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野性的呼唤的话题作文
野性的呼唤的话题作文
【篇一:
野性的呼唤读后感】
“野性的呼唤”读后感
——英语133陈潇彩当文明被生存抛弃,当野性被现实唤醒,当爱被贪婪抹杀,当灵魂被自然敲击。
“风俗的链条锁不住游牧部落跳跃的古老渴望;寒冬萧条,沉沉睡去,野性将唤醒凄厉的诗行。
”
小说讲述的是一只叫巴克的狗的悲惨而令人激动的经历以及它逐渐回归到自己原始野性状态的故事。
巴克优越的生活在人们发现金子后结束。
信任法则。
对人类的信任,换取了一根套在脖子上的绳索,换来了肉体及精神的折磨,也失去了尊重与尊严。
在从小生长的环境中,他只享受到了生命的愉悦,没有人教他辨别人类世界的丑恶力量,直到脖子被套上粗重牢固的绳索,直到尝到挣扎反抗的窒息与疼痛感。
生命都是相通的,在对弱者残酷的时候总会被另外的强者制约,人与人的信任岌岌可危,何谈人与其他生命的信任感。
适者生存法则。
荒野,是缺乏人情味的,在这里,同情,善良,怯懦,都是多余的东西,或者说,是致命的。
在极其残酷的现实环境之下,当一切道德都变得毫无意义,只有坚韧不拔、智慧、力量甚至奸诈阴险,才是最好的生存工具。
生命与现实都变得简单暴力之后,任何为生存而采取的手段与行为都似乎变得合情合理。
现实与我们密不可分,当我们选择在这个充满竞争力的世界选择当温室的花朵的时候,我们就被评判了失败者的标签。
无论我们所处的环境是否优越是否怡人,未雨绸缪的手段总能彰显其重要性。
在被一场突如其来的暴风雨袭击之后,还能生存下来的就是强者。
适者生存的法则在任何时间任何地点任何背景下都是适用的。
棍棒教育。
小说的开头,在巴克被无情得拐卖到边缘地带后,首先得到的就是一顿棍棒。
作者没有渲染当时血淋淋的画面,但是可以想象到,在养尊处优的环境之后迎接如此盛宴,对巴克的肉体及心灵是极大的打击。
棍棒教育是为了促使新的到来者适应其这里的环境,也是考验其智慧的一项程序。
一味的反抗,结局只有被无情的棍棒打的遍体鳞伤或者痛苦地死去;而服从在这里就是智慧。
然巴克生来傲骨,也选择了服从,但是他承认失败但不垮下。
服从并不意味着成为制度的行尸走肉,我们还应对这个制度保持清醒的认识,服从、防范,为反抗保留力量。
友谊之情。
巴克在辗转几个主人之后,在最后一个对他有救命之恩的约翰桑顿那里,他感受到了爱和温暖,开始了一段平静的生活,此时巴克身上的野性已然复苏,他感受到了森林深处的召唤,他一次次跑向森林深处,却又因为桑顿一次次跑回来。
后来,桑顿回到营地发现了桑顿和狗狗们的尸体的时候,他仰望苍天,发出长长的嚎叫,掺杂着伤感,忠诚,浓浓的爱意。
桑顿的死使巴克再也没有了对人类社会的牵挂,从此深入狼群,以实力当上了狼王。
友谊在小说里显得深刻却也很短暂。
生命的内涵。
起初,巴克的周围是一群不同性格的狗,有的温顺随和,有的胆小怕事,有的友善,有的尖刻外向,有的阴险狠毒。
