考工记匠人营国的全文与详解.docx
- 文档编号:11893745
- 上传时间:2023-06-03
- 格式:DOCX
- 页数:52
- 大小:1.30MB
考工记匠人营国的全文与详解.docx
《考工记匠人营国的全文与详解.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《考工记匠人营国的全文与详解.docx(52页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
考工记匠人营国的全文与详解
考工记匠人营国
国有六职,百工与居一焉。
或坐而论道,或作而行之,或审曲面执,以饬五材,以辨民器,或通四方之珍异以资之,或饬力以长地财,或治丝麻以成之。
坐而论道,谓之王公;作而
行之,谓之士大夫;审曲面执,以饬五材,以辨民器,谓之百工;通四方之珍异以资之,谓之商旅;饬力以长地财,谓之农夫;治丝麻以成之,谓之妇功。
粤无燕无函,秦无庐,胡无弓车。
粤之无^也,非无庐也,夫人而能为庐也;燕之无函也,非无函也,夫人而能
为函也;秦之无庐也,非无庐也,夫人而能为庐也;胡之无弓车也,非无弓车也,夫人而能为弓车也。
知得创物,巧者述之守之,世谓之工。
百工之事,皆圣人之作也。
烁金以为刃,凝土以为器,作车以行陆,作舟行水,此皆圣人之所作也。
天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良。
材美工巧,然而不良,则不时,不得地气也。
橘密淮而北为枳,瞿酒不逾济,貉逾汶则死,此地气然也;郑之刀,宋之斤,鲁之削,吴粤之剑,迁乎其地而弗能为良,地气然也。
燕之角,荆之干,始胡之笥,吴粤之金锡,此材之美者也。
天有时以生,有时以杀;草木有时以生,有时以死,石有时以湖,水有时以凝,有时以泽,此天时也。
凡攻木之工七,攻金之工六,攻皮之工五,设色之工五,刮摩之工五,搏埴之工二。
攻木之工:
轮、舆、弓、庐、匠、车、梓;攻金这工:
筑、冶、凫、、段、桃;攻
皮之工:
函、鲍、薜、韦、裘;设色之工:
画、绩、锤、筐、荒;刮摩之工:
玉、3、雕、
矢、磬;搏埴之工:
陶、瓶。
有虞氏上陶,夏后氏上匠,殷人上梓,周人上舆。
故一器而
工聚焉者,车为多。
车有六等之数:
车轸四尺,谓之一等;戈秘六尺有六寸,即建而迤,崇于轸四尺,谓之二等;人长八尺,崇于戈四尺,谓之三等;殳长寻有四尺,崇于人四尺,谓之四等;车戟常,崇于殳四尺,谓之五等;酋矛常有四尺,崇於戟四尺,谓之六等。
车谓之六等之数;凡察车之道,必自载于地者始也,是故察车自轮始。
凡察车之道,欲其朴属
而微至,不朴属。
无以为完久也,不微至。
无以为戚速也。
轮已崇,则人不能登也,轮已癖,则於马终古登他也。
故兵车之轮六尺有六寸,田车之轮六尺有三寸,乘车之轮六尺有六寸,六尺有六寸之轮,轨崇三尺有三寸也,加轸与赣焉,四尺也。
人长八尺,登下以为节。
轮人为轮,斩三材必以其时。
三材既具,巧者和之。
毂也者,以为利转也。
辐也者,以为直指也。
牙也者,以为固抱也。
轮敝,三材不失职,谓之完。
望而眠其轮,欲其螟尔而
下迤也。
