高中生阅读题训练精选2.docx
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高中生阅读题训练精选2
高中生阅读题训练精选2
1.
郝有才趣事
汪曾祺
郝有才一辈子没有什么露脸的事,也没有多少现眼的事。
他是个极其普通的人,没有什么特点。
要说特点,那就是他过日子特别仔细,爱打个小算盘。
话说回来了,一个人过日子仔细一点,爱打个小算盘,这碍着别人什么了?
为什么有些人总爱拿他的一些小事当笑话说呢?
他是三分队的。
三分队是舞台工作队。
一分队是演员队,二分队是乐队。
管箱的,——大衣箱、二衣箱、旗包箱,梳头的,检场的……这都归三分队。
郝有才没有坐过科,拜过师,是个“外行”,什么都不会,他只会装车、卸车、搬布景、挂吊杆,干一点杂活。
这些活,看看就会,没有三天力巴。
三分队的都是“苦哈哈”,他们的工资都比较低。
不像演员里的“好角”,一月能拿二百多、三百。
也不像乐队里的名琴师、打鼓佬,一月也能拿一百八九。
他们每月都只有几十块钱。
“开支”的时候,工资袋里薄薄的一叠,数起来很省事。
他们的家累也都比较重,孩子多。
因此,三分队的过日子都比较俭省,郝有才是其尤甚者。
他们家的饭食很简单。
不过能够吃饱。
一年难得吃几次鱼,都是带鱼,熬一大盆,一家子吃一顿。
他们家的孩子没有吃过虾。
至于螃蟹,更不知道是什么滋味了。
中午饭有什么吃什么,窝头、贴饼子、烙饼、馒头、米饭。
有时也蒸几屉包子,菠菜馅的、韭菜馅的、茴香馅的,肉少菜多。
这样可以变变花样,也省粮食。
晚饭一般是吃面。
炸酱面、麻酱面。
茄子便宜的时候,茄子打卤。
扁豆老了的时候,闷扁豆面,——扁豆闷热了,把面往锅里一下,一翻个儿,得!
吃面浇什么,不论,但是必须得有蒜。
“吃面不就蒜,好比杀人不见血!
”他吃的蒜也都是紫皮大瓣。
“青皮萝卜紫皮蒜,抬头的老婆低头的汉,这是上讲的!
”他的蒜都是很磁棒,很鼓立的,一头是一头,上得了画,能拿到展览会上去展览。
每一头都是他精心挑选过,挨着个儿用手捏过的。
不但是蒜,他们家吃的菜也都是经他精心挑选的。
他每天中午、晚响下班,顺便买菜。
从剧团到他们家共有七家菜摊,经过每一个菜摊,他都要下车一一他骑车,问问价,看看菜的成色。
七家都考察完了,然后决定买哪一家的,再骑车返回去选购。
卖菜的约完了,他都要再复一次秤,——他的自行车后架上随时带着一杆小秤。
他买菜回来,邻居见了他买的菜都羡慕:
“你瞧有才买的这菜,又水灵,又便宜!
”郝有才翩腿下车,说:
“货买三家不吃亏,——您得挑!
”
剧团外出,他不吃团里的食堂。
每次都是烙了几十张烙饼,用包袱皮一包,带着。
另外带了好些卤虾酱、韭菜花、臭豆腐、青椒糊、豆儿酱、芥菜疙瘩、小酱萝卜,瓶瓶罐罐,丁零当哪。
他就用这些小菜就干烙饼。
一到烙饼吃完,他就想家了,想北京,想北京的“吃儿”。
他说,在北京,哪怕就是虾米皮熬白菜,也比外地的香。
“为什么呢?
因为,——五味神在北京!
”“五味神”是什么神?