这些狗,就相当于人类社会的缩影。
人类之间的争斗,人类肩上担负的责任,它们都有。
狗的内心存在着野性,每个人心中也有野性。
在人类现实中,人们收到种种制度的压制,野性变得隐晦。
有野性的人,有些是放荡不羁的,有些不为现实困扰所恼,他们敢爱敢
恨,残忍也有仁慈,有憎有爱。
生命是矛盾的,世界是复杂的。
它有奸诈,也有忠诚;它有文明,也有野蛮。
可是,这就是真实的人生,人生正因此而多彩,因此而灿烂,因此而生生不息。
野性,从某种角度来说就是灵魂最深处的本能。
而人类最强烈的本能体现,就是让自己生存下去。
人类所创造的文明社会,能保护弱者不被激烈的竞争所淘汰,但是要想让自己有限的生命达到最精彩的高度,则需要原始的野性来适应激烈的竞争,让自己成为生存的强者,成为社会的竞争的强者。
【篇二:
野性的呼唤读后感】
《野性的呼唤》读后感
热望本已在,蓬勃脱尘埃:
沉沉长眠后,野性重归来。
野性,在这个人类的文明社会,这个词似乎是不被允许存在的。
它意味着落后、退化、低等和粗鄙。
野性的呼唤,呼唤的是野性,是在文明社会中隐藏的原始生存本能。
《野性的呼唤》讲述的就是一个生命抛弃文明,奔向野性的故事。
“风俗的链条锁不住游牧部落跳跃的古老渴望;寒冬萧条,沉沉睡去,野性将唤醒凄厉的诗行。
”《野性的呼唤》又名《荒野的呼唤》,美国著名作家杰克?
伦敦所著。
整篇小说讲述的是一只叫巴克的狗的悲惨而令人激动的经历以及它逐渐回归到自己原始野性状态的故事。
而作者并没有将它的遭遇讲得如何惊险离奇,只是将它摆在一个多样的狗的群体中。
在那个群体中它品尝到了真正的狗的生活,而作者适时地在其中插入了巴克内心的野性的逐步复苏,直到爆发。
巴克从小生活在南方一个法官的家里,在那儿巴克享受着优裕的生活,同时很受尊重,可一切却因人类在北方找到一种黄色的金属而改变。
带有几分贵族气质的巴克遭受了不礼貌的待遇,它被法官的园丁拐走,卖到一个穿红绒线衫家伙那儿。
接着是一顿大棒的反复猛打,一次再次地打得它昏死过去。
巴克最初被卖给两个法裔加拿大人,后来辗转卖给邮局,又被送到阿拉斯加严寒地区去拉运送邮件的雪橇。
在极度恶劣的环境下,巴克努力地适应着陌生的环境,并不断的从同伴那儿摸索到了许许多多的生存之道。
这里我要提一只狗斯匹茨,因为从它身上,巴克“学”到了很多,让在朦胧中的巴克记起了原始的杀戮。
斯匹茨是雪橇队里的排头狗,也就是领袖。
它把巴克当成是潜在的对手,总是挑衅找茬,表面和善,实际凶残。
起先,对于斯匹茨巴克总是处处忍让,尽量避免发生正面冲突。
一方面他从中学习,另一方面体内的本能随着一次次的挑衅复活了。
最终祖先们的咬啮、撕扯和豺狼式的突击在巴克的身上活跃起来,它把斯匹茨斗倒了,成为了狗群的领队狗。
一旦野性苏醒,那来自森林深处的呼喊便时时诱惑着巴克,那是一种凄凉怪诞、叫人毛骨悚然的调子,可巴克却很高兴跟着一起嚎。
巴克先后换过几个主人,最后被约翰?
