中唐文学大历诗风.docx
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中唐文学大历诗风
第三章中唐文学
教学目标
掌握中唐文坛的概括
掌握大历诗坛的三大代表诗人群体
教学重难点
三大诗人群体的特点
中唐文学的成就
教学安排两课时
教学容
一、中唐诗歌概况(766——835)中唐是唐诗发展史上的重要转折时期,也是继盛唐之后的又一个繁荣时期。
至贞元、元和年间,由于出现了孟、元白两大风格迥异的流派和禹锡、柳宗元等风格独标的名家,唐诗又掀起了第二次高潮。
中国古代诗歌史上有三个高峰期,称为“三元”——开元、元和、元佑。
这一诗歌高潮的出现,与“元和中兴”的历史背景有关。
与盛唐时期诗歌相比,这一时期的诗歌创作呈现如下的特征:
1、诗歌作者和作品数量多、远远超过盛唐时期。
(参见施子愉的统计表)
2、追求新变。
盛唐时期诗歌创作达到高峰,盛极难继,中唐诗人不得不另辟蹊径,追求新变。
正如白居易所说:
“诗到元和体变新”(《余思未尽加为六韵重寄微之》。
借用,实际白是专指唱和长律而言)。
3、多元化。
不同的诗人和创作群体有不同的新变追求,结果就形成诗歌创作的多元化。
其表现就是创作个性更为鲜明突出,风格流派更为丰富多样。
中唐诗歌创作又大致分为前后两个阶段:
1、中唐前期(766—790)代宗、德宗贞元初。
主要为大历诗坛。
2、中唐后期(791—836)德宗贞元、顺宗永贞、宪宗元和、穆宗长庆、敬宗宝历、文宗大和年间。
这一时期出现了两个风格迥异的诗歌流派,即孟诗派和元白诗派,前者奇崛险怪,后者通俗平易。
二、大历诗坛概况(代宗大历年间——德宗贞元初766—790)
大历诗风,指的是大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。
这些诗人的大多数,青少年时期是在开元太平盛世度过的,受过盛唐文化的熏;可由安史之乱引发的近十年的空前战乱,使他们的心理状态产生了明显的变化。
痛定思痛,蓦然感到了自己的无能和衰老,失去了盛唐士人的昂扬精神风貌。
他们的诗,不再有白那种非凡的自信和磅礴气势,也没有杜甫那种反映战乱社会现实的激愤和深广情怀,尽管有少量作品存留盛唐馀韵,也写民生疾苦,但大量作品表现出一种孤独寂寞的冷落心境,追求清雅高逸的情调。
这使诗歌创作由雄浑的风骨气概转向淡远的情致,转向细致省净的意象创造,以表现宁静淡泊的生活情趣,虽有风味而气骨顿衰,遂露出中唐面目。
(一)士人心态:
元结、顾况、长卿、韦应物,他们都是有相当成就的名家。
他们的生平比较特殊,都是跨越在盛唐和中唐之间的:
元结,719—772:
顾况,727—820(?
);长卿,714—790;韦应物,737—792(?
)。
他们在繁盛的盛唐度过青春时光,又都目睹了安史之乱及乱后的破败萧条。
具有共同的心态:
1、在盛唐已养成的入世热情、救世济民的思想,使他们仍关注着社会现实,试图恢复元气,实现自己的抱负和理想。
这反映在他们的诗中中,有着豪气与激情。
2、痛苦的现实和士大夫独善其身的观念、软弱的性格,又使他们在痛苦之余转向了自身,希望在纷乱的现实中寻找一片宁静的绿地,在失望中寻找心理的平衡。
这个时代特别提倡一种清净、高雅、淡泊的生活情趣与远离尘世、洁身自好、颐养天年的生活态度。
安史之乱八年,催垮了整整一代人的精神。
疲倦、衰顿、苍老、冷淡的心代替了盛唐士人狂放、慷慨、豪迈、昂扬进取的精神。
(二)总体诗风。
通过描写自然山水的恬静、幽远、清冷甚至孤寂来表现人生的感叹及个人心的惆怅。
诗歌幽隽、闲雅,重清丽的韵致。
表现:
(1)容上:
诗人以冷漠的眼光来抒写人生、社会,描写视野从广阔的社会转向个人周围的生活和心。
(2)诗体上:
工五言。
长卿号“五言长城”。
有句无篇。
(3)语言上:
省净、精炼、流丽。
(4)各类诗的特点:
反映现实的诗,多冷漠,缺乏经世济民的激情、建功立业的精神。
山水诗,多静态描述,缺乏灵动与飞扬之气。
边塞诗,多了些哀怨低沉,少了些慷慨与悲壮。
有不少人认为,这一时期处于盛唐和中唐中期两个诗歌高潮之间的低谷。
胡应麟:
“气骨顿衰”(《诗薮》)实则,“低谷”一词不太准确、其评价偏低,这是一个有一定成就的“过渡”阶段——盛唐到元和的过渡。
三、韦应物与长卿
1、长卿(709-780?
