文言文词语和句式3.docx
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文言文词语和句式3
文言文詞語和句式3
文言文詞語和句式3
理解詞語和句式——瞭解常見文言虛詞在文中的用法(B級)
[知識要點](常見文言虛詞:
安、但、而、耳、故、何、乎、或、既、乃、其、且、然、若、遂、所、為、焉、也、以、已、矣、於、則、者、之)
[知識點解說]
代詞
代詞是代替詞、片語和句子的詞。
它的作用是避免相同詞語重複,使文章簡潔。
一、人稱代詞
1、第一人稱:
吾、予、餘、我
①予購百盆,皆病者。
(《病梅館記》)②吾必盡吾力以拯吾村。
(《馮婉貞》)
2、第二人稱:
汝(女)、而、爾、若、乃
①三歲貫女,莫我肯顧。
(《碩鼠》)②而翁歸,自與汝複算耳。
(《促織》)
3、第三人稱:
之、其、彼、厥
①王甚任之。
(《屈原列傳》)②思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。
注意:
“之”作賓語可代第一人稱和第二人稱。
如:
③臣乃市井鼓刀屠者,而公子親數存之。
(《信陵君竊符救趙》)“之”,我。
④然語之,又恐汝日日為吾擔憂。
(《與妻書》)“之”,你。
⑤而餘亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
(《遊褒禪山記》)“其”,我,自己。
4、謙詞:
稱自己的名字,或用“臣、僕、愚、不才”等,婦女用“妾”,國君用“孤”、“寡人”。
①肅請得奉命吊表二子,並慰勞其軍中用事者。
(《赤壁之戰》)“肅”魯肅自稱。
②愚謂大計不如迎之。
(《赤壁之戰》)
③妾不堪驅使,徒留無所施。
(《孔雀東南飛)
④寡人竊聞趙王好樂,請奏瑟。
(《廉頗藺相如列傳)
5、敬稱:
大王、將軍、君、公、公子、陛下、閣下、足下、子、先生、大人、卿等。
可譯為“您”。
①唯大王命之。
(《荊軻刺秦王》)
②吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也。
(《燭之武退秦師》)“子”、對男子的美稱。
6、人稱複數:
用“輩、屬、儕、族、徒”等放在人稱代詞後面表多數。
可譯成“們”或在人稱代詞後加“一類”、“一班”、“這些”等詞對譯。
①若屬皆且為所虜!
(《鴻門宴》)“若屬”,你們這些人。
②此故吾儕同說書者也。
(《柳敬亭傳》)“吾儕”,我們。
③士大夫之族,曰師曰弟子雲者,則群聚而笑之。
(《師說》)“族”,這一類人。
④郯子之徒,其賢不及孔子。
(《師說》),“徒”,這些人。
二、指示代詞
用來指示和區別人或事物的代詞。
可代人、代物、代事。
1、近指代詞:
是、此、斯、茲、之、然,譯成“這個”、“這裡”、“這樣”
①而此獨以鐘名,何哉?
(《石鐘山記》)“此”,此處。
②予為斯序,既痛逝者,並以為國人之讀茲編者勖。
(《(黃花岡七十二烈士事略)序》)
2、遠指代詞:
彼、夫、其,,譯成“那”、“那個”。
①以彼易此,孰得孰失,必有能辨之者。
(《柳子厚墓誌銘》)“彼”,那個。
②以故其後名之曰“褒禪”。
(《遊褒禪山記》)“其”,那。
3、旁指代詞:
他。
譯成“別的”、“其他的”
①王顧左右而言他。
(《孟子、梁惠王下》)“他”,別的。
②備他盜出入與非常也。
(《鴻門宴》)“他”別的。
4、虛指代詞:
或、某
相公又稍稍語人曰:
”某也賢!
”(《報劉一丈書》)“某”,某人。
5、無定指代詞:
莫、無。
譯成“沒有誰”、“沒有哪一樣東西。
”
殘賊公行,莫之或止。
(《論積貯疏》)“莫”,沒有誰。
三、疑問代詞
1、代人:
誰、孰
①王曰:
“誰可使者?
