学年河南省平顶山市高二下学期期末考试.docx
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学年河南省平顶山市高二下学期期末考试
2009学年河南省平顶山市高二下学期期末考试
语文
本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,共6页。
考试结束后,将第I卷的答题卡和第Ⅱ卷答题卷一并交回。
第I卷(共11小题,33分)
一、(12分,每小题3分)
1.下列各组词语中,加点字的读音全对的一项是
A.机杼(shù)酝酿(yún)誊写(ténɡ)不事稼穑(sè)
B.赝品(yàn)央浼(miǎn)编纂(zuǎn)鲜为人知(xiǎn)
C.瑰丽(ɡuī)盥洗(ɡuàn)邑庠(xiánɡ)山川相缭(liáo)
D.癖好(pǐ)愀然(qiū)城垣(yuán) 命运多舛(chuǎn)
2.下列各组词语中,没有错别字的一项是
A.裨益 倒溯 之子于归 自惭形秽
B.戊戌 呕气 恬退隐忍 矫揉造做
C.寒伧 赏赉 义愤填赝 妄自菲薄
D.勘查 妍媸 雷铤万钧 理曲词穷
3.下列各项中,加点的成语使用恰当的一项是
A.随着时间的推移,突来的横祸接连不断地接踵而至,于是,潜隐在林冲性格深处的反抗元素经过相当程度的积淀后,骤然飙升。
B.因为缺乏精神的提升,加之长期处于食不果腹甚至朝不保夕的困境中,那时国人最大的愿望正如鲁迅所说的“但求做稳奴才”。
C.事实上,网络文学和传统文学一直在各自的领域安之若素,日益电子化可能是未来的阅读趋势,而纸质书籍的优良属性也难以被取而代之。
D.沿河上百家企业的废水未经净化就直接排入河中,长此以往,就形成了今天这种两岸草木枯萎、河中鱼虾灭绝的状况。
4.下列各句中,没有语病的一项是
A.我们必须将生态环境保护放在首要位置,建立环境保护的长效管理机制,走出一条生态保护与经济发展双赢之路。
B.该书选取近200个中国人最易读错的字为对象,除了从语音的正误方面做出是非判断外,还注重对读错的原因进行分析,具有较高的学术价值。
C.中国人口多,就业需求大,推迟退休年龄固然可以缓解养老金的压力,但势必将要一定导致年轻人就业难,后果可想而知。
D.王维在继承传统的基础上,努力创造的具有鲜明个性的意境,拓宽了诗的题材范围,提高了诗的表现技巧,对诗的发展做出了贡献。
二、(12分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成5~8题。
文化可以分为三个层次:
表层文化又可以称之为物质文化,是人类对物质的利用的形态,通常体现在人的衣、食、住、行领域,因此也包括了生产力形式;中层文化又可以称之为精神文化,主要是以物质为媒介表现精神的形态,包括艺术、科学、宗教、制度、礼仪、风俗等等;深层文化又可以称之为哲学文化,是渗透在前两层文化中的观念、意识和哲学。
人类自劳动有了剩余,社会开始出现阶级和阶层,生产有了分工,因而需要有文化并且可以有相对的精细和粗糙之分,于是在同质文化的中层和表层遂有了雅、俗之别。
表、中两层文化覆盖着、并体现在一个民族全体人们的日常生活中。
我们把经过更多加工、比较细腻、涉及人较少的文化称之为雅文化;反之,为俗文化。
任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。
社会上层(执政者和知识阶层)往往向社会底层强加自己的文化(雅文化),包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响;同时,出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养。
社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化,即所谓上行则下效;同时,俗文化又以其质朴清新吸引社会上层,俗文化的有些部分逐渐被雅化。
