词语积累与词语解释 练习与答案.docx
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词语积累与词语解释练习与答案
词语积累与词语解释练习
1.成语中的某些语素直到今天仍保留着古代含义。
下列成语中加点的字与文言语句中加点的字,含义不同的一项是()
A.假公济私——善假于物也B.欲盖弥彰——声非加疾也,而闻者彰
C.盛气凌人——凌万顷之茫然D.负荆请罪——苍山负雪,明烛天南
2.下面几个情境中,语言表述得体、准确的一项是()
A.萧峰对段正淳说:
大理段王爷,令千金在此,你好好管教管教吧!
说着携起阿紫的手,走到段正淳身前,轻轻将她推过去。
(小说《天龙八部》)
B.以自身的品性、资质和特定条件下的作为来论,汉献帝在历代帝王中可算中上水平,如果按照大众对贤君的惯常定义,汉献帝也完全可以忝列其中。
(某电视节目评价汉献帝)
C.参加中国围棋世界冠军争霸赛的选手古力赛前表示:
“明天的对手是江维杰,他在上届比赛中曾把我打下了冠军的宝座,希望他明天能承让。
”(某网站体育消息)
D.这份购房合同是我方当事人在中介的忽悠下签订的,依法应认定无效。
(某律师向法庭呈送的上诉状)
阅读下面的文字,完成3-5小题。
语言是交流信息的工具、表达思想的手段,影响着人们对自我和社会的认知。
心理学上有这样一个实验:
六名专业提影师为同一个人拍摄肖像,拿到的却是不同的身份资料,为了“准确传达”这样的信息,六张肖像照最终。
有时候,反作用于人的情绪和思想容易让人先入为主的是一个语言标签。
从这个角度看,一个词汇的背后,往往涉及一系列的价值判断。
现实生活中,还有一些网络流行语,只是热衷于简单粗暴地“贴标签”,传递极端的情绪、使用夸张的表达,渲染消极、焦虑的心态。
()比如,有人用“积极废人”指称那些爱给自己定目标但永远做不到的人,如果仅停留在揶揄或自嘲层面,奋斗的意义又该如何安放?
这些网络热词看似调侃,实际上却是用贴负面标签的方式传递着焦虑。
网络热词的生命力,不在于会不会吸引眼球、是不是引人发笑,而在于有没有创造出社会价值、能不能经历时间的沉淀,从“任性”一词写进政府工作报告,剑指权力使用乱象;到“APEC蓝”来之不易,成为环保重要目标……这些的流行语之所以能够深入人心,在于兼具了有效、有用、有趣的属性,既反映时代又推动时代的改变。
而那些价值导向负面的流行语,终难逃的命运,在之后被人遗忘。
3.文中画线的句子有语病,下列修改最恰当的一项()
A.哪怕只是一个语言标签,也容易反作用于人的情绪和思想,进而让人先人为主。
B.只要是一个语言标签,就会让人先入为主,进而反作用于人的情绪和思想。
C.哪怕只是一个语言标签,也容易让人先人为主,进而反作用于人的情绪和思想。
D.只要是一个语言标签,就容易反作用于人的情绪和思想,进而让人先入为主。
4.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()
A.网络语汇如被滥用,难免给社会心态造成不良影响。
B.这样的语汇如被滥用,难免给社会心态造成不良影响。
.
C.滥用网络词汇,一定会给社会心态带来恶果。
D.滥用这样的词汇,一定会给社会心态带来恶果。
5.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()^
A.迥然不同经久不息弹指之间物竞天择
B.大相径庭经久不衰昙花一现物竞天择
C.迥然不同经久不衰昙花一现大浪淘沙
D.大相径庭经久不息弹指之间大浪淘沙
阅读下面的文字,完成下面6-8小题。
在“人人都有麦克风”的时代,一些个性十足的表达方式在网络上,折射出年轻网民活跃多样的思想观念,与他们求新求变的特点互为表里。
但近来,“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的正文、标题频频出现的表达形式,其浮夸的文风对不少读者感到不适。
“跪求”“哭晕”本是形容急切心态和忧伤情绪的网络语言,却成为少数网站、微信公众号的“口头禅”。
一款“炫酷”的国产LED电风扇发售,“老外纷纷跪求购买链接”;央行公示百行征信的个人征信业务申请,“有人却哭晕在厕所”……如果说这样的内容只是,那么,某国遭遇金融风暴而“跪求中国伸出援手”等内容则纯属。
部分媒体行文浮夸,背后是“眼球情结”在作祟。
修饰文辞,创新表达,但裁剪素材、哗众取宠,则少了一份真诚,也容易助推谣言肆虐。
当网络流量与广告收益挂钩,“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟,()长此以往,媒体记录历史、传播价值观的责任将无从谈起。
6.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )
A.不一而足言不尽意子虚乌有无可厚非
B.层出不穷言不尽意海市蜃楼无可非议
C.不一而足夸大其词海市蜃楼无可非议
D.层出不穷夸大其词子虚乌有无可厚非
7.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A.“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的正文、标题中频频出现,其浮夸的文风对不少读者感到不适。
B.“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现,其浮夸的文风令不少读者感到不适。
C.“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的正文、标题频频出现,不少读者对其浮夸的文风感到不适。
D.“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现了新形式,不少读者对其浮夸的文风感到不适。
8.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )
A.