”(《廉頗藺相如列傳》)②是可忍,孰不可忍也?
(《論語?
八佾》)
2、代事物:
何、胡、奚、曷
①豫州今欲何至?
(《赤壁之戰》)。
②卒然邊境有急,數千百萬之眾,國胡以饋之?
(《論積貯疏》
3、代處所:
安、惡(wu)焉
①沛公安在?
(《鴻門宴》)②且焉置士石?
(《愚公移山》)
這幾個詞作狀語,一般是表反問,譯成“怎麼”,“哪裡”。
如:
③燕雀安知鴻鵠之志哉?
(《陳涉世家》)④安能屈豪傑之流,扼腕墓道,發其志士之悲哉?
(《五人墓碑記》)
副詞
副詞的基本功能是修飾動詞、形容詞或其他副詞,作句子的狀語或補語。
程度副詞
程度副詞是表示性質、狀態或行為動作所達到的程度的副詞。
多用來修飾形容詞或表心理活動的動詞。
1、輕微度:
少、稍、略。
譯成“稍”、“略微”、“絲毫”。
①斷頭置城上,顏色不少變。
(《五人墓碑記》)②夫妻心稍慰。
(《促織》)
2、加深度:
愈、益、彌、尤、更。
譯成“更加”、“尤其”。
①奉之彌繁,侵之愈急。
(《六國論》)②是故聖益聖,愚益愚。
(《師說》)
③然是說也,余尤疑之。
(《石鐘山記》)④多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節。
3,極高度:
最、極、甚、殘、太、至、尤、良、大、絕、特、頗。
相當於現代漢語的“很、極、太、非常、分外、特別”等詞。
①老臣濺息舒祺,最少,不肖(《觸龍說趙太后》)
②便舍船,從口入,初極狹,才通人。
(《桃花源記》)
二、範圍副詞
表動作行為或與動作行為有關的人或事物的副詞。
修飾動詞,作狀語。
1、表總括:
悉、皆、鹹、俱、舉、畢、凡。
①珍寶盡有之。
(《鴻門宴》)②何可勝道也哉?
《遊褒禪山記》)
2、表僅限:
唯、特、徒、獨、直、第、但、止、則、僅。
相當於現代漢語的“只”、“僅”、“單獨”、“只是”。
①公無從辦,特示故人意耳。
(《記王忠肅公翱事》)
②直好世俗之樂耳。
(《莊暴見孟子》)
3、表共同:
共、同、並、相。
①又多豪右,共為不軌。
(《張衡傳》)②山東豪俊遂並起而亡秦族矣。
(《過秦論》)
三、時間副詞
表示動作行為發生、持續與時間有關的副詞。
1、過去、向來時:
表行為動作已經發生或曾經發生表示“已經、曾經”意思的有“既、已、曾、嘗”。
①人道寄奴曾住。
(《京口北固亭懷古》)②吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。
表“以前”、“當初”、“過去”的意思的有“向、初、曩(nang)、始、昔”。
①向察眾人之議,專欲誤將軍,不足與圖大事。
(《赤壁之戰》)②初,魯肅聞劉表卒。
表“常常、經常、向來”的意思的有:
常、素、雅、恒”。
①是說也,人常疑之。
(《石鐘山記》)②安帝雅聞,衡善術學。
(《張衡傳》)
2、正在、變化時:
表行為動作正在進行。
表“正在、恰逢”意思的有“方、正、適、會”。
①有過於江上者,見人方引嬰兒而欲投之江中。
(《察今》)②會征促織。
(《促織》)
表示“一會兒、片刻”等短暫時間的副詞有:
俄、旋、尋、臾、未幾、無何、斯須、既而。
①未幾,成歸。
(《促織》)②既而得其屍于井。
(《促織》)
表示“突然、急忙、立刻”等時間緊迫急劇的有“急、遽、猝、立、即”。
①遽撲之,入石穴中。
(《促織》)②猝然邊境有急,國何以饋之。
(《論積貯疏》)
表“將要、接近”意思的有“將、且、行將”
①若屬皆且為所虜。
(《鴻門宴》)