进而眠之,欲其微至也。
无所取之,取诸圜也。
望其辐,欲其掣尔而纤也。
进而眠之,欲其肉称也。
无所取之,取诸易直也。
望其毂,欲其眼也,进而眠之,欲其铸之廉也。
无所取之,取诸急也。
眠其绽,欲其蚤之正也,察其蓄蚤不龈,则轮虽敝不匡。
凡斩毂之道,必矩其阴阳。
阳也者,稹理而坚;阴也者,疏理而柔。
是故以火养其阴,而齐诸其阳,则毂虽敝不蒿。
毂小而长则柞,大而短则挚。
是故六分其轮崇,以其一为之牙围,参分其牙围,而漆其二。
椁其漆内而中讪之。
以为之毂长,以其长为之围,以其围之B力捎其薮。
五分其毂之长,去一以为贤,去三以为较。
容毂必直,陈篆必正,施胶必厚,施筋必数,蟒必负干。
既摩,革色青白,谓之毂之善。
参分其毂长,二在外,一在内,以置其幅。
凡辐,量其凿深以为辐广。
辐广而凿浅,则是以大抗,虽有良工,莫之能固。
凿深而辐小,则是
固有余,而强不足也,故亚其辐广,以为之弱,则虽有重任,毂不折。
参分其辐之长而杀其一,则虽有深泥,亦弗之潇也。
参分其股围,去一以为围,揉辐必齐,平沈必均,直以
指牙,牙得,则无塾而固,不得,则有塾必足见也。
六尺有六寸之轮,续参分寸之二,谓之轮之固。
凡为轮,行泽者欲杼,行山者欲侔。
杼以行泽,则是刀以割涂也,是故涂不附。
侔以行山,则是搏以行石也,是故轮虽敝不氟于凿。
凡揉牙,外不廉而内不挫,旁不肿,谓之用火之善。
是故规之以眠其圜也,篱之以眠其匡也。
县之以眠其幅之直也,水之以眠其平沈之均也,量其薮以黍,以眠其同也,权之以眠其轻重之侔也。
故可规、可篱、可水、可县、可量、可权也,谓之国工。
轮人为盖,达常围三雨,程围倍之,六寸。
信其程围以为部广,部广六寸。
部长二尺,程长倍之,四尺者二。
十分寸之一,谓之枚,部尊一枚,弓凿广四枚,凿上二枚,凿下四
枚,凿深二寸有半,下直二枚,凿端一枚。
弓长六尺谓之庇轨,五尺谓之庇轮,四尺谓之庇轸,参分弓长而揉其一,参分其股围,去一以为蚤围。
参分弓长,以其一为之尊,上欲尊
而宇欲卑,上尊而宇卑,则吐水,疾而雷远。
盖已崇,则难为门也,盖也卑,是蔽目也。
是故盖崇十尺,良盖弗冒弗绒,殷亩而驰,不队,谓之国工。
舆人为车,轮崇、车广、衡长参,如一,谓之参称。
参分车广,去一以为隧。
参分其隧,一在前,二在后,在揉其式。
以其广之半为之式崇,以其隧之半为之较崇。
六分其广,以
一为之轸围。
参分轸围,去一以为式围。
参分式围,去一以为较围。
参分较围,去一以为轨围。
参分轨围,去一以为翰围。
圜者中规,方者中矩,立者中县,衡者中水,直者如生焉,继者如附焉。
凡居材,大与小无并,大倚小则摧,引之则绝,栈车欲算,饰车欲侈。
耨人为耨。
耨有三度,轴有三理。
国马之耨,深四尺有七寸,田马之耨深四尺,弩马之耨,深三尺有三寸。
轴有三理:
一者,以为嫩也;二者,以为久也;三者,以为利也。
M
前十尺,而策半之。
凡任木、任正者,十分其耨之长,以其一为之围。
衡任者,五分其长,以其一为之围。
小于度,谓之无任。
五分其轸间,以其一为之轴围。
十分其耨之长,以其
一为之当兔之围。
参分其兔围,去一以为颈围。
五分其颈围,去一以为踵围。
凡揉耨,欲其孙而无弧深。