为了适应“买家”不断变化的口味,新闻信息产品要不断推陈出新
B.随着“买家”的需求量不断增加,一些新闻信息产品的价格越来越高
C.一些新闻信息产品就变成了待价而沽的商品,唯“买家”需求马首是瞻
D.新闻媒体早把自身的社会责任抛到九霄云外,唯“买家”需求马首是瞻
9.日常生活中,讲究措辞文雅和形象是中华民族的优良传统。
请写出下列不同场合中使用的词语或熟语。
示例:
比赛夺了冠军,可以直接说“夺冠”:
文雅一点,可以说“折桂”“夺魁”;如用四个字,可以说“成为擂主”“传来捷报”;甚至还可用“雄壮的国歌声响起来了”这样的句子来表达。
(1)比赛输了,可以直接说“失利”:
文雅一点,可以说“”“”;如用四个字的成语或熟语,可以说“”“”;甚至还可用“”这样的句子来表达。
(2)比赛平了,可以直接说“战平”;如用四个字的成语或熟语,可以说“难分伯仲”“”
“”或“”。
10.“佛系”,在XX词条中被解释为一种生活态度和方式,是一种怎样都行、不大走心、看淡一切的活法。
近来,随着“佛系青年”的走红,引申出了各个领域的“佛系+”。
请你仿照例句中“佛系买家”的句式,另选一类人物进行个性化解读。
要求句式基本一致。
例句:
“佛系买家”:
不咨询,不议价,不差评,买货看中就下单,不好懒得退,货到自动评。
答案
1.C
A项,“假公济私”:
假借公家的名义,谋取私人的利益。
“善假于物也”:
善于借助外物。
“假”均意为“借助”。
B项,“欲盖弥彰”:
想要掩盖坏事的真相,结果暴露得更加明显。
“声非加疾也,而闻者彰”:
声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。
“彰”均意为“清楚、明显”。
C项,“盛气凌人”:
形容傲慢自大,气势逼人。
“凌万顷之茫然”:
越过浩荡渺远的江面。
“凌”的意思分别为:
欺侮/越过。
D项,“负荆请罪”:
背着荆条向对方请罪。
表示向人认错赔罪。
“苍山负雪,明烛天南”:
青山上覆盖着白雪,雪光照亮了南面的天空。
“负”均意为“背”。
2.A
A项,“令千金”表示对对方女儿的敬称;句中用于萧峰对段正淳说段正淳的女儿阿紫,使用正确。
B项,“忝列”是一个谦辞,指自己有愧于列在其中;句中用于评论汉献帝,使用错误,“忝列”应改为“名列”。
C项,“承让”是承蒙相让的意思,一般为比赛后优胜者谦虚时说的话;句中用于比赛前请对方“承让”,使用错误,“承让”应改为“手下留情”。
D项,“忽悠”属于方言口语,句中购房合同属于司法文书,要使用规范的书面语,“忽悠”应改为“欺骗”。
3.C
“只要……就”太绝对,且与“有时候”语境不符,故排除B项和D项;“进而”是递进关系,应先“先人为主”,后“反作用于人的情绪和思想”,故排除A项和D项。
故选C。
4.B
根据前文“还有一些网络流行语”推断,“网络词汇”扩大范围,表意宽泛,不合语境,故排除A项和C项;“一定会”过于绝对,不合语境,故排除C项和D项。
故选B。
5.C
迥然不同:
相距很远或差别很大的样子。
形容相差的远,很明显不一样。
大相径庭:
指彼此相差极远或矛盾很大。
结合“六名专业摄影师为同一个人拍摄肖像,拿到的却是不同的身份资料”“六张肖像照最终”分析,选用“迥然不同”。
经久不息:
经过长时间停不下来。
经久不衰:
精神饱满的状态,身体健壮的外表,或幼年起到成年期之间的精神特征;也形容某事或某人经历很长时间仍旧保持较高的旺盛状态。
修饰“流行语”,结合“深入人心”分析,选用“经久不衰”。
弹指之间:
比喻时间极短暂。
昙花一现:
比喻美好的事物或景象出现了一下,很快就消失。
结合“那些价值导向负面的流行语”分析可知,选用“昙花一现”。
物竞天择:
生物相互竞争,能适应者生存下来,原指生物进化的一般规律,后也用于人类社会的一般发展。
大浪淘沙:
在大浪中洗净沙石,比喻在激烈的斗争中经受考验、筛选。
结合语境内容分析,选用“大浪淘沙”。