表“終於、終了”等最終結果的有:
“終、卒、竟”。
①其後楚日以削,數十年,竟為秦所滅。
(《屈原列傳》)
②秦亦不以城予趙,趙亦終不予秦璧。
(《廉頗藺相如列傳》)
四、語氣副詞
表示肯定、否定、推測、反詰等各種語氣的副詞。
1、肯定、確認:
必、誠、信、固、果。
相當於現代漢語的“一定、實在、果真”。
①沛公默然曰:
“固不如也。
”(《鴻門宴》)
②大王必欲急臣,臣頭今與璧俱碎於柱矣。
(《廉頗藺相如列傳》)
2、否定、禁止
表否定的語氣副詞有“不、弗、未、非、靡、亡、否”一般用在動詞、形容詞前,否定動作行為或形態,作狀語。
相當於現代漢語的“不、沒有”。
①故不登高山,不知天之高也。
(《勸學》)②登高而招,臂非加長山,而見者遠。
表禁止語氣的副詞有“勿、毋、莫、無。
”用於祈使句,表禁止或不同意,作狀語,相當於現代漢語的“不要、別”。
①瑜得精兵五萬,自足制之,願將軍勿慮。
②曰:
毋從俱死也”(《鴻門宴》)
3、推測、估量:
殆、蓋、庶、其、得無、無乃、庶幾。
相當於現代漢語的“大概、也許、幾乎、可能。
”
①得無教我獵蟲所耶。
(《促織》)
4、反詰:
豈、寧、庸、其。
譯為“難道、哪裡”
①夫庸知其年之先後生於吾乎!
(《師說》)
五、頻率副詞
表“常常、往往、一再、再三、多次”的有“屢、數、輒、每、頻、累”等。
①每責一頭,輒傾數家之產。
(《促織》)②大將軍鄧騭奇其才,累召不應。
(《張衡傳》)
表示“再、也、還、第二次”等重複的副詞有“複、更、再、又亟”。
①晉侯複假道于虞以伐虢。
(《宮之奇諫假道》)
②再拜還入戶。
(《孔雀東南飛》)
六、謙敬副詞
表示對自己謙卑和對方恭敬的副詞。
無實在意義。
表謙卑的有:
竊、辱、伏惟。
①竊為陛下惜之。
(《論積貯疏》)
②府吏長跪告,伏惟啟阿母。
(《孔雀東南飛》)
表恭敬的有:
幸、敢、情、敬、謹。
①臣從其計,大工亦幸赦臣,,(《廉頗藺相如列傳》)
②若亡鄭而有益於君,敢以煩執事。
(《燭之武退秦師》)
介詞
介詞是把名詞、代詞或名詞性片語介紹給動詞、形容詞,以表示與之有關的處所、時間、方式、原因、物件等的詞。
介詞不能單獨使用,它一定與所帶的賓語組成介賓片語來修飾或補充說明動詞、形容詞,作句子的狀語或補語。
介詞可根據功用分表處所的、表時間的、表原因的、表對象的、表憑藉的、表被動的等六種。
使用頻率高,用法比較複雜的介詞——於、以、為、與。
於
“於”是文言文中最主要的介詞,現代漢語各類介詞的用法,“於”幾乎都可以承擔。
如:
①會於西河(《廉頗藺相如列傳》)“於”,引進動作處所,表所在,譯成“在”。
②青,取之于藍而青于藍。
(《勸學》)“於”引進處所,表所從,譯為“從、由”。
③臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達于諸侯。
(《出師表》)“於”,引進範圍,表示“在……中”。
④貧生於不足,不足生於不農。
(《論貴粟疏》)“于”引進緣由,相當於“因為,由於”。
⑤事急矣,請奉命求救于孫將軍。
(《赤壁之戰》)“於”動作涉及的物件,譯為“向”。
⑥故天將降大任於是人也,必先苦其心志…(《孟子》)“於”表動作涉及的物件譯為“給”。
⑦余將告於蒞事者。
(《捕蛇者說》)引進動作涉及的物件,不譯。
⑧於其身也則恥師焉。
(《師說》)“於”引進陳述物件,譯為“對,對於”。
⑨自吾氏三世居是鄉,積於今六十歲矣。
(《捕蛇者說》)“於”引進時間,譯為“到”。
