
我国也给了资助。
主持工作的是原西德政治学教授门格勒。
他说,大部分由联邦政府出钱,小部分由地方政府给解决。
德国是资本主义国家,为什么资助出版马克思恩格斯的著作?
他说:
一是因为马克思恩格斯是德国人;二是他们的学术思想,丝毫不亚于历史上任何伟大的思想家。
国际马克思恩格斯基金会将原计划的出版规模由164卷减少为114卷(包含分卷共122卷),分为四个部分:
第一部分包括著作、文章、草稿;第二部分包括《资本论》及其前期工作;第三部分包括马克思恩格斯相互之间的信件;第四部分包括摘要、笔记、注释。
这四个部分齐头并进编辑出版。
其中第一部分32卷,已出版15卷;第二部分15卷,已出版10卷;第三部分35卷,已出版10卷;第四部分32卷,已出版11卷。
国内通常所说的《马克思恩格斯全集》在民主德国或者苏联也就是马克思恩格斯著作,这还不是真正意义上的全集,因为她只包括已成文的稿子。
国内经典著作出版情况:
《马克思恩格斯全集》第1版1——50卷,1985年出齐;第2版计划出70集,1986年开始,2020年出齐。
《马克思恩格斯选集》1—4卷,1972年第1版,1995年第2版。
《列宁全集》第1版1—39卷,第2版1—60卷;《列宁选集》1—4卷。
《斯大林全集》1—13卷,《斯大林选集》上、下卷。
二、为何要学马克思主义经典著作
1、我国是以马克思主义为理论基础的社会主义国家,研究党和国家指导思想的理论基础,是高层次人才应尽的职责。
研读经典著作,是掌握马克思主义原理,提高马克思主义理论水平的最好措施,是正确理解和自觉执行党的现行路线方针政策的最好办法,是坚持、继承和发展、创新马克思主义的最好途径。
2、马克思主义经典著作是人类文明的宝贵财富,是进步人类必读的思想经典。
英国广播公司(BBC)1999年秋用几周时间在国际互联网上经过反复评选,马克思被评为已过去的千年世界上最伟大的思想家。
遥遥领先于爱因斯坦。
美国纽约一家报纸用整版篇幅评论了这个意义深远的事件。
后来,路透社又邀请政界、商界、艺术和学术界的名人评选千年伟人,对39名侯选者的投票比较平均,马克思仅以一分之差落在爱因斯坦之后,同样说明马克思是千年伟人。
1999年12月19日,《澳门日报》报导了这个消息,并刊登了三位千年伟人爱因斯坦、马克思和甘地的照片。
该报说:
“这样的调查当然不能十分科学地反映广泛的事件,但这次调查可以让我们看看一些名人的想法。
”
台湾《中国时报》12月25日在报导类似的评选活动时指出:
“马克思有关资本积累及资本集中的说法,放在当今大购并潮的背景下似乎更具意义,苏联瓦解,中国大陆也已改采社会主义市场经济路线多年,这么多学者肯定马克思,的确有些出人意表。
”还说:
“马克思对于资本主义的洞见应该再度获重视,他不应为其他人对其学说所作的引申背黑锅。
”
著名西方历史学家吕·费弗尔:
“任何一个历史学家,即使他从来没有读过一行马克思的著作,或者他认为除了在科学领域之外自己在各方面都是‘狂热的反马克思主义者’,也不可避免地要用马克思主义的哲学方法来思考和了解事实和例证。
马克思表达得那样充实的许多思想早已成为我们这一时代精神宝库的共同储蓄的一部分了。
”(《技术、科学和马克思主义》)
著名西方思想家J·A·熊彼得评价马克思主义著作:
“大多数智力或想象的创作,经过一段时间,短的不过饭后一小时,长的达到一个世代,就完全湮灭无闻了。
有些却不,它们遭受了晦蚀,但是又复活了,不是作为文化遗产中不可辨认的成份而复活,而是穿着自己的服装,带着人们看得见摸得着的自己的瘢痕而复活了。
这些创作,很可以称之为伟大的著作。
在我看来,伟大和生命力是联在一起的,按这个意思来说,伟大这个词无疑适用于马克思的道理。
”(《资本主义、社会主义和民主主义》)
美国学者查尔斯·莫理说:
“自1989年(以及1848年)以来,世界确实发生了变化,但马克思主义远没有寿终正寝。
数十年来,它一直是我们这个大陆上最主要的理性模式,对美国广大知识界人士产生了巨大的影响。
”
另一美国学者詹姆斯·格拉斯曼说:
“不错,马克思主义,在苏联、阿尔巴尼亚和一些东方国家实行的那种马克思主义,确已不复存在了。
但是,马克思主义的影响力依然相当大。
事实上,包括我们自己的政治制度在内的世界各国的政治制度都是极其恭维马克思的。
他的思想的影响如此之深,以至我们竟觉察不到它的存在。
“(《华盛顿邮报》1999年3月31日文)
法共全国书记罗贝尔·于说:
”当世界20%的人口消费着全球86%的财富时,马克思思想仍然显得格外年青。
当然,资本主义社会的改革需要一个过程。
在这个过程中,社会力量的对比、资本和劳动的关系都将发生变化。
“(法国《问题》周刊1999年1月16日文)
3、研读经典著作能使我们识别真假马克思主义
当今世界全球兴起研究和宣传马克思主义热潮。
我们要获得批评假马克思主义的资格和话语权,就必须对马克思主义经典进行精深的解读。
下面是几次重大学术活动:
(1)1995年,纪念恩格斯逝世100周年在巴黎举行有1500多位学者参加的“世界第一届马克思大会”;
(2)1996年,在美国纽约召开的有1500多名学者参加的“世界社会主义者大会”;
(3)1996年,在伦敦召开的有6000多人参加的“96伦敦马克思大会”;
(4)1998年,为纪念《共产党宣言》发表150周年,在巴黎召开的有1500多人参加的马克思主义国际学术讨论会。
(5)1998年,巴黎还召开了有500多人参加的“第二届国际马克思大会”。
(6)莫斯科举行每年一度的国际社会主义研讨会。
(7)2000年,由美国《马克思主义再思考》杂志、麻省大学、加州大学等12个单位发起召开的“马克思主义2000年”国际研讨会于9月21—24日在美国东北部阿默斯特召开。
来自世界各地的1500名学者和各界人士参加了会议。
中国学者在研讨会上开辟了“中国的社会主义发展道路”、“中国的马克思主义:
历史、新近的发展及功能”等专场,吸引了众多关心中国问题的各界人士。
会议期间的一个晚上演出了独幕话剧《马克思在Soho》(Soho是当年伦敦一个街区的名字)。
波士顿大学著名历史学家、荣誉退休教授霍华德·津恩编写的历史剧。
作者用诙谐有趣的笔触,把马克思带到了现实生活中,捍卫他的理论,抨击现实生活,对资本主义社会的虚伪和不公正进行了富有想象力的批判。
剧中的马克思说:
“我为什么回来了?
我回来澄清我的声誉。
我一直在读你们的报纸。
他们都说我的思想已经死了!
……但是,你不觉得奇怪吗——为什么有必要一次又
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