故选C。
6.D
第一空:
不一而足,原指不是一事一物可以满足的。
现指同类的事物不止一个而是很多,无法列举齐全。
足指充足、足够。
层出不穷,意指接连不断地出现,尚未穷尽。
结合语句内容分析,主要讲一些个性十足的表达方式在网络上不断出现,用“层出不穷”。
第二空:
言不尽意,情意曲折深远,言语难以全部表达。
常用于书信末尾,表示说的话没能把意思都表达出来。
夸大其词,意思是把事情说得超过原有的程度。
结合语境内容分析,用“夸大其词”。
第三空:
子虚乌有,指假设的、不存在的、不真实的事情。
海市蜃楼,比喻虚幻不存在的东西。
结合“某国遭遇金融风暴而‘跪求中国伸出援手’”等内容分析,用“子虚乌有”。
第四空:
无可厚非,表示没有可过分责难的。
意指说话做事虽有缺点,但还有可取之处,应予谅解。
无可非议,没有什么可以指责的,表示言行合乎情理。
可用来形容人、事、思想、行动、品质等。
语境中用来陈述媒体的表达方式的多样化,用“无可厚非”。
分析可知,D项成语全都恰当。
7.B
A项,不合逻辑,主客颠倒,应该是读者对浮夸的文风感到不适;C项,成分残缺,在“标题”后面加上“中”;D项,表意不明,去掉“了新形式”。
8.C
结合后面内容“长此以往,媒体记录历史、传播价值观的责任将无从谈起”分析,A项,强调新闻信息产品要不断推陈出新,与后文内容不协调,排除A项。
B项,强调信息产品的价格,不符合语境,排除B项。
D项,主语是“新闻媒体”,有局限性,不合语境。
排除D项。
9.
(1)败北折戟饮恨赛场铩羽而归(屈居亚军)冲击冠军的努力付之东流
(2)握手言和均无建树难决雌雄
本题考查正确使用词语和语言表达得体的能力。
所谓“得体”,就是根据内部语境(上下文)和外部语境(语言交际的各种情境条件,如:
时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等)选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境,包括文体色彩、语体色彩(口语与书面语)、感情色彩(褒义与贬义)、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异,还要注意敬词、谦词的使用(用语要注意礼貌的要求)、转述语言得体等等。
本题要求讲究措辞文雅,需要选择文雅的书面语来表达,解答本题需要平时学习中多积累和整理。
10.佛系学生:
不旷课,不抬杠,不质疑,考试分高拼人品,及格便是缘,挂科也认命。
佛系父母:
不比较,不强求,不矫情,子女优秀不炫耀,平庸不苦恼,垫底不沮丧。
佛系粉丝:
不掐架,不疯狂,不反黑,偶像人红不激动,贴吧时常逛,帖子从不开。
此题考核选用、仿用、变换句式的能力,主要考核仿写,仿写有嵌入式仿系、续写式仿写,命题式仿写和开放式仿写。
无论是哪种都注意一个原则,即“形似”“意谐”。
形似,即仿写的句子要与例句在结构、修辞方式及句式上相似。
为此,要对例句的结构、运用的修辞方法、句式进行分析,弄清例句的“骨架”这样才能进行仿写。
意谐,即仿写的句子要与例句在思路、感情、语意上谐调,因此,要认真分析例句的思路,理解例句的语意,把握例句在一定的语境中所表达的感情,特别要注意例句中的隐含信息,弄清题目中没有明确提出的要求。
此题选出对象,列举事例,所列事例要符合对象的特征还要符合“怎样都行、不大走心、看淡一切”的活法,最后注意每句的字数要和例句一致。
重点知识能力提升
一、阅读与拓展
阅读下面的文字,完成下面小题。
春天万物复苏,面对烂漫春光,有人在“红杏枝头”品味春意,于“拂堤杨柳”陶醉氤氲春雾,有人却语竭词穷、词不达意,停留在“哇”“超赞”的简单感叹。
尽管众人眼中的景色“远近高低各不同”,但网络语言风靡、文化内涵缺失的现象,不经意间影响着越来越多人的日常交流和情感表达。
汉语博大精深、自成一体,在表达上有简洁、生动、意蕴深长的特点。