至今尚未有人考证过,不见于载籍。
他爱喝一口酒。
不多,最多二两。
他在家不喝。
家里不预备酒,免得老想喝。
在小铺里喝。
不就菜,抽关东烟就酒。
这有个名目,叫做“云彩酒”。
他爱逛寄卖行。
他家大人孩子们的鞋、袜、手套、帽子,都是处理品。
剧团外出,他爱逛商店,遛地摊,买“俏货他买的俏货都不是什么贵重东西。
凉席、雨伞、马莲根的炊帚、铁丝罩篱厖他买俏货,也有吃亏上当的时候。
有一次,他从汉口买了一套套盆,——绿釉的陶盆,一个套着一个,一套五个,外面最大的可以洗被窝,里面最小的可以和面。
他就像收藏家买了一张唐伯虎的画似的,高兴得不得了。
费了半天劲,才把这套宝贝弄上车。
不想到了北京,出了前门火车站,对面一家山货店里就有,东西和他买的一样,价钱比汉口便宜。
他一气之下,恨不能把这套套盆摔碎了。
——当然没有,他还是咬着嘴唇把这几十斤重的东西背回去了。
“郝有才千里买套盆”落下一个“唱”,供剧团的很多人说笑了个把月。
(节选自《汪曾祺小说全编•下卷》)
7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.小说第一段从郝有才的极其普通的角度介绍他,开始用“露脸”“现眼”对比,然后写他生活的特点,最后用反问的语气表达个人的观点与态度。
B.小说对郝有才没做过科、拜过师,工作特点是打杂的交代,不仅照应了上文他“爱打个小算盘”,而且表达了作者对这类人爱恨交织的复杂之情。
C.小说在写郝有才一家的吃食时,较为详细地介绍了郝有才吃蒜,这体现了他对蒜的喜爱,也体现了他生活的细腻和生活贫困的现实。
D.文章最后介绍了郝有才在汉口买一套套盆的故事,这个情节既照应了题目,也体现了郝有才为家庭生活不怕费力劳神的性格。
8.小说运用多种手法以取得语言的口语化效果,请从文中举出三处手法不同的例子,并简要分析。
(6分)
9.有评论家评论汪曾祺的创作表达了“对自然的人性美和温馨的人情美的憧憬和追求”。
请结合小说内容,从郝有才的角度谈谈这篇小说是如何体现评论家的观点的。
(6分)
答案:
7.B【思路点拨】B项,“而且表达了作者对这类人爱恨交织的复杂之情”是错误的,从题目与首段来看,说作者对郝有才有“恨”的感情是不恰当的。
8.一间一答的语句结构。
行文过程中用问提出问题,然后自己回答,很像生活中的一种对话形式。
比如,“五味神”是什么神?
至今尚未有人考证过,“不见于载籍”等。
使用有口语化特征的词语。
使用感叹词、语气词、拟声词以及叠词等,能够使小说像口头交谈而非书面语。
比如“话说回来了”“得”等。
人物语言口语化。
小说中的人物语言具有口语化特点,比如“你瞧有才买的这菜,又水灵,又便宜!
”使用地域特征的语言。
比如“苦哈哈”“吃儿”“豆儿酱”等。
多用短句、词语等对事物进行列举。
比如“窝头、贴饼子、烙饼、慢头、米饭”。
(答出任意3点即可给满分,符合要求的其它内容也的情给
9.关爱家人。
郝有才工资较低,家累较重,但不妨碍他对家庭的关爱,虽然饭菜简单,但花样繁多。
精打细算。
买菜时要考查多家,爱逛寄卖行、商店、地摊等,买质优价廉的商品:
剧团外出,不吃团里的食堂,都是带几十张烙饼外带小菜。
热心宽容。
邻居见他买的菜好,他便道出买菜经验:
剧团有人拿他的事说笑,但其并没有离开剧团。
(每点分,符合要求的其它内容亦可的情给分)
2.《先秦儒家的生态伦理思想》阅读练习及答案
阅读下面文字,完成1-3小题,
先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。
这种思想首先体现为“乐”。
孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华,自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣,从而引发孔子深层的思考,其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。
认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理,让孔子得出“知者乐水,仁者乐山”这样的结论。
由“乐”而生“畏”。
孔子说:
“天何言哉?
