古代诗词名句900句简析下.docx
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古代诗词名句900句简析下
古代诗词名句900句简析(下)
451.人生处万类,知识最为贤
处万类:
处于万种物类之中。
知:
同“智”,智慧。
识:
见识。
贤:
高尚。
唐?
韩愈《谢自然诗》:
“~。
奈何不自信,反欲从物迁。
”
452.智贵乎早决,勇贵乎必为
贵乎:
重在。
决:
决断。
必为:
一定做到。
宋?
苏轼《代侯公说项羽辞》:
“夫~。
早决者无后悔,必为者无弃功。
”
453.下下人有上上智
《六祖法宝坛经?
行由》
454.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得
《史记?
淮阴侯列传》
455.智者之所短,不如愚者之所长
汉?
陆贾《新语?
辅政》
456.一人之智,不如众人之愚;一目之察,不如众目之明
《意林》引《任子》
457.小时了了,大未必佳
了lio了:
聪明。
《世说新语?
言语》
458.秀外而惠中
秀外:
外貌秀美。
惠中:
内心聪敏。
唐?
韩愈《送李愿归盘谷序》:
“清声而便体,~。
”
459.一灯能除千年暗,一智能灭万年愚
灯:
灯能照明驱暗,故佛家用以比喻佛法。
《六祖法宝坛经?
忏悔》
460.聪明了一世,蒙懂在一时
蒙懂:
糊涂。
明?
冯梦龙《警世通言?
王安石三难苏学士》
461.观于海者难为水
意谓看过海洋的人,别的水便难于吸引他了。
《孟子?
尽心上》:
“~,游于圣人之门者难为言。
”
462.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也
《荀子?
劝学》
463.面歧路者,有行迷之虑;仰高山者,有飞天之志
面:
面对。
歧q路:
贫路。
《意林》引《物理论》
464.情蓄于中,事符则感;形潜于内,迹应斯通
事符:
情与事相符。
迹应:
形与迹相应。
唐?
骆宾王《上廉使启》
465.白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼
唐?
王之涣《登鹳雀楼》
466.经事还谙事,阅人如阅川
谙n:
熟悉。
阅:
看。
川:
水。
唐?
刘禹锡《酬乐天咏老见示》
467.芳草无情人自迷
意谓芳草本无情,人们见芳草而产生丰富的感情并因而沉醉。
唐?
温庭筠《经西坞偶题》:
“摇摇弱柳黄鹂啼,~。
”
468.可欺当时之人,而不可欺后世
宋?
欧阳修《与高司谏书》
469.事不目见耳闻而臆断其有无,可乎
臆断:
根据揣测而判断。
可乎:
可以吗?
宋?
苏轼《石钟山记》
470.目见百步之外,而不能自见其眦
眦z:
眼眶。
《淮南子?
说林训》
471.争先睹之为快
睹:
看到。
快:
快乐。
唐?
韩愈《与少室李拾遗书》:
“朝廷之士引颈东望,若景星凤皇之始见也,~。
”
472.可望不可即
可望:
可以看见。
即:
达到,接近。
明?
刘基《登卧龙山写怀二十八韵》:
“白云在青天,~。
”
473.目所不见,非无色也;耳所不闻,非无声也
清?
王夫之《思问录内篇》“~;言所不能,非无义也。
”
474.是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚
知:
同“智”。
意谓以是为是,以非为非,这叫做聪明;以是为非、以非为是,这便是愚蠢。
《荀子?
修身》
475.事乃有大谬不然者
大谬不然:
完全不是这样。
汉?
司马迁《报任少卿书》
476.毁誉从来不可听,是非终久自分明
毁:
诽谤。
誉:
称扬。
明?
冯梦龙《警世通言?
拗相公饮恨半山堂》
477.后生可畏,焉知来者之不如今也
后生:
后辈。
畏:
敬畏。
焉:
怎能。
来者:
后辈子孙。
《论语?
子罕》载孔子语
478.后来者居上
意谓新提拔上来的人,职位在旧有的人之上。
后泛指新进的人胜过旧人。
《史记?
汲黯列传》:
“黯褊心,不能无少望,见上,前言曰:
‘陛下用群臣如积薪耳,~。
’”
479.宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少
宣父:
孔丘。
《论语?
子罕》载孔子语:
“后生可畏,焉知来者之不如今也。
”
唐?
李白《上李邕》
480.假金方用真金镀,若是真金不镀金
唐?
