中国古代十大名剑剖析.docx
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中国古代十大名剑剖析
1轩辕夏禹剑剑气指数:
无穷大————圣道之剑
2湛卢剑剑气指数:
10——————仁道之剑
3赤霄剑剑气指数:
9.7——————帝道之剑
4泰阿剑剑气指数:
9.3——————威道之剑
5七星龙渊剑剑气指数:
8.8——————诚信高洁之剑
6干将剑气指数:
8.5——————挚情之剑
7莫邪剑气指数:
8.5——————挚情之剑
8鱼肠剑剑气指数:
8.0——————勇绝之剑
9纯钧剑剑气指数:
7.5——————尊贵无双之剑
10承影剑气指数:
7.0——————精致优雅之剑
十大名剑的记载多见于古籍或上古传说,如《史记》、《越绝书》、《列子》、《吴越春秋》等,有些是真实存在,而有些仅仅是人们假象或文学渲染的产物,但毋庸置疑,作为中华文明一部分的剑文化的代表者,十大名剑在很大程度上象征了中华民族某种正德、正身、正义的气节。
还有另一种说法:
十大名剑:
胜邪、纯钧、湛泸、巨阙、鱼肠、泰阿、龙渊、工布、干将、莫邪。
其中:
泰阿、龙渊、工布、湛泸、巨阙、鱼肠、纯钧、胜邪由欧冶子铸就。
欧冶子,春秋末期至战国初期(约公元前514年前后)越国人。
中国古代铸剑鼻祖,是史上另一著名铸剑师干将的岳父、莫邪的父亲。
据《越绝书》记载,他曾为越王勾践铸了五柄宝剑:
湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧;为楚昭王铸了三柄名剑:
龙渊、泰阿、工布。
他发现铜和铁性能的不同之处,冶铸出第一把铁剑“龙渊”,开创中国冷兵器之先河。
轩辕剑又名轩辕夏禹剑,相传由黄帝所铸。
在真实的历史中,并没有一把名为“轩辕剑”的宝剑,而且黄帝时代冶铜的技术很低,更没有冶铁技术。
但在史籍中,的确记载黄帝有一把宝剑,《山海经·中山二经》说“崑吾之山,其上多赤铜。
”且在王嘉《拾遗记》中记载“崑吾山,其下多赤金,色如火,昔黄帝伐蚩尤,陈兵于此。
地掘深百尺,犹未及泉,惟见火光如星。
地中多丹,练石为铜,铜色青而利。
”,然而却并没有提及剑的名称。
《名剑记》引用《广黄帝本行纪》记载“轩辕采首山之铜,铸剑,以天之古字题名。
”而《广黄帝本行纪》中却没有此段落。
因此应是后人杜撰。
湛卢剑或湛泸剑,是春秋时期铸剑名匠欧冶子所铸名剑之一。
据《越绝书》记载,公元前496年,越王允常(勾践之父)恳求天下第一铸剑大师欧冶子为己铸剑。
欧冶子奉命之后,带着妻子朱氏和女儿莫邪,从闽侯出发,沿闽江溯流而上,来到了山高林密海拔1230米的湛卢山,这里发现了铸剑所需的神铁(铁母)和圣水(冰冷的泉水)。
欧冶子在这里住下后,辟地设炉,用了三年的时间,终于炼成。
汉·袁康《越绝书·卷十一·外传记宝剑》:
“欧冶乃因天之精神,悉其伎巧,造为大刑三,小刑二:
一曰湛卢,二曰纯钧,三曰胜邪,四曰鱼肠,五曰巨阙。
”
唐·杜甫·《将适江陵漂泊有诗》:
“朝士兼戎服,君王按湛卢。
”
明·冯梦龙·《东周列国志》:
湛泸剑“乃五金之英,太阳之精,出之有神,服之则威”。
湛卢剑几经辗转流传,据说唐时为薛仁贵获得,后传到南宋名将岳飞手中。
绍兴十二年(1142年),岳飞父子遇害后,湛卢剑不知下落。
1965年出土的越王勾践剑,虽然无法确定是否为欧冶子所铸,但作为同一时期的青铜剑,可以为考证湛卢剑工艺水平提供珍贵资料。
赤霄剑,又名斩蛇剑,是汉高祖刘邦斩白蛇起义时所用的剑。
《通典·卷六十三·礼二十三·沿革二十三·嘉礼八》:
汉高帝入关,得秦始皇白玉玺,佩之,曰传国玺,与斩蛇剑俱为乘舆之宝。
韨承秦制,用而弗改,加之以双印、佩刀。
《晋书·卷三十六·列传第六》:
武库火,华(张华)惧因此变作,列兵固守,然后救之,故累代之宝及汉高斩蛇剑、王莽头、孔子屐等尽焚焉。
时华见剑穿屋而飞,莫知所向。
泰阿剑,又名太阿剑,十大名剑第四位,是欧冶子和干将两大剑师联手所铸,楚国镇国至宝,是把威道之剑。
楚王召风胡子而问之曰:
“寡人闻吴有干将,越有欧冶子,此二人甲世而生,天下未尝有。
精诚上通天,下为烈士。
寡人愿赍邦之重宝,皆以奉子,因吴王请此二人作铁剑,可乎?