今夫大车之辕挚,其登又难,既克其登,其覆车也必易。
此无故,唯辕直且无挠也。
是故大车,平地既节轩挚之任,及其郡也,不伏其辕,必缢其牛。
此无故,唯辕直且无挠也。
故登他者,倍任者也,犹能以登,及其下他也。
不援其邸,必^其牛后。
此无
故,唯辕直且无模也,是故耨欲顽典,耨深则折,浅则负。
耨注则利准,利准则久,和则安。
耨欲百无折,经而无绝,进则与马谋,退则与人谋,终目驰骋,左不犍行数千里马不契需,终岁御,衣衽不敝。
此唯耨之和也。
劝登马力,马力既竭,耨犹能一取焉,良耨环潘,自
伏兔不至就,七寸,就中有潘,谓之国耨。
轸之方也,以象地也;盖之圜也,以象天也;轮辐三十,以象日月也;盖弓二十有八,以象星也;龙旃九殍,以象大火也;鸟旗七殍;以
象鹑火也;熊旗六殍,以象伐也;龟蛇四殍,以象营室也;弧旌枉矢,以象弧也。
攻金之工,筑氏执下齐,治氏执上齐,凫氏为声,氏为量,段氏为器,桃氏为刃。
金有六齐:
六分其金而锡居一,谓之种鼎之齐;五分其金而锡居一,谓之斧斤之齐;四分
其金而锡居一,谓之戈戟之齐参分其金而锡居一,谓之大刃之齐;五分其金而锡居二,谓之
削杀矢之齐金锡半,谓之鉴燧之齐。
筑氏为削,长尺博寸,合六而成规。
欲新而无穷,敝尽而无恶。
冶氏为杀矢,刃长寸围寸,铤十之,重三垸。
戈广二寸,内倍之,胡三之,援四之,已倨则不入,已句则不决。
长内则折前,短内则不疾,是故倨句外博,重三铸。
戟广寸有半寸,内三之,胡四之,援五之,倨句中矩,与刺重三铸。
桃氏为剑,腊广二寸有半寸,两徒半之。
以其腊广为之茎围,长倍之,中其茎,设其后。
参分其腊广,去一以为首广,而围之。
身长五其茎长,重九铸,谓之上制,上士服之。
身长四其茎长,重七铸,谓之中制,中士服之。
身长三其茎长,重五铸,谓之下制,下士服之。
凫氏为钟,两栾谓之铳,铳间谓之于,于上谓之鼓,鼓上谓之铤,铤上谓之舞,舞上谓之甬,甬上谓之衡,钟县谓之旋,旋虫谓之干,钟带谓之篆,篆间谓之枚,枚谓之景,于
上之擦谓之隧。
十分其铳,去二以为铤。
以其铤为之铳间,去二分以为之鼓间。
以其鼓间为之舞修,去二分以为舞广。
以其铤之长为之甬长,以其甬长为之围。
参分其围,去一以为
衡围。
参分其甬长,二在上,一在下,以设其旋。
薄厚之所震动,清浊之所由出,侈算之所由兴,有说。
钟已厚则石,已薄则播,侈则柞,算则郁,长甬则震。
是故大钟十分其鼓间,以其一为之厚;小钟十分其铤间,以其一为之厚。
钟大而短,则其声疾而短闻;钟小而长,则其声舒而远闻。
为遂,六分其厚,以其一为之深,而圜之。
匚氏为量,改煎金、锡则不托,不托然后权之,权之然后准之,准之然后量之。
量之以为辅,深尺,内方尺而圜其外,其实一辅,其臂一寸,其实一豆;其耳三寸。
其实一升,
重一钧,其声中黄钟之宫,概而不悦。
其铭曰:
时文思索,允臻其极,嘉量既成,以观四
国,永启厥后,兹器维则。
"凡铸金之状;金与锡,黑浊之气竭,黄白次之,黄白之气竭,
青白次之。
青白之气竭,青气次之,然后可铸也。
段氏阙。
函人为甲,犀甲七属,咒甲六属,合甲五属。
犀甲寿百年,先甲寿二百年,合甲寿三百年。
凡为甲,必先为容,然后制革。
权其上旅与其下旅,而重若一,以其长为之围。