文化的根本性功能是调节人类在社会生活中的各种关系,包括人与人的关系、人与自然的关系、现世与未来的关系。
俗文化往往是人类社会经验的总结,但却是“自在”的。
雅文化是人为的,相对于俗的约定俗成,可以说是俗的“自觉”。
社会组织形式脱离了部落、部族阶段有了国家以后,执政者为了维护社会的完整和稳定,往往把有些俗文化加以整理、提炼,形成雅文化。
礼及其仪式的规定就是最明显的事例。
在中国长期的阶级社会中,礼是为维护农业社会等级制度、保证政权统一和社会稳定而形成的关于人际关系的行为标准。
在礼的贯彻实施过程中,其中所包含的思想观念也因其具有神圣的意义而随之向四方扩散。
礼既然有很强的继承性,有历时进行微调而无巨变的、体现和贯穿在礼中的观念意识,自然就成了民族文化的主导。
礼属于中层文化,而且是体现深层文化最为充分、直接的部分。
在正常的社会环境中,雅与俗、礼与俗之间的互动互制是民族文化前进的内部动力。
5.下列对“雅文化”和“俗文化”的关系的解说,不准确的一项是
A.雅文化和俗文化都有着自身的发展规律,都有一种向对方靠拢的本然倾向。
B.正常的社会环境中,民族文化前进的内部动力来自雅文化与俗文化的互动互制。
C.从礼及其仪式的规定可见,有些俗文化通常经过整理、提炼进而形成雅文化。
D.社会上层向底层强加自己的文化,社会底层仰慕仿效雅文化,致使一部分雅文化逐渐变成俗文化。
6.对画线句子中“自觉”和“自在”理解准确的一项是
A.自在”指俗文化是自然生成、自然存在的,它的形成与人们的生活没有关系。
B.雅文化是俗的“自觉”,表明它是人们出于某种目的和需要,对有些俗文化加以提炼而成的。
C.俗文化是人类社会经验的总结,它能指导人们的社会生活,但不带有教化目的,对人们的思想意识的形成无指导性。
D.雅文化因为它是一种“自觉”的结果,所以它属于精神文化,不再包括物质形态和风俗。
7.下列对“(礼)自然就成了民族文化的主导”的原因的解说,不正确的一项是
A.礼有很强的继承性,有历时进行微调而无大的改变的观念意识。
B.礼最充分、最直接地体现了一个民族、一个国家的观念、意识和哲学。
C.礼是上层社会为保证政权统一和社会稳定而强制执行的一种行为标准。
D.礼在贯彻实施过程中,它所包含的思想观念因其具有神圣的意义而向四方扩散。
8.根据原文所提供的信息,以下推断不正确的一项是
A.雅文化和俗文化通过接触、互补、交融,能促使各个文化沿着自己的道路向前发展,从而推动民族文化的整体进步。
B.当社会上层不再了解、欣赏、关心俗文化,社会底层也不再了解、欣赏、模仿雅文化时,表明社会阶层已经对立。
C.外民族的文化如果长时间地占领和影响某个民族,它们也会按照文化的规律,由表及里,抵制、抵消该民族文化深层的影响。
D.随着社会的发展,雅文化不断地影响俗文化,俗文化逐渐被雅化,最终会消除雅俗之别,形成雅俗共赏的统一文化。
三、(9分,每小题3分)
阅读下面的文言文,完成9~11题。
平阳侯曹参者,沛人也。
秦时为沛狱掾。
参始微时,与萧何善;及为将相,有隙。
至何且死,所推贤唯参。
参代何为汉相国,举事无所变更,一遵萧何约束。
择郡国吏木诎于文辞,重厚长者,即召除为丞相史。
吏之言文刻深①,欲务声名者,辄斥去之。
日夜饮醇酒。
卿大夫以下吏及宾客见参不事事,来者皆欲有言。
至者,参辄饮以醇酒,间之,欲有所言,复饮之,醉而后去,终莫得开说,以为常。
参子窋擢为中大夫。
惠帝怪相国不治事,以为“岂少朕与”?
乃谓窋曰:
“若归,试私从容问而父曰:
‘高帝新弃群臣,帝富于春秋,君为相,日饮,无所请事,何以忧天下乎?
’然无言吾告若也。
”窋既洗沐归,间侍,自从其所谏参。
参怒,而笞窋二百,曰:
“趣入侍,天下事非若所当言也。
”
至朝时,惠帝让参曰:
“与窋胡治乎?