李绅《答章孝标》:
“~。
十载长安得一第,何须空腹用高心。
”
481.滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄
《三国演义》开首词
482.志大而量小,才有余而识不足
量:
器度。
识:
见识。
宋?
苏轼《贾谊论》:
“贾生~也。
”
483.治世之能臣,乱世之*雄
此为许子好将对曹操的品评。
《三国志?
魏书?
武帝纪》裴松之注引孙盛《异同杂语》:
“(太祖)尝问许子将:
‘我何如人?
’子将不答。
固问之,子将曰:
‘子~。
’太祖大笑。
”
484.诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高
肃:
肃然起敬。
清高:
高风亮节。
唐?
杜甫《咏怀古迹五首》
485.天下英雄谁敌手?
曹刘。
生子当如孙仲谋
敌手:
对手。
曹刘:
曹操和刘备。
孙仲谋:
孙权。
宋?
辛弃疾《南乡子?
登京口北固亭有怀》
486.千古江山,英雄无觅,孙仲谋处
孙仲谋:
三国吴主孙权。
宋?
辛弃疾《永遇乐》
487.外举不弃仇,内举不失亲
举:
举荐。
仇:
仇敌。
亲:
亲人。
《左传?
襄公三年》载:
中军尉祁奚请告老,晋侯问谁可接任他的职位,他推举仇人解狐。
解狐未任职而死,祁奚又推举自己的儿子祁午继任。
当时人称祁奚“能举善”。
《左传?
襄公二十一年》
488.内称不辟亲,外举不辟怨
称:
赞许,表扬。
辟b:
通“避”。
亲:
亲属,亲近的人。
举:
选拔,推荐。
怨:
有仇怨的人。
《礼记?
儒行》
489.和氏之璧,出于璞石;隋氏之珠,产于蜃蛤
和氏之璧:
春秋时楚人卞和所得到的一块宝石。
璞石:
内藏有玉的未雕琢的玉石。
隋氏之珠:
隋侯救了一条受伤的蛇,蛇衔夜明珠报答,即名隋侯珠。
蜃蛤shn
g:
大的蛤蜊。
两句比喻有才能的人出自平常的人之中。
汉?
王符《潜夫论?
论荣》
490.凿石索玉,剖蚌求珠
意谓深入探求人才。
《三国志?
蜀书?
秦宓传》
491.经天纬地之帝,求制礼作乐之才;拨乱反正之君,资拔山超海之力
经、纬:
治理。
资:
借助于。
唐?
杨炯《唐右将军魏哲神道碑》
492.一视而同仁,笃近而举远
一视:
一样看待无偏颇。
同仁:
一样施与仁爱。
笃d近:
宽厚对待亲近的人。
举远:
推荐疏元的人。
唐?
韩愈《原人》:
“是故圣人~。
”
493.世有伯乐,然后有千里马
伯乐:
姓孙名阳,秦穆公时人,善相马。
唐?
韩愈《杂说?
四》
494.千里马常有,而伯乐不常有
伯乐:
孙阳,古之善相马者。
唐?
韩愈《送温处士赴河阳军序》
495.玉经琢磨多成器,剑拔沉埋便倚天
沉埋:
被埋没于泥土之中。
倚天:
即倚天长剑,此处指好剑。
五代?
王定保《唐摭言?
慈恩寺题名游赏赋咏杂记》
496.才者璞也,识者工也。
良璞授于*工,器之陋也;伟才任于鄙识,行之缺也
璞:
未雕琢的玉。
意谓人才就像未经雕琢的玉石,发现人才的人像治玉的工匠。
好的玉石落到技术低劣的工匠手里,做出来的玉器一定简陋;有旧越才能的人在见识鄙劣的人的手下任用,做出来的事情也一定十分欠缺。
五代?
王定保《唐摭言?
四凶》
497.用人不限资品,但择有材
资品:
资历,品级。
材:
才能。
宋?
欧阳修《论学士不可令中书差除札子》
498.不以人所短弃其所长
《三国志?
吴书?
诸葛恪传》
499.受任于败军之际,奉命于危难之间
败军:
军事遭受失败。
三国蜀?
诸葛亮《前出师表》
500.忘其前愆,取其后效
愆qin:
过失。
效:
功效,成绩。
《三国志?
吴书?
吴主传》裴松之注引《魏略》
501.知人而善用之,若己有焉
若己有:
别人的才能等于自己所有。
宋?
苏辙《历代论?
