美篇美文回顾我的美路历程.docx
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美篇美文回顾我的美路历程
2016年美篇美文回顾──我的美路历程
2016年来到群贤咸集,群英毕至的美篇大家庭,我不揣谫陋,开始了美篇美文的制作,将自己那些并不引人瞩目的的小说、诗歌、散文、文学评论作了粗略的呈现。
以下,是拿文本作的一个原初、原始、原生态的年度的总结和带有自我审视的回顾。
小说
恼人的一天方静是美人胚子,这跟科学定理一样是大家一致公认的,从小学到大学,她的美一直奔流不息。
校花方静的美同古希腊海伦的美如出一辙。
回想十几年的从学生涯,到底有多少男生为她争风吃醋,打架斗殴,她没法象统计学家那样精确计数,正如当年特洛伊元老院那些白发苍髯的老头子们,认为为海伦徒耗国帑、轻动刀戈而发动一场战争太不值当,一旦他们亲眼目睹了海伦明艳动人、顾盼生辉的风采,个个竟然目瞪口呆,众口一辞发出“我们的损失怎及她秋波一转!
”的浩叹。
这些青春年少的男孩以为方静一战为他们个人的无上荣耀。
人说自古红颜多薄命,方静大学毕业后分配到了尘烟弥漫、机声震天的南方炼铁厂,当了一名车间福利员,到了工厂,方静义不容辞而又顺理成章地晋升为南方炼铁厂的厂花,成了众多男人垂涎的尤物与追逐的目标。
两个月前,方静从除尘车间调到原料车间,到了新的环境,本说应该精神焕发,新人新貌,方静却一点都高兴不起来。
她最畏怕见到王书记那张两眼笑成一根直线而又浸满色欲的胖脸,她闭上眼,这张脸就噩梦般地向空间扩张,膨胀,仿佛整个宇宙空无一物,只剩下这张笑盈盈的肥阔臃肿的胖脸,极尽无耻地自我繁衍。
王书记长得象毛主席,他自己也认为自己长得象毛主席。
王书记文化不高,可是心大如斗,野心勃勃。
王书记一直幻想着自己用刘翔百米冲刺的那股劲头向厂党委书记的位置直愣愣地奔扑过去,他潜意识里有思想掌控欲,以一种近乎病态的狂热想把一厂子人的思想控制在自己手中。
尽管王书记读书不多,可是王书记是把小学文化膨大到大学文化,把大学文化提高到与博士比肩的人。
王书记初通文墨,而内心却出奇的平庸愚钝,他偶尔兴致高涨,情趣盎然地写写小文章,在报端的屁股上露露脸,一副春风得意马蹄急的模样。
方静很郁闷,早上调度会完毕,王书记跑到她办公室坐了一大歇,说了一大堆含糊暧昧,极富挑逗意味的话。
王书记是见不得雪肤花貌漂亮女人的人,一见姿色上佳的女人,心中憋着的邪火就唰唰直往上蹿。
方静对王书记的风流韵事早有耳闻,还是文革期间他担任车间团支书时,被人碰见他和女工关着门在办公室里莺声燕语,风流快活,当时厂领导对他的作风问题提出过措词严厉的批评,后来由于王书记的老乡出面干预才不了了之。
在方静的眼里,王书记只配用“声名颇著,名誉不佳”八个字来匹对。
对于王书记的心思,她比谁都明了。
尽管她心明如镜,却故作糊涂,不温不火,处乱不惊,一副风尘不染的样子,她以纵横捭阖的外交手腕将王书记灰溜溜地打发走了。
自个儿坐在文案前暗自嘀咕,哼!
本姑娘持身守正,也不看看姑奶奶姓甚名谁?