”风胡子曰:
“善。
”于是乃令风胡子之吴,见欧冶子、干将,使之作铁剑。
欧冶子、干将凿茨山,泄其溪,取铁英,作为铁剑三枚:
一曰龙渊,二曰泰阿,三曰工布。
毕成,风胡子奏之楚王。
楚王见此三剑之精神,大悦风胡子,问之曰:
“此三剑何物所象?
其名为何?
”风胡子对曰:
“一曰龙渊,二曰泰阿,三曰工布。
”楚王曰:
“何谓龙渊、泰阿、工布?
”风胡子对曰:
“欲知龙渊,观其状,如登高山,临深渊;欲知泰阿,观其釽,巍巍翼翼,如流水之波;欲知工布,釽从文起,至脊而止,如珠不可衽,文若流水不绝。
”
晋郑王闻而求之,不得,兴师围楚之城,三年不解。
仓谷粟索,库无兵革。
左右群臣、贤士,莫能禁止。
于是楚王闻之,引泰阿之剑,登城而麾之。
三军破败,士卒迷惑,流血千里,猛兽欧瞻,江水折扬,晋郑之头毕白。
楚王于是大悦,曰:
“此剑威耶?
寡人力耶?
”风胡子对曰:
“剑之威也,因大王之神。
”楚王曰:
“夫剑,铁耳,固能有精神若此乎?
”风胡子对曰:
“时各有使然。
轩辕、神农、赫胥之时,以石为兵,断树木为宫室,死而龙臧。
夫神圣主使然。
至黄帝之时,以玉为兵,以伐树木为宫室,凿地。
夫玉,亦神物也,又遇圣主使然,死而龙臧。
禹穴之时,以铜为兵,以凿伊阙,通龙门,决江导河,东注于东海。
天下通平,治为宫室,岂非圣主之力哉?
当此之时,作铁兵,威服三军。
天下闻之,莫敢不服。
此亦铁兵之神,大王有圣德。
”楚王曰:
“寡人闻命矣。
”
七星龙渊剑,又名龙泉剑,是诚信高洁之剑。
欧冶子和干将为铸此剑,凿开茨山,放出山中溪水,引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中,是名七星。
剑成之后,俯视剑身,如同登高山而下望深渊,飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。
是名龙渊。
故名此剑曰七星龙渊,简称龙渊剑。
唐朝时因避高祖李渊讳,便把渊字改成泉字,曰七星龙泉,简称龙泉剑。
《吴越春秋》记载:
说伍子胥因奸臣所害,亡命天涯,被楚国兵马一路追赶。
这一天慌不择路,逃到长江之滨,只见浩荡江水,波涛万顷。
前阻大水,后有追兵,正在焦急万分之时,伍子胥发现上游有一条小船急速驶来,船上渔翁连声呼他上船。
伍子胥上船后,小船迅速隐入芦花荡中,不见踪影,岸上追兵悻悻而去。
渔翁将伍子胥载到岸边,为伍子胥取来酒食饱餐一顿。
伍子胥千恩万谢,问渔翁姓名。
渔翁笑言自己浪迹波涛,姓名何用,只称“渔丈人”即可。
伍子胥拜谢辞行,走了几步,心有顾虑,又转身折回,从腰间解下祖传三世的宝剑:
七星龙渊,欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢,并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。
渔丈人接过七星龙渊宝剑,仰天长叹,对伍子胥说道:
“搭救你只因为你是国家忠良,并不图报。
而今,你仍然疑我贪利少信,我只好以此剑示高洁。
”说完,横剑自刎。
伍子胥悲悔莫名。
莫邪是春秋时代吴国人,干将之妻。
吴王阖闾命令干将铸剑,可是铁汁不下,于是莫邪问干将:
“铁汁不下,怎么办?
”干将回答说:
“古时候的铸剑大师欧冶子铸剑,铁汁不下,于是让女人担任炉神,很快就成功了。
”莫邪听到,立即窜入火中;接着铁汁流出,于是便铸成了两把利剑,雄的叫“干将”,雌的叫“莫邪”。
现在的人经常用“干将”、“莫邪”来比喻锋利精美的剑。
《搜神记·第十一卷》:
楚干将莫邪为楚王作剑,三年乃成,王怒,欲杀之。
刘有雌雄,其妻重身,当产,夫语妻曰:
“吾为王作剑,三年乃成;王怒,往,必杀我。
汝若生子,是男,大,告之曰:
‘出户,望南山,松生石上,剑在其背。
’”于是即将雌剑往见楚王。
王大怒,使相之,剑有二一雄,一雌,雌来,雄不来。
王怒,即杀之。
莫邪子名赤,比后壮,乃问其母曰:
“吾父所在?
