高中语文《黄州新建小竹楼记》课件.ppt
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黄州新建小竹楼记王禹偁,王禹偁(954-1001):
字元之,宋济州钜野(今山东巨野县)人,家世务农,出身清寒,九岁能文。
中(983)进士,任右拾遗、左司谏等官。
因敢言而“四年三黜”,一贬商州,二贬滁州,三贬黄州。
真宗时,修太祖实录,直书史事,被出知黄州。
就地取材建此竹楼。
作三黜赋,以“屈于身兮不屈其道,虽百谪而何亏,吾当守正直兮佩仁义,期终身以行之”自勉。
作者简介,椽(chun)刳(k)雉堞(di)圮(p)毁挹(y)江濑(li)幽阒(q)辽夐(xin)氅(chng)稔(rn),课文朗读,全文除末段记写作时间外,其余五段都是围绕竹楼展开的,分别介绍了哪些与竹楼有关的事?
答案作者先叙述黄州多竹的特点,点明以竹为楼的原因。
再围绕“声”字一气描写了竹楼的六“宜”,以声写楼,以声抒情,构思独具匠心,读来别有韵味。
具体说来,本文以“亦谪居之胜概也”为界,大致分前后两部分,前为记叙描绘,后为发慨咏志。
黄冈之地多竹,大者如椽。
竹工破之,刳去其节,用代陶瓦,比屋皆然,以其价廉而工省也。
黄冈这地方出产很多竹子,大的有房椽那么粗。
竹工破开竹子,剃去竹节,来代替用泥土烧制的瓦,家家户户都是这样,因为这样做价钱便宜而且又可节省工时。
第1段:
竹楼新建之因。
(注意文面所示的原因和隐含的原因的分析,捕捉“竹”的影子。
),子城西北隅,雉堞圮毁,榛莽荒秽,因作小楼二间,与月波楼通。
远吞山光,平挹江濑,幽阒辽,不可具状。
夏宜急雨,有瀑布声;冬宜密雪,有碎玉声。
宜鼓琴,琴调虚畅;宜咏诗,诗韵清绝;宜围棋,子声丁丁然;宜投壶,矢声铮铮然.-皆竹楼之所助也。
黄冈城的城西北角。
城上的垛墙坍塌了,草木丛生,荒芜着无人整理,我就在这地方建了两间小楼,与月波楼相连接。
(站在竹楼上)远处山色尽收眼中,江上水波如入怀抱,这地方安静,又给人以辽阔的印象。
这地方遇到夏天下急雨,听起来像有瀑布声;遇到冬天下大雪,听起来像玉石碎裂声。
这地方适宜弹琴,琴声高扬而流畅;这地方适宜吟诵诗歌,吟诗声高亢美妙;这地方适宜下围棋,棋子敲击棋盘声叮铃着响;这地方适于作投壶之戏,投出去的矢击打在壶中的声音铮铮作响:
(形成这种令人欢悦的声音)都是这竹楼的帮助。
第2段:
竹楼视听之美。
(视之美注意“吞”和“挹”的赏析,听之美结合练习第四题赏析,朗诵精彩片段),公退之暇,披鹤氅,戴华阳巾,手执周易一卷,焚香默坐,消遣世虑。
江山之外,第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。
待其酒力醒,茶烟歇,送夕阳,迎素月,亦谪居之胜概也。
公事完毕回来的时间,我披着用鸟羽绒织成的大氅,头戴华阳巾,手里拿着一卷周易,点着香,面对香炉不出声地端坐,消除心中那些世俗之念。
江山之外,只见风中船帆、沙滩上的鸟、如烟的云、眼前的竹材而已。
等到酒力渐散,茶炉的烟气渐渐停歇,送走夕阳,迎来夜月,这也是我在谪居之地的一个景象。
第3段:
竹楼闲居之乐。
(读书之乐强调“销遣世虑”,揽胜之乐强调回归自然。
彼齐云、落星,高则高矣!
井干、丽谯,华则华矣!
止于贮妓女,藏歌舞,非骚人之事,吾所不取。
那齐云楼、落星楼,高大倒是高大啊!
井干楼、丽谯楼,华丽也倒是华丽!