条桌上放着收发室送来的一封挂号信,方静快速地瞄了一眼,是相馆寄来的照片,这是数日前和几个女友外出玩耍时拍的。
拆开信封,当她拿到洗出来的相片,发现在她的身后,红艳欲滴的攀枝花热烈盛开的树下,出现一个衣冠不整的男人的背影,穿着裂了口的皮鞋,衣服下摆向上翻卷。
这个闯进镜头的人,不顾大局,破坏了照片的整体和谐,象美人的脸上叮上了一只苍蝇。
她气得牙痒痒,恨不得将他定点清除。
她感觉这太滑稽,不可理喻,心情彻底遭到破坏,宛若一个人叽叽歪歪的声音加入美妙音乐中的那种令人扫兴并引起生理厌恶的情景。
苦撑苦熬终于等到了下班,老妈打来电话,让她回家前买点蔬果捎带回去。
方静进到东胜超市,迎面一个穿着皱巴巴衬衣的五十附近的男人,打着劣质领带,戴着一副辨不清是近视还是平光的眼镜。
他的衬衣色彩浓艳,而他却到了年龄上要求归于素净的时候。
他的眼镜似是平光,而眼疾竟象人人追慕的目标,成了时髦者翘望的风潮。
他昂首挺胸,象只高傲的公鸡反剪双手高视阔步,他看人的派头又象在检阅脚底下的蚂蚁,浑身透着装风雅者俗不可耐的神气。
方静背转脸去,用手捂住嘴巴,莞尔欲笑,又极力克制,最后还是忍不住噗嗤一声笑出了声。
啊!
新世纪的一个幻想者,从中世纪闯进现代世界的一个略显另类的堂诘诃德,这斑斓的人生之林,是如此的奇形而异状!
吃过晚饭,方静斜躺在床上静静反思。
唉!
我今天碰上的都是些什么人什么事啊?
这天晚上,方静睡得很早,做的梦也不那么挤,显得从容不迫,不象平素因为晚睡,时间上不太充裕,做梦时老把自己往紧张的节奏上逼。
夜很恬静,方静的梦很舒缓,她一天的烦恼都在这梦中如盐遇见水似的冰消雪融了,月光的清辉照着她平静美丽的代表作品:
跨文体实验小说《萍水相逢》小说世界|嘉宁:
恼人的一天陈嘉宁||萍水相逢(小说)诗歌
中年背剪双手,以禅的风雅背诵苦难无章的国家历史。
白痴的目光,充满虚无。
岁月铺天盖地。
夕光从脸侧溜走。
愤怒的火焰窒息。
狂飚的呼啸渺远。
挣扎的声音,朝升暮落的凄凉。
舍弃自由和宁静,追求疼痛。
在一条纡曲的江边,在比江边的医院更高的高度,中年的好时光正向黄昏倾斜。
那些好日子都已用尽。
大提琴辉煌的尾声挣脱琴身。
撒网,收网,壮阔江天间一次希望的埋伏。
浩荡青春,热情瓦解。
你拿什么独立千秋?