不说古诗词,单说日常用语就是如此,比如,单就一个“笑”字,就有前仰后合的大笑、勉为其难的苦笑、忍俊不禁的微笑、尖酸刻薄的嘲笑等区分,仅形容笑声就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“咯咯”“呵呵”“扑嚇”等区别。
可以说,多样的表达折射出多重情感,反映着多彩生活。
而善用语言,不仅可以更好地说出个人的故事、自己的想法,而且能够以百花齐放的语言实践,营造丰富多元的文化氛围。
然而,最近的一项调查显示,76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏,主要表现在不会用复杂、微妙且精确的修辞,以及基本不会引用乃至创作诗句。
正如网友所说,“有时候脑子里想一件事,无法很利索、饱满地说出来”,越来越多的人习惯使用一套固定句式或者很多夸张的语气词,看似个性实则雷同,既钝化了丰富多彩的表达方式,也在一定程度上阻滞了吐故纳新的文化积累。
是我们的语言贫乏了吗?
并不尽然。
从存量上来说,我们词汇、句子、典故等语料的多少,可能并没有太大变化。
从增量上说,网络语言等已有新的迅猛增加。
与其说语言贫乏,不如说是表达上的一种偏爱。
语言嬗变的风向,也是时代发展的走向。
互联网时代争分夺秒,自然要求更直接的信息、更简洁的表达,信息洪流的湍急,也让同质化信息唾手可得,随手复制粘贴称得上高效。
网络语言所创造的大量流行词、新句式、新修辞,在简化语言的同时也为其注入了鲜活的生命力和时代感,因此,古诗成语也好,网络用语也罢,都是表情达意的方式,都蕴含着语言的力量。
语言的活力来自常用常新。
在一个新词汇层出不穷的时代,准确说出所思所想,比不假思索套用流行词汇更有价值。
很多时候,网络用语的风头正盛只是暂时的,真正拥有生命力的语言总会在时间的沉淀下大浪淘沙。
只有直面内心感受的差异化表达,才能生机勃勃、经久不衰,造就语言的经典。
更进一步看,身处网络时代和自媒体时代,我们或许更需要“咬文字”,一段时间以来,从教科书上的“姥姥”“外婆”的称谓之争,到“远上寒山石径斜”“乡音无改鬓毛衰”等诗词的古音讨论,如今的语言生活空前活跃也空前复杂,在语言的吐故纳新中,倒映着传统与现代的激荡、文化与生活的互动。
如何对待语言、如何更好表达,其实也是如何善待文化、对待生活。
语言是文化的载体,用丰富的表达去认清自我、认识生活,在创新与守正的辩证中感悟过去、探索未来,语言的河流就会奔腾不息,交流与沟通就能心心相印。
(选自盛玉雷《善用我们的语言宝库》,《人民日报》2019年4月3日)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.面对美好的春色,人们的表达是不尽相同的,这与人们驾驭语言的能力有较大关系。
B.时代在进步,互联网也发展迅猛,许多人在语言表达上更偏爱表达简洁的网络用语。
C.语言折射的是人们的情感,反映的是人们的生活,感情越丰富的人,语言越丰富。
D.语言的活力来自常用常新,真正拥有生命力的语言总会在时间的沉淀下大浪淘沙。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A.文章以“笑”为例意在表达,汉语博大精深,表达上有简洁、生动、意蕴深长的特点。
B.“姥姥”“外婆”的称谓之争,及诗词的古音讨论,反映出如今语言生活的活跃和复杂。
C.文章先指出语言表达贫乏这一现象,然后分析产生的原因,最后指出解决问题的办法。
D.作者通过对比网络语言和传统语言,得出语言表达贫乏的原因在于网络语言的冲击。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是()
A.76.5%的国人感觉自己的语言越来越贫乏,表达时不会使用修辞,更不会引用或者是创作诗句。