),字文房,河间(今河间)人。
开元二十一年进士,大历中,官至鄂岳转运留后,为观察使诬奏,系姑狱,后贬南巴尉。
终随州刺史。
长卿"以诗驰名上元、宝应间"(《唐诗纪事》)。
他的诗多写贬谪飘流的感慨和山水隐逸的闲情。
擅长近体,尤工五律,曾自称为"五言长城"。
风格含蓄温和,清雅洗炼,接近王孟一派。
他集中也有少数反映现实的诗,如《穆陵关北逢人归渔阳》,用很简炼浑括的诗笔,写出安史乱后荒凉雕敝的景象:
逢君穆陵路,匹马向桑干。
楚国苍山古,幽州白日寒。
城池百战后,耆旧几家残。
处处蓬蒿遍,归人掩泪看。
此外,如《疲兵篇》、《送中丞归襄州》等诗,或写久戍边塞不得归家的兵士,或写被罢归乡里的老将,也令人深感同情。
他写山水隐逸生活的诗,成就较高。
用严格的律诗写景抒情,能作到凝炼自然,造意清新。
其代表作如《寻南溪常山人山居》:
一路经行处,莓苔见屐痕。
白云依静渚,芳草闭闲门。
过雨看松色,随山到水源。
溪花与禅意,相对亦忘言。
诗中写他寻访道人,在南溪山中一路所见的幽静景色,洗炼清新,颇饶风致。
结尾写空寂的禅意,思想感情却是消极的。
又如《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》:
荒村带返照,落叶乱纷纷。
古路无行客,寒山独见君。
野桥经雨断,涧水向田分。
不为怜同病,何人到白云?
荒僻幽静的别墅,无人肯到,皇甫侍御独远来相访,欣慰之情,不言而自见。
他的绝句《逢雪宿芙蓉山主人》也是历来传诵的名作:
日暮苍山远,天寒白屋贫。
柴门闻犬吠,风雪夜归人。
雪夜投宿山中贫寒人家所见的情景,只短短几句话就刻画烘托出来,让人感到含蓄亲切。
他还写过一些怀古伤今的作品。
这些诗往往和他自己受贬谪的失意心情融合在一起。
如《过贾谊宅》:
三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知。
寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯。
托古喻今,寓情于景,写得很浑成深厚。
三四两句,于写景中融入贾谊《鹏鸟赋》的词语和意境,尤见艺术功力。
但是,他的思想生活都比较狭窄,因此诗境也缺乏更多的变化。
高仲武《中兴间气集》说他的诗"大抵十首以上,语意稍同",很能切中他诗歌艺术上的弱点。
2、韦应物(737-790?
),
(1)生平长安人。
天宝末年,以三卫郎侍玄宗,放浪不检。
后来悔悟,折节读书。
永泰时任丞,转京兆功等职,建中年间出任、江州刺史,后转左司郎中,贞元初任刺史。
他的生活道路经过颇为曲折。
他少年狂放不检的生活在晚年写的《逢开府》等诗曾有所回忆,中年以后,思想性格有较大的变化。
(2)创作从他多数的诗篇来看,他的思想是进步的。
如《睢阳感怀》、《经函谷关》等诗写安史之乱,颇露壮怀。
他在历任官职中都想努力作一个清廉刚直的地方官,并对民间疾苦经常表示关怀。
他叹息京兆百姓:
"兵凶久相践,徭赋岂得闲?