那些恩爱与情仇,在眼中过滤为冷静。
已回不到时间的源头静坐片时。
葱茏的白桦林屹立在岁月中,空旷而茫然。
手指画出一条流亡的路。
脚下的路静止无声。
嫦娥和玉兔,探出镜框月球,带着沧桑的记忆昼伏夜出,她们的行踪,被雨丝淋透。
一轮诱惑,梦入广寒宫。
折叠起雏菊一样的忧伤。
灵魂生长铁锈的硬度。
波涛的骚动和快感,在胸中奔涌。
空荡荡的影子里响起,孤独的脚步。
2016年9月23日
占卜一句话卡在两个词中间有一万种读法,只有一种能够拯救这一话语,沿着这句话他遁入空门。
一列火车从天堂驶过,拉走熄为灰烬,冒着浓烟的激情。
拉胡琴的人隐在音律背后,潇潇细雨下痛哭
草原。
鸟语被猎手击落,诗人以睿智的神情仰望高处的空无,天空在风中移动。
负重的马驮来朴素的真理,他在星空下占卜天狼星苦涩地陨落。
笛声回到音孔,他从二的N次方返归八卦、四象与两仪,从喜马拉雅山直逼太极。
鸿蒙未开,圣婴在云端哭泣。
眼泪留不住哭声,哭声被时间融化而不是眼泪所能
锁定。
没人能从美梦中活过来。
他在拂晓前偷偷割刈众人苦辛一生,悲苦一生的命运。
2001年她柔风弱水般落寞的微笑趴在账户上不动。
生意上进账饱满,它的目标感强,烟火气重。
静悄悄的语法一边,羞怯的树种迎风生悲。
电塔刺向山岗,向青天尖锐质问。
她的商业里储藏着秋天,她思想中的人浪迹未还。
夜色,遮掩了计算器上的盈亏,星星,一阵寒颤,在紧张的天空里,在神拥挤的逻各斯。
这个边陲之地,被偷走了一个季节,存入时间的银行,那么多的阳光成为回忆,和温暖的利息。
信仰的虔诚,用美元表达比人民币简洁,清新。
她乘坐骀荡的东风抵达峨眉。
暮色潮涌,她走出车门,地球已黄昏,那枚金币还没有圆,她的情感,总是晚点。
车站,在一组平行线前。
风景住在山上,宗教沿山脚向上延伸。
尼姑住在和尚心的偏僻处,他们的青春红颜深深荒芜。
2016.01.11我和自己的名字如此遥远光荣归于上帝。
我无法说服一个词顺从句子,它有来自我故乡的陌生。
我喜欢走过素不相识的人群,像单音节,像从乐章中逃逸的音符,被弹奏的手指漏掉。
我不接受晴朗而仁慈的问候,憎恶天空,如从前,站在存在的反面,抱紧虚无。
被漏掉的,还有手指间的温度。
那些苍茫的年华,如烟往事。
离开故乡前,我不在任何别的地方。
多年后我像一个狂悖之徒,在存在的边缘语无伦次。
我坐在自身之中,像个异乡人,像个影子,抓不住人间姓氏。
我和自己的名字如此遥远。
2016.4.19开江代表作品:
组诗《拆散的笔记簿》陈嘉宁ll中年陈嘉宁|组诗:
拆散的笔记簿陈嘉宁||松鼠陈嘉宁|占卜陈嘉宁ll她陈嘉宁|梦诗歌●陈嘉宁:
红色箱子陈嘉宁九十年代诗选同望一条江水诗生活
(一)诗生活
(二)散文
金沙江这是一条婉约的江,呈现出柔媚的风骨,在凤凰树的红霞映照下,一江冷艳的水,缓缓东流。
那火红炽烈的凤凰花,宛如普罗米修斯盗取的火种,在绿叶丛中灼灼燃烧。
江水咕嘟咕嘟,叮咚叮咚,给这个城市镶织了一道音乐的襟边,制造了一种梦幻的意境。
金沙江百转千洄,不舍昼夜,婉娈徘徊,花城在它的迷离流变中岿然不动。
江岸上那些依山建筑,纵横错落,彼此遮掩,抹去了层级和界限,获得某种虚假的高度。
顺江排布的楼宇,一排一排从后向前推挤,把最前的逼到了离江咫尺之遥的滨江大道。
再往前,一道至高无上的威严的禁令,阻挡了城市征伐的步履和扩张的雄心。
多少次,我在南高原起伏的山峦间欣赏长河落日圆的壮丽景观,或仰看高天流云,云来云往。
犹记1993年冬季的某个下午,我坐在金沙江峡谷之上的一个山头上,世界寂静无声,大地沉默不语,偶有一辆汽车象乌龟一样从对面公路经过,但无助改变苍凉冷清的格局。