⑩皆以美于徐公。
(《鄒忌諷齊王納諫》)“於”用於形容詞引出比較的事物,同“比”。
(11)吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制於人。
(《赤壁之戰》)“於”引出主動者,表被動,譯為“被”。
“於”的賓語如果是處所詞,“于”有時可省略。
如:
①歲征()民間(《促織》)②成妻納錢()案上(《促織》)③而藺相如徒以口舌為勞,而位居()我上。
(《廉頗藺相如列傳》)
以
1、引出動作行為的憑藉和依據,作狀語,相當於現代漢語的“用、憑、靠、根據、按照”。
①請以劍舞。
(《鴻門宴》)“以”引進憑藉工具,譯成“用”。
②以資政殿學士行。
(《〈指南錄〉後序》)“以”憑,引進,憑藉的身份。
③有道之士,貴以近知遠,以古知今,以知所見知所不見。
(《察今》)“以”根據,引出動作行為的根據。
④餘船以次進。
(《赤璧之戰》)“以”,按照,引進憑藉方式。
2、引進動作行為所涉及的物件,相當於“把”。
⑤秦亦不以城予趙,趙亦終不予秦璧。
(《廉頗藺相如列傳》)“以城予趙”即“予趙城”,“以”的這種用法實際上起了提前賓語的作用。
3、引進動作行為產生的緣由,譯成“因為、由”如:
⑥不以物喜,不以己悲。
(《岳陽樓記》)
4、引進動作行為發生的時間,譯成“在,從”。
⑦武以始元六年春至京師。
(《蘇武傳》)
5、“以”的賓語上文已出現則有時省略。
⑧令以()責之裡正。
(《促織》)⑨折藏之,歸以()示成。
(《促織》)
6、介詞“以”。
也可省略。
如:
又試之()雞,果如成言。
(《促織》)
連詞
連詞是連接兩個或兩個以上的詞、片語或句子表示它們之間的某種關係的詞,其本身無實在意義,但它可説明我們認識句子的語法結構和邏輯關係,更準確地理解句意,連詞可按其所表示的結構,邏輯關係進行歸類。
1、並列關係。
表並列關係的連詞有“與、及、而、且、則、且……且…、既…且”。
①彼與彼年相若也,道相似也。
(《師說》)②上古之世,人民少而禽獸多。
(《五蠹》)
2、層進關係。
表層進關係的連詞有:
而、且、況、非惟……亦抑……、非獨……亦……、以。
①夫夷以近,則遊者眾;險以遠,則至者少。
(《遊褒禪山記》)“以”,同“而,而且。
”
②臣以布衣之交尚不相欺,況大國乎?
(《廉頗藺相如列傳》)“尚……況……”譯成“還…何況…。
3、選擇關係。
選擇關係的連詞有:
如、抑、其、或、非……則……。
人或益之,人或損之,胡可得而法?
(《察今》)“或”,或者。
4、承接關係。
表承接關係的連詞有“而、以、乃、則、遂、即、於是、然後。
”
①余方心動欲還,而大聲發于水上。
(《石鐘山記》)“而”,接著。
②予與四人擁火以入。
(《遊褒禪山記》)“以”,同“而”,不譯。
5、轉折關係。
表轉折關係的連詞有:
而、然、但、則、乃、顧、雖。
①登高而招,臂非加長也,而見者遠。
(《勸學》)
②夫妻心稍慰,但兒神氣,癡木,奄奄思睡。
(《促織》)
6,因果目的關係。
常用連詞有:
以、為、故、是故、是以。
①晉侯秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也。
(《燭之武退秦師》)
②百姓不見保,為不用恩也。
(《齊桓晉文之事》)
7、假設關係。
常用連詞有:
若、苟、今、使、則、雖、而、向使、假令。
①若使燭之武見秦軍,師必退。
(《燭之武退秦師》)
②苟粟多而財有餘,何為而不成?