乃者我使谏君也。
”参免冠谢曰:
“陛下自察圣武孰与高帝?
”上曰:
“朕安敢望先帝乎!
”曰:
“陛下观臣能孰与萧何贤?
”上曰:
“君似不及也。
”参曰:
“陛下言之是也。
且高帝与萧何定天下,法令既明,今陛下垂拱,参等守职,遵而勿失,不亦可乎?
”惠帝曰:
“善。
君休矣!
”
太史公曰:
百姓罹秦之酷后,参与休息无为,故天下俱称其美矣。
(节选自《史记·曹相国世家》)
【注释】刻深:
苛求细枝末节。
9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A.参始微时,与萧何善 微:
年轻
B.即召除为丞相史 除:
任命官职
C.趣入侍,天下事非若所当言也 趣:
赶快
D.至朝时,惠帝让参曰 让:
责怪
10.在下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是
A.若归,试私从容问而父曰抟扶摇而上者九万里
B.欲务声名者,辄斥去之之二虫又何知
C.择郡国吏木诎于文辞今予遭有道而违于理
D.至何且死,所推贤唯参且举世誉之而不加劝。
11.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是
A.曹参当官后,曾与萧何不和,但萧何却不计前嫌,推荐曹参接自己的班当丞相。
事实证明,曹参当政后的一系列举措,顺应时代要求,很受后人称道。
B.曹参任丞相后,不仅自己无所事事,日夜喝酒,而且在下属来进言规劝时也叫人喝酒,使人开不了口,无法劝谏。
C.曹参的行为引起了惠帝的担心,私下要曹参的儿子曹窋加以劝谏,不料其儿子却被曹参严厉教训了一番。
D.曹参与惠帝的对话打消了惠帝的疑虑,使惠帝认可了曹参的做法,但曹参最终还是被惠帝体面地罢了官。
第Ⅱ卷
四、(28分)
12.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
⑴吏之言文刻深,欲务声名者,辄斥去之。
译文:
▽
⑵百姓罹秦之酷后,参与休息无为,故天下俱称其美矣。
译文:
▽
13.阅读下面这首诗,然后回答问题。
(8分)
京口月夕书怀
(南宋)林景熙
山风吹酒醒,秋入夜灯凉。
万事已华发,百年多异乡。
远城江气白,高树月痕苍。
忽忆凭楼处,淮天雁叫霜。
⑴首联中的“凉”字写出了诗人特有的感受。
请结合内容简析全诗是如何写“凉”的。
答:
▽
⑵有人说,本诗颔联与杜甫的“万里悲秋常作客,百年多病独登台”有异曲同工之妙。
请说说二者的相同点。
答:
▽
14.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(10分)
(1)▽,春与秋其代序。
(屈原《离骚》)
(2)▽,到黄昏,点点滴滴。
(李清照《声声慢》)
(3)苟以天下之大,▽,是又在六国下矣。
(苏洵《六国论》)
(4)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,▽?
(王安石《游褒禅山记》)
(5)▽,内无应门五尺之僮。
▽,形影相吊。
(李密《陈情表》)
(6)寄蜉蝣于天地,▽。
▽,羡长江之无穷。
(苏轼《赤壁赋》)
(7)时维九月,▽。
潦水尽而寒潭清,▽。
(王勃《滕王阁序》)
五、(22分)
阅读下面的文章,做15~19题。
人,总要仰望点什么
李兴濂
①人生在世,不能总是低头觅食,那样会矮化得像动物一般。
人,总要仰望点什么,向着高远,支撑起生命和灵魂。
②仰望,从某种意义上说是一种精神上昂的生存姿态,它使生命战栗、贯注、凝神,形成张力,就像鲜花绽开、泉水喷涌。
它是根植于一切情愫之中又最终超越其上的永恒的精神。
仰望,就是漫漫黑夜中的灵魂追寻,它使人重返失落的精神家园。
③一位俄罗斯老画家在林间散步,他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出,他突然被那种无与伦比的饱满和圆润,被那种壮丽博大的景象感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术!