四时行焉,百物生焉。
天何言哉!
”在孔子看来,四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律,这种力量非人力所能干涉,孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。
荀子则认为:
“天行有常,不为尧存,不为桀亡。
”既然这种“常”的力量如此强大,非人力所能改变,聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用,即荀子所讲的“制天命而用之”。
那么,该如何“制”呢?
荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。
这种总结比起孔子体验式思维多了些理性,已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。
在此基础上,“推人及物”的思想就产生了。
“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础,“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。
如果说“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,……故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维,是简单的换位思考、推己及人,那么,孟子的“亲亲而仁民,仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。
荀子也说:
“物也者,大共名也……推而别之,别则有别,至于无别然后至。
”他认为自然万物有着千丝万缕的联系,有共性,有同质性;同时,根据某种特质,又可在共性的基础上区分差异,剥离出异质性。
这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。
在生态实践中,先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。
孟子和荀子都注意到“时禁”的良好效益,可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。
除了“时禁”,先秦儒者也意识到适度消费的重要生态价值。
孔子主张“钓而不纲,弋不射宿”,在以传统工具和方法捕获猎物、适度消费和以“先进”工具和方法大量获取猎物、过度消费两者之间,孔子选择了前者,这和孔子“乐山乐水”的生态情怀是契合的。
孟子也注意到,人类对自然资源的过度消费和连续性破坏已经严重超出自然的可承受范围,破坏了自然界生息繁衍的内在规律,使其自我修复能力失效,这样的过度消费当然会“无物不消”。
(摘编自赵麦茹《先秦儒家的生态伦理思想》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(5分 )
A.孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理的直觉式体悟式思维方式缺少理性。
B.荀子对自然界“常”的力量认识深刻,他继承和发展了孔子的思想并提出顺应自然及对自然合理利用的观点。
C.孔子与荀子都表达了他们对自然的“敬畏”之心,都认为应该顺应自然并合理利用。
D.孔子以传统工具和方法捕获猎物适度消费的主张契合他“乐山乐水”的生态情怀。
2.下列对原文论证的相关分析,正确的一项是( 5分 )
A.文章对几位先秦大儒的言论进行综合、分析,勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦理体系。
B.本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论,从中可以梳理出各自完备的生态伦理体系。
C.文章采用了正反对比论证的方法,得出孟子和荀子更倾向于理性思维,孔子则体现为体验式思维的结论。
D.文章整体为总分总结构,二~四段采用并列结构论述先秦生态伦理思想,自然引出第四段的“生态伦理实践”。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(5分 )
A.先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的智慧结晶。
B.孟子以“不忍心”为基础,形成自己从“推恩思维”拓展到“推人及物”的生态道德。
C.荀子认为自然万物千丝万缕地联系着,也正是这种同质性是推己及人的逻辑基石。
D.孟子赞成“时禁”并反对对自然的过度消费,以避免出现“无物不消”的生态灾难。
答案:
1.D(A错,“缺少理性”的表述原文没有。
B继承和发展没有根据。
C错,“都认为……加以合理利用”错。
原文是“聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用,此即荀子所讲的‘制天命而用之’”,这只是荀子的观点。
)
2.A (B并不是各自完备。
C文章没有采用正反对比论证,孟子、荀子更……,孔子……也不是本文结论。
D本文是总分式,二~四段是递进式。
)
3.C (选项忽略了“这种异质性基础上”这个前提,另外后面把“推人及物”偷换“推己及人”属于偷换概念。
)
3.阿尔特·布克伍德《新鲜空气可以使你致命》阅读练习及答案
阅读下面的文字,完成7~9题。
新鲜空气可以使你致命
阿尔特·布克伍德
烟雾曾经一度是洛杉矶最大的吸引力,而现在则遍及全美国,从比尤特、蒙大拿到纽约城,人们都在习惯于这种被污染了的空气,以致呼吸别的空气反而感到很困难。
最近我到各处讲演,我停留的地方,其中之一就是亚利桑那州的弗拉格斯塔夫,那里海拔大约7000米。
当我走出机舱的时候,立即就闻到一种独特的东西。
“这是什么味道?