汉光武上》
502.铁中铮铮,庸中佼佼
铮zhng铮:
犹言“响当当”。
佼jio佼:
美好。
铁中铮铮,庸中佼佼,均比喻平常人中特出的人物。
《后汉书?
刘盆子传》
503.群贤毕至,少长咸集
少:
年轻的。
长:
年长的。
咸:
都。
晋?
王羲之《兰亭集序》
504.天生我材必有用
唐?
李白《将进酒》:
“~,千金散尽还复来。
”
505.崭然见头角
崭zhn然,形容高出一般。
见:
同“现”,显示。
头角:
比喻出色的气概与才能。
唐?
韩愈《柳子厚墓志铭》:
“能取进士第,~。
”
506.江山如画,一时多少豪杰
宋?
苏轼《念奴娇》
507.天马行空而步骤不凡
天马:
神马,喻杰出之人。
不凡:
不同凡俗。
宋?
刘廷振《萨天锡诗集序》
508.君子不蔽人之美,不言人之恶
蔽:
掩盖。
《韩非子?
内储说上七术》
509.从善如流
从:
跟随。
善:
正确的。
如流:
如顺流而下,比喻快。
《左传?
成公八年》
510.君子莫大乎与人为善
为:
行。
《孟子?
公孙丑上》
511.勿以恶小而为之,勿以善小而不为
《三国志?
蜀书?
先主传》裴松之注引《诸葛亮集》:
“~。
惟贤惟德,能服于人。
”
512.善恶相从,如景乡之应形声
景yng:
影。
乡xing:
通“响”。
《汉书?
董仲舒传》
513.善恶昭彰,如影随形
昭彰:
明显。
清?
李汝珍《镜花缘》第七十一回引古语
514.为善则流芳百世,为恶则遗臭万年
清?
程允升《幼学琼林?
人事》
515.君子坦荡荡,小人长戚戚
坦荡荡:
坦然宽广。
长:
常。
戚戚:
局促忧愁。
《论语?
述而》载孔子语
516.口有蜜而腹有剑
意谓口头言语温和,心里刁刻恶毒。
清?
程允升《幼学琼林?
身体》
517.大道之行也,天下为公
大道:
上古时代所遵循之道。
《礼记?
礼运》
518.公生明,偏生暗
《荀子?
不苟》
519.为国忘私仇,千秋思廉蔺
廉蔺ln:
战国时赵国的廉颇和蔺相如。
二人在赵国都有大功,廉颇忌蔺相如位在其上,多次羞辱蔺,蔺为国家之利,一再忍让,后廉深悔,亲自负荆杖向蔺请罪,后世传为美谈。
清?
严允肇《古风》
520.不以私爱害公义
私爱:
一己的偏爱。
宋?
苏辙《论侯少欠酒课以抵当子利充填札子》
521.事可语人酬对易,面无惭色去留轻
酬对:
应答。
去留:
离职或留任。
两句谓所做之事,无不可告人;心地磊落,去与留都不放在心上。
宋?
刘过《送王简卿归天台》
522.我无尔诈,尔无我虞
无:
不要。
尔:
你。
诈:
欺骗。
虞:
欺骗。
《左传?
宣公士五年》
523.信信,信也;疑疑,亦信也
信信:
信其可信。
疑疑:
疑其可疑。
《荀子?
非十二子》
524.巧诈不如拙诚
意谓智巧而作伪不如笨拙而诚实。
《韩非子?
说林上》
525.至诚则金石为开
至诚:
真诚之极。
金石:
比喻最坚硬的东西。
汉?
刘歆《西京杂记》卷五
526.精诚所加,金石为开
精诚:
真诚。
所加:
所接触到的地方。
金石:
金属和石头,比喻极坚硬之物。
《后汉书?
广陵思王荆传》
527大丈夫以信义为重
《三国演义》第五十回
528.信,国之宝也,民之所凭也
信:
信义,有信誉。
凭:
依靠。
明?
冯梦龙《东周列国志》第三十八回
529.我善养吾浩然之气
浩然之气:
指一种盛大、刚直、正义的精神状态。
《孟子?
公孙丑上》
530.直如朱丝绳,清如玉壶冰
朱丝绳:
指琴上的朱弦。
玉壶冰:
玉壶中的冰块,喻其洁白无瑕。
南朝宋?
鲍照《代白头吟》
531.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶
冰心:
比喻心地光明,冰清玉洁。
玉壶:
玉制的壶,比喻高洁。
唐?