那皎洁的月光仿佛上苍深情的注视,仿佛天国的雪花披在他的肩头。
那一刻,谁能说他不是幸福的?
④贝多芬豪迈地宣称:
“我的王国在天空!
”“当黄昏来临,我满怀着惊奇感,注视着天空,坠入沉思。
一群闪闪发光的星体在那儿旋转运行,永无停息……此时此刻,我神游魂驰,精神超越了这些距我们亿万公里的群星,一直向那万物之源奔去……渐渐地,我试着把那团激情转化为音响……打开心坎的东西,必定来自天空!
”
⑤仰望就是追寻崇高。
也许我们抵达不到崇高,但我们可以仰望,让崇高引领,在人世中行走,穿越灵魂,在心灵根底树起精神的皇座,把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来,感悟到皈依的崇高,最终作为生命的坚强支柱而矗立在世界上,支撑起富于意义与价值的生命世界。
⑥一次,仰望诺日朗大瀑布。
瀑布从一片绿色的灌木丛中流出来,突然跌入深谷,形成一缕缕雪白的水帘,千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上,深谷中,飞扬起一片水雾。
然而走近它,抬头仰望大瀑布,才真正领略到那惊心动魄的气势。
云雾迷蒙的天上,仿佛裂开一道巨大的豁口,天水从豁口处汹涌而下,浩浩荡荡,一落千丈,在山谷激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。
站在大瀑布前,感觉自己只是漫天飘洒的水雾中的一滴水珠。
仰望大瀑布,人类那一点可怜的悲哀,又有何资格絮叨呢?
⑦人,总要仰望点什么,一轮红日,一弯新月,一片云朵,一座山峰,一棵古树……只要能激起你心底的波澜,哪怕是一丝涟漪。
当你仰望时,一股庄严神圣的力量就会从你内心涌起!
(有删节)
15.第②段中,作者对“仰望”的含义从多方面作了阐释,请从中概括出三点。
(6分)
▽
16.俄罗斯老画家从仰望满月中获得▽,贝多芬从仰望星体中获得▽,“我”从仰望诺日朗大瀑布中获得▽。
(6分)
17.作者认为仰望的实质是什么?
(选用文中句子回答)(2分)
▽
18.作者说“把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来”,你是怎样理解这句话的?
(4分)
▽
19.文中所谈的仰望对象均为自然景物,其实世界上值得我们仰望的还有许多。
请从中选择一个谈谈自己仰望时的感受。
(4分)
▽
六、(7分)
20.将下面5个句子依次填入文段中横线处,恰当的顺序是▽。
(只填序号)(3分)
人在文字里前行,▽,▽。
带上心情去文字里旅游,▽,▽,▽……我们就陶醉了,微笑与泪水变化着表情,那铅字就幻化成感受,我们的路途有多样的心情相随。
①退去虽然退去,而心中早已涌起了某种情怀
②一个个字像火车窗外的风景
③沿途有灿烂如阳光的喜
④也有淅沥如雨的哀
⑤有随风而逝的怒
21.把下面三个短句写成一个长单句,可以增删个别词语,但不得改变句子原意。
(4分)
①中国小说学研究主要由三个层面构成,即:
小说文体研究、小说存在方式研究和小说的文本批评。
②这三个层面构成了小说学研究的整体内涵。
③三者之间既有联系,又有相对的独立性。
答:
▽
七、(60分)作文
22.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)
生活如镜,“时时勤拂拭,莫使惹尘埃。
”花鸟、天气、万物皆因心情不同而不同。
一位哲人曾经说过:
“接受阴影,才会有阳光明媚与灿烂;拒绝阴影,只会是阴天,不会有阳光。
”在任何时候都保持宁静的心态,不患得患失,不为名利所扰,便可享受生命的每一天。