(《論積貯疏》)
8、修飾關係。
“而”、“以”常用於修飾語與中心詞之間,表示二者的修飾關係。
譯成“地”或不譯。
木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。
(《歸去來兮辭》)
助詞
助詞是古代漢語中不能單獨使用,也不能充當句子成份,只在句中起某種輔助作用的詞。
一、結構助詞。
之、者、所、然。
之
1、定語標誌。
譯成“的”或不譯。
①小大之獄,雖不能察,必以情。
(《曹劌論戰》)
2、補語標誌。
譯成“得”②甯南以為相見之晚,使參機密。
(《柳敬亭傳》)
3、賓語前置的標誌。
不譯③宋何罪之有?
(《公輸》)
4、定語後置的標誌,不譯。
④蚓無爪牙之利。
(《勸學》)
5、用於主謂間取消句子獨立性。
不譯⑤孤之有孔明,猶魚之有水也。
(《隆中對》)
6,用在時間詞後,起湊足音節作用,無實在意義,不譯。
⑥頃之煙炎張天。
者
“者”作結構助詞,常附在別的詞或片語後構成名詞性“者”字片語,用來指代人、事、物。
可譯成“……的人”、“…的事物”、“……的原因”。
①古之學者必有師。
(《師說》)“者”附在動詞“學”後,指“…的人”
②民不足而可治者,自古及今,未之嘗聞。
(《論積貯疏》)“者”用在形容詞“治”後,指“……的事”。
③予購三百盆,皆病者。
(《病梅館記》)“者”用在動詞後,表“……的物”,不可譯。
④言之,貌若甚戚者。
(《捕蛇者說》)“者”用在情態片語後,相當於“……的樣子”。
⑤吾所以為此者,以先國家之急而後私仇也。
(《廉頗藺相如列傳》)“者”用於原因片語後表“……的原因”。
⑥昔者吾舅死于虎。
(《苛政猛於虎也》)“者”用於時間詞後,表停頓,不譯。
⑦此五者,邦之蠧也。
(《五蠹》)“者”用於數詞後,可據上下文譯為所表示的人、事物。
“此五者”指“五種人”。
⑧荊州之民附操者,逼兵勢耳,非心服也。
(《赤壁之戰》)“者”前有以名詞為主的中心詞,“者”為定語後置的標誌。
所
“所”常與後面的動詞構成名詞性“所”字結構,表示人、事物、處所等,作句子的主語、賓語、定語。
有三種情況。
1、如果“所”字結構裡的動詞所涉及的物件沒有出現,所具有指代作用。
如:
①此人一一為具言所聞。
(《桃花源記》)“所聞”即“聽到的一切”,“聞”的賓語“一切”沒有出現,便由“所”指代。
2、如果“所”字結構表示的人、事物等在動詞後面出現了,這個“所”字結構便作定語,修飾後面的人或事物。
②置人所罾魚腹中,(《陳涉世家》)“罾”帶上了賓語“魚腹”,“所罾”作“魚腹”的定語。
3、“所”字結構後出現“者”,可看作“者”字結構,其指代作用由“者”承擔。
如:
③臣之所好者。
(《庖丁解牛》)“所好者”即“所喜歡的事情。
”“者”指代“事情”,“所好”作“者”的定語。
二、語氣助詞
1、陳述語氣:
也、矣、焉、耳
也“也”可表達陳述、疑問、祈使、感歎等各種語氣,但它的基本用法是在表上述各語氣的同時,對某種事物或情況表示肯定的確認。
相當於現代漢語的“了、呢、吧、嗎”等。
如:
①夫積貯者,天下之大命也。
(《論積貯疏》)“也”用在謂語後與“者”呼應表判斷。
②魚,我所欲也。
(《魚我所欲也》)“也”用於陳述句末,表肯定的陳述語氣。
矣
(1)用於句尾,表已經發生或曾經發生的變化和情況。
同時有加重語氣的作用,譯為“了、啦”。
鄭穆公使視客館,則束載曆兵馬矣。
(《殽之戰》)
2、用於句尾,表示將要出現的新情況、新變化,表達一種確有把握的語氣,或表述一種命令,決斷或請求的語氣。
譯為“了”,或不譯。
虞不臘矣。
(《宮之奇諫假道》)
焉
用在句尾,表—般的陳述語氣,有引入注意的意味。
王若隱其無罪而就死地,則牛羊何擇焉?