”我问了一下在机旁接我的人。
“我什么也没闻到。
”他答道。
“有一种很明显的气味,这是我所不能适应的。
”我说。
“啊,你讲的一定是新鲜空气。
许多人从飞机走出来呼吸到他们从未呼吸过的新鲜空气。
”
“这会怎么样呢?
”我不免有所顾虑地问。
“没关系。
你刚才呼吸的就像别的空气一样,这对你的肺部会有好处的。
”
“我也听过这种说法,”我说,“不过,要是这是空气的话,我眼睛为什么不淌水呢?
”
“对于新鲜空气,眼睛是不淌水的,这就是新鲜空气的优点;你还可以节省许多揩眼泪的优质纸。
”
我环顾周围一下,各种物体一片清晰明澈。
这可是一种奇特的感觉——我反而感到非常不舒服。
我的主人意识到这一点,他想使我消除顾虑,说:
“这不必担心。
反复试验证明你可以日日夜夜呼吸新鲜空气,对你的身体是不会有任何损害的。
“你刚才所讲的,无非是叫我不要离开这里。
”我说,“在大城市生活过的人,谁也不能长时间呆在新鲜空气的地方,他忍受不了新鲜空气。
”
“好吧,新鲜空气要是烦扰你的话,你为什么不给鼻子捂一块手帕而用嘴巴呼吸呢?
”
“对了,我要试试。
不过,如果我早就知道要到一个除了新鲜空气便没有别的空气的地方的话,我就应该准备好一个外科手术用的面罩。
沉默地开车大约15分钟后,他问:
“现在你觉得怎样?
”
“是了,我想对了。
现在可以肯定,我不打喷嚏了。
”
“这里是不需要打喷嚏的。
”这位陪同的先生承认说,他又问道,“你原来那地方是不是要打大量的喷嚏?
”
“老是要打。
有些日子,整天要打。
”
“你喜欢打喷嚏吗?
”
“打喷嚏并非必要,可是,你要是不打就会死亡——让我请问别的事情吧,这一带为什么没有空气污染呢?
”
“弗拉格斯塔夫大概吸引不了工业的光临,我猜想我们确实是落在时代的后头了。
当印第安人相互使用通讯设备的时候,我们弗拉格斯塔夫才开始嗅到唯一的一点烟尘,可是风似乎又把它吹跑了。
”
新鲜空气实在使我感到头晕目眩。
“这里周围有没有内燃汽车?
”我问道,“让我呼吸三四分钟也好。
“现在不是时候。
不过,可以找一部载重汽车。
”
我们找到了载重汽车的司机。
我在暗中给他一张五美元的钞票。
于是,他让我把脑袋凑近汽车的排气管半小时,我立即就恢复了充沛的精力,又能够和人家长谈了。
离开弗拉格斯塔夫,再也没有人像我这样高兴的了。
我的下一站是洛杉矶,当我走出飞机的时候,我在充满烟雾的空气中深深地吸了一口长气,我的双眼开始出水了,我开始打喷嚏了,我觉得又像一个新的人了。
(选自《外国百篇经典微型小说》)
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.作者采用夸张笔法,将弗拉格斯塔夫城市设置在海拔7000米,暗示了工业发展造成的环境污染已十分普遍,成为人们生活中的常态。
B.小说中写到“我们沉默地开着车”大约有十五分钟,是主人为了让“我”有一段适应这里空气的时间,也说明他们对给“我”造成的伤害感到愧疚。
C.小说开头由洛杉矶写到全美严重的空气污染以及人们在这种环境之下的不正常表现,既是概述,也为下文埋下伏笔,匠心独具,手法高明。
D.小说直接展现“我”的主观感受,间接提出严重的环境污染问题,通过极度夸张的言行举止,给读者造成强烈的观感冲击。
8.小说中的题目有什么作用?