索顿收留。
那是在巴克被残暴的主人哈尔打得遍体鳞伤、奄奄一息时,索顿救了他,并悉心为他疗伤。
在索顿的精心护理下巴克恢复得很快,由此他们之间产生了真挚的感情。
巴克对索顿非常忠诚。
不幸的是,
在淘金的过程中,索顿被印第安人杀死。
狂怒之下,巴克咬死了几个印第安人,为主人报了仇,从此它觉得对这个人类社会已无所留恋。
在巴克与这些磨难抗争时,来自荒野的隐秘呼唤一直回荡在它脑中,并一步步将它带回了野性的世界。
原始动物的强悍习性在它身上越发强烈,在一次捕猎中,巴克尝到了那种嗜血的欲望和因杀戮而获得的快乐,最终走进荒野,成为了狼王。
《野性的呼唤》中,作者特别注重想象和幻觉的描写,我们不难从中发现作者透露出的浪漫主义情结。
首先,作者把狗作为写作对象,就体现了作者丰富的浪漫主义情怀。
其次,标题“野性的呼唤”非常的抒情,给人无尽的想象。
文中对荒野的描写如“北极光冷冷的在头顶上照耀着,有时繁星在舞蹈中跳动,而大地在冰雪覆盖之下在严寒下麻木了和冻结了。
”等等,抒情风格浓郁,语言非常优美。
但是,书中所体现的浪漫主义并非一般意义上的直抒胸臆,而是同现实主义相结合的。
巴克骨子里充满狼性,坚忍不拔,富有强烈的抗争精神,是达尔文“适者生存”论中所谓的强者。
而这也是由巴克生而就具有的性格所决定的。
小说的一开始就说到,巴克是“王”,骨子里充满狼性,坚忍不拔,富有强烈的抗争精神。
现实的残酷性逼得巴克更加地勇猛剽悍,阴险狡诈,但同时却又对恩人万分感激,在它身上集中了现实生活中的各种矛盾。
《野性的呼唤》影响我最大的,是它包含的生存和生命的启示。
首先,棍棒法则。
在无情的棍棒下,高贵的巴克被打得头昏脑胀,毫无反抗的余地。
在这里,我们可以看到马克思主义对作者的影响:
无产者受到残酷的剥削和沉重的压迫,而维护这种剥削压迫的,则是棍棒--社会权利机构。
巴克在棍棒下明白了一个道理:
在那拿着大棒的人面前是没有希望的。
“棍棒法则”教会了它如何服从,巴克选择了承认失败但不垮下。
在残酷的社会法则里,服从是安身立命的最佳选择,但并不意味着成为制度的行尸走肉,我们还应对这个制度保持清醒的认识,服从、防范,为反抗保留力量。
适者生存。
在那个残酷的环境中,不够坚强、不够智慧、甚至不够奸诈阴险,都无法存活下去。
荒野没有和平,生命和肉体随时随刻都处在危险之中。
在这样的地理环境中,任何为生存而进行努力的手段和行为都是合乎情理的,斯文、高洁、谦让这些文明社会所赞扬的美德则都是弱者的表现。
养尊处优的巴克学会了在极寒的雪地里挖坑避寒,通过偷窃获得让自己生存下去的食物,用力量和奸诈
本能的反抗。
其实对死亡的恐惧,对死亡的抗争,从另一个角度讲也是对生命的热爱。
而只有意识到人类作为生命个体的存在终有一天要被死亡终结这一悲剧性的事实,人们才会倍加珍惜和热爱生命过程中的每一个瞬间。
由此,我想到了我们的生存和竞争教育。
巴克最后选择了荒野,成为了狼群中的王者,意味着他抛弃了虚假的人类文明,而走上了最原始最直接也是最本质的野性社会。
在那里,它不需要套上圣洁文明的枷锁生活,只需要面对最简单的生活挑战。
这是巴克的选择,也是一个强者的选择。
试看现今的人类社会,生存竞争仍是所有人所需要面对的挑战。
懦弱、圣洁、友善,早已在这个金钱地位至上的竞争社会成为了一种虚伪的武器。
那么,我们的孩子,应该让他们成为羊还是成为狼呢?
我倡导,狼的教育。
野性,从某种角度来说就是灵魂最深处的本能。
而人类最强烈的本能体现,就是让自己生存下去。
人类所创造的文明社会,能保护弱者不被激烈的竞争所淘汰,但是要想让自己有限的生命达到最精彩的高度,则需要原始的野性来适应激烈的竞争,让自己成为生存的强者,成为社会的竞争的强者。
【篇三:
高考材料作文精选】
【训练目标】
1、如何审题立意;
2、如何从材料切入,写好第一段;
3、如何分析展开,安排好自己的论证思路。
一、辽宁卷
有位哲学家举起一个苹果,对学生说:
“这是我刚从果园里摘来的,你们闻到苹果香味了吗?