"对江州百姓的流亡更感同情:
"斯民本乐生,逃逝竟何为?
旱岁属荒歉,旧逋积如坻。
到郡方逾月,终朝理乱丝。
……岂待干戈戢,且愿抚恂嫠。
"他《杂体五首》的二、三两首,态度尤为鲜明:
古宅集袄鸟,群号枯树枝。
黄昏窥人室,鬼物相与期。
居人不安寝,搏击思此时。
岂无鹰与颤,饱肉不肯飞。
既乖逐鸟节,空养凌云姿。
孤奉肉食恩,何异城上鸱。
这里不仅斥责了危害人民的奸邪官吏,而且对那些身当肃清奸邪重任而失职的官吏也给以辛辣的讽刺。
春罗双鸳鸯,出自寒夜女。
心精烟雾色,指历千万绪。
长安豪富家,妖艳不可数。
裁此百日功,唯将一朝舞。
舞罢复裁新,岂思劳者苦?
这里对比"寒夜女"的劳苦和贵家姬妾舞女的奢侈无度,同情劳动人民的思想更为真切。
他的乐府诗和《采玉行》写被官府征逼在深山绝岭中采玉的劳动人民的痛苦。
《夏冰歌》写凿冰人的辛劳。
《长安道》、《贵游行》讽刺豪门贵族奢华享乐、醉生梦死的生活。
都是白居易所说的"才丽之外,颇近兴讽"(《与元九书》)的作品。
韦应物的山水田园诗很多,过去批评家把、韦并称,王、孟、韦、柳并称都是根据这类诗歌。
但是,他和王、孟毕竟不同。
由于"身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱"(《寄儋元锡》)的生活体验,他的田园诗并不仅仅是寄托洁身自好、乐天知命的思想,而且还流露对农民劳苦的关怀。
如《观田家》:
微雨众卉新,一雷惊蛰始。
田家几日闲,耕种从此始。
丁壮俱在野,场圃亦就理。
归来景常晏,饮犊西涧水。
饥劬不自苦,膏泽且为喜。
仓廪无宿储,徭役犹未已。
方惭不耕者,禄食出闾里。
这比王维《渭川田家》、孟浩然《过故人庄》更接近劳动人民的感情,生活气息也比较浓厚。
韦应物的山水诗,"高雅闲淡,自成一家之体"(白居易《与元九书》),形式多用五古,如《寄全椒山中道士》:
今朝郡斋冷,忽念山中客。
涧底束荆薪,归来煮白石。
欲持一瓢酒,远慰风雨夕。
落叶满空山,何处寻行迹?
容远离现实,趣味也过于孤寂。
但艺术上却值得注意,诗中有人,语无虚设。
虽然比不上诗那样淳淡浑厚,却能作到锤炼而近于自然。
又如《淮上即事寄广陵亲故》:
前舟已渺渺,欲渡谁相待。
秋山起暮钟,楚雨连沧海。
风波离思满,宿昔容鬓改。
独鸟下东南,广陵何处在?
平常的宦游中思念亲人的心情,却借江上暮钟烟雨、独鸟归飞的独特景色饱满地表现出来,绝不令人感到雷同单调。
他的五律也颇有佳作,如《淮上喜会梁川故人》:
江汉曾为客,相逢每醉还。
浮云一别后,流水十年间。
双笑情如旧,萧疏鬓已斑。
何因不归去,淮上对秋山。
既是严格的五律,又写得象行云流水一样的灵活自然。
他的山水诗中也有一些流传的佳句。
如"微雨夜来过,不知春草生"(《幽居》),意境比灵运"池塘生春草"更丰富新鲜,饶有生意。
其他如"绿阴生昼静,孤花表春余"(《游开元精舍》),"乔木生夏凉,流云吐华月"(《同德寺雨后寄元侍御博士》)等,在自然景物的观察上,也别有会心。
他的七绝《西涧》也很有名:
独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
他不仅把春雨中荒山野渡的景色,写得优美如画,而且传达出行人待渡的怅惘心情。
四、大历十才子
"大历十才子",根据《新唐书·卢纶传》包括:
卢纶、吉中孚、翔、钱起、司空曙、苗发、峒、耿讳、夏侯审、端。
他们的诗歌很少反映社会的动乱和人民疾苦,大多数是唱和、应制之作。
歌颂升平,吟咏山水,称道隐逸是他们诗歌的基本主题。
他们在艺术方面都有一定修养,擅长五言律诗,但大都缺乏鲜明的艺术特色,有形式主义的倾向。
《四库全书总目钱仲文集提要》说:
"大历以还,诗格初变。
开、宝浑厚之气,渐远渐漓。
风调相高,稍趋浮响,升降之关,十子实为之职志。
"这个批评是恰当的。
其中仅钱起、卢纶的一些小诗艺术上尚有一定成就。
钱起(722-780?