我极目远望,山浩浩莽莽,无边无涯,我对不远处江和路的转折处,那后面一大片无法透视的神秘地域,充满想象。
那是我第一次和这条江结识,无以名状的陌生感冲击着震撼着我。
我从陌路走来,和一条在想象中酝酿千百次的江河相遇,它修正了我的误解,重塑一种客观真实的形象。
两年后,我永远地定居在这江边,把一个人和一条江、一座城的关系甚至是命运固定了下来。
金沙江旱季流动着清波碧浪,雨季时则是一片浑黄。
我并不想写尽它的美丽,因为文人学者都在滥用天赋之美,我不与他们趋同,我要独辟蹊径。
这使我想起1998年7、8月间,长江中下游洪水滔天,我坐在金沙江边一个亭子里读罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》,我专心地进入那优美的文字,浸沉于文学的天地,不时也抬起头,瞧一瞧亭外雨雾笼罩的阴沉的世界,那奔泻不止、浩浩汤汤的江水,正在浑浊的上涌,象一首愤怒的歌,把荷花池大桥的桥墩几近全部淹没。
我不能做到素心若雪,我在为下游担着忧愁。
回到寝室以后,为感所触,信笔涂鸦了几句:
我的双手伸过现实贴向梦境全中国在下雨诺亚方舟在人类的嬉戏里安然横渡阿基米德这老头他的名字上停着一只鹰鹰在桅杆顶端的阿基米德点上折断了温柔的目光
我时常独自一人在寂寂无人的江边流连盘桓,江边的危崖巉岩似乎要倾倒下来,压在我身上,为我铸起一座雄伟的坟碑。
在旱裸的荒山面前,我罕见地获得了一种惊骇的力量,从来没有的新颖不凡的感觉。
那遍山的仙人掌、剑麻、火剑草,呈现出一种孤绝。
我知道,命运分为两种,创造的和继承来的,在后者的指引下,我来到了这里。
尼采说地理决定人的性格,我一如继往地走进宿命,和一条江心心相印,和一座座山紧紧相偎。
山,太寂寞了!
需要水的柔情。
于是,一条蔚蓝的江,温柔在山脚,上万年的孤独,山都坦然忍受。
山和水,我只能用“水自温婉,山自绰约”来形容了,山与水的关系,道尽了阴阳互补的哲学内涵。
一条算不得宽阔的江,在平静的外表下,隐藏着暴烈的性格。
也曾听闻,金沙江吞噬了一些花季少年的生命。
我的一个工友,就因为在江边结伙游玩,溺水身亡。
值得庆幸的是,我和人曾从江水上跳跃而过,落在一块石头上而平安无事,还一个人躺在沙滩上,读《珍妮姑娘》,并用寒彻骨髓的江水洗濯双足,都安然无恙过来了。
可见,我是喜水的,与水在命中并不患冲克的大忌。
想一想,这都是前朝旧梦,很早的事了。
人生亦如一条大江,我们在上面载沉载浮,随波逐流。
金沙冮曾经见证了我的悲与喜、起与落,也许,是到了离开它的时候了,因为,我选择另外一种生活的时刻到了。
最后一天
一团肉像张弓蜷曲着偃卧在阴影中,一动不动,周遭是破碎机狂奋的咆哮和振动筛瑟瑟不停的语声,间或伴着银白金属清脆悦耳的撞击声。
他被放逐了,放逐到了生命的尽头。
一辆大卡车关闭了它突突的嘶吼,自正午的阳光里冲进暗室一样幽长的通道,从他的身上驶过。
匝匝的机声像涌动的浪潮扩散着一圈圈涟漪。
他静静的,没有一丝动作,一息声闻。
在车后面,目击者的大声喊叫拽住了渐渐远离、绝尘而去的汽车,这个钢铁的庞然大物在惊呼声中戛然而止。
殷浓的血,如红梅花瓣忧怨地洒了一地,像一个伸展的问号,浸漫着困惑与迷茫。
火红的血,燃烧着这个冬日的午后。
他是孤独的离异者,育有一个十多岁的女儿。
还有半天,他就休假了。
然而,这是他的最后一天。
从这一天起,太阳不再会升起。
永恒的虚无在向他招手,他的灵魂游移不定,凌空飘举,他的身旁闪动着梦幻的身影。
司机步下车的那一瞬,内心似轰然倒塌的雪山完全崩溃。
如果放在凸透境下观察,意味着一种纯然客观的自我呈示。
他抖索的手指在手机屏面上慌乱的移动,他不断用拳头捶击脑袋,隐若游丝地喃喃自语,我今天到底怎么了?