”有个学生一看到苹果红红的就抢着说:
“闻到了!
”哲学家拿着苹果走到学生面前让他们闻,有的说闻到了,有的闻也不闻就跟着说闻到了,只有三个学生默不作声。
哲学家问:
“你们怎么啦?
”一个学生上前又闻了闻,说:
“我什么味也没闻到。
”另一个上去摸了摸,说:
“这是什么苹果?
”还有一个讷讷地说:
“老师,今天我感冒了。
”
哲学家把那个苹果交给大家传看,竟然是蜡做的假苹果!
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【审题立意】
1、综合分析材料:
透过现象看本质,不被假象蒙蔽;
2、从学生角度:
①尊重心理真实;②独立思考,不人云亦云;③相信自己,坚守自我与本性;④诚实;⑤勇于挑战和质疑唯上的世俗心理,明哲保身的方式。
这些都应该视为最佳立意同等对待。
3、哲学家角度:
暗示、欺骗等则偏离题意,从材料本身来说,哲学家只是设置一定障碍,从而看学生的表现,这样分析没有抓住材料的意图。
杜绝盲从
①面对一个蜡做的苹果,在有一些人说闻到苹果香后,一些人闻也未闻就说闻到了香味,这是一种盲从的做法。
他们抱着跟着大众走总没错的想法,未经历过一件事,就盲目地继承了主流的看法。
我为这种人感到悲凉。
②何为盲从?
顾名思义,盲从就是指那些对某件事缺乏亲身感受,盲目跟从他人做事的做法,盲从心理在我们很多人心里都存在着,我们心中总认为与大多数人在一起更加安全,不会犯错,带着这种心理,我们在生活中变得“人云亦云”起来了。
③为何要杜绝盲从?
就要从盲从的危害说起。
首先,盲从会使人丧失评判事物的能力,变得容易被人利用。
几年前,邪教“法**功”就是利用人们的盲从心理,进行破坏活动,当那些带着盲从心理的百姓看到了很多人加入了这一组织并相信这一组织的一系列言论,从众的盲从心理驱使他们加入了这一组织。
当他们完全被盲从心理蒙蔽时,他们就会丧失掉评判事物的基本能力,以至于相信看起来十分荒谬的言论。
④其次,盲从使人的思想变得单一、肤浅。
“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”,每个人的思想都是不同的,事物也像哈姆雷特一样在不同人眼中是不同的。
正是这种差异性使事物变得美好起来。
当人们为盲从心所左右而不敢表达他们独到的思想时,人们的思想就会变得肤浅。
这是一个十分可怕的结果。
如欧洲中世纪般的黑暗社会将会重现。
人们的思想遭到束缚,社会变得压抑,创造力完全消失。
⑤既然盲从有如此大的危害,我们应如何杜绝盲从?
我认为应从个人和社会两方面入手。
⑥在个人方面,我们应该锻炼独立思考评判事物的能力,坚持自己的想法,不盲从他
人的评论,做个有主见的人。
⑦在社会方面,社会应当鼓励人们有自己的看法。
媒体应当从多个角度不同观点论述一件事物,不要形成单一肤浅的评论。
⑧当我们每个人都避免盲从心理,杜绝盲从后,世界将会变得更加多姿多彩!
【思路解读】①关于材料作文的写作,所有观点都是针对材料分析得到的,所以,材料是必须要用的。
而如何用却是考生能力的体现。
该考生会“为我所用”,是很好的能力的体现。
②既然提到盲从,那什么是盲从呢?