B.想要准确表达自己的想法,就不能套用流行词汇,因为现在新词汇层出不穷,不合乎表达规范。
C.虽然在表达时语言贫乏,但是从存量和增量上来看,词汇的数量都没有减少,而是增多了很多。
D.一些固定句式或者夸张的语气词,纯化了丰富多彩的表达方式,一定程度上不利于吐故纳新的文化积累。
阅读下面的文章,完成下面小题。
成语修辞中的汉文化
成语的产生与使用也是汉族人民修辞活动的一部分,不少成语是语言中的活化石,它们大都来源于古代,贯用于古今,承载着极其丰富的文化信息。
汉语成语数量多、内容丰富、使用普遍,反映了汉文化的方方面面。
中国古代农耕文明的发达,注定了中国文化具体务实的传统。
章太炎所说的“国民常性,所察在政事日用,所务在工商耕稼。
志尽于有生,语绝于无验”,较准确地刻画了以农民为主体的中国人“重实际而黜玄想"的民族性格。
这也影响到中国人的说话方式,简洁具体,有理有据。
这个“理据"往往指的是生活事实的验证和古圣先贤的经典论述。
这种具象思维,使人们在言语活动中,遇到稍微抽象的东西,就把它具体化。
汉语成语多用比喻、摹状,就是这种具体化的反映。
“危如累卵”(比喻)让人头脑中浮现出“许多鸡蛋垒在一块儿,随时可能崩塌”的画面。
“磨刀霍霍"(摹状)使人仿佛看到奋力磨刀的样子,听到磨刀的声音。
这种具象思维,也使人们想把自己的论述建立在坚实的基础之上。
中国人素来“崇古”,古圣先贤的语言、古人的事迹,都被时间赋予了经典的地位。
于是人们说话作文,总喜欢引经据典。
许多成语既是人们引经据典的成果,也是后人经常引用的“经典”。
如“四体不勤,五谷不分”(《论语》)、“阮囊羞涩”(古人事迹)。
古人在具体务实的基本精神的基础上,又有追求遣词造句新颖奇特的心理。
韩愈在《答李翊书》中提出“惟陈言之务去”,主张语言运用力求独创、新颖。
可见,喜新求异是汉语修辞活动的一个传统文化心理。
另一方面,中国人以含而不露为美,喜欢含蓄曲折地表达自己的思想。
这两方面都要求语言交际时“换一种说法”。
古代的文人雅士,说话作文时追求“雅言”“美辞”,创造出许多打破常规的表达方式,促使一些修辞方式的产生和推广。
我们可以在许多成语中看到这些修辞方式的运用。
例如,说“贫困、没钱”平淡无奇,就用典故“阮囊羞涩"(用典);用“白山黑水”代“东北”,用“苍山洱海”代“云南"(借代);截取孔子的话“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑”中的“而立”“不惑”造出成语“而立之年”“年届不惑”等(割裂);“瓜字初分”旧指女子十六岁,就是拆“瓜”为“二”“八”,蕴“二八一十六”之意(隐语)。
儒家文化讲“礼”,“尊人抑己”,许多成语都有这种色彩。
如“客人来了”,说“大驾光临”,自家因此“蓬荜增辉"。
均衡是美学的基本原则之一,也是汉族人民修辞活动中的一种审美情趣。
中国传统思维有一种朴素的辩证观,即以二元对待的观点来看待、分析事物,重视事物的关联、对立及其变化。
故在语言表达时,常用字数相等、结构相似的语词表达相同、相反或相关的意思。
成语中运用对偶、互文、双关、借代,就是这种均衡对称的审美情趣的体现。
成语内部语素对偶、互文,前后对照,互相补充,相辅相成。
成语字面意思与实际意思,通过双关、借代巧妙联系,有虚实映衬之美。
汉语成语多采用“四字格”,就是因为“四字格”四个字两两相对,完全符合均衡对称的审美要求。
(有删改)
4.下列关于文章内容的表述,正确的一项是()
A.中国文化具有具体务实的传统,体现在中国人说话写文章时有理有据,“理据"即指生活事实的验证和圣贤的经典论述。
B.中国人的具象思维,使人们往往崇尚圣贤的经典论述,说与写总喜欢引经据典。
许多成语就是人们引经据典的成果。
C.中国人的民族性格使中国人在言语活动中,遇到稍微抽象的东西,就把它具体化。
成语就是这种具
体化的反映。
D.章太炎关于中国人“重实际而黜玄想”的民族性格的描述,影响了中国人的说话方式,简洁具体,有理有据。