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》:
“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。
~。
”
532.心如铁石,气若风云
唐?
杨炯《唐右将军魏哲神道碑》
533.可使寸寸折,不能绕指柔
两句以剑之刚直比喻人之正直不阿。
唐?
白居易《李都尉古剑》
534.我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆
元?
关汉卿《一枝花?
不伏老》
535.常将冷眼看螃蟹,看你横行得几时
元?
杨显之《潇湘雨》第四折
536.不食嗟来之食
不食:
不吃。
嗟ji来之食:
一种带侮辱性的施舍。
《礼记?
檀弓下》:
“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。
有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。
黔敖左奉食,右执饮,曰:
‘嗟!
来食!
’扬其目而视之曰:
‘予唯~,以至于斯也!
’从而谢焉,终不食而死。
”
537.富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈
淫:
乱。
移:
改变节操。
屈:
屈服。
《孟子?
滕文公下》
538.吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷
从俗:
随从世俗。
固:
本来。
终穷:
穷困到底。
战国楚?
屈原《九章?
涉江》
539.疾风知劲草
疾:
猛烈。
《后汉书?
王霸传》
540.宁可玉碎,不能瓦全
《北齐书?
元景安传》
541.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜
摧眉折腰:
低眉弯腰。
事:
侍奉。
唐?
李白《梦游天姥吟留别》
542.高标逸韵君知否?
正在层冰积雪时
高标逸韵:
高尚的气节和俊逸的风度。
层冰积雪时:
冰封雪冻的季节。
两句以梅花不畏严寒比喻自己的节操。
宋?
陆游《梅花绝句》
543.无意苦争春,一任群芳妒
群芳:
百花。
这两句咏梅花的高洁品格,隐喻自己的高尚情操。
544.菊花到死犹堪惜,秋叶虽红不耐观
堪:
值得。
秋叶:
枫叶。
不耐:
禁不起。
前句比喻有节气者受人敬重,后句比喻富贵者不能久长。
宋?
戴复古《怀徐渊子》
545.出淤泥而不染,濯清涟而不妖
濯zhu:
洗涤。
清涟:
清澈的水。
妖:
艳丽而不正派。
此以莲之洁净比喻气节。
宋?
周敦颐《爱莲说》:
“予独爱莲之~。
”
546.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑
昆仑:
昆仑山,此以大山喻人的出类拔萃。
两昆仑:
指康有为与侠客大刀王五。
清?
谭嗣同《狱中题壁》
547.质本洁来还洁去,不教污淖陷渠沟
质:
指身体心志。
污淖no:
泥沼。
《红楼梦》第二十七回
548.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义也
得兼:
同时兼得。
《孟子?
告子上》
549.风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还
萧萧:
形容风声。
易水:
在今河北省西部,大清河上源支流。
《战国策?
燕策三》载荆轲歌
550.人固有一死,死有重于泰山,或轻于鸿毛
固:
本来。
鸿:
大雁。
汉?
司马迁《报任少卿书》
551.不畏义死,不荣幸生
畏:
怕。
义:
为正义。
荣:
心喜。
幸:
侥幸,意外得到。
唐?
韩愈《清边郡王杨燕奇碑文》:
“~。
故其事君无疑行,其事上无间言。
”
552.宁以义死,不苟幸生,而视死如归
苟:
只图眼前。
宋?
欧阳修《纵囚论》
553.人生自古谁无死,留取丹心照汗青
留取:
留得。
汗青:
指史册。
宋?
文天祥《过零丁洋》
554.满招损,谦受益
满:
骄傲自满。
招:
引来。
《尚书?
大禹谟》
555.不敢为天下先
意谓不敢走在天下人的前面。
《老子》六十七章:
“我有三宝,持而保之:
一曰慈,二曰俭,三曰~。
”
556.自知者为明
唐?
韩愈《复志赋》
557.天上天下,惟我独尊
后常引作“天上地下,唯我独尊”。
《瑞应本起经》卷上
558.恃才能深藏而不市
恃:
依仗。
市:
夸耀。
唐?
韩愈《送温处士赴河阳军序》
559.蚍蜉撼大树,可笑不自量
蚍蜉pf:
大蚁。
撼:
摇。
唐?
韩愈《调张籍》
560.俭,德之共也;侈,恶之大也
共:
读为“洪”,大。
《左传?
庄公二十四年》引古语
561.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身
逸豫:
安乐。
宋?