凡甲,锻不挚则不坚,已敝则挠。
凡察革之道,眠其钻空,欲其丰也;眠其里,欲其易也;眠其朕,欲其直也,橐之欲其约也;举而眠之,欲其丰也;衣之,欲其无fr也。
眠其钻空而窸,则
革坚也;眠其里而易,则材更也;眠其朕而直,则制善也。
橐之而约,则周也;举之而丰;则明也;衣之无解n则变也。
鲍人之事,望而眠之,欲其荼白也;进而握之,欲其柔而滑也;卷而技之,欲其无迪也;眠其著,欲其浅也;察其线,欲其藏也。
革欲其荼白而疾,汗之则坚,欲其柔滑而腥,脂
之则需,引而信之。
欲其直也,信之而直,则取材正也。
信之而枉,则是一方缓一方急也。
若苟一方缓一方急,则及其用之也,必自其急者先裂。
若苟自急者先裂,则是以博为幡也。
卷而技之而不迪,则厚薄序也。
眠其著而浅,则革信也。
察其线而藏,则虽敝不氟。
薜人为皋陶,长六尺有六寸,左右端广六寸,中尺,厚三寸,穹者三之一,上三正。
鼓长八尺,鼓四尺,中围加三之一,谓之薮。
为皋鼓,长寻有四尺,鼓四尺,倨句磬折。
凡冒鼓;必以启蛰之日,良鼓瑕如积环。
鼓大而短,则其声疾而短闻;鼓小而长,则其声舒而远闻。
韦氏阙。
裘氏阙。
画绩之事,杂五色。
东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑,天谓之玄,地谓之黄。
青与白相次也,赤与黑相次也,玄与黄相次也。
青与赤谓之文,赤与白谓之章,
白与黑谓之辅,黑与青谓之辅,五采,备谓之绣。
土以黄,其象方天时变。
火以圜,山以章,水以龙,鸟兽蛇。
杂四时五色之位以章之,谓之巧。
凡画绩之事后素功。
钟氏染羽,以朱湛、丹秫,三月而炽之,淳而渍之。
三入为穗,五入为缴,七入为缁。
筐人阙。
荒氏流丝,以猊水讴其丝七日,去地尺暴之。
昼暴诸日,夜宿诸井。
七日七夜,是谓水濂。
濂帛,以栏为灰,渥淳其帛,实诸泽器,淫之以蜃,清其灰而盎之,而挥之,而沃之,
而盎之,而涂之,而宿之。
明日,沃而盎之,昼暴诸日,夜宿诸井。
七日七夜,是谓水流。
玉人之事,镇圭尺有二寸,天子守之;命圭九寸,谓之桓圭,公守之;命圭七寸,谓之信圭,侯守之;命圭七寸,谓之躬圭,伯守之。
天子执冒四寸,以朝诸侯。
天子用全,上
公用龙,侯用瓒,伯用将,继子男执皮帛。
天子圭中必,四圭尺有二寸,以祀天;大圭长三尺,杼上终葵首,天子服之;土圭尺有五寸,以致日、以土地;裸圭尺有二寸,有瓒,以
祀庙;琬圭九寸而缭,以象德;琰圭九寸,判规,以除慝,以易行;璧羡度尺,好三寸,以为度;圭璧五寸,以祀日月星辰;璧琮九寸,诸侯以享天子;谷圭七寸,天子以聘女;大璋中璋九寸,边璋七寸,射四寸,厚寸,黄金勺,青金外,朱中,鼻寸,衡四寸,有缭,天子以巡守。
宗祝以前马,大璋亦如之,诸侯以聘女。
琮圭璋八寸。
璧琮八寸,以混聘。
牙璋中璋七寸,射二寸,厚寸,以起军旅,以治兵守。
驰琮五寸,宗后以为权。
大琮十有二寸,射四寸,厚寸,是谓内镇,宗后守之。
驰琮七寸,鼻寸有半寸,天子以为权。
两圭五寸有
列,诸侯纯
邸,以祀地,以旅四望。
琮琮八寸,诸侯以享夫人。
案十有二寸,枣栗十有九,大夫纯五,夫人以劳诸侯。
璋邸射素功,以祀山川,以致稍饰。
榔人阙。