请结合文本简要分析。
(6分)
9.小说中的“我”在新鲜的空气中有哪些异常的感受和表现?
这样写的目的是什么?
请结合文本简要分析。
(6分)
答案:
(三)文学类文本阅读(12分)
7.B
8.(6分)答题示例:
①设置悬念。
新鲜空气本是人类的正常需求.何以杀人?
这就引起了读者的阅读兴趣,引人深思。
②暗示了人们的生存状态。
新鲜空气本是适合人类生存的,这里却是“可以使你致命”.说明人类生存状态堪忧。
③突出主题。
小说揭示工业发展与环境保护之间的矛盾关系.这个标题能够引起世人深度关注。
(每点2分,意思对即可)
9.(6分)答题示例:
第一问:
①嗅觉感受异常.“我”一走出机舱就“闻到--种独特的东西”,而别人却“什么也闻不到”。
②心理感受异常。
“我”对呼吸新鲜空气有所顾虑。
③生理方面异常。
“我眼睛”竟然不淌水了,'“我不打喷嚏了”。
④视觉方面异常。
环顾四周“各种物体一片清晰明澈”.反而让“我”“非常不舒服”。
⑤行为方面异常。
”我'不惜花五美元去吸半小时汽车排气管的废气。
第二问:
①这一系列异常表现的夸张描写,将情节逐步推向高潮,揭示了工业化给社会带来的严重后果。
②突出主人公的各种病态.抨击了国家工业化给人类身心造成的巨大伤害,警示世人要科学处理经济发展与环境保护之间的关系。
(第一问4分,答出一点给1分,任意答出四点即可;第二问2分,每点1分,意思对即可)
4.闻一多《祈祷》阅读练习及答案
阅读下面的诗歌,完成6~9题。
祈祷
闻一多
请告诉我谁是中国人,
启示我,如何把记忆抱紧;
请告诉我这民族的伟大,
轻轻的告诉我,不要喧哗!
请告诉我谁是中国人,
谁的心里有尧舜的心,
谁的血是荆轲聂政的血,
谁是神农黄帝的遗孽。
告诉我那智慧来得离奇,
说是河马献来的馈礼;
还告诉我这歌声的节奏,
原是九苞凤凰的传授。
请告诉我戈壁的沉默,
和五岳的庄严?
又告诉我
泰山的石霤还滴着忍耐,
大江黄河又流着和谐?
再告诉我,那一滴清泪
是孔子吊唁死麟的伤悲?
那狂笑也得告诉我才好,——
庄周,淳于髡,东方朔的笑。
请告诉我谁是中国人,
启示我,如何把记忆抱紧;
请告诉我这民族的伟大,
轻轻的告诉我,不要喧哗!
[注]河马献来的馈礼:
传说伏羲氏时,有龙马出于黄河,背负“河图”;有神龟出于洛水,背负“洛书”。
《易·系辞上》:
“河出图,洛出书,圣人则之。
”石霤(liù):
滴下的水。
孔子吊唁死麟:
麟,麒麟;史书记载,鲁哀公郊外狩猎捕获一怪兽,请孔子辨察,孔子视之曰:
“麟也。
”以袖掩面,涕泪湿袍。
6.下列对本诗相关内容的理解,不正确的一项是(3分)
A.诗人想从“抱紧的记忆”里寻找问题的答案,但是又惟恐惊扰了五千年记忆的静谧与庄严,所以提醒“轻轻的告诉我,不要喧哗!
