当代西方政治思潮(之三) 主讲人:黄岭峻.pptx
- 文档编号:11895722
- 上传时间:2023-06-03
- 格式:PPTX
- 页数:84
- 大小:3.60MB
当代西方政治思潮(之三) 主讲人:黄岭峻.pptx
《当代西方政治思潮(之三) 主讲人:黄岭峻.pptx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《当代西方政治思潮(之三) 主讲人:黄岭峻.pptx(84页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
当代西方政治思潮(之三)主讲人:
黄岭峻,第三讲自由主义
(1):
简介Lecture3,Liberalism
(1),曹勇:
自由(油画)曹勇:
东方之音(油画),裴多菲(1823-1849),生命诚可贵,爱情价更高。
若为自由故,二者皆可抛。
罗兰夫人(1754-1793),自由,自由,多少罪恶偕汝之名以行。
一、什么是“自由”?
庄子内篇逍遥游第一,北冥有鱼,其名为鲲。
鲲之大,不知其几千里也。
化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也。
怒而飞,其翼若垂天之云。
是鸟也,海运则将徙于南冥。
南冥者,天池也。
“自由”=自由自在?
乞丐张二的故事,丐者张二,倭乱,郡守募使泅水探贼,屡获真耗,且时斩贼首以献。
赐以银牌犒金,俱不肯受。
贼平,论功应世袭百户。
郡县给予章服,张摇手曰:
“吾安用此角带皂袍?
朔望进辕门逐队叩头,犹如贫优演剧,岂如往来乞食得以自由。
吾已忘于辱,何羡乎荣?
”或问其杀倭事,则笑而不答。
清蒲松龄聊斋志异巩仙,“野人之性,视宫殿如籓笼,不如秀才家得自由也。
”,“自由”=自由散漫?
上课睡觉不同姿式,究竟什么是政治学意义上的“自由”?
自由是一种个人有权根据他/她自己的意愿行动的状态,并且与个人免于外在压制或强迫有关。
Libertyidentifiestheconditioninwhichanindividualhastherighttoactaccordingtohisorherownwill,anditisrelatedtothefreedomoftheindividualfromoutsidecompulsionorcoercion.,“自由”一词最早出现于苏美尔人的楔形文字,古巴比伦、古波斯、古印度以及罗马法中都有保护公民权益的法令,法律意义与哲学意义的区别,法律名词。
公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利。
如言论自由,集会结社自由之类均属之。
哲学名词。
人认识了事物发展的规律并有计划地把它运用到实践中去。
哲学上所谓自由,是指对必然的认识和对客观世界的改造。
小密尔将自由分为两种:
行动的自由+免于压制的自由。
JohnStuartMill,inhiswork,OnLiberty,wasthefirsttorecognizethedifferencebetweenlibertyasthefreedomtoactandlibertyastheabsenceofcoercion.,以赛亚伯林将自由分为:
消极自由+积极自由,NegativeLibertydesignatesanegativeconditioninwhichanindividualisprotectedfromtyrannyandthearbitraryexerciseofauthority.PositiveLibertyreferstohavingthemeansoropportunity,ratherthanthelackofrestraint,todothings.,二、什么是“自由主义”?
Liberalism(fromtheLatinliberalis,suitableforafreeman)isthebeliefintheimportanceofindividualfreedom.,自由主义是认同个人自由之重要性的一种思想。
近代自由主义强调个人主义、公民权利、私有财产及多元主义。
Liberalismsbasiccredocomprisedofsuchfamiliaritemsasindividualism,civilrights,privateownership,andpluralismisinseparablefromthemodernWesternpoliticaloutlook.,严格地讲,美国的保守主义者与自由主义者都属于自由主义者。
Strictlyspeaking,Americanconservativesandliberalsarebothliberalsestranged(疏远的)membersofasingleideologicalfamily.,古代人的自由:
参与公共活动的权力,Intheancientworld,libertywasunderstoodasapositiveentitlement;itrelatedtoanindividualsrightandcivicdutytoshareinpublicdeliberations(协议)anddecisions.,现代人的自由:
免于外在压制的状态,Themodernmeaning,connotesanindividualsimmunityfromcommunitarianintervention,aguaranteedsphereofprivacyandindependence.Asopposedtoclassicallibertythatdrewanindividualintopubliclife,modernlibertyoffersprotectionfromit.,三、近代自由主义的奠基者洛克,JohnLocke(29August163228October1704)wasanEnglishphilosopher.,1、洛克的生平,
(1)出生:
1632年,英国布里斯托儿,父母为清教徒,父亲为乡村律师。
Lockewasbornon29August1632,inasmallthatchedcottagebythechurchinWrington,Somerset,abouttwelvemilesfromBristol.,
(2)1647年,先后进入伦敦的威斯特敏斯特学校与牛津大学学习,对笛卡尔哲学产生兴趣。
In1647,LockewassenttotheprestigiousWestminsterSchoolinLondonunderthesponsorshipofAlexanderPopham,amemberofParliamentandformercommanderoftheyoungerLockesfather.,(3)1656年与1658年,先后获得学士与硕士学位,1674年还曾在牛津大学获得医学学士学位。
Lockewasawardedabachelorsdegreein1656andamastersdegreein1658.Heobtainedabachelorofmedicinein1674,havingstudiedmedicineextensivelyduringhistimeatOxford.,(4)1666年,他遇见沙夫茨伯里伯爵,并成为其私人医生。
1666,hemetLordAnthonyAshleyCooper,1stEarlofShaftesbury,whohadcometoOxfordseekingtreatmentforaliverinfection.,(5)1679年,开始写作政府论。
TheTwoTreatisesofGovernmentisaworkofpoliticalphilosophypublishedanonymouslyin1689byJohnLocke.TheFirstTreatiseattackspatriarchalismandtheSecondTreatiseoutlinesatheoryofpoliticalorcivilsocietybasedonnaturalrightsandcontracttheory.,(6)1689年,随奥兰治亲王从荷兰回到英国,1704年去世,终身未婚。
Hediedin28October1704,andisburiedinthechurchyardofthevillageofHighLaver,eastofHarlowinEssex,wherehehadlivedinthehouseholdofSirFrancisMashamsince1691.Lockenevermarriednorhadchildren.,2,洛克的政治思想,
(1)洛克思考的出发点:
自由和理性的个人为什么要建立国家?