要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不得套作,不得抄袭。
高二语文参考答案与评分标准
一、(12分,每小题3分)
1.C(A.杼zhù,酝yùn;B.浼měi;D.愀qiǎo)
2.A(B.“呕气”应为“怄”,“矫揉造做”应为“矫揉造作”;C.“义愤填赝”应为“膺”;D.“雷铤万钧”应为“霆”,“理曲词穷”应为“理屈词穷”)
3.B(A.“接踵而至”与前文的“接连不断”语意有重复。
C.“安之若素”指身处逆境、遇到困难或遭受挫折时能泰然处之,和平常一样;用于此不合语境。
D.“长此以往”用于对将来不好的情况的假设,不可以用于陈述已有事实。
)
4.A(B.表意不明,“200个中国人最易读错的字”有歧义。
可将“近200个”移至“中国人”之后或者“字为对象”之前;C.“势必”“将要一定”赘余;D.配搭不当,“创造的”应为“创造了”。
“努力创造的”中的“的”字,使“王维在继承传统的基础上,努力创造的具有鲜明个性的意境”成为一个名词短语,其中“意境”是中心语,这样句子的结构就变成“意境丰富和提高了……”,出现主谓搭配不当。
只要把这个“的”字改成“了”字,“丰富和提高”的主语就不再是“意境”,而是“王维”了,这样就不存在语病了。
)
二、(12分,每小题3分)
5.D(雅文化可以影响俗文化,但不会变成俗文化。
)
6.B(A.俗文化是人类社会经验的总结,不能说与人们的生活无关。
C.俗文化也属于文化,它的根本功能就是调节人类在社会生活中的各种关系,包括对人们的思想影响。
D.表层文化和中层文化,即物资文化和精神文化都有雅俗之别。
)
7.C(此项解释的是“礼”的形成,而不是解说“礼成了民族文化的主导”的原因。
另外,“强制执行”不当。
)
8.D(俗文化是大众文化,大众存在,俗文化就不会消逝。
见第②段的开头。
)
三、(9分,每小题3分)
9.A(微:
地位低)
10.C(A.代词,你,你的/连词,表修饰;B.人称代词,他/指示代词,此;D.副词,将要/连词,表递进)
11.D(文中无罢官的内容)
【参考译文】平阳侯曹参是沛地的人。
秦朝时是沛地监狱的普通官员。
曹参早年地位低下时,和萧何关系很好;等到都当上将相后,却有了矛盾。
到萧何将要死时,所推荐的接班人只有曹参。
曹参接替萧何任丞相,做事情没有什么改革,完全按照萧何制定的法令(行事)。
他只要挑选到那些不善于说话、忠实稳重的官员,就叫他到丞相府来任职。
那些说话写文章讲究细枝末节、想追求虚名的官员,总是被(曹参)斥责、罢官。
自己一天到晚喝酒。
卿大夫以下的官吏和他的宾客看见曹参不办事情,凡来的都对他有话说。
凡是到他那里的人,曹参总是拿醇酒来叫他喝。
一会儿,见来人想说话,就再叫他喝酒,让他(直到)喝醉后离开,到底也不能开口劝谏,(人们已)习以为常。
曹参的儿子曹窋(zhú)升任中大夫。
惠帝对相国无所事事感到奇怪,“难道认为我太年轻吗?
”惠帝想。
于是对曹窋说:
“你回去,试着私下不动声色地问你的父亲说:
‘高帝刚离开群臣,新皇帝还年轻,你作为丞相,一天到晚喝酒,没有什么想做的事,拿什么替天下分忧呢?
’但不要说是我告诉你的。
”曹窋郑重地洗了个澡,陪着父亲时找个机会,按照自己的想法劝谏曹参。
曹参大怒,鞭打曹窋二百,说:
“赶快入朝奉侍,国家的事情不是你应当谈论的。
”
到上朝时,惠帝责怪曹参说:
“跟曹窋有什么关系呢?
是我叫他劝你的。
”曹参摘帽谢罪说:
“您自我估量跟高帝比哪一个更圣明英武呢?
”皇帝说:
“我怎么能跟先帝比呢!
”曹参又说:
“你看看我和萧何比哪一个更有道德才能呢?