考生进一步追问,使文章的分析顺理成章,水到渠成。
③接下来,为什么要杜绝盲从,既紧扣题目,又层层深入,结构安排非常合理。
④在分析杜绝盲从部分,考生又不是空发议论,而是有理有据,在论据中,既有事实论据“法轮功事件”又有理论论据“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”,论据丰富,并将论据自然融入论证中。
但个别语句不够简洁“从众的盲从心理”有点罗嗦。
⑤议论文不仅为了证明,更重要的是我们认识到了这方面的问题有什么作用?
如何解决问题,这是议论文的落脚点。
这部分是大多数考生所缺少的,这篇作文显得非常突出。
坚守?
绽放生命之花
教授的问题看似简单,却实际提出了一个严肃的问题:
当你面临权威学术大众的压力时,你会轻易地放弃自我探寻并质疑的权力吗?
很显然,六个人中只有一个没有放弃,而也只有他,抵抗了重重压力,并最终获得真理的青睐。
我想,这是来源于一个人内心中坚守真理信念的强大力量。
一个小小的测量问题如此,追寻真理、学术高峰也是如此,它更是追求真实人生的永恒秘诀。
记得小学课本中有这样一篇文章:
著名的日本指挥家小泽征尔先生在参加一次世界顶级比赛时,被当场指出其演奏的篇章是完全错误的。
小泽征尔竟是毫不犹豫地与其对峙,说自己是没有错误的。
那位评委趾高气昂,宣称若不承认他的错误,就将面临失去参赛资格的事实。
重压面前,小泽并没有考虑这对其自身的影响及损失,坚守心中神圣的音乐信仰,再次斩钉截铁地放声“我演奏的,就是巴赫有名的d大调奏鸣曲,没有任何错误。
”刹那间,全场爆发出雷鸣般的掌声。
小泽征尔是用对音乐与信念的坚守,展现出一章章慷慨激昂的演奏。
他灯上的不仅仅是音乐的光华顶峰,更是只属于他的人生巅峰。
“只有我们内心世界的力量足够强大,我们才能避免外面实际的干扰、裹挟。
”耳边响起的是俄国文学巨匠托翁的话语。
当代作家张祎称其为“耕作的诗人”,是的,托翁就是用他对生命本真的坚守,为我们谱写出一部部荡魂摄魄的历史巨作。
托翁出生于贵族家庭,却死于羁旅途中的驿站。
他远离俄国贵族的沙龙、夜生活,远离世俗的偏见与纷扰污浊的现世;他痛恨丑恶皇权,不怕权威的中伤威胁?
?
他一直如此地坚守内心、信仰本真,他将人生种植于真正的稻田,常年耕作,笔耕不辍。
他用自己的信念与坚守感动着我们。
无法不说,托翁的一生是怎样特立独行,坚守自我。
他的人生轨迹,又是多么动人、激荡!
他《复活》中的聂赫留朵夫也岂不是他自我追寻生命本真的真实写照?
!
在这些人身上,我们感受到太多太多对生命信仰的坚强守护对人生信念的勇敢追寻。
《野性的呼唤》作者杰克?
伦敦对写作生涯的坚持;约翰克里斯朵夫对音乐的坚持;都助他们谱写了非凡的生命之曲?
?
我们,让今日的我们也如他们一样,终破未解的重压,追寻内心中的一份坚守,撷起生命的高枝吧!
!
坚持真理
①哲学家将一个蜡制的苹果展示给他的学生,只有两个学生否认了哲学家所谓的“刚从果园里摘来有香味”一说。
其余学生都认为有香味,可是事实证明,他们是错误的。
②为什么其余同学会犯错误呢?
首先,在学生的眼中,哲学家是权威的象征,哲学家所说的在他们的大脑中一定是正确的,因此,学生们一味的去跟随正确答案而从不坚持自己的原则,是一种盲从的心理。
然而事实未必如此。
正如著名物理学家郎志万所说:
“科学家的话,不一定都是对的。
”由此观之,坚持真理需要一定的勇气,需要敢于向权威挑战的勇气,正如坚持“日心说”的布鲁诺,不惜自己的荣誉,甚至为之献出了生命,但却因此换来了千古不息的歌颂与赞扬。
③坚持真理需要有坚持的勇气,但是,假设布鲁诺只是一个田亩间耕作的农夫,或者是市井间喧哗的商贩,又怎么会有勇气提出“日心说”呢?