欧阳修《伶官传序》
562.梦里不知身是客,一晌贪欢
南唐?
李煜《浪淘沙?
怀旧》
563.山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。
杭州:
南宋首都。
汴州:
今河南省开封市,北宋时为都城,南宋时沦为金人属地。
宋?
林升《题临安邸》
564.廉者,民之表也;贪者,民之贼也
廉:
官吏廉洁。
表:
表率。
贪:
官吏贪污。
贼:
残害人民的盗贼。
宋?
包拯《乞不用赃吏》:
“臣闻~。
今天下郡县至广,官吏至众,而赃污发,无日无之。
”
565.清风两袖朝天去,免得闾阎话短长
朝天:
入京。
闾阎:
本指里巷的门,这里指老百姓。
于谦做兵部侍郎时巡抚河南,进京时没带任何礼物,并且写下了这首《入京诗》。
明?
于谦《入京诗》
566.蝇营狗苟,驱使复还
意谓像苍蝇和野狗那样地追逐利欲,挥去又来。
唐?
韩愈《送穷文》:
“朝悔其行,暮已复然,~。
”
567.因嫌纱帽小,致使锁枷扛
意谓因嫌官职插小而钻营向上,最后落得触犯国法。
《红楼梦》第一回
568.吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎
日:
每天。
三省xng:
多次自我反省。
为wi:
给,替。
谋:
谋划,指考虑事情。
传chun:
传授,指老师传授的知识。
习:
复习。
《论语?
学而》载曾子语
569.天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为
大任:
重大使命。
是:
这。
空乏其身:
使身体受困乏。
拂乱:
扰乱。
《孟子?
告子下》
570.人必自侮,然后人侮之
意谓人必先有自取侮辱的行为,然后别人才侮辱他。
《孟子?
离娄上》
571.非淡薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断。
淡薄:
恬淡寡欲。
致:
达到。
兼覆:
指天普遍地覆盖万物,喻恩泽广大,无所遗漏。
怀:
安抚。
制断:
决断。
《淮南子?
主术训》
572.静以修身,俭以养德
三国蜀?
诸葛亮《诫子书》
573.青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟
青女:
青霄玉女,主霜雪的女神。
素娥:
嫦娥。
耐冷:
忍受得住霜天与月宫中的寒冷。
婵娟:
美好的容态。
这两句写青女与嫦娥在严寒之中仍自在快乐。
唐?
李商隐《霜月》
574.君子之修身也,内正其心,外正其容
容:
仪态容貌。
宋?
欧阳修《左氏辨》
575.不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香
争得:
怎么能够。
这两句比喻德行高超,才能苦尽甘来。
元?
高明《琵琶记?
旌表》
576.人谁无过,过而能改,善莫大焉
莫大:
没有比这再大的。
《左传?
宣公二年》载士会语
577.日省其身,有则改之,无则加勉
省xng:
反省,检查自己。
则:
就。
加:
加以。
勉:
勉励。
宋?
朱熹《四书集注?
论语?
学而》注语
578.仰不愧于天,俯不怍于人
仰:
抬头。
俯:
低头。
怍zu:
惭愧。
《孟子?
尽心上》
579.实迷途之未远,觉今是而昨非
晋?
陶渊明《归去兮辞》
580.学而不厌,诲人不倦
诲hu:
教导。
《论语?
为政》载孔子语
581.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之
善:
优点。
《论语?
述而》载孔子语
582.弟子不必不如师,师不必贤于弟子
唐?
韩愈《师说》:
“孔子曰,三人行,则必有我师。
是故~。
闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
”
583.人非生而知之者,孰能无惑
孰:
谁。
惑:
疑难。
唐?
韩愈《师说》
584.闻道有先后,术业有专攻
术业:
技术本领。
专攻:
专门学习。
唐?
韩愈《师说》
585.人之患在好为人师
患:
毛病。
好ho:
喜欢。
《孟子?
离娄上》
586.如切如磋,如琢如磨
切:
用刀切断,指加工骨器。
磋cu:
用锉平,指加工象牙。
琢zhu:
用刀雕刻,指加工玉石。
磨:
用物磨光,指加工石头。
“切磋琢磨”比喻君子努力进修,也用以比喻德行的的砥砺,学问的研讨或文章的修饰。
《诗经?
卫风?
淇奥》:
“有匪君子,~。
”
587.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之
审:
详尽细密。
笃:
忠实。
《礼记?