雕人阙。
磬氏为磬,倨句一矩有半,其博为一,股为二,鼓为三。
参分其鼓博,去一以为鼓博。
参分其鼓博,以其一为之厚。
已上,则摩其旁;已下,则摩其常。
矢人为矢,^矢,参分。
弗矢,参分一在前,二在后。
兵矢、田矢,五分二在前,三在后。
杀矢,七分三在前,四在后。
参分其长,而杀其一。
五分其长,而羽其一。
以其笥厚
为之羽深。
水之,以辨其阴阳,夹其阴阳,以设其比。
夹其比,以设其羽。
参分其羽,以设其刃,则虽有疾风,亦弗之能惮矣。
刃长寸围寸,铤十之,重三垸。
前弱则俯,后弱则翔,中弱则纤,中强则扬。
羽丰则迟,羽杀则趣。
是故夹而摇之,以眠其丰杀之节也。
挠之,以眠其鸿杀之称也。
凡相笥,欲生而技。
同技,欲重;同重,节欲疏;同疏,欲。
陶人为甑,实二辅,厚半寸,唇寸。
盆实二前,厚半寸,唇寸。
甑实二辅,厚半寸,唇寸,七穿。
鬲实五毂,厚半寸,唇寸。
庾,实二毂,厚半寸,唇寸。
瓶人为富,实一毂,崇尺,厚半寸,唇寸。
豆实三而成毂,崇尺。
凡陶瓶之事,髻垦薜暴不入市。
器中膊,豆中县,膊崇四尺,方四寸。
梓人为曾■虞。
天下之大兽五:
脂者、膏者、赢者、羽者、鳞者。
宗庙之事,脂者膏者以为牲,赢者、羽者、鳞者以为曾■虞,外骨、内骨,却行、纤行、以腹鸣者、以注鸣者、以
旁鸣者、以翼鸣者、以股鸣者、以胸鸣者,谓之小虫之属,以为雕琢。
厚唇算口,出目短耳,
大胸熠后,大体短腹,若是者谓之赢属。
恒有力而不能走,其声大而宏。
有力而不能走,
则于任重宜;大声而宏,则于钟宜。
若是者以为钟虚,是故击其所县,而由其虚鸣。
锐喙决吻,数目K腹,小体骞腹,若是者谓之羽属。
恒无力而轻,其声清阳而远闻。
无力而轻,
则于任轻宜;其声清阳而远闻,则于磬宜若是者以为磬虚,故击其所县而由其虚鸣。
小首而
长,技身而鸿,若是者谓之鳞属,以为笥。
凡攫耦援{转口}之类,必深其爪,出其目,作其鳞之而。
深其爪,出其目,作其鳞之而,则于眠必拨尔而怒。
苟拨尔而怒,则于任重宜,且其匪色必似鸣矣。
爪不深,目不出,鳞之而不作,则必矍t尔如委矣,苟矍t尔如委,则加任焉,则必如将废措,其匪色必似不鸣矣。
梓人为饮器,勺一升,爵一升,角瓜三升。
献以爵而酬以角膜一献而三酬,则一豆矣;食一豆肉,饮一豆酒,中人之食也。
凡试梓饮器,乡衡而实不尽,梓师罪之。
梓人为侯,广与崇方。
参分其广,而鹄居一焉。
上两个,与其身三;下两个,半之。
上纲与下纲出舌寻,it寸焉。
张皮侯而栖鹄,则春以功;张五采之侯,则远国属;张兽侯,
则王以息燕。
祭侯之礼,以酒脯酿,其辞日:
惟若宁侯,毋或若女不宁侯,不属于王所。
故抗而射女,强饮强食,诒女曾孙诸侯百福。
”
庐人为庐器,戈秘六尺有六寸,殳长寻有四尺,车戟常,酋矛常有四尺,夷矛三寻。
凡兵无过三其身,过三其身,弗能用也,而无已,又以害人。
故攻国之兵欲短,守国之兵欲
长。
攻国之人众,行地远,食饮饥,且涉山林之阻,是故兵欲短;守国人之寡,食饮饱,行地不远,且不涉山谓林之阻,是故兵欲长。
凡兵,句兵欲无弹,刺兵欲无峭。
是故句兵裨,刺兵技。
击兵同强,举围欲细,细则校。
刺兵同强,举围欲重,重欲傅人,傅人则密,是故侵之。