恐怕只会被人当作疯子,只会被人说是自不量力。
因此,我认为坚持真理要有足以支持自己来坚持真理的能力与才干。
④哲学家的学生若干,但真正对苹果的真假提出怀疑的只有两个,为什么?
因为真理往往掌握在少数人的手里,通往真理的道路往往是崎岖的。
假如那两个学生没有强大的心理屏障来反对哲学家的观点,则那只苹果会一直“真”下去;假如生物学家没有强大的心理屏障去反驳教会中关于“生命灵气”的说法,则至今人类都不会知道血液为什么循环;假如故事中的小孩子没有强大的心理屏障,冒着死罪的危险去揭穿皇帝新衣的真相,则可怜的百姓至今仍蒙在鼓里。
所以,我认为,坚持真理所需的强大心理屏障,即自信,是不可少的。
这也是在坚持真理的过程中一定要具备的素质。
⑤真理的路往往最难走,但结果总会是一片光明,而歪理的路看似平坦,最终都会通往堕落的深渊。
所以我们应当坚定不移地走真理的道路,要有坚持真理的勇气与自信,具备坚持真理的能力,走向属于自己的那片光明。
【解析思路】①从第一段引用材料的表述中,我们就感受到该考生语言功底很深厚,如:
只有两个学生否认了哲学家所谓的“刚从果园里摘来有香味”一说。
②问句引起,起到了承上启下的作用,在分析中引用郎志万的话作为理论论据,得出观点,并用布鲁诺进行证明。
有理有据,浑然一体。
③开头重复上文观点,并用“但是,假设”引起作深入分析,还仍然运用布鲁诺的材料,衔接顺畅,并得出“坚持真理要有足以支持自己来坚持真理的能力与才干”的进一层观点。
④紧扣材料进一步分析,并用三个排比句从反面进行分析,体现了考生很好的辩证思维。
进而总结得出第三方面的观点,使文章观点逐层深入。
合理运用修辞,也是发展等级的基本要求!
⑤文章最后,将前文观点进行总结。
全文采用“分总”的结构,观点鲜明,论证充分,有理有据,环环相扣,是一篇难得的好文章。
二、北京卷
鹿特丹世乒赛结束后,师生们一起议论:
生甲:
太好了!
中国队又包揽了全部冠军!
这叫实至名归。
竞技体育就得靠实力说话。
生乙:
但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。
一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌,其实并不利于这个项目的发展。
生丙:
有人主张中国队应让出一两枚金牌。
我不赞成。
如果故意输球,就有违公平竞赛原则与奥林匹克精神。
?
?
老师:
同学们说的都有一定道理,有些道理不仅体现在乒乓球运动上,也适用于其他社会生活领域。
要求:
根据以上材料,自选角度,自拟题目,联系实际,写一篇不少于800字的文章。
除诗歌外,文体不限。
让或不让
当孔融让梨的故事早已成为千古美谈,当六尺微巷已为众人所称颂。
赞扬,面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌,我不禁问道,我们是否应该让出他们,我们到底该让出什么?
诚然,当乒赛的现场奏响一次次国歌,国人是那么自豪,骄傲,然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷,我们也会焦虑,反思,那么,我们又是否该让?
在我看来,我们可以让出技术,而不是让出奖牌,我们可以让出科学的训练方法,却绝不可以故意削弱自己的实力,以求他国获得金牌,粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。
时光匆匆而逝,一百年前的中国刚刚放生了剧变,一次惊天的变革刚刚开始。
一百年来,我们感受到了中国生机勃勃的改变,我们要自豪的说,这些改变是靠中国人的手创造出来的,我们何时要求过英美国家让出一片天地呢?