”皇帝说:
“你好像比不上萧丞相。
”曹参说:
“您说的话对呀。
再说,高帝和萧何平定天下后,法令已经清楚明白,现在您垂拱而治,我们大臣恪尽职守,严格执行,没有疏忽,不也可以了吗?
”惠帝说:
“好,你不要再说了!
”
太史公说:
百姓遭受了秦朝的残暴后,曹参能让他们休养生息,所以天下都称赞他的美德。
(《史记·曹相国世家》)
四、(28分)
12.(10分)
⑴那些说话写文章讲究细枝末节、想追求虚名的官员,总是被(曹参)斥责、罢官。
(“务”“辄”“去”及定语后置各1分,语意通顺1分)
⑵百姓遭受了秦朝的残暴后,曹参能让他们休养生息,所以天下都称赞他的美德。
(“罹”“休息”“称”“美”各1分,语意通顺1分)
13.(8分)
⑴诗人运用虚实结合的手法来写“凉”:
用秋夜、山风、江气写天气之凉,这是实写;用生白发、居他乡、忆霜天写心境之凉,这是虚写。
(4分。
虚实结合2分,具体分析2分。
)
⑵作者的生活境遇相似,都是生活不安定、客居他乡(漂泊)多年;抒发的情感相同,都表达出了的作者情感的孤独、愁苦与悲凉(或苦闷、凄凉等)。
(4分。
各2分。
)
14.(10分,每空1分)
⑴日月忽其不淹兮⑵梧桐更兼细雨
⑶而从六国破亡之故事⑷其孰能讥之乎
⑸外无期功强近之亲茕茕孑立⑹渺沧海之一粟哀吾生之须臾
⑺烟光凝而暮山紫序属三秋
五、(22分)
15.(6分)
⑴仰望是一种精神上昂的生存姿态;⑵仰望是普通情感的超越与升华;
⑶仰望是对失落灵魂的苦苦追寻。
(各2分,意思对即可)
16.(6分)感动;创作灵感;人生感悟。
(各2分)
17.(2分)仰望就是追寻崇高。
18.(4分)普通人达不到崇高,但不可失去对崇高的追求。
人要不断地刷新自己,提升自己,完善自己,努力做一个秀外慧中的人。
(各2分,意思对即可)
19.(4分)仰望前苏联作家奥斯特洛夫斯基,感悟到人生的意义在为人类的解放而奋斗。
仰望巍巍长城,感受到中华民族的伟大力量和坚不可摧的顽强意志。
(各2分,言之成理即可)
六、(7分)
20.(3分)②①③⑤④
21.(4分)(评分要求:
必须是一个单句,否则该题不得分)
示例一中国小说学研究的整体内涵主要由相互间既有联系又有相对独立性的小说文体研究、小说存在方式研究和小说文本批评三个层面构成。
示例二相互间既有联系又有相对独立性的小说文体研究、小说存在方式研究和小说文本批评三个层面构成了中国小说学研究的整体内涵。
七、(60分)作文
22.作文评分标准:
一等
(20~16分)
二等
(15~11分)
三等
(10~6)
四等
(5~0)
基
础
等
级
内
容
20
分
符合题意
中心突出
内容充实
思想健康
感情真挚
符合题意
中心明确
内容较充实
思想健康
感情真实
基本符合题意
中心基本明确
内容单薄
思想基本健康
感情基本真实
偏离题意
中心不明确
内容不当
思想不健康
感情不真实
表
达
20
分
符合文体要求
结构严谨
语言流畅
字体工整
符合文体要求
结构完整
语言通顺
字体清楚
基本符合文体要求
结构基本完整
语言基本通顺
字迹基本清楚
不符合文体要求
结构混乱
语言不通顺语病多
字迹潦草难辨
发
展
等
级
特
征
20
分
深刻
丰富
有文采
有创意
较深刻
较丰富
较有文采
较有创意
略显深刻
略显丰富
略显文采
略显创意
个别语句有深意
个别例子较好
个别语句较精彩
个别地方有新意
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