凡为殳,五分其长,以其一为之被,而围之。
参分其围,去一以为晋围。
五分其晋围,去一以为首围。
凡为酋矛,参分其长,二在前,一在后,而围之。
五分其围,去一以为晋围。
参分其晋围,去一以为刺围。
凡试庐事,置而摇之,以眠其蝇也;炙诸墙,以眠其模之均也;横而摇之以眠其劲也。
六建既备,车不反覆,谓之国工。
匠人建国,水地以县,置塾以县,眠以景,为规,识日出之景与日入之景,昼参诸日中之景,夜考之极星,以正朝夕。
匠人营国,方九里,旁三门。
国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,面朝后市,市朝一夫。
夏后氏世室,堂修二七,广四修一,五室,三四步,四三尺,九阶,四旁两夹,窗,
白盛,门堂三之二,室三之一。
殷人重屋,堂修七寻,堂崇三尺,四阿重屋。
周人明堂,度九尺之筵,东西九筵,南北七筵,堂崇一筵,五室,凡室二筵。
室中度以几,堂上度以筵,宫中度以寻,野度以步,涂度以轨,庙门容大扃七个,闱门容小扃三个,路门不容乘车之五个,应门二彻三个。
内有九室,九嫔居之。
外有九室,九卿朝焉。
九分其国,以为九分,九卿治之。
王宫门阿之制五雉,宫隅之制七雉,城隅之制九雉,经涂九轨,环涂七轨,野涂五轨。
门阿之制,以为都城之制。
宫隅之制,以为诸侯之城制。
环涂以为诸侯经涂,野涂以为都经涂。
匠人为沟涮,相广五寸,二相为耦一耦之伐,广尺深尺,谓之吠;田首倍之,广二尺,深二尺,谓之遂九夫为井,井间广四尺,深四尺,谓之沟方十里为成,成间广八尺,深八
尺,谓之涮;方百里为同,同间广二寻,深二仞,谓之涂。
专达于川,各载其名。
凡天下之地致,两山之间,必有川焉,大川之上,必有涂焉。
凡沟逆地阴谓之不行。
水属不理孙,谓之不行。
梢沟三十里,而广倍。
凡行奠水,磬折以参伍。
欲为渊,购句于矩。
凡沟必因水致,防必因地致。
善沟者。
水漱之;善防者,水淫之。
凡为防,广与崇方,其耦参分去一,大防外耦,凡沟防,必一日先深之以为式,里为式,然后可以傅众力。
凡任索约,大汲其版,谓之无任。
茸屋参分,瓦屋四分,困、穿、仓、城,逆墙六分,堂涂十有二分,窦,其崇三尺,墙厚三尺,崇三之。
车人之事,半矩谓之宣,一宣有半谓之楣,一楣有半谓之柯,一柯有半谓之磬折。
车人为耒,疵尺有一寸,中直者三尺有三寸,上句者二尺有二寸。
自其疵,缘其外,以至于首,以弦其内六尺有六寸,与步相中也。
坚地欲直疵,柔地欲句疵,直疵则利推,句疵,则利发。
倨句磬折,谓之中地。
车人为车,柯长三尺,博三寸,厚一寸有半,五分其长,以其一为之首。
毂长半柯,其围一柯有半。
辐长一柯有半,其博三寸,厚三之一。
渠三柯者三,行泽者欲短毂,行山者
欲长毂。
短毂则利,长毂则安。
行泽者反糅,行山者仄糅,反糅则易,仄糅则完。
六分其轮崇,以其一为之牙围。
柏车毂长一柯,其围二柯,其辐一柯,其渠二柯者三。
五分其轮崇,以其一为之牙围,大车崇三柯,纯寸,牝服二柯有参分柯之二。
羊车二柯有参分柯之一,柏车二柯。
凡为辕,三其轮崇,参分其长,二在前,一在后,以凿其钩,彻广六尺,鬲长六尺。
弓人为弓,取六材必以其时,六材既聚,巧者和之。
