高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 专题检测2 人民版必修3.docx
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高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变专题检测2人民版必修3
中国传统文化主流思想的演变
一、选择题
1.隋唐时期创新许多制度,其中“免役收庸”的制度比较接近于下列哪位思想家的主张( )
A.墨子 B.孟子 C.庄子 D.韩非子
【解析】解答时首先明确“免役收庸”的含义,即可以以庸代役,从而使农民的生产时间比较有保证,对照选项的诸子百家,很明显是B项,因为孟子主张不侵犯农民的劳动时间,两者极为相似,故选择B项。
【答案】B
2.春秋战国时期是我国社会的大变革时期,经济发展迅速,人才流动频繁,“朝秦暮楚”就是这种情况的写照,其相关因素主要有( )
①奴隶制瓦解,封建制形成②战争频繁,政局动荡不安③诸侯为争雄称霸,重视人才④礼崩乐坏,平等思想成为发展趋势
A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④
【解析】本题考查学生的比较综合能力,考查春秋战国时期的人才流动变化迅速的原因。
原因主要在于社会的急剧变化,才引起了代表不同阶级、阶层的人才流动频繁,①②③项均属于社会变化的因素,因此选择B项。
④的说法不符合当时的实际,因为礼崩乐坏是对的,但平等思想却不正确。
【答案】B
3.我国自古以来重视教育内容和教育方式的创新,下列举措在我国教育发展史上具有首创意义的有( )
①孔子以“有教无类”的思想办学 ②汉武帝建立太学,用儒家经典作为教育内容
③洋务派选送留学生出国深造 ④蔡元培的“思想自由”、“兼容并包”办学思想
A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④
【解析】孔子打破了“学在官府”的传统教育模式,提出了“有教无类”的教育思想,故①项正确;汉武帝时期,董仲舒提出了“罢黜百家、独尊儒术”,因此开始用儒家经典作为教育内容;洋务派开始派遣留学生、进修生学习西方的先进科技,开了中国教育直接向西方学习的先河;蔡元培任北大校长时的“思想自由”、“兼容并包”办学思想是中国人第一次的开明教育思想。
所以四个选项都是正确的,故选择A项。
【答案】A
4.下面四幅图片依次为:
世界文化遗产──孔府、孔庙、孔林和2005年国际孔子文化节。
从下述图片中,我们可以获取哪些正确的历史信息( )
①孔子是中国历史上的大思想家、大教育家,倍受后代推崇②儒家思想对中国和世界影响很大,全球华人祭孔,传承民族文化③“三孔”的旅游资源得到了有效的保护和开发,推动了当地旅游经济的发展④我们应该大力弘扬孔子的儒家思想,以德治国
A.①②③④ B.①③④ C.①②③ D.②③④
【答案】C
5.下列关于人与自然的关系,表述不正确的是( )
A.都江堰很好地处理了人与自然的关系,是大型生态型水利工程。
B.荀子的主张“制天命而用之”不利于正确处理人与自然的关系
C.魏晋南北朝时期,中原农耕缩小,畜牧业扩展,有利于缓解对生态环境的破坏
D.唐诗“忆昨深山里,终朝看火耕”这一现象,对自然生态平衡产生了不利影响
【解析】本题考查古代农业人与自然的关系,充分与现在的可持续发展联系。
“制天命而用之”的意思是掌握自然规律,并且按其规律改造自然界为人类服务。
这强调了人与自然的和谐。
选B项。
【答案】B
6.古籍记载:
战国时期“墨子之弟子徒属,充满天下”。
它没有反映出的历史现象是( )
A.“兼爱”主张得民众的支持
B.封建经济发展,小生产者队伍壮大
C.“非攻”主张适应了当时各诸侯国统治者的需要
D.私人办学在不断发展
【解析】战国时期各诸侯国战乱争雄,所以“非攻”主张只是小生产者的美好愿望,而不可能是各国的需要。
【答案】C
7.在评论秦朝灭亡时,美国历史学家费正清说:
“在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。
”此处孟子的“一个思想”具体是指( )
A.制天命而用之B.“民贵君轻”,统治者要实行“仁政”
C.兼相爱、交相利D.加强中央集权,防止人民反抗
【解析】本题考查的是春秋战国时期诸子百家的思想观点。
根据所学知识不难判断出B项是孟子的思想观点。
【答案】B
8.据分析统计,《孟子》一书中关于水利的谈话有11次,都涉及黄河洪水泛滥殃及邻国。
从当时历史发展的趋势来看,解决的根本之道在于( )