他自身无法解答的问题,外人更无从知晓。
世界上到底有没有永远解不开的方程式?
这是一个时间之谜,矗立在2014年10月30日。
在焦灼的等待中,一辆闪烁着头灯的救护车呼啸而至,停靠在一个生命的弱音部位,一线光柱在生与死之间摇晃、颤动。
徒劳的救护,撞碎的生命已不能重新组装,完成从无到有的造型了。
他被无情的解构,他将重返混沌之中。
时间被定格,从生到死,仅仅一眨眼的功夫。
于是,一个生命故事不胫而走,引起了喧动,在每个人的心中泛起一缕微澜。
而此时,亡者的亲人,正在从南方赶来的路上。
血亲的系谱里,从此降下晦暗血红的星辰。
那种我们命中的金属,仍然冷静地闪射出用劳动和纪律合成的光辉。
那些躬伏着身子茹苦含辛的人,用疾病、痛苦、衰老和死亡为其命名,在功利的世界,没有人会追问它的来由,它只是以一种物的裸裎展示着存在的价值。
而工厂依然年复一年有着浅绿的外表,掩饰着内里的黝黑和尘埃弥布的景象。
在两个十年之间,我先后阅读了王子俊的《登高者》和羽童的《在钢铁中生活》,那些发生在身边生死眷恋的故事一次次打动了我。
今天,不过是将过去那些再重复一次,再增加一道血印子。
那些在人世沉重的肉身,有着怎样轻盈的灵魂啊?
在生存与死亡的夹角里,我已目睹了人间太多的悲辛。
我们每个人都有最后一天,我的最后一天将是怎样的情形呢?
在筚路蓝缕的诗歌旅途我没成终老林下的樵夫,躬耕田畴的农人,那是由于命运的偶然。
还在我是大巴山底一个农家娃的年代,便朦朦然做着了分行的梦,欲望着精神领域的冒险。
我沿着那一行行的诗句向上攀爬,象在登临巴别塔的天梯上,领受浩荡天风的吹拂,映在眼里神秘的云影,从我的面庞飘过。
具有多愁善感禀质的心,似乎天生就不适宜世俗的繁琐庸冗,于是,出于某种自明性的兴味和愿意,我毅然情爱地选择了文学。
在多梦的青春年华,温润、明媚的阳光之羽,以无限的柔情,梳理着一个少不更事的少年眼底朦胧的憧憬。
从那时起,我脱掉灵魂的噬骨之疼,光裸着自己,开始了纸上涂鸦的行程,我以文字的方式拯救心情,仿如煌亮的星云,永不随时间的移更而陆沉。
记得很早以前,我就从先哲圣贤伟岸文章的阅猎中触及到高洁的文化品格,并受到其无形影的薰风般凉润的濡染,我深深的震撼于俄罗斯那些伟大的苦难的灵魂。
在我们居处的自诩民主的星球,也竟有冰山的一角,象哥特式建筑银灰的尖顶,在阴翳的寒光里显出峥嵘凌厉的严威。
然而,正直的雪雕在北方的朔风里昂然挺立,屹立独存,让我们犹能面对广大的悲哀,绽露出一点子坚强,循着那光辉的足迹而去。
终于,从蔚蓝大海的底片上映着的波纹,慢慢地放出了沉默、幽古的微晕。
一个个黄昏,我支颐独坐窗前,拧紧着眉头,去搜寻一些亮丽的词句,飘逸的诗思,我把自己塑成一副海盗版的思想者的模样,映出一帧孤身独自的剪影。
大音希声,某日梦回,蒙恩于遥远的神启,我竟听闻到瑶池那铮琮激越的琴音,正叮叮咚咚欢悦地穿涉天国的小溪,要急迫地播扬人间,吐露一片幽幽清芬,解蔽遮覆痴人心底的蒙昧。