干也者,以为远也;角也者,以为疾也;筋也者,以为深也;胶也者,以为和也;丝也者,以为固也;漆也者,以为受霜露
也。
凡取干之道七:
柘为上,樵次之,糜桑次之,橘次之,木瓜次之,荆次之,竹为下。
凡相干,欲赤黑而阳声,赤黑则乡心,阳声则远根。
凡析干,射远者用致,射深者用直。
居干之道,蕾不迪,则弓不发。
凡相角,秋耦者厚,春耦薄,稚牛之角直而泽,老牛之角粉而昔。
灰疾险中,瘠牛之角无泽。
角欲青白而丰末,夫角之本,蹙于嗡而休于气,是故柔。
柔故欲其致也;白也者,致之征也。
夫角之中,恒当弓之畏,畏也者必挠。
挠,故欲其坚也;青也者,坚之征也。
夫角之末;远于嗡而不休于气,是故胞。
胞故欲其柔也;丰末也者,柔之征也。
角长二尺有五寸,三色不失理,谓之牛戴牛。
凡相胶,欲朱色而昔,昔也深,深瑕而泽,粉而拉廉。
鹿胶青白,马胶赤白,牛胶火赤,鼠胶黑,鱼胶饵,犀胶黄。
凡昵之类不能方。
凡相筋,欲小简而长,大结而泽,小简而长。
大结而泽,则其为兽必剽,以为弓,
则岂异于其兽,筋欲敝之敝,漆欲测,丝欲沈,得此主材之全,然后可以为良。
凡为弓,冬析干而春液角,夏治筋,秋合三材,寒奠体,冰析潘。
冬析干则易,春液角则合,夏治筋
则不烦,秋合三材则合,寒奠体则张不流,冰析灌则审环,春被弦则一年之事。
析干必伦,析角无邪,斫目必荼。
斫目不荼,则及其大修也,筋代之受病。
夫目也者必强,强者在内
而摩其筋,夫筋之所由幡,恒由此作,故角三液而干再液。
厚其锢,则木坚;薄其锢,则需,是故厚其液而节其锢,约之。
不皆约,疏数必侔,斫挚必中,胶之必均。
斫挚不中,胶之不均,则及其大修也,角代之受病,夫怀胶于内而摩其角,夫角之所由挫,恒由此作。
凡居角,长者以次需,恒角而短,是谓逆挠,引之则纵,释之则不校。
恒角而达,譬如终继,非弓之利也。
今夫菱解中有变焉,故狡;于挺臂中有柑焉,故剽。
恒角而达,引如终继,非
弓之利也。
挤干欲孰于火而无赢,挤角欲孰于火而无久覃,引筋欲尽绝无伤其力,鬻胶欲孰而
水火相得,然则居旱亦不动,居湿亦不动。
苟有贱工,必因角干之湿以为之柔,善者在外,
动者在内。
虽善于外,必动于内,虽善亦弗可以为良矣。
凡为弓,方其峻,而高其柑,长其畏,而薄其敝,宛之无已。
应下柑之弓,末应将兴。
为柑而发,必动于耦,弓而羽耦,末
应将发。
弓有六材焉,维干强之。
张如流水。
维体防之,引之中参。
维角{足}之,欲宛而无负弦,引之如环,释之无失体。
如环,材美,工巧,为之时,谓之参均。
角不胜干,干不胜筋,谓之参均。
量其力,有三均,均者三,谓之九和。
九和之弓,角与干权,筋三侔,胶三铸,丝三邸,漆三魁。
上工以有余,下工以不足。
为天子之弓,合九而成规。
为诸侯之弓,合七而成规。
大夫之弓,合五而成规。
土之弓,合三而成规。
弓长六尺有六寸,谓之
上制,上士服之;弓长六尺有三寸,谓之中制,中士服之;弓长六尺,谓之下制,下士服之。
凡为弓,各因其君之躬,志卢血气,丰肉而短,宽缓以荼。
若是者为之危弓,危弓为之安矢,骨直以立,忿致以奔。
若是者为之安弓,安弓为之危矢,其人安,其弓安,其矢安,则莫能以速中,且不深。
其人危,其弓危,其矢危,则莫能以愿中。