Whywouldfreeandrationalindividualschoosetoempowerastateifstateirresistiblymeanpolice,executioners(检察官),conscription(兵役),andtaxes?
(2)自然状态:
我们对于身体与自由的权力是绝对的。
Bynature,individualsarefree,equal,andself-governing.Mostfundamentally,weeachhavearighttoourbodiesandourlives:
theyconstitutethemostinalienableformofproperty.Ourrightstolifeandlibertyareabsolute.,(3)个人的财产权也是绝对的。
Whenanindividualchangesanaturalobjectintoahumanartifactbyinvestinglaborintoitsaybytransformingawoodenlogintoatablemorehashappenthananobjectivechangesinthewoodsform.付出劳动。
Priortothecreationofpublicauthority,thenormalstateofaffairsisoneinwhichproperty,createdbyindividualsinvestingtheirlaborintounownedobjects,isbroadlyrecognizedasbelongingtospecificpersons.劳动的对象是无主的。
(4)国家的作用是什么?
Whetherbecauseofgenuineconflictoverownership,orastheresultofwillfulmisappropriation,oroutofsimplenegligence,individualswillattimesfeelthattheirpropertyhasbeenwrongfullytakenfromthem.自然状态中,个人财产权发生冲突。
Publicauthoritycomesintobeinginordertodealwiththislatent,ever-presentperil.Muchlikearefereeatasportingmatch,thestateischargedwithguaranteeingthattherulesofthegamearehonored.公共权力扮演游戏仲裁者的角色。
(5)国家的权力是有限的。
Whenindividualsenterapoliticalcommunity,theydonotsurrendertheirnaturalrightstolife,liberty,andproperty.Legitimategovernmentislimitedlimitedbytheindividualrightsofthoseithasbeencreatedtoserve.组建国家时,个人并未将权力完全交出。
Rightsarealwaysindividualrights.Becauserightsderivefromthepropertyweeachhaveinourownlivesandbodies,theymustalwaysinhereinspecificpersons.权力永远是个人的权力,因为财产来自于个人的生命与身体。
3、小结:
洛克的思想要点,
(1)人是理性的、自利的动物,他们天然享有生命、自由与财产的权力。
(1)Aviewofhumanasrational,self-interestedcreatureswhonaturallypossesstherightstolife,liberty,andproperty.,
(2)尽管人们一般会尊重他人的权力,但如果没有一个仲裁权威,个人之间的冲突会威胁和平。
(2)Althoughhumansnormallyrespecttherightsofothers,withoutanarbitratingauthorityclashesbetweenindividualscanendangerthepeace.,(3)建立国家是为了保卫我们的自然权利。
通过仲裁冲突,它使我们和平地享有权力。
(3)Thestateisestablishedtosafeguardournaturalentitlements.Byarbitratingconflicts,itallowsustoenjoyourrightsinpeace.,(4)因为国家不是人权的源泉,所以它不能干扰人权。
这些权力,尤其是财产权,是绝对的。
(4)Notbeingthesourceofhumanrights,thestatemaynotviolatethem.Theserights,mostnotablytherighttoproperty,areabsolute.,(5)权力永远是个人的权力。
根本没有共同体权力存在。
因此,共同体不能因为所谓共同福祉侵犯个人权力。
(5)Rightsarealwaysindividualrights.Nocommunalrightsexist.Hence,thecommunitymaynotviolateindividualrightsforthesakeofsomeostensiblecommongood.,三、亚当斯密与古典自由主义,AdamSmith(baptised16June172317July1790OS:
5June172317July1790)wasaScottishmoralphilosopherandapioneerofpoliticaleconomy.,1,亚当斯密的生平,
(1)1723年,出生于苏格兰,父亲为一名律师。
AdamSmithwasborntoMargaretDouglasatKirkcaldy,Fife,Scotland.Hisfather,alsonamedAdamSmith,wasalawyer,civilservant,andwidowerwhomarriedMargaretDouglasin1720anddiedsixmonthsbeforeSmithwasborn.,
(2)1729-1737,在家乡中学学习拉丁文、数学、历史与写作。