多年来,我一直执拗地希求一个智者不惑的阔大境界。
然而,我知道,在这纸上的驿站,我并非智者,我也没有自是地目以为是。
我一路踢沓风雪而来,犹如向晚枝头的金蝉,鸣叫着对于黑夜的疼痛。
我很怕在这练习簿上,浪费本已稀微的表情,但我犹感上嘴唇玷污“神”,下嘴唇玷污“圣”的可憎。
当一个人要努力完成他自己,并不一定要达成某一分明的目的,只要他尽力做了,就不为活着的一生感到含羞带愧。
我努力着,忠恳地,在筚路蓝缕的诗歌旅途,从事文学的努力。
呼啸的命运列车从前的那个小男孩,乘座梦幻的列车,风驰电掣地回到现在,多年前的朗朗笑语音犹在耳,一切均都绝尘而去。
他抑勒不住内心的冲动,扯开破锣大嗓,对着深沟险壑大声呼喝,死寂的山谷声如裂帛。
山峰绕着他飞速旋舞,他怀疑那是出自另一个人的声音。
阴性的词根停靠在现在。
是否?
此时的存在,与多年前的存在遥相呼应,维系着某种因果关系。
他曾经以苦行僧的执著,行走在异乡陌路,忍承着内心一阵紧似一阵的疼痛。
秋风直若轻飘的行云,从车窗前掠过,他昏翳泊浊的眼神,多年以前是否已经看到──隐在时间深处孤独的命运?
他书写着,笔锋触及历史。
乘座命运的列车,仿佛又回到懵懂的年代。
那个神情木讷的男孩,依然纹丝不动端坐在矮木凳上,痴愣地望着密集的雨线。
箭形的水柱从瓦塄间顺流直下,慢慢滴穿坚硬的地面,或是使劲下落到接水的瓷盆、木桶,发出“啪嗒啪嗒”不真实的、虚缈得好象来自另一个世界的声音。
他一动不动,以少年的冷静和无情,和水滴比着韧劲。
他那时就已经透过雨幕,窥到他以后生活在别处,甚至永远在路上奔突的命运。
他知道,这是一个生活的游戏,是把成败摊在一边,披坚执锐和风车战斗的故事,更或是西西弗斯式劳碌的悖论。
他的童年安放在外婆家名为秀才湾的小村庄,那儿山明水秀,风光旖旎,无需施朱敷粉,自成一副典雅秀美的山水画,如列维坦的秋天,如柯罗的风景画,极内敛地遮隐住富含韵致的丰饶娇艳。
可是这个静卧的村庄,仿如远古的遗物,与世隔绝。
倘若偶有人语,声音在静的空气中一颤,就传达到无限古远,显得格外的清脆、响亮。
逝者如斯,小男孩迅猛地长大了。
他已经验了许多人生的悲欢,目击了太多的污秽,在人世的锤炼中不久将要老去,这是无可避让的事实。
很多年后,当他在加速行驶的列车上追怀往昔,他会发现,他以后的经历,不过是童年时代一节孤独的尾巴。
他在诗中写道:
如今多么希望退回到最初的位置在一种原始的慢中,进入绝对的寂静另一个我,但是已不能够,紧紧回到从前
或许,生活一直静静地呆在它的应许之地,根本就没有被惊天泣地的大事件拖离过原处。
借用罗伯-格里耶的话说:
它冷峻地存在着,仅此而已。
我们只是偶尔以诗意的形式,沉入形而上的梦境。
代表作品:
《梦幻书》陈嘉宁||金沙江【陈嘉宁】梦幻书散文●陈嘉宁:
在筚路蓝缕的诗歌旅途陈嘉宁||自述(散章)陈嘉宁|青春的丽影陈嘉宁|游武侯祠散文|陈嘉宁:
忏悔散文天地|陈嘉宁:
情归故里陈嘉宁|时间简史散文●陈嘉宁:
