法家思想对中国现代化政治的影响.docx
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法家思想对中国现代化政治的影响
法家思想对中国现代化政治的影响
试论法家思想对中国现代化法治的影响
才华201003402151
哲学于政治学学院2010级政治学与行政学班
【摘要】在先秦诸子中,针对社会问题,儒家提倡仁爱;墨家主张兼爱;而道家则认为,仁爱和兼爱都不能救世,唯一的方法就是什么都不做,即“无为”的思想。
三家激烈争论,但他们都主张回到过去。
此时,主张面对未来的法家横空出世。
法家学派的代表人物,是战国时期的商鞅和韩非。
法家,是先秦诸子中的另类。
在先秦诸子诸家当中,唯独法家的思想,是必须献出性命来实践,流出鲜血来祭奠,是血染的思想。
这里面流血的、付出生命的,不但有当时许多有罪或者无辜的贵族和贫民,还有法家学派的代表人物,比如商鞅和韩非。
【关键词】法家思想;进步意义;正面影响;负面影响
一、法家思想的产生和主要代表人物
法家吸取五行文化和八卦文化的民生主义原则和辩证思维精神,并综合了儒道两家的文化思想和谋略思想,逐渐自成一派。
其思想先驱可追溯到春秋时的管仲、子产,实际创始者是战国前期的李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等。
战国末期的韩非是法家思想的集大成者。
法家的代表作有《商君书》和《韩非子》。
法家内部虽有观点不同,但都主张以“法”治国。
二、法家思想简介
法家在先秦诸子中是最重视法律及其强制作用的一派,对法学也最有研究,他们对法的起源、本质、作用及法律同社会经济、时代要求、国家政权乃至人口、人性的关系等基本问题都做了探讨,而且卓有成效。
1、反对礼制
法家重视法律,而反对儒家的“礼”。
他们认为,当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权,要求土地私有和按功劳与才干授予官职,这是很公平的,正确的主张。
而维护贵族特权的礼制则是落后的,不公平的。
当
1、法家主张“法与时移”,因此外国的立法也要适应时代发展的要求,根据我国社会发展的现实要求来及时地完善我国的法律体系,促进经济的发展,适应社会的新变化,新发展,新要求。
同时,必须维护法律的权威,严格执法。
2、法家主张“上法而不上贤”,强调“君臣上下贵贱皆从法”,“法不阿贵,绳不挠曲”,要达到“刑无等级”的目的。
虽然随着秦朝的灭亡,“法制”在一定程度上成为了“暴政”的标志,但当时法家崇尚法的精神是值得我们学习的。
在我国的社会发展过程中,必须有严格,公正的司法做保证,否则法律制度就会形同虚设。
持续稳定的社会秩序也就无从谈起。
3、法家重视法的稳定性和统一性,法律既是向人们传递关于行为规范的信息的媒介,如果不同的法律条文的要求是相互矛盾的,或者是朝令夕改的,人们便会无所适从,法律的目标便不能实现。
法家对此有充分的认识,故特别强调法的统一性和稳定性。
4、法家强调法的普遍性,要求法应公布于世,务求家喻户晓,这在当时的历史环境中是有重大的进步意义的。
法家认为,法应成文化和公诸于世,且应严格地贯彻执行,其运作具有高度的可预见性,不应被官员恣意运用。
这在当代也具有很强的现实意义。
值得我们学习。
5、“不法古,不循今”的历史观引导了后世政治思想不能因循守旧,要及时改革。
法家的这一思想启迪和引导后世的政治家们因时而动,制定适合本时代的法律政策。
四、法家思想的负面影响
1、强调法律价值的绝对性,忽视德治,不利于精神文明的建设和发展。
我们知道法作为一种社会现象并不是从来就有的,它是人类社会发展到一定历史阶段才出现的,这就决定了法本身的局限性,有其滞后性。
如把它的作用加以无限扩大,就会产生负面作用。
比如涉及人们思想、认识、信仰等领域就不能用法律调节;又如生活中的一些小问题,也不宜采用法律手段,而应用道德来约束。
这一纯功利的刻薄寡情主义,曾迅速导致了秦亡。
2、法自君出,实行“独断”,皇权专制极易形成暴政、腐败现象,是阻碍历史发展的因素。
法家认为“权制断于君则威”,他们主张立法权掌握在君主手中,臣下不得行使,从而建立起一种“天下之事无小大皆决于上”的君主极端专制的封建政治制度和法律制度。
我们知道一个没有约束的权力,是可怕的。
事实上,历史上众多的朝代都是因为这一因素而最终导致灭亡。
独断专行,并不利于皇权的长治久安。
3、“强国弱民”,在根本上不利于社会的安定。
在法家看来,富国与富民,强国与强民是对立的,二者不可兼得。
商鞅说:
“民弱国强,国强民弱,故有道之国,务在弱民。
”韩非甚至主张应当让人民经常处于饥寒而求食不能的状态,仰仗国家禄赏才能存活,才能保证人民顺从国家的法令。
主张无限的扩大国家权利而缩小人民的利益,这是法家理论的一个危机。
如果当人民贫弱到不能生活时,他们就不会再等待国家的食禄,而会起来夺食,到时任何赏罚都将失去作用,国家强盛将不复存在。
总之,法家所做的一切,是为了国家的富强,为了让国家在当时恶劣的环境下生存,不被吞并。
以当时的社会条件来看,法家的思想是非常进步的。
但是作为一把“双刃剑”,法家思想对后世政治的影响,既有它强大的积极作用,也有不可小觑的负面影响。
所以我们要做的是,在我国建立社会主义法治国家的过程中,取其精华,去其糟糠。
积极完善我国现代化法制建设。
【参考文献】
[1].王利明《中国法制改革学术讨论会发言摘要》载于《法学研究》1989年第2期第12页。
[2].张国华着《中国法律思想史》北京大学出版社1998
[3].曾宪义主编《中国法制史》高等教育出版社北京大学出版社2000
[4].黎洪磊《儒家管理思想史》广东高等教育出版社1997
[5].梁启超《先秦政治思想史》浙江人民出版社1998
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