HeattendedtheBurghSchoolofKirkcaldycharacterisedbyRaeasoneofthebestsecondaryschoolsofScotlandatthatperiodfrom1729to1737.,(3)14岁时,进入格拉斯哥大学学习道德哲学,师从哈奇逊。
SmithenteredtheUniversityofGlasgowwhenhewasfourteenandstudiedmoralphilosophyunderFrancisHutcheson.,(4)1740-1746,在牛津大学学习,主要在图书馆自学,曾因读休谟的人性论而受罚。
In1740,SmithwasawardedtheSnellexhibitionandlefttheUniversityofGlasgowtoattendBalliolCollege,Oxford.,(5)自1748年,开始在爱丁堡演讲,并在格拉斯哥大学获得教席。
1750年,结识休谟。
Smithbegandeliveringpubliclecturesin1748atEdinburghunderthepatronageofLordKames.,(6)1759年,出版道德情操论,1763年,辞去大学教职,担任家庭教师。
HepublishedTheTheoryofMoralSentimentsin1759,embodyingsomeofhisGlasgowlectures.Attheendof1763,heobtainedalucrativeofferfromCharlesTownshendtotutorhisstepson.,(7)1764-1766年,随同学生游学于法国与瑞士,结识伏尔泰、魁奈等著名学者。
SmithstutoringjobentailedtouringEuropewithHenryScottwhileteachinghimsubjectsincludingproperPolish.,(8)1766年,回国;1776年,出版国富论;1790年,死于爱丁堡,葬于卡能格特。
HediedinthenorthernwingofPanmureHouseinEdinburghon17July1790afterapainfulillnessandwasburiedintheCanongateKirkyard.,2、亚当斯密的思想,亚当斯密写作国富论的地方。
(1)个人的恶与公共的善Privatevice,publicvirtue,,A,无数个人追求自我利益的自发行动累积在一起,就成为人类共同体之有效的、繁荣的与自由的形式。
Thespontaneousactionsofinnumerableseparateindividualseachpursuingtheirownpersonalbenefitaddeduptoamarvelouslyefficient,prosperous,andfreeformofhumanassociation.,B,矛盾的是,我们自利的恶,通过自我调节的资本主义市场,将变成公共的善。
Paradoxically,ourprivateviceofselfishnessbecomes,intheself-regulatingcapitalistmarket,apublicvirtue.,C、由可靠的自利动机引导,经过敏感的价格体系调节,这远比有意设计的制度在协调个人行动方面更为有效。
Drivenbythedependablemotorofself-interestandregulatedbythesensitivemechanismsofprice,supply,anddemand,theliberalfree-marketsystemsucceedsfarbetterthananydeliberatelydesignedsystemcouldincoordinatingindividualactions.,
(2)资本主义的良性运转,是鼓励人们自发合作,而不是通过独裁手段强迫实施。
Capitalism,forallitsselfishnessindeedpreciselybecauseofthewayitutilizeshumanselfishnessissociallybenign(温和的).Mostsignificantly,itisbenignwithoutrelyingonthatrarestofhumanqualities:
altruism.Withoutimposingunnaturalsacrificesinthenameofthegeneralgood,capitalismcreatespublicwealth.Itencourageshumancooperationspontaneouslyratherthanimposingitbyauthoritarianmeans.,(3)亚当斯密的个人主义,Smithindividualism,A,个人与经济自由是首要的,甚至比政治自由更有意义。
Thepersonalandeconomicfreedomareprimaryevenmoresignificantthancivilandpoliticalfreedoms.Libertybeginswiththeabilityofindividualstopursuetheircareers,familylives,patternsofconsumption,andcontractualresponsibilitieswithoutabusy-bodygovernmenttellingthemwhattheyshouldbedoing.,B,自由的、自我探寻的理性人是国家财富的最根本源泉。
Thefree,self-seeking,rationalindividualistheultimatesourceofthewealthofnations.Thereisnogeneralwelfareapartfromtheindividualpursuitofinterest.,3,小结:
亚当斯密对于自由主义的贡献,
(1)追求其个人利益的个人,通过看不见的手之引导,能够增加公共福祉。
(1)Individualspursuingtheirowninterestareled,byakindofinvisiblehand,toaddtothepublicwealt
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 当代西方政治思潮之三 主讲人:黄岭峻 当代 西方 政治 思潮 主讲 黄岭峻