5.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
A.汉语成语数量多、内容丰富、使用普遍,不少成语是汉语的活化石,它们大都源于古代,贯用于古今,承载着极其丰富的文化信息。
B.喜新求异、含蓄表达思想的传统文化心理,使古代的文人雅士在说话作文时追求“雅言”“美辞”,促使一些修辞方式的产生和推广。
C.成语完全符合均衡对称的审美要求,因其内部语素前后对照、互相补充、相辅相成,并通过双关、借代巧妙联系,有虚实映衬之美。
D.“贫困没钱"的说法平淡无奇,“阮囊羞涩"则体现出遣词造句新颖奇特的特点,也体现出中国人委婉表达自己的思想的特点。
6.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()
A.成语“千钧一发”让人眼前浮现出“一根头发悬挂着千钧重的东西”的画面,这一成语反映了古人在言语活动中具有具象思维的特点。
B.成语“明修栈道,暗度陈仓”不是“四字格”,不符合四个字两两相对的特点要求,所以不符合均衡对称的审美要求。
C.成语“喜新厌旧”内部语素相应,“喜新”“厌旧”结构相似,前后对照,互相补充,是均衡对称的审美情趣的体现。
D.成语“抛砖引玉”既能体现古人的具象思维,又能体现古人因求新、含蓄而爱用各种修辞的文化心理,也符合均衡对称的审美要求。
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
2017年度热词,“怼”字当之无愧。
这个几乎已入土为安的历史词江,一夜之间就火了起来。
《说文》日:
“怼,怨也。
”语言学家说,“怼”字在清代之后的书面文献中就很鲜见了,因此对于现代人来说,把“怼”归为历史词汇、文言词江都不为过。
如今,“怼”这个泛动作性文字,屡上微博、微信关键词排行榜,好像什么热门事件都能跟“怼”扯上关系。
经过网络语境的熏陶,“怼”的意思已与最初大不相同。
今天我们对“怼”的理解,可以是批评、斥责,在一些地区方言里,也有“捅、捶、搡、挤兑、冲撞”的意思。
(摘编自2017年9月12日澎湃新闻)
材料二:
“怼”是一个汉语字,拼音为dui,会意字,《说文》释其“‘心’部,从‘对’声”。
“对”,相持也,意为互相对峙,底下加“心”,表示心里抵触,对抗。
引申为怨恨。
北方方言中表达“用手推撞”或者“用语言拒斥反驳”的意思并且读音为“duǐ”的字,应当为“㨃”。
“㨃”字从“手”部,本意是“排、推”的动作,引申为“拒斥、反驳”的行为。
东北方言中“㨃咕”“㨃搡”即是该字用法的例证。
大众媒体中使用“怼”来表达该含义和读音是一种错误。
(摘编自“XX百科”)
材料三:
“怼”,看似简单,却能解释当下许多冲突的状态。
“心”的“相对”,那是一种情感的碰撞——“不爽了就要怼”,单个字直捣黄龙,情绪十分饱满。
就字形来看,和“囧”有着异曲同工之妙。
宁波大学人文与传媒学院蔺伟认为,值得注意的是,“怼”这个字所体现出的攻击性或较劲的意义在不同语境下会呈现不同的感情色彩。
当双方处于严重的敌对立场时,“怼”具有很强的攻击性,甚至伴随肢体冲突。
这种“怼”往往有非理性的成分。
当双方立场并不构成严重对立,甚至关系较好时,“怼”的攻击性较小,甚至很多时候是一种无伤大雅的轻松、友爱互动,这就为其进入年轻人主导的网络交际系统提供了可能。
除了和与“怼”在一起产生的各种词组配搭成口头禅,多数年轻人的手机收藏夹里,都有几个经典的“怼人”表情包。
“就喜欢你看不惯又干不掉我的样子”“看在你丑的份上,就当你是对的吧”,还有人用英文、日文来助阵。
社会学家认为,“怼”作为一个从方言中演变而来的流行语,有代替网络用语“撕”“掐”的趋势,“怼得好”比“骂得凶
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