),在十才子中年辈较老,曾和王维、裴迪等人唱和。
诗风也略似王维,以"体格清新,理致清淡"(《中兴间气集》)为特色。
如"牛羊下山小,烟火隔云深"(《题玉山村叟屋壁》),"孤村凝片烟,去水生远白"(《登胜果寺南楼雨中望严协律》)等诗句就是例证。
他的《省试湘灵鼓瑟》颇为前人称道。
末两句"曲终人不见,江上数峰青",不仅点明环境气氛,而且能引起对曲终人杳的惆怅。
卢纶(748-800?
),在十才子中,诗风较为雄壮。
《和仆射塞下曲》两首最有名:
林暗草惊风,将军夜引弓。
平明寻白羽,没在石棱中。
月黑雁飞高,单于夜遁逃。
欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
两首诗都是歌颂将士英勇的,第一首暗用广故事,写出边塞射猎生活的片断。
第二首写轻骑雪夜追击敌人,更充满战争生活的气息。
他还有一首《逢病军人》:
行多有病住无粮,万里还乡未到乡。
蓬鬓哀吟古城下,不堪秋气入金疮。
也是边塞绝句中具有现实主义精神的作品。
五、顾况与益
1、顾况:
(1)生平(727—815),唐代诗人、画家、鉴赏家。
字逋翁,自号华阳真逸。
(治所在今市)人﹐或说海盐(今属)人。
至德二载(757年)登进士第。
建中二年(781年)至贞元二年(786年)﹐滉为润州刺史﹑镇海军节度使时﹐曾召为幕府判官。
贞元三年为泌荐引﹐入朝任著作佐郎。
贞元五年﹐泌去世﹐他也于此年三﹑四月间贬饶州司户参军。
被贬的原因据说是“傲毁朝列”(肇《唐国史补》)﹐“不能慕顺﹐为众所排”(皇甫湜《顾况诗集序》)。
在贬途经时﹐与韦应物有诗酬唱。
约于贞元十年离饶州﹐晚年定居茅山。
(2)文学创作及思想
强调诗歌的思想容﹐注重教化。
顾况在《悲歌》序中说﹐诗乃“理乱之所经﹐王化之所兴。
信无逃于声教﹐岂徒文采之丽耶”﹖他曾模仿《诗经》作《上古之什补亡训传十三章》﹐并效法《诗经》“小序”﹐取诗中首句一二字为题﹐标明主题。
如“囝﹐哀闽也”﹐“采蜡﹐怨奢也”﹐开白居易《新乐府》“首句标其目”的先例。
其中以《囝》最著名。
唐代闽中官吏常取幼童作阉奴﹐诗中揭发闽吏这一残害人民的罪行﹐写得极其沉痛。
揭露贵族子弟的豪侈生活﹐讽刺封建帝王追求长生的愚昧行为 顾况七言歌行中《公子行》﹑《行路难三首》。
又如《供奉弹箜篌歌》﹑《禅奴弹琵琶歌》﹑《孺人弹筝歌》等﹐通过丰富生动的比喻和环境气氛的渲染﹐对音乐的描绘相当出色。
这些诗想象丰富﹐意境奇特﹐色彩浓郁﹐是后来贺歌行的漤觞。
皇甫湜《顾况诗集序》称其“偏于逸歌长句﹐骏发踔厉﹐往往若穿天心﹐出月胁﹐意外惊人语﹐非寻常所能及”。
唐末诗僧贯休有《读顾况歌行》一诗﹐对他的七言歌行也极为推崇。
顾况的七绝清新自然﹐饶有佳作。
如《宿昭应》讽刺玄宗求仙。
《叶上题诗从苑中流出》﹑《宫词》写出被禁闭深宫宫女的哀怨。
《竹枝词》是学习江南民歌之作。
典故1、和白居易之间的一段轶闻:
乐天初举,名未振,以歌诗投顾况,况戏之曰:
“长安物贵,居大不易。
”及读至原上草云:
“野火烧不尽,春风吹又生。
”曰:
“有句如此,居亦何难?