授人之鱼,不如授人之渔。
当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时,我们有理由与他国做技术交流,让出技术。
而当我们的水稻种植技术,因袁隆平的成果而提高时,我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。
只有这样,才能解决粮食问题,而不只是一味的让出粮食,救济饥饿人口。
孔融让梨,六尺微巷,让出的是一种传统美德,让出的,是一种人性的美好。
而让奖牌却非如此,让粮食让钱,让一切一切的物质,仅仅只能救一时之需,甚至有时违背了基本的道德准则。
只有当先进的技术为世人所共享时。
我们才真的可以看到高水平的比赛,我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子,我们才真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。
你让或不让世界都会因此而改变;你让或不让,没有人会强迫。
然而当你思考让或不让之前,请一定记得考虑,是让出一时的荣誉,换那世界一时的“荣光”,还是让出技术,让出科学,换那世界阵阵爽朗明快的笑声,换那幸福生活万年长?
【境界不俗,语言干净简洁】58分。
有竞争才有发展
在鹿特丹世乒赛上,中国队又包揽了全部冠军,在自豪骄傲的同时,一些极具忧患意识的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧,我认为这应该引起
人们的重视。
垄断必能会造成不公平,打击选手的积极性,缺乏竞争力,从而在一定程度上不利于发展,竞争力越强,发展的动力越大。
曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”,可为了这些项目的长期进步与发展,我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。
不垄断,促竞争,使中国及世界的体育事业繁荣发展。
在中国教练郎平的指导下,俄罗斯女排成绩骄人;在外籍教练米卢的辅导下,中国男足第一次成功出线!
公平的竞争促进了体育事业的发展。
在文化发展的道路上,竞争亦促进发展,春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。
孙子提倡“仁者爱人,克己复礼”;孟子主张“为政以德”;老子崇尚“清静无为”;庄子曾经梦蝶化仙;墨子力行“兼爱非攻,节葬节用”;韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止?
?
.是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面,这是“罢黜百家,独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。
在经济发展的道路上,道与理亦然。
在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担,造成了不利于经济发展的局面,政府开始了大力阔斧的企业改革,创新地打破了单一公有制,实行以公有制为主体,多种所有制经济共同发展的经济政策;以宏观调控为主,加大企业自主权;将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点,在竞争中,国有企业积极改革与创新,再次焕发了生机与活力。
是竞争促进了经济的发展。
宗教改革打破教会垄断教育,培养了无数启蒙运动的先驱;打破官窑垄断,民窑技艺更胜一筹;百家讲坛引起电视电视国家说教热后,后起之秀----文化中国、开坛等使国学热得以持续与发展......
竞争是发展的强大动力。
在竞争的压力下,我们前进、突围、避险、拼搏?
?
竞争不是成功的坟墓,而是成功的摇篮,有竞争,才有发展!
制约与发展
“一道黑色的铁幕在柏林缓缓落下,世界将面临新的瓜分,但我预言,二十年内世界将保持和平”。
众所周知,这是丘吉尔著名的铁幕演说,从那时起,美国和苏联对立长达四十余年,两个超级大国互不相让,争霸全球.但与此同时,我们的地球已远离大面积的战乱六十多年了,丘吉尔的预言现在看来太过保守了。
两强近半个世纪的冷战换来了世界的相对和平与飞速发展,不得不说,是两强的相互制约,为世界的长期发展提供了条件。
不过看来,若是一家独大又会怎么样呢?
九十年代的美国给了我们答案。
当时苏联解体,两强格局不复存在,美国为自身利益在全球不断挑起事端。
海湾战争,出兵南联盟,东南亚驻军?
?
世界在不停的流血,因为一只孤独求败的霸王龙无人可挡,甚至无人敢制约其锋芒。
科威特人谈美色变,经济被摧残的窘境危害至今,他们的鲜血让我们发现这个世界多么需要制约与平衡。
当历史的脚步迈入二十一世纪,欧盟,中国等地区迅猛发展,世界多极化格局日益增强,我们又一次享受到了全球的稳定
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