往体多,来体寡,谓之
夹臾之属,利射侯与弋。
往体寡,来体多,谓之王弓之属,利射革与质。
往体来体若一,谓
之唐弓之属,利射深。
大和无藩,其次筋角皆有潘而深,其次有灌而疏,其次角无潘。
合潘若背手文。
角环潘,牛筋贲潘,麋筋斥蟆潘。
和弓殿摩,覆之而角至,谓之句弓。
覆之而干至,谓之侯弓。
覆之而筋至,谓之深弓。
《考工记》的来由及《匠人营国》的内容
《周礼》为儒家经典之一。
其书晚出,西汉时河间献王刘德始得之,因列于诸经之中。
由于是晚出,遂引起真伪的争辩。
率多谓为作于周初,只是后来不免有所孱入。
清代四库馆臣因谓其书虽不尽是原文,亦非出于后世的依托。
《周礼》分叙六官,其中冬官早已佚阙,后人以《考工记》补之。
四库馆臣说:
”《考工
记》称郑之刀,又称秦无庐。
郑封于宣王时,秦封于孝王时,其非周公之旧典已无疑义。
《南齐书》称,文惠太子镇雍州,有盗发楚冢,获竹简书,青丝编简,广数分,长二尺有奇,得十余简,以示王僧虔,僧虔曰,是科斗书《考工记》,
则其为秦以前书,亦灼然可知。
虽不足以当冬官,然百工为九经之一,共工为九官之一,先王原以制器为大事,存之尚稍见古制。
”四库馆臣亦只定其为秦以前书,究竟在秦前何时,亦未能肯定。
不过由其书尚可稍见古制,也是有一定的道理的。
《考工记》中备载百工所作所为,都城的建设为一代大典,也在撰述之中。
《匠人营国》就是为此而作。
所说的国就是都城。
《考工记》说:
匠人营国,方九里,旁三门,国中九经、九纬,经涂九轨,左祖右社,面朝后市这下面还
说到夏后氏世室,殷人重屋、周人明堂,这些都是宗庙宫室的制度,又于经涂九轨之外,说到环涂七轨和野涂五轨,这是指环城的道路和郊野的道路而言。
更说到环涂以为诸侯经涂,野涂以为都经涂,这又涉及到诸侯之国的都城和所谓小邑为都的都经涂。
可以说各方面都照顾得很周到。
《匠人营国》提到的数字或与数字有关的称谓,应该略作解释和换算。
匠人所营之国方九里,自然是四面见方,每面皆是9里,周时1里为300步(《春秋谷梁传》宣公十五年)。
1步为6尺(《论语》马融注引《司马德》),则1里应为1800尺。
世传周代铜尺7种,长度22.5厘米至23.1厘米不等;骨尺1种,长21.92厘米;缕牙尺长23厘米。
据商鞅方升测算,晚周1尺当为23.1厘米。
据《隋书律历志》的记载推算,亦当为23.1厘米。
这里就以1尺为23.1厘米计算。
则9里之长应为3742.2米。
匠人所营之国四面见方,则周长应为14968.咻(下文皆以周时一尺折合23.1厘米计算)(注:
梁方仲《中国历代户口、田地、田赋统计》附录二《中国历代度量衡变迁表》。
1980年,上海人民出版社。
亦见《中国古代度量衡图案》,1984年,文物出版社。
)。
这里还应对《匠人营国》所说的九经、九纬、经涂九轨”再作解释和换算。
郑玄说:
经纬谓涂也。
经纬之涂皆容方九轨。
轨谓辙广。
乘车六尺六寸,旁加七寸,凡八尺,是谓辙广。
九轨积七十二尺,此则涂十二步也。
旁加七寸者,辐内二寸半,幅
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 考工记 匠人 全文 详解