A.各国减少战争,专力治黄B.各国加强协调,统一治黄
C.统一中原,由中央政府治理D.各自为政,加强治理[Z§X§X§K]
【解析】在我国古代小农经济形态下,水利兴修、道路交通等大型公共工程设施的兴建均依赖于统一中央政权的力量。
【答案】C
9.下列哪项是孟子对孔子“民本”思想的发展( )
A.“为政以德”B.“节用而爱人”C.关心爱护百姓D.“天下为主,君为客”
【解析】D是黄宗羲对儒家民本思想的发展。
【答案】D
10.黄宗羲是我国明末清初杰出的民主思想家,其思想的进步因素中对构建近代社会影响最大的是( )
A.激烈批判封建君主专制制度 B.提倡“法治”,反对“人治”
C.反对重农抑商,提出工商皆本 D.认为“天下兴亡,匹夫有责”
【解析】本题考查学生的理解分析能力,主要是抓住题目中的关键词“近代社会”,然后进行分析比较。
一是近代社会指资本主义社会逐步取代封建社会等,其到来的标志是:
民主取代专制,法制取代人治,商品经济取代自然经济;二是黄宗羲是思想家,因而必然强调其思想的影响,在这三个标志中,法制取代人治属于思想方面,所以本题选择B项。
【答案】B
11.明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是( )
A.知识分子具有忧国忧民思想B.封建专制的残酷压迫
C.商品经济的发展D.接受了资本主义民主思想
【解析】首先由于明清时期的闭关自守政策,中国知识分子不可能接受外来民主思想,故D项排除。
其余A、B、C三项皆是原因。
运用社会存在决定社会意识的观点,A项可排除。
B项并不是导致民主思想产生的必然结果,而商品经济恰恰是民主思想产生最重要的社会基础。
故C项符合题目要求。
点评:
思想属于文化的范畴,而一定的文化又是一定政治经济在意识形态领域的反映,决定社会政治的根本因素在于经济。
因此,任何思想(思潮)的出现,其根本原因都只能是社会经济的发展。
【答案】C
12.黄宗羲是我国反封建思想的先驱,下列与他有关的是( )
A.得出“君主专制是天下之害”的结论
B.提出“以天下之权,寄天下之人”的民主思想
C.提出“气者,理之依也”和“天下惟器”的唯物观点
D.否定孔子是“天生圣人”,指责儒家经典并非是“万世之至论”
【解析】B、C、D分别是顾炎武、王夫之、李贽的思想。
【答案】A
13.明清之际形成的进步思想,最能体现时代发展趋势的是( )
A.经世致用B.天下兴亡,匹夫有责C.工商皆本D.天下为主,君为客
【解析】必须知道“时代发展趋势”是世界资本主义的兴起,这样就可以选出。
【答案】C
14.明末清初学者唐甄在《潜书》中说:
“两千年来皇帝皆盗贼”,下列思想家的政治思想主张与唐甄相似的是( )
A.顾炎武B.黄宗羲C.王夫之D.李贽
【解析】注意比较明清思想家的异同点。
黄宗羲有两个主要思想:
批判君主专制制度和提出“工商皆本”。
题目考查的是他的批判君主专制的思想。
【答案】B
15.明清时期,思想家认为当时社会弊端丛生的根源在于( )
A.程朱理学已经不合时宜了B.君主专制制度的弊端
C.商品经济的发展D.社会贫富不均
【解析】本题考查学生的理解能力。
当时社会弊端丛生的根源是封建专制衰弱带来的种种弊端。
【答案】B
16.明清之际思想批判的内容,不包括( )
A.批判宋明理学B.批判重农抑商
C.批判君主专制D.批判“农工商皆本”
【解析】D项内容应该是他们共同主张的内容。
【答案】D
17.下列内容中,属于黄宗羲在政治方面的主张的是( )
A.君主专制是“天下之大害”B.“工商皆民生之本”
C.主张物质第一性D.“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”
【解析】本题考查黄宗羲的政治观点。
【答案】A
18.下列关于明清之际思想批判产生的社会影响的评述,不正确的是( )
A.有利于解放思想
B.“农工商皆本”思想的提出,有利于商业的发展
C.对君主专制造成了猛烈的冲击
D.直接推动了变革当时的社会实践
【解析】本题考查学生的理解能力。
D项的效果没有取得。
【答案】D
19.下列关于孟子的“民贵君轻”思想和明清批判君主专制的思想的评述,正确的是( )
A.都是从本质上否定君主专制B.维护的阶级利益相同
C.产生的历史条件相同D.都有一定的进步性
【解析】两者都是儒家的民本思想,具有进步性,反对暴政,但形成的历史条件不同。
【答案】D
20.“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。
若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?