”。
B.“告诉我那智慧来得离奇,说是河马献来的馈礼”,表现了诗人对离奇传说的质疑,凸显出诗人超出常人的清醒和勇于批判的精神。
C.对于“谁是中国人”这样一个无需回答的问题,闻一多偏偏要顽固追问,可见,他所谓的“中国人”并非一般的“国籍”概念。
D.本诗赞美的同时有迷惘,诗人另一首《死水》把旧中国比作”一沟绝望的死水”,诅咒中蕴含希望,两者炽烈的爱国情感是想通的。
7.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.诗歌运用四句一节的新格律体,并采用两句一换韵的技法,在视觉上给人以整齐和谐的建筑美,听觉上给人以错落有致的音乐美。
B.诗歌标点的使用别具匠心,如第二节有疑问词却用逗号句号,四、五节陈述语句却用问号,是语气的变化更是情感的变化,耐人品味。
C.诗歌的的最后一节与第一节完全相同,感情上是对第一节的重复,形式上是首尾照应,形成精致圆熟的结构,有回环往复的咏叹之美。
D.诗歌语言庄严肃穆、蕴意深远;排比手法的运用使情感更浓烈,典故及古代人物事迹的引用使诗歌具有穿越历史的深邃,引人怀想。
8.诗人是如何解答“谁是中国人”这一疑问的?
请结合诗歌简要概括。
(4分)
9.诗歌题为“祈祷”,祈祷往往源于痛苦而指向希望,请结合诗歌简要分析诗人有怎样的痛苦和希望。
(6分)
答案:
(二)现代文阅读II(本题共4小题,16分)
6.B(是赞美而非质疑,“超出常人的清醒和勇于批判的精神”错)
7.C(感情并非简单的重复,而是深化)
8.诗人借具有代表性的人或物含蓄表现“中国人”的特征:
(1)借杰出的历史人物寄寓“中国人”应有担当天下、奋斗反抗等精神。
(2)借中华大地的自然风物,寄寓“中国人”应具备坚韧毅力和团结一心等品质。
(3)借“凤凰授歌”等文明的繁盛景象寄寓“中国人”应热爱中华历史,传承灿烂文化。
9.
(1)诗人身处内忧外患的乱世,看不清国家的前途,因而迷惘痛苦。
(2)希望国人能传承民族精神,丢弃卑怯,自尊自强,担起复兴中华的重任。
(3)祈祷大力弘扬中华文化,呼唤民族文化复兴,抵御西方列强的“文化侵略”。
5.周太舸《木头人》阅读练习及答案
阅读下面的文章,完成7-9题。
木头人
周太舸
或许只有花狗明白,三爷特一喜欢说话。
可和谁说呢?
老伴儿走得早,儿女们相继携家带口进了城。
左邻右舍,也只剩下土坯房的几堵残垣断壁。
偌大个村子,没几个人。
于是,三爷就把自家的花狗称为伙计,常和花狗说话。
当然,花狗不会搭话,只是三爷的一个忠实听众而已。
三爷说话时,花狗就队在三爷的脚边支棱起耳朵静静地听。
从三爷的话里,花狗知道了三爷的一些事儿。
比如,三爷曾经是个木匠,造房子、建庙宇、打家具、做嫁奁……与木材有关的活儿,全都干过。
尤其是刻花鸟、雕龙凤、塑菩萨,惟妙惟肖,十里八乡,无人不夸。
三爷走的地儿多,眼睛见得多,脑子里装的事儿多,嘴里的话自然就多。
花狗也不只是听,有时会哼哼几声,汪汪几声,或者用头蹭几下三爷的脚,向三爷摇几下尾巴。
到了晚上,花狗自觉地卧在三爷窗外的窝里。
有好几次,三爷拍拍花狗的头说:
“伙计,跟我还客气啥,就留在屋子里听我说话嘛。
”但花狗不忘祖训,恪尽职守,硬要回到自己的窝里。
三爷无奈地笑笑说:
“伙计,我的话,你在窗外也要认真听哦。
”
三爷的话,花狗喜欢听,当然会支棱起耳朵认真听。
然而某个日子,三爷的儿子回了家,说在城里买了房,要把三爷接到城里住。
三爷抚摸着花狗柔顺的毛跟儿子说:
“把我这伙计也带上吧,我好跟它说说话。
”儿子说:
“花狗是只土狗,带进城会让人笑话。
况且,城里那么多人,还愁没有人跟你说话?