但它们只用来收容歌妓、舞女,不是诗人的事,我不欣赏这种地方。
第4段:
竹楼的诗人风韵。
(引天下名楼的目的鄙夷权贵,反衬竹楼风韵、作者志向),吾闻竹工云:
“竹之为瓦,仅十稔,若重覆之,得二十稔。
”噫!
吾以至道乙未岁,自翰林出滁上;丙申,移广陵;丁酉,又入西掖。
戊戌岁除日,有齐安之命。
己亥闰三月,到郡。
四年之间,奔走不暇;未知明年又在何处!
岂惧竹楼之易朽乎?
幸后之人与我同志,嗣而葺之,庶斯楼之不朽也。
我听竹工说:
“竹作瓦,只可用十年,假如加上一层竹瓦,就可以用二十年。
”啊!
我在至道至乙未年,从翰林贬到滁州;丙申年,又改派到扬州;丁酉年,又回到京城进中书省;戊戌年除夕,我接到被眨齐安(黄州)的命令。
己亥年闰三月,我到黄州郡。
四年之间,往来奔走,没有空闲;不知道明年又在什么地方!
我那里害怕竹楼的朽烂呢?
希望以后来黄州的人与我志趣相同,接下来修茸竹楼,希望这竹楼能不朽烂。
第5段:
为竹楼祝福。
(四年奔波,人不如竹的慨叹,祝福竹楼不朽的隐含之义。
咸平二年八月十五日记。
咸平二年八月十五日记。
作者为什么以竹子竹楼为描写对象,因为竹常用于表示高洁的志向。
本文采取托物言志的手法,小竹楼是作者亲手所建,它寄托着作者的理想与情操。
通过写小竹楼,表明作者自己向往不朽的人生境界的崇高心志。
中心主旨黄州虽然是宋代贬官任职的穷乡僻壤,但它南临奔腾的长江,西接起伏的丘陵,从这里入江的滔滔巴水气象万千,境内名胜赤壁游人如织。
但作者却无视江山胜景,也不发思古幽情,偏偏着眼于平平常常的竹子,对竹楼这一描写对象进行了深入开掘。
竹对于中华民族来说实在不是一种平凡的植物,它常常作为一种人格力量、人格理想的象征。
千古以来文人雅士,多乐以竹为对象吟诗作文作曲绘画,表现狷介人格,展露隐逸意趣。
王禹偁被贬黄州,而其地多竹,这就自然地使他借竹来抒发自己的身世之叹。
作者没有正面描写竹、赞美竹,而是描写以竹所构建的竹楼,实际上是他的“心灵宅宇”。
作者为什么要追求一种清幽寂静的境界呢?
答案这是因为,他对坎坷曲折的仕途感到疲倦,对污浊喧闹的官场感到无奈,试图在旷远寂静的环境里解除自身的烦恼。
这里,表面上王禹偁是写在政治挫折面前的淡漠态度,实际上是写他刚正不阿的傲岸性格。
他并不因为贬职而自怨自艾,也不因此而随波逐流。
因此,作者笔下的独具风韵的小竹楼,实际上已成了“屈身”而“不屈道”的贬官的象征,而充满声色玩好的豪华楼观则又成了居高位、甘堕落的权佞的代称。
两相比较,作者的取舍态度是十分明确的。
连,并。
汲取,这里指收入眼底。
回家。
只,但。
美好的境界。
谷子一熟叫一稔,引申指一年。
继续;修理。
或许。
斯楼之不朽,这句话有三层转折:
1.宦途升沉,四年三黜,与竹楼十年至二十年的生命而言,太微不足道.2.竹楼仅十至二十年,已算易朽.3.文学不朽,精神不死;小竹楼记不朽,王氏精神不朽.以文学对抗政治,才有可能不朽,才能昂扬士志,这也是曹丕典论论文:
“年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。
”之意.,六“宜”从哪一个角度写小竹楼?
楼中六“宜”以声写楼,以声抒情,构思独具匠心,小结,儒家对个人的处世之道:
达则兼济天下,穷则独善其身。
一方面积极地入世,去实现自已的大济苍生的理想另一方面以隐居出世的修养,超越功名利禄的世俗欲望。
在仕途之外的人生寻求、创造、享受生活的诗意与自由,用审美的追求与获得来弥补功利的追求或失意。
人,诗意地栖息在大地上。
德国哲学家海德格尔,
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