呼啸的命运列车陈嘉宁|最后一天(散文)文学评论
蒋楠的疼痛诗人,放下你的思想,合上你的理论,让我们居坐世界的中心,继续咬呀切齿的疼痛。
──陈嘉宁《无边的疼痛》
《诗与思的自留地》是一本书,也是一块地,在这地上,蒋楠挥刀斫木,以奔腾不羁的性格与煜煜饱满的诗思建筑起富丽光辉的精神家园。
这部评论随笔集煌煌二十余万言,是作者多年的思考成果、思想集萃和心血结晶,拿到手上,即能感到思想的重量,才华的锋利。
散发着淡淡馨香的纸页上如云如雾飘动着清新,流溢着美丽。
那一行行穿着黑衣服的汉字整装列队站在秩序规定的位置上,伫候知其音者的到临。
在痛烈的生活中彷徨失措的我,该当以何种的方式,挤进这密密麻麻的黑森林那愁云惨雾笼罩的字里行间,聆听那墨印于纸上疼痛的嘶喊与颤栗于琴弦上痛楚的呻吟呢?
全书立意高华,气品高迈,是文艺理论界近年不可多得的一部理论大著。
因着疼痛意识的与生俱来,所以阅读起来于我毫无理解障碍和心理困难,这是因为疼痛生长于我们的肉中、灵魂的底里的缘故,也是命运给予的一个契机:
从疼痛中认识我们自身。
本书作者蒋楠是疼痛诗学的理论创建者和文本践履者,他生长在一个名曰开江的“蓝色小城”(张建华语),旅居明媚的珠江之畔一个著名的城邑。
蒋楠,这个魁伟的川东汉子,一个有着壮志豪情的大巴山之子,企图通过文字的重力实现自己的写作抱负和文学野心,他以厚重沉实的学养,尝试巨型的文化思考和宏大的理论构建,用个性价值对抗集体理性,重塑心灵世界的完整。
蒋楠是一个睿智沉稳的饱学之士,他熟读西方诗宗哲匠的著作,他的思想资源的主体源自西方正典,以叔本华、尼采、海德格尔、弗洛伊德、卡夫卡、昆德拉等人作为其思想库之宝贵存货。
在远离中国传统的中庸思想的那一刻,他最大的危险是极有可能踩踏上刀尖的锋刃而走上偏激的思想之路,这可能是一条天才之路,或是一条疯狂的不归路。
然而蒋楠举重若轻,巧妙轻盈地绕开了那暗昧不明的榛莽丛林。
在这事上,我不认为有什么值得庆幸,也无可惋惜者,这是一个在正确的时机作出的正确的选择。
海德格尔说:
“忧虑是一切之始”。
是的,忧虑无时不在。
弗洛伊德认为人类文明的进步是以压抑人的本能为代价的。
无庸赘言,压抑会促使人产生莫名的焦虑,这种焦虑分为客观性焦虑、神经性焦虑和道德性焦虑。
尽管伊壁鸠鲁把追求快乐作为生存的最大原则,边沁也倡导最大幸福原则和最大快乐原则,然而幸福和快乐是不易的,它建基于物质世界的富足和精神世界的满足。
足可悲哀的是,诸神已经将人们从幸福的国度驱离,触目都是伤心惨目的事,我们在大地上空留惆怅。
我们向往着希冀着渴企着幸福的生活,努力要把我们的心灵接入幸福涵盖的领域,可是生活不会让你轻易得逞,我们于恍惚懵懂中拐入一条逼仄的小巷。
于是我们产生了痛感,摈弃了内心原有的想法、情感与信念的坚持,只有痛苦地把自己的身影贴在一堵荒诞的墙上。
在荒旷无人的精神原野,幸福已经荒芜,我们没有了选择幸福的权利,却有选择不幸的权利。