”母曰:
“汝父为楚王作剑,三年乃成,王怒,杀之。
去时嘱我:
‘语汝子:
出户,往南山,松生石上,剑在其背。
’”于是子出户,南望,不见有山,但睹堂前松柱下石砥之上,即以斧破其背,得剑。
日夜思欲报楚王。
王梦见一儿,眉间广尺,言欲报雠。
王即购之千金。
儿闻之,亡去,入山,行歌。
客有逢者,谓:
“子年少,何哭之甚悲耶?
”曰:
“吾干将莫邪子也。
楚王杀吾父,吾欲报之。
”客曰:
“闻王购子头千金,将子头与剑来,为子报之。
”儿曰:
“幸甚。
”即自刎,两手捧头及剑奉之,立僵。
客曰:
“不负子也。
”于是尸乃仆。
客持头往见楚王,王大喜。
客曰:
“此乃勇士头也。
当于汤镬煮之。
”王如其言。
煮头三日,三夕,不烂。
头踔出汤中,踬目大怒。
客曰:
“此儿头不烂,愿王自往临视之,是必烂也。
”王即临之。
客以剑拟王,王头随堕汤中;客亦自拟己头,头复堕汤中。
三首俱烂,不可识别。
乃分其汤肉葬之。
故通名三王墓。
今在汝南北宜春县界。
鱼肠剑,也称鱼藏剑,据传是铸剑大师欧冶子为越王所制,他使用了赤堇山之锡;若耶溪之铜,经雨洒雷击,得天地精华,制成了五口剑,分别是湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠和巨阙。
越王允常献给吴王僚的三把宝剑胜邪,鱼肠,湛卢。
《史记.刺客列传》记载:
善相剑的薛烛称:
“鱼肠剑逆理不顺,不可服也,臣以杀君,子以杀父。
”但由于体积细小,更正确来说它是一柄匕首,其剑锋利,可连透铁铠三重。
后来吴公子光(吴王僚之侄)果真命著名刺客专诸以此剑,将其藏于烧好的鱼腹中,献鱼时用以刺杀吴王僚。
公子光即位,是为吴王阖闾,将此剑函封,永不再用。
纯均也称纯钩或淳钧,是一炳尊贵无双之宝剑。
相传为春秋战国时著名铸剑师欧冶子所铸,属越王勾践所有。
与湛卢、胜邪、鱼肠、巨阙等宝剑齐名,为中国十大名剑之一。
人称天下第一相剑大师的秦国人薛烛点评为即使以骏马千匹、有市集之乡村两处、千户城池两座而不换。
《越绝书·外传记宝剑》:
“欧冶因天之精神,悉其伎巧,铸成五剑,一曰‘湛卢’,二曰‘纯钧’,三曰‘胜邪’,四曰‘鱼肠’,五曰‘巨阙’”“……扬其华,如芙蓉始出,观其纹,烂如列星之行,观其光,浑浑如水之溢于塘,观其断,岩岩如琐石,观其才,焕焕如冰释,此所谓纯钩耶。
”
《文选·吴都赋》:
“吴钩越戟,纯钧湛卢。
”唐·刘良注:
“纯钧、湛卢,二剑名也。
”也称“纯钩”“淳钧”。
春秋五霸时期,越王勾践“卧薪尝胆”,一举击败了吴王夫差,演出了历史上春秋争霸的最后一幕。
岁月的流逝,使这场惊心动魄的战争静静沉睡在历史的长卷里,忙忙碌碌的后人几乎把它遗忘了。
然而,1965年,一支考古队在挖掘春秋古墓时,却意外发现了一把沾满泥土的长剑,剑身上一行古篆———“越王勾践自用剑”跃入人们眼帘。
拔剑出鞘,寒光耀目,而且毫无锈蚀,刃薄锋利,20余层纸一划而破。
这把剑全长为55.6厘米,其中剑身长45.6厘米,剑宽5厘米。
剑身满饰黑色菱形几何暗花纹,剑格正面和反面还分别用蓝色琉璃和绿松石镶嵌成美丽的纹饰,剑柄以丝线缠缚,剑首向外形翻卷作圆箍,内铸有极其精细的11道同心圆圈。
结合史书的描述,这把剑很有很可能就是传说中的纯钧剑,但为慎重起见,科研者称其为勾践剑。
这一重大的考古发现立即轰动了全国,但是,更加轰动的消息却来自对古剑的科学研究报告。
最先引起研究人员注意的是:
这柄古剑在地下埋藏了两千多年为什么没有生锈呢?
为什么依然寒光四射、锋利无比呢?
承影是一把精致优雅之剑,十大名剑之一。
铸造于周(一说商)朝,与含光剑、宵练剑并称殷天子三剑。
相传出炉时,“蛟分承影,雁落忘归”,故名承影。
后有由春秋时卫国藏剑名家孔周收藏。
《列子·汤问》:
“孔周曰:
“吾有三剑,惟子所择。
……二曰承影,味爽之交,日夕昏有之际,北面察之,淡炎焉若有物存,莫有其状。
其触物也,窃然有声,经物而物不见。
”
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