(《齊桓晉文之事》)
耳
(1)用於陳述句末,表限制語氣,相當於“而已、罷了”。
如:
①從此道至吾軍,不過二十裡耳。
(《鴻門宴》)
(2)用於陳述句末,表堅決、肯定語。
如:
②今肅等可迎操耳,如將軍不可也。
2、疑問語氣:
乎、與(歟)邪(耶)
乎
(1)用於各種疑問句末,表詢問、反詰、測度等語氣,可譯為“嗎、呢”等。
①因笑謂邁曰:
“汝識之乎?
”(《石鐘山記》)“乎”表詢問,譯“嗎”。
②日食飲得無衰乎?
(《觸龍說趙太后》)“乎”表反問,譯“吧”。
③安能複為之下乎!
(《赤壁之戰》)“乎”表反問,譯“呢”。
(2)用於祈使句、感歎句,表祈使、感歎語氣。
如:
④長鋏歸來乎!
(《馮諼客孟嘗君》)⑤善哉!
技蓋至此乎?
(《庖丁解牛》)
與(歟)邪(耶)
①可得聞與?
(《齊桓晉文之事》)“與”用於特指問句,表詢問,譯“嗎”。
②子非三閭大夫歟?
(《屈原列傳》)“歟”用於是非問,譯“嗎”。
③歲亦無恙耶?
民亦無恙耶?
(《趙威後問齊使》)?
“耶”用於是非問句,譯“吧”。
④得無楚之水土使民盜邪?
(《晏子使楚》)“得無……邪”表委婉測度語氣。
3、感歎語氣:
哉、夫
①嘻!
善哉!
技蓋至此乎?
(《庖丁解牛》)“哉”表感歎。
②燕雀安知鴻鵠之志哉!
(《陳涉起義》)“哉”表反問語氣。
③子在川上曰:
“逝者如斯夫!
”(《論語?
子罕》)“夫”表感歎。
4、句首語氣:
唯、夫、蓋
“唯”用於句首,表希冀語氣,有時譯為“希望”。
“夫”、“蓋”在句首,表引起議論,不譯。
如:
①事急矣,唯先生圖之。
(《中山狼傳》)
②夫戰,勇氣也。
(《曹劌論戰》)
③蓋儒者所爭,尤在於名實,名實已明,而天下之理得矣。
(《答司馬諫議書》)。
嘆詞
嘆詞是人們在感情激動時發生的一種聲響,因此,它是表達強烈感情的詞。
它不作句子成分,也不和別的片語合,獨立於句子成分之外,或作獨立成分,或作獨詞句。
如:
①嗟乎!
一人之心,千萬人之心也。
(《阿房宮賦》)
②嗚呼!
滅六國者,六國也,非秦也。
(《阿房宮賦》)
③唉!
豎子不足與謀!
(《鴻門宴》)
兼詞
古代漢語裡,用一個字的形體而兼有兩個字的讀音或意義的詞叫兼詞。
常用的有:
諸、焉、盍。
諸
用於句中時,“諸”是“之”和“于”(“于”古音wu)的合音,“之”代詞,“於”,介詞。
如:
①投諸渤海之尾,隱士之北。
(《愚公移山》)
用於句末時,則相當於“之乎”。
如:
②王嘗語莊子以好樂,有諸?
(《莊暴見盂子》)
焉
“焉”用在動詞後,相當於“於之”。
“於”,“介詞”,“之”,代詞。
譯時選擇相當於“於之、於是”的詞語。
①率妻子邑人來此絕境,不復出焉。
(《桃花源記》)
②積土成山,風雨興焉(《勸學》)
“盍”是“何不”的合義。
如:
子曰:
“盍各言爾志?