选择不幸便意味着痛苦,我们除此别无选择,我们以局外人的姿态冷漠地眺望着我们的痛苦。
我们把所有时间,用来重建一个时间。
所有的时间,都指向通达生命终点和睡梦起点的时间,这终极的时间,堆叠着生存的全部苦痛。
多少个年代过去了,一个人就这样走完了他忧伤的早年,疼痛的中年,孤独无望的老年,竭尽了他全部的生命意志。
诚如斯威夫特所说:
“我将像这棵树,我将从树冠死去”。
毫无疑问,我们是从早上死去的,那时我们正当青春勃发,生机盎然,虎虎葳蕤。
博尔赫斯曾经说过:
“我们的生存是一连串适应,也可以说是一种遗忘的教育”。
于是,疼痛的记忆被稀释了,若有若无。
正是在这种意义上,疼痛诗学作为写作的一个方向和态度,或者说一种诗学向度,其精神价值才日益凸显。
蒋楠在书中通过几个标杆性的诗人对疼痛诗学进行了深刻阐发和逐一解读。
同样是疼痛,蓝紫藉诗意的形式将其撕拉成一缕缕缱绻悠长的乡愁,淬炼为知觉上的一种刻骨铭心的漂泊感和强烈的归乡意识;龙克则以其磅礴的艺术感兴将疼痛转化为充满暴力意象的粗粝文字,让人感到在紧张中挣扎的力量与绝望,如梅特林克说的:
这些事件将他带到紧张时刻,即泪水等待他的那一刻。
诗人是大地上的漫游者。
一切人都是这蔚蓝星球上匆急的生命过客。
海德格尔认为大地是无所促迫的无碍无累和不屈不挠的东西。
立于大地之上并在大地之中,历史性的人类建立了他们在世界中的栖居。
可是,一个可怖的事实是我们正在失去这寓精神和肉体于其中的居所,我们唯一的托庇之所已经崩陷,我们成了无家可归、无乡可还的现代孤儿,在守望与远眺中质询生命的意义。
我们无法回去了,生我育我的乡土,我们灵魂的栖息地。
我们永远被逐出了伊甸园,不再是上帝的选民,肩负着不可救赎的原罪,梦想与希望,幸福与光明离我们愈益遥远。
我们的存在是失去家园的嵌入式存在,基于对生活现实最基本的感知,我们对世界产生了无家可归的疏离感和陌生感。
我们的家园犹如卡夫卡的城堡,我们时时都在路上,不断接近却又无可抵达之地,这是一个乌有之乡,梦幻之地。
我们和我们的目的地即我们精神的家园处于若即若离的状态,我们的肉身禀有不及物的性质。
因此,我们这种独特的存在感和孤独感在开放的文化语境中具有了普世意义。
对于我们,“漂泊”是一个闪耀着诱惑的词语。
在今日的流民时代,“迁徙”已成为一个烙上时代特色,具有时代特征的词根,人的命运和位置不再是稳固的。
对幸福的思慕,对家园的呼唤,便成为一个恒在的主题。
人口众多的贫困地区在为少数人群提供优秀人才的同时,也为他们提供了广大奴隶之种群。
痛苦是大潮之下必然而确定的伴生物,疼痛是痛苦与之而来的生理和心理反映,是在心灵幕布上投下的一道晦暗的阴影。
从祖先血液里继承的对于多舛命运的忍从精神,促使我们藏伏了生命的力,无视压迫我们的生存危机,用水一样的柔静,安顿那蜷曲着卑伏于生命
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