”其核心思想是( )
A.维护封建礼教B.主张学以致用
C.反对迷信崇拜D.抨击腐朽统治
【解析】本题考查学生从史料获取信息的能力和理解能力。
题中观点是反对迷信孔子。
【答案】C
21.某同学写关于民族气节方面的作文,可能引用下列哪句名言( )
A.己所不欲,勿施于人B.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏
C.老骥伏枥,志在千里D.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
【解析】考察学生对诸子百家名言思想的理解。
【答案】D
22.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。
以下对这一思想理解最准确的是( )
A.主张“罢黜百家,独尊儒术”B.感叹人性本恶,呼唤王道
C.建议以礼人法,以礼人俗D.认为民性本善,君权天授
【解析】考察学生阅读材料获取信息的能力和对董仲舒思想的理解。
【答案】D
23.春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观,为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。
与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是( )
A.君子、侠客、隐士、英雄B.英雄、侠客、隐士、君子
C.君子、侠客、英雄、隐士D.英雄、隐士、侠客、君子
【解析】可用排除法,儒家的人生观是强调人的社会责任和历史使命,做英雄,道家的人生观是消极避世做隐士。
【答案】B
24.董仲舒说:
“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之。
不知自省,又出怪异以警惧之。
尚不知变,而伤败乃至。
以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。
对这段话的理解,不正确的是( )A.宣扬“天人感应”学说B.要求君主遵循天道,施行仁政
C.反映了董仲舒对儒学的新发展D.君主的地位不是不可动摇的
【解析】考察学生阅读材料获取信息的能力和对董仲舒思想的理解。
【答案】D
25.春秋时期,鲁国的孔子创立了儒家学派,提出了儒家思想。
儒家思想后来能够成为中国古代传统文化的主流思想,并且保持了长久的生命力,主要得益于①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③宗教思想始终没有得到广泛传播④封建官办教育对儒家思想的大力传播( )
A.①②③④ B.②③④C.①②③ D.①②④
【解析】③的观点不准确,有一些朝代宗教受到统治者的推崇而获得广泛传播。
【答案】D
26.“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
”在上述建议下,出现了( )
A.百家争鸣B.焚书坑儒
C.罢黜百家,独尊儒术D.三教合归儒
【解析】仔细阅读材料,材料体现了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的思想主张。
这一主张被汉武帝所采纳,儒家思想至此成为中国古代社会的正统思想。
【答案】C
27.奶奶不断唠叨:
“老天爷爷,你怎么不挣眼,这雨没完没了地下,你还叫我
们穷人活不活。
”以上是某文学作品中的片段,“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬意,这与
中国古代哪一学派有关( )
A.道家学派B.法家学派C.儒家学派D.墨家学派
【解析】古代的“敬天”和“天人感应、天人合一”等思想是一脉相承的。
【答案】C
28.儒家思想经过两千多年的不断发展形成了完整的理论体系。
其中荀子根据时代需要
对儒家思想的改造主要表现在( )
A.主张“仁政”B.提倡“以德服人”C.主张“礼法并用”D.提出“天人感应”
【解析】考查学生对荀子思想内容的了解。
【答案】C
29.有一家父母得知其小孩在外偷了东西,如果他们相信荀子的理论,可能
对小孩采取的态度是( )
A.认为孩子的本性是恶的,但只要好好教育,孩子会改正错误的
B.认为孩子的本性是善的,他犯错误是一时糊涂
C.认为孩子的本性是恶的,必须得到严厉的惩罚,使他害怕,以防再犯
D.认为孩子犯错并非本性造成,而是环境不好,应择善而居
【解析】荀子认为性本恶,但是经过后天的教育能够由恶变善
【答案】A
30.2010年12月第,日本首相福田康夫访问中国期间,特意到山东曲阜参观,并作了“温故知新”的题词。
这一题词的深刻寓意是( )
A.中日文化同根同源
B.日本人民特别崇拜中华文明
D.中国的儒家文化在今天仍然是维系中日关系的基础
C.中日两国人民要继承友好交流传统,促进两国关系的新发展
【解析】本题紧密结合时事,在经历了一段时期的中日关系低潮之后,福田康夫的“迎春之旅”,开始了中日友好关系的新篇章。
【答案】D
二、非选择题
31.列材料:
材料一:
至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;恒古恒今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。
____(南宋)朱熹《行宫便殿奏扎》
材料二:
前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。
中间千余百年而独无是非者,
岂其人无是非哉?
咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。
——(明)李贽《藏书卷》
材料三“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。
是以其未得之也,茶毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然。
曰:
‘我固为子孙创业也。
’其即得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然。
曰:
‘此我产业之花.息也。
夕然则为天下之大害者,君而已矣。
”
——黄宗羲《原君》
材料四后之人主,既得天下,惟恐其柞命之不长也,子孙之不能保也,思患于未然以为之法。
然其所谓法者,一家之法而非天下之法也。
是故秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽,以其可以藩属于我也;宋解方镇之权,以方镇之不利于我也;此其法何曾有一毫为天下之心哉,而亦可谓之法乎?
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答:
(1)据材料一、二,指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同?
分析原因。
(2)材料三、四中,黄宗羲把批判矛头分别指向了什么?
这是一种什么思想?
(3)材料四中,“秦变封建而为郡县……汉建庶孽……宋解方镇之权”分别是指哪些事件?
(4)黄宗羲的思想实质反映了怎样的时代特征?
在当时产生了什么影响?
【答案】
(1)朱熹认为儒家思想是不可改变的;李贽反对以孔子的思想为衡量是非的标准。
随着封建制度衰落和商品经济发展,人们的思想观念发生变化,儒家思想的统治地位受到怀疑。
(2)封建君主专制和封建法制。
早期反封建的民主思想。
(3)秦实行的郡县制;汉初的封国制;北宋削减节度使权力。
(4)商品经济发展,出现了资本主义萌芽。
具有解放思想和民主思想启蒙的作用。
32.阅读下列材料:
材料一“(将不切于民用者)一概痛绝之,亦庶乎救弊之一端也。
此古圣王崇本仰末之道。
世儒不察,以工商为末,妄议抑之。
夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。
”
——黄宗羲《明夷待访录.财计三》
材料二顾炎武提出要因地制宜,振兴工商业。
主张在雁南、雁北发展纺织业;在西北山泽地区开采矿产;在东南沿海通市舶,发展海外贸易。
材料三……大贾富民者,国之司命也。
———王夫之《黄书》
请回答下面问题:
(1)依据材料一、二、三黄宗羲和王夫之分别提出什么经济主张?
与我国古代传统政策有何差异?
(2)分析他们的经济主张产生的社会背景及积极意义。
【答案】
(1)黄宗羲提出“工商皆本”的主张,应该“痛绝之”工商业中不切民用的有害因素。
王夫之提出“经世致用”,重视工商业发展的主张。
我国封建社会传统经济思想是重农抑商。
(2)背景:
反映了明末清初商品经济的发展和资本主义萌芽的思想要求。
积极意义:
有利于商品经济的发展,在当时是进步的,对今天也有借鉴作用。
33.阅读下列材料:
材料一董仲舒向汉武帝建议说:
“令师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。
……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
邪辟之说灭息,然后纪统可一而法度可明,民之所从矣。
”
——《汉书·董仲舒传》
材料二朱熹说:
“所谓天理,复是何物?
仁、义、礼、智岂不是天理?
君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友岂不是天理?
又说:
“天理人欲,不容并立”,“天理熏则人欲亡,人欲胜则天理灭”。
材料三他公开以“异端”自居,毕生以反对礼教、抨击道学为己任。
……反对“咸以孔子是非为是非”,提出天理、人欲没有区别的见解……
材料四“孔教与共和乃绝对势不相容之物,存其一必废其一……故其提倡孔教必排共和,亦犹愚之信仰共和,必排孔教。
”
——《陈独秀文章选编》
请回答:
(1)依据材料一西汉时期,董仲舒让儒学的地位发生了什么变化?
评价这种变化。
(2)依据材料二朱熹将“天理”与“人欲”对立,以天理遏止人欲,根本目的是什么?
(3)依据材料三他是谁?
如何看待孔子和儒学?
简要分析其原因。
(4)依据材料四陈独秀如何对待“孔教”?
简要分析其原因。
【答案】
(1)儒学成为官方正统思想,成为中国传统文化的主流思想。
评价:
有利于巩固中央集权,也禁锢了思想自由。
(2)以封建伦理道德规范人们的行为,维护封建专制统治。
(3)李贽,挑战孔子及其儒家思想的正统地位,否定“存天理、灭人欲”。
原因:
反映了商品经济发展,资本主义萌芽,人们追求发展商品经济,反对封建专制统治的要求。
(4)陈独秀全盘否定儒家思想,喊出“打倒孔家店”的口号,认为孔教与共和水火不相容。
原因:
反映了近代民族资本主义进一步发展壮大,民族资产阶级反对专制,追求民主共和的要求
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