老夫前言戏之耳!
”
2、“红叶传情”
顾况的诗句“愁见莺啼柳絮飞,上阳宫里断肠时。
君畴不闭东流水,叶上题诗寄与谁?
”(《叶上题诗从苑中流出》)被后人归纳一句著名的成语“红叶传情”,然而这却是诗人亲身经历的一段佳话轶事。
相传在唐天宝年间的一个秋天,身在的年轻诗人顾况拾得从皇家宫女所居上阳宫水道流向下水池(今市西下池村)的一片红叶,叶面上有宫女题写的哀怨诗句“一入深宫里,年年不见春,聊题一片叶,寄与有情人。
”(天宝宫人《题洛苑梧叶上》)。
萌动爱意的诗人也赋诗一首写于红叶之上,并将这片红叶从上水池传进宫,竟然真的和那位哀怨的宫女取得联系。
此后顾况和这位宫女二人经常凭借红叶传送爱恋的心声。
不久发生唐安史之乱(公元755年),官兵为抵挡叛军安禄山进行为期60天的“保卫战”最终失败,顾况趁战乱找到那位与他传诗的宫女逃出上阳宫,二人结为连理白头到老。
从此红叶被视作坚贞不渝的爱情象征传咏至今。
这段甜美的爱情故事也被称作“下池轶事”在古城流传。
2、益
(1)生平(748-827),字君虞,陇西姑臧(今)人。
曾北游河朔,为幽州济从事,居边塞十余年。
太和初官至礼部尚书。
益比十才子时代略晚。
(2)创作 他的边塞诗多写于建中、贞元时期。
他的《从军诗序》说:
"吾自兵间,故为文多军旅之思。
或军中酒酣,塞上兵寝,投剑秉笔,散怀于斯文,率皆出乎慷慨意气。
"因为他的诗以七绝见长,后人往往把他和王昌龄相提并论。
但是,他从军所到的幽州河朔,中唐时代已成为藩镇割据的地方。
这里的边塞士卒们,迫于连年不断的外战争,卫国立功的英雄气概已黯然消失。
益诗:
"今日边庭战,缘赏不缘名。
"(《夜发军中》)清楚地说明这种军心士气的变化。
在这种情况下,士卒们对战争厌倦不满是很自然的:
"寝兴倦弓甲,勤役伤风露。
来远赏不行,锋交勋乃茂。
未知朔方道,何年罢兵赋。
"(《五城道中》)益的边塞诗,主要抒写战士们久戍思归的怨望心情,并不是偶然的。
例如:
回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜。
不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。
--《夜上受降城闻笛》
天山雪后海风寒,横笛偏吹《行路难》。
碛里征人三十万,一时回首月中看。
--《从军北征》
胡风冻合辟鹈泉,牧马千群逐暖川。
寒外征行无尽日,年年移帐雪中天。
--《暖川》
这些诗里已经没有盛唐边塞诗那种乐观豪放的情调,即使和王昌龄《从军行》中描写"边愁"的诗相比,也有凄凉感伤和雄浑悲壮的差别。
这个差别虽然不只是诗人风格不同的问题。
但他这些绝句在艺术上成就很高。
形象的完整丰富,韵味的含蓄深长,音韵的和谐宛转,语言的精炼自然,都接近王昌龄。
据史传说,他的绝句一类的诗,"每作一篇,为教坊以赂求取,唱为供奉歌词"。
而"回乐烽前"一篇,更是"天下以为歌词"的名作。
益在其他诗体上,也偶有佳作。
如《从军次六胡北饮马磨剑石为视殇辞》,杂用屈原、白的浪漫主义手法写出为阵亡将士招魂的长歌。
他的七律如《盐州过胡儿饮马泉》,也是比较好的边塞作品。
此外,他的五律《喜见外弟又言别》,虽非边塞诗,也颇为人所传诵:
十年离乱后,长大一相逢。
问姓惊初见,称名忆旧容。
别来沧海事,语罢暮天钟。
明日巴陵道,秋山又几重。
这首诗语简情深,非经历离乱生活的人写不出。
六、孟诗派
大历十才子补充材料“十才子”之名,最初见于中唐诗人合编的《极玄集》,即端、卢纶、吉中孚、翃、钱起、司空曙、苗发、峒、耿湋、夏侯审。
他们的生平大都不详,因大历初年在长安参加重要的唱和活动而为世人所瞩目。
他们的创作成就高低不一,所长亦各异。
如钱起才能很全面,其诗各体皆工,被公认为十才子之冠,与长卿并称“钱”。
端才思敏捷,善于作应酬的送行诗。