”(《論語?
公冶長》)
叵“叵”相當於“不可”,例如:
居心叵測
三、理解詞語和句式——
瞭解與現代漢語不同的特殊句式和用法(D級)
[知識要點]文言文的特殊句式和用法主要有判斷句、被動句、疑問句、賓語前置句、成分省略句和詞類活用。
[知識點解說]
1、判斷句
現代漢浯中,主要依靠判斷動詞“是”構成判斷句。
這種判斷形式在文言文中只是個別現象,如“不知木蘭是女郎”“同是天涯淪落人”等少數例句。
在古代漢語中,判斷句一般是以名詞或名詞性短語為謂語而表示判斷。
常見的形式有兩大類
一是“……者,……也”式及其變體。
所謂“變體”,即單用“者”或“也”。
逗號可以省略不用。
一是用“乃”“為”“則”“即”“誠”“非”“素”等表示判斷。
《信陵君竊符救趙》:
臣乃市井鼓刀屠者。
《鴻門宴》:
如今人方為刀俎,我為魚肉。
《岳陽樓記》:
此則岳陽樓之大觀也。
《史記、項羽本紀》:
梁父即楚將項燕。
《出師表》:
此誠危急存亡之秋也。
《捕蛇者說》:
非死,則徙爾。
《廉頗藺相如列傳》:
且相如素賤人。
2、被動句
現代漢語中的被動句一般用介詞“被”表示,還有不含“被”字的“被動句”。
這兩種形式在古代漢語中同樣存在。
如“忠而被滂”,“兵挫地削”(均見《屈原列傳》)。
但大量的被動句是以下幾種形式。
①“……於……”《廉頗藺相如列傳》:
而君幸于趙王。
②“……見……”《荊軻刺秦王》:
燕國見陵之恥除矣。
③“……受……於”《赤壁之戰》:
吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制於人。
④“……為……”《促織》:
遂為猾胥報充裡正役
⑤“為……所……”,“為所”《六國論》:
有如此之勢,而為秦人之積威所劫
《鴻門宴》:
不者,若屬皆且為所虜。
這種“為所”式可看作是“為”後賓語的省略。
3、疑問句
現代漢語多借疑問詞(疑問代詞、疑問副詞、疑問語氣詞)表示疑問,還可以借否定詞表示,如“您同意不?
”古代漢語疑問句的構成方式與現代漢語基本相同,但使用的疑問詞和否定副詞的具體語言形式卻幾乎完全不同。
另外,由於標點符號的作用,現代漢語的疑問句,也可以完全不用以上兩類虛詞。
如:
明天要下雨,你還來?
但在古代漢語中,由於沒有標點助力,這種情況極其少見。
具體說來,古代漢語中的疑問句有以下四種形式。
(1)借疑問代詞表疑問
《鴻門宴》:
客何為者?
《赤壁之戰》:
豫州今欲何往?
《原道》:
今其言曰:
“曷不為太古之無事?
”是亦責冬之裘者曰:
“曷不為葛之易也?
”
《論積貯疏》:
國胡以相恤?
《
歸去來辭》:
樂夫天命複奚疑?
《孟子》:
薄乎雲爾,惡得無罪?
《賣炭翁》:
翩翩兩騎來是誰?
《鄒忌諷齊王納諫》:
吾與徐公孰美?
《木蘭詩》:
安能辨我是雄雌?
《愚公移山》:
且焉置土石?
《黃生借書說》:
然天子讀書者有幾?
(2)借疑問語氣詞表疑問
《石鐘山記》:
汝識之乎?
《賣油翁》:
汝亦知射乎?
《孟子二章》:
王嘗語莊子以好樂,有諸?
《五人墓碑記》:
況草野之無聞者歟?
《赤壁之戰》:
況操自送死,而可迎之耶?
(3)借否定詞表疑問
《廉頗藺相如列傳》:
秦王以五十城請易璧,可予不?
《與妻書》:
汝憶否?
四五年前某夕,吾嘗語曰:
“與使吾先死也,無寧汝先我而死。
”
《問劉十九》(白
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