中庸》
588.百川学海而至于海,丘陵学山不至于山
川:
河流。
至:
到,及。
汉?
扬雄《法言?
学行》
589.小学而大遗,吾未见其明也
小学:
学习细技末节的知识。
大遗:
遗漏重要的知识。
唐?
韩愈《原道》
590.博观而约取,厚积而薄发
博观:
博览群书。
约取:
吸取精华。
厚积:
学问累积丰富。
薄发:
勿轻易多发表。
宋?
苏轼《杂说?
送张琥》:
“~,吾告子止于此矣。
”
591.推陈出新,饶有别致
推陈出新:
在旧的基础上创造新的。
饶:
非常。
别致:
别具一格。
清?
戴延年《秋灯丛话?
忠勇祠联》
592.少而好学,如日出之阳,壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明
阳:
鲜明。
日中:
中午。
炳烛:
燃烛照明。
汉?
刘向《说苑?
建本》
593.强学博览,足以通古今
强学:
努力学习。
博览:
统观各类书籍。
宋?
欧阳修《赐翰林学士吴奎乞知青州不允诏》
594.学而时习之,不亦说乎
时:
按时。
说yu:
“悦”。
《论语?
学而》载孔子语
595.业精于勤,荒于嬉
业:
学业。
嬉x:
懒散,不经心。
唐?
韩愈《进学解》
596.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至
发愤:
下决心学习。
《论语?
述而》载孔子语
597.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂
锲:
qi用刀刻。
舍:
放弃。
镂lu:
雕刻。
《荀子?
劝学》
598.寂寂寥寥扬子居,年年岁岁一床书
扬子:
指扬雄。
扬雄曾闭门著《法言》、《太玄》。
这里是用以自比。
唐?
卢照邻《长安古意》
599.知不足者好学,耻下问者自满
耻下问:
以请教人家为可耻。
宋?
林逮《省心录》:
“~。
一为君子,一为小人,自取如何耳。
”
600.读书百遍而义自见
《三国志?
魏书?
王肃传》裴松之注引《魏略》
601.好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食
会意:
体会。
晋?
陶渊明《五柳先生传》
602.读书之法,莫贵于循序而致精
循序:
按照序次渐进。
致精:
达到精通。
宋?
朱熹《性理精义》:
“~;而致精之本,则又在于居敬而持志。
”
603.问渠那得清如许,为有源头活水来
渠:
它,指池塘之水。
如许:
如此。
意谓池塘因有活水,故能清澈见底。
比喻学习中不断吸收新知识,故能进步不止。
宋?
朱熹《观书有感》:
“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
~。
”
604.学之言觉也,以先觉觉后觉;学之言效也,以后人师前人
觉:
觉悟,明白。
觉后觉:
使后来的人懂得。
效:
摹仿,仿效。
师:
学习。
清?
魏源《默?
学篇一》
605.子在川上曰:
逝者如斯夫!
不舍昼夜
川上:
河边。
子:
孔子。
逝者:
指消逝的时光。
斯:
这,指河水。
夫:
语气词,无义。
舍:
停留,止息。
《论语?
子罕》
606.失之东隅,收之桑榆
东隅y:
东边,指太阳升起的地方。
桑榆:
指太阳落下的地方。
意谓早晨受到损失,傍晚就挽救回来。
《后汉书?
冯异传》
607.莫道韶华镇长在,发白面皱专相待
韶华:
美好的年华。
镇长在:
长久存在。
唐?
李贺《嘲少年》
608.莫等闲、白了少年头,空悲切
等闲:
轻易地,随随便便地。
宋?
岳飞《满江红?
写怀》
609.言而不信,何以为言
《春秋谷梁传?
僖公二十二年》
610.言之无文,行而不远
言:
言辞。
文:
文饰,文采。
行:
流传。
《左传?
襄公二十五年》载孔子语
611.名不正,则言不顺
名不正:
名分不正。
《论语?
子路》载孔子语
612.言近而指远者,善言也
指:
旨,意义。
《孟子?
尽心下》
613.信言不美,美言不信
信言:
真实的话。
美:
华丽。
《老子》八十一章
614.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善
《论语?
泰伯》载曾子语
615.语高而旨深
意谓言辞高超,旨意深远。
唐?
韩愈《答陈商书》:
“~,三四读尚不能通晓。
”
616.言之者无罪,闻之者足以戒
《诗经?
大序》
617.知无不言,言无不尽
宋?
苏洵《远虑》
618.凡流言
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