卢纶曾到过边塞,其《塞下曲》云:
“月黑雁飞高,单于夜遁逃。
欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
”不乏昂扬气势,带有盛唐馀韵。
此外,十才子都有反映战乱生活的诗,虽是冷眼旁观的客观记录,有的也写得较为深刻。
但“十才子”齐名的一个重要原因,还在于主要创作倾向和诗风的相近。
他们的生活态度,在钱起的《县中池竹言怀》一诗中表现得很典型,所谓“官小志已足,时清免负薪。
卑栖且得地,荣耀不关身。
自爱赏心处,丛篁流水滨。
”不再像前辈盛唐诗人那样充满兼济理想,真正的兴趣也不在政事,而是集情趣于山水,寄心绪于景物。
除了应酬唱和之作外,他们的诗主要写日常生活细事、自然风物和羁旅愁思,抒发寂寞清冷的孤独情怀,表现超然世外的隐逸风调。
如:
世事悠扬春梦里,年光寂寞旅愁中,劝君稍尽离筵酒,千里佳期难再同。
(钱起《送锺评事应宏词下第东归》)
暮雨潇潇过凤城,霏霏飒飒重还轻。
闻君此夜东林宿,听得荷池几度声。
(端《听夜雨寄卢纶》)
出关愁暮一沾裳,满野蓬生古战场。
孤村树色昏残雨,远寺钟声带夕阳。
(卢纶《与从弟瑾同下第后出关言别》)
钓罢归来不系船,江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。
(司空曙《江村即事》)
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
(翃《寒食日即事》)
这一类作品,是“十才子”诗里较为优秀的成熟之作,艺术表现上以朓为宗,讲究格律词藻,追求清雅闲淡,工于白描写景。
技巧趋于细腻雕琢,大都写得精致工整,虽没有长卿诗那种浓重的孤独寂寞感,但总表现出一种冷落萧瑟的衰飒气象,带有大历诗特有的情思韵味。
益作品鉴赏
夜上受降城闻笛回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。
不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。
1、回乐峰:
唐代有回乐县,在回族自治区灵武县西南。
回乐峰即当地的山峰。
回乐峰指城东的烽火台。
2、受降城:
唐代有东、中、西三座受降城,都在自治区境。
【评析】:
诗意在抒写边防将士之乡情。
前二句写月下边塞的景色;三句写声音,闻见芦管悲声;四句写心中感受,芦笛能动征人回乡之望。
全诗把景色、声音,感受融为一体,意境浑成。
《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。
仔细体味全诗意境,确也是谱歌作画的佳品。
这是一首抒写戍边将士乡情的诗作。
诗题中的受降城,是灵州治所回乐县的别称。
在唐代,这里是防御突厥、吐蕃的前线。
诗的开头两句,写登城时所见的月下景色。
远望回乐城东面数十里的丘陵上,耸立着一排烽火台。
丘陵下是一片沙地,在月光的映照下,沙子象积雪一样洁白而带有寒意。
近看,但见高城之外,天上地下满是皎洁、凄冷的月色,有如秋霜那样令人望而生寒。
这如霜的月光和月下雪一般的沙漠,正是触发征人乡思的典型环境。
而一种置身边地之感、怀念故乡之情,隐隐地袭上了诗人的心头。
在这万籁俱寂的静夜里,夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声,更加唤起了征人望乡之情。
“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡”,“不知”两字写出了征人迷惘的心情,“尽”字又写出了他们无一例外的不尽的乡愁。
从全诗来看,前两句写的是色,第三句写的是声;末句抒心中所感,写的是情。
前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。