”临行前,三爷只好把花狗送往亲戚家。
分别时,三爷拍着花狗的头说:
“伙计,我走了,听不见我说话,会生气吧?
”
和三爷分开了,花狗确实生着气呢。
还好,没过几天,三爷回了村,要回了花狗。
花狗听三爷讲,离开了土地,离开了庄稼,感觉轻飘飘的,手脚无处放。
有时又感觉像鱼儿离开了水,身体被城里的空气和声响挤压得连呼吸都很困难。
更要命的是,一天难得说上几句话。
小区里的老人,成天交流麻将、舞蹈,三爷搭不上腔,跟不上趟儿。
孙子和三爷倒很亲近,可放学回家要做没完没了的作业,三爷又不忍心和孙子多说话。
一天难得说几句话,三爷哪受得了?
好说歹说要回村里。
回村的三爷,带回了一部手机。
三爷蹲下身子,将手机在花狗眼前晃了晃说:
“伙计,这玩意儿神着呢,能装下儿子、儿媳、女儿、女婿。
晚上,我想和谁说话就和谁说话。
到时,你就在窗外听吧。
”
果然,夜幕把村子捂严实的时候,三爷就开始拨打电话。
花狗在窗外听得出来,三爷絮絮叨叨。
“爹,别啰里啰唆了,上一天班累呢,想早点儿休息。
”
“爹,长话短说嘛,朋友在催我出牌了。
”
“爹,手机是用来报平安的,不要说那些闲话。
好了,再见!
”
那时候,田野里的虫子和青蛙家族,你言我语,话语声喧,好不热闹。
这就惹得三爷很想说话,特别想和儿女们多说说话。
屋子里哐当一声,出啥事了?
花狗警觉地竖起耳朵。
接着,听见三爷噗噗地吹,还说:
“摔痛了吧?
不要紧吧?
你看,你看,手机又没有惹你,砸它干啥?
都这把年纪了,还暴脾气,好意思吗?
”稍停一会儿,又听见三爷说:
“你们不想听我说话,没关系。
我有办法,想和谁说就和谁说,想说多久就说多久,嘿嘿”
当晚,花狗在窗外就听见屋内叮叮当当的。
此后的夜晚,花狗在窗外听见三爷和儿子、儿媳、女儿、女婿、孙子、外孙说了很多话。
可某个夜晚,三爷的屋子里静悄悄的。
手机铃声一直响,也没有听见三爷的说话声。
第二天,三爷的儿子一家、女儿一家全都回来了。
花狗听到三爷的儿女们议论:
这些木头人雕得真好,还分别刻着我们的名字。
你别说,就是不刻名字,也能一眼看出哪个是谁。
想不到爹还是个老顽童,在家玩木头人儿。
既然爹是个老顽童,后事就办热闹些吧!
花狗极力想为三爷争辩,一出口却是一串汪汪声。
(有删改)
7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.花狗是小说中不可或缺的重要形象,文章从花狗写起,又以花狗的叫声结尾,花狗贯串小说始终,具有串联情节的作用。
B.“田野里的虫子和青蛙家族,你言我语,话语声喧,好不热闹”属于自然环境描写,运用拟人手法,反衬出三爷内心的孤独。
C.“木头人”表面指三爷亲手雕刻的木头人,实则指三爷那些没有孝敬之心的儿女们,正是他们的不孝造成了三爷的凄然离世
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