开头由视觉形象引动绵绵乡情,进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。
前三句已经蓄势有余,末句一般就用直抒写出。
益却蹊径独辟,让满孕之情在结尾处打个回旋,用拟想中的征人望乡的镜头加以表现,使人感到句绝而意不绝,在夏然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。
这首诗艺术上的成功,就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体,将诗情、画意与音乐美熔于一炉,组成了一个完整的艺术整体,意境浑成,简洁空灵,而又具有含蕴不尽的特点。
因而被谱入弦管,天下传唱,成为中唐绝句中出色的名篇之一。
从军北征天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。
碛里征人三十万,一时回首月中看。
这里是一个壮阔而又悲凉的行军场景,经诗人剪裁、加工,并注入自己的感情,使它更浓缩、更集中地再现在读者面前。
益对边塞景物和军旅生涯有亲身的体验。
他的边塞诗与有些人的作品不同,并非出于想象或模拟,而是直接来自生活,因而诗中往往隐藏着他自身的影子,对读者有特殊的感染力量。
这首诗的题目是《从军北征》,说明诗人也参加了这次远征,正如黄叔灿在《唐诗笺注》中所指出,“碛里征人,妙在不说着自己,而己在其中”。
当然,这首诗的感染力之所以特别强烈,更因为他善于运用诗人独有的敏锐的观察力,从远征途中耳闻目睹的无数生活素材中选取了一幅最动人的画面,并以快如并刀的诗笔把它剪入诗篇。
用王国维《人间词话》的话来说,这正是一个诗人必须兼有的“能感之”和“能写之”的本领。
诗的首句“天山雪后海风寒”,是这幅画的背景,只七个字,就把地域、季节、气候一一交代清楚,有力地烘托出了这次行军的环境气氛。
这样,接下来不必直接描述行军的艰苦,只用“横笛遍吹《行路难》”一句就折射出了征人的心情。
《行路难》是一个声情哀怨的笛曲,据《乐府解题》说,它的容兼及“离别悲伤之意”。
王昌龄在一首《变行路难》中有“向晚横吹悲”的句子。
而这里用了“遍吹”两字,更点明这时传来的不是孤孤单单、声音微弱的独奏,而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣,从而把读者带进一个悲中见壮的境界。
诗的后两句“碛里征人三十万,一时回首月中看”,是这一片笛声在军中引起的共感。
句中的“碛里”、“月中”,也是烘染这幅画的背景的,起了加重首句的作用,说明这支远征军不仅在雪后的天山下、刺骨的寒风里,而且在荒漠上、月夜中,这就使人加倍感到环境的荒凉、气氛的悲怆。
也许有人对这两句中“三十万”的数字和“一时回首”的描写,感到不大真实,因为一支行军队伍未必如此庞大,更不可能全军都听到笛声并在同一时间回首顾望。
但是,植根于生活真实的诗歌,在反映真实时决不应当只是依样画葫芦,为了托出一个特定境界,收到最大艺术效果,有时不但容许而且需要运用夸手法。
益的这两句诗,如果一定要按照碛上行军的实际人数、按照闻笛回顾的现场情况来写,其艺术效果必将大打折扣。
只有象现在这样写,才能充分显示这片笛声的哀怨和广大征人的心情,使这支远征队伍在大漠上行军的壮观得到最好的艺术再现,从而获致王国维所说的“境界全出”的艺术效果。
这不但不违背真实,而且把真实表现得更突出,更完满,也更动人。
乐声对人有巨大的感染力。
益在一些写边情旅思的诗中善于从这一点着眼、下笔,让读者随同乐声进入诗境,通过乐声引声的反应窥见诗中人物的心世界。
如在《夜上受降城闻笛》“不
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