上海政治学业水平考试哲学部分.docx
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上海政治学业水平考试哲学部分
前言生活与哲学
一、知识梳理
1、哲学、世界观、方法论的含义
生活是哲理的源泉。
哲学是关于世界观的学说。
所谓世界观,就是人们对整个世界以及人和世界关系的根本看法。
哲学又是关于方法论的学说。
当人们以一定的世界观观察问题、处理问题时,世界观也是有了方法论的意义。
所谓方法论,就是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。
2、马克思主义哲学的构成
马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义。
3、哲学和具体科学的关系
哲学和具体科学既有区别又有联系。
哲学不同于具体科学,具体科学研究的都是世界某一特定领域、某一局部的问题,揭示的是自然界或社会的特殊本质和规律。
哲学是把整个世界作为研究对象,揭示的是世界万事万物的共同本质和最一般的规律。
哲学和具体科学又有密切的联系。
哲学是自然科学、社会科学和思维科学等具体科学地概括和总结。
4、马克思主义哲学的特点
马克思主义哲学具有高度的科学性和实践性。
所谓科学性,在于它正确地阐明了整个世界发展的最普遍规律,给人们提供了正确地认识客观事物及其规律和有效地改造客观世界的观点和方法。
所谓实践性,在于它是以改造客观世界为目的。
马克思主义哲学是不断发展的科学体系,随着时代和实践的发展而不断丰富和发展。
第一课认识世界尊重实际
一、知识梳理
1、世界的本原是物质的
辩证唯物主义认为:
宇宙便是物质世界。
宇宙是不依赖于人的意识而客观存在的,并处在不断的运动和发展中,在时间上没有开始没有终了,在空间上没有边缘没有尽头。
宇宙是多样而又统一的,它的同一性就在于其物质性。
(1)马克思主义哲学把物质概念表述为:
物质是把不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。
这一物质概念,概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质。
(2)客观实在性是物质的唯一特性。
虽然,世界上千差万别的种种具体事物,各有其特有的性质和特点,但是,从哲学上说,它们都是存在于人的意识之外,都是不依赖于人的意识的客观实在的东西。
客观实在性是世界上万事万物具有的共同特性,而且是它们区别于意识的唯一特性。
(3)物质是可以被人们所认识的(可知的)。
世界上只有已被认识的事物和有待于被认识的事物,并不存在不可认识的事物。
人们对物质世界诸种事物的认识,并非单指人们通过肉体感官的感知,也包括通过其他各种物质手段和工具的帮助而感知事物,还包括通过理性思维去把握客观事物。
2、意识的概念,意识的起源与本质
(1)意识是物质世界发展到一定阶段的产物。
人的意识是自然界经过长期的发展,由动物心理发展而来的。
但是,纯粹的动物心理不会自发地形成意识。
意识一开始就是劳动的产物,劳动和社会交往促成了人脑的生成和语言的产生,同时也提供了意识的内容。
意识不仅是自然界长期发展的产物,而且是社会的产物,离开了社会就没有意识可言。
(2)意识是人脑的机能。
人类之所以能有意识,因为人类有着人脑这个高度发达的物质系统。
人脑是意识的物质器官。
人脑结构的复杂性和严密性,决定了它具有产生意识的生理基础。
没有高度发达的人脑的神经生理系统,就不可能有意识的产生。
可见,人的大脑是人的意识活动的生理基础,人脑是意识的物质器官,意识是人脑的机能和属性。
(3)意识是对客观世界的反映。
意识的内容不是来源于人脑,而是人脑对客观世界的反映。
人们必须通过实践活动,同客观事物相接触,才能把外部世界的各种事物和现象,反映到人脑而产生意识。
总之,意识的本质是人脑对客观世界的能动反映。
就其起源来说,它是物质世界发展到一定阶段的产物;就其说理基础来说,它是人脑的机能和属性;就其内容来说,它是客观存在的主观映象。
因此,意识就其形式来说是主观的,就其来源和内容来说是客观的,意识是客观内容和主观形式的统一。
3、物质和意识的辩证关系及运用
物质第一性,意识第二性,物质决定意识;意识对物质有能动作用,不同的意识对事物的发展所起的作用是不同的。
正确的意识对事物的发展起促进作用,错误的意识对事物的发展起阻碍作用。
4、哲学的基本问题;划分唯物主义与唯心主义的唯一标准
物质和意识的关系问题是哲学的基本问题。
对物质和意识何者为第一性的问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
凡是认为物质是第一性的,即物质是世界的本原,物质决定意识的,就是唯物主义;凡认为意识是第一性的,即意识是世界的本原,意识决定物质的,就是唯心主义。
5、从实际出发的概念
所谓从实际出发,就是想问题、办事情,都要遵循唯物主义的根本要求,以客观存在的事实为出发点和立足点,从分析客观事实中找出解决问题的办法。
6、怎样做到一切从实际出发
在生活实际中要做到从实际出发,就必须:
(1)要尊重客观事实。
这是一切从实际出发的首要前提。
(2)要重视调查研究。
调查研究是掌握一切真实情况的根本途径和基本方法。
(3)要出以公心。
正确处理个人利益与群众利益、国家利益的关系,把国家利益与人民利益放在第一位。
自觉地以个人利益服从国家与人民群众的利益。
(4)要求真务实。
想问题、办事情,都要讲究实际,注重实效,努力使自己的愿望和行动符合实际情况。
第二课探索规律实事求是
一、知识梳理
1、运动是物质的根本属性、运动与静止的关系
哲学上所讲的运动,是指宇宙中发生的一切变化和过程。
静止是运动的特殊状态。
静止并不是事物绝对地不运动、不变化的状态,而是物质运动在一定条件下和一定范围内,处于相对稳定和暂时平衡的状态,因而是运动的一种特殊状态。
运动的形式是多样的,大体可分为机械运动、物理运动、化学运动、生物运动、社会运动、思维运动等基本形式。
物质和运动是不可分离的。
运动是物质固有的根本属性,是物质的存在方式。
任何事物都是绝对运动和相对静止的辩证统一。
动中有静,静中有动。
绝对的动中包含着暂时的、相对的静,相对的静中又包含着永恒的、绝对的动。
2、物质运动是有规律的
规律是事物发展中本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系。
规律的客观性是规律最重要的特点。
3、科学认识的任务是揭示事物运动的规律
科学认识的任务,在于揭示事物运动的规律。
规律是科学研究的对象。
4、探索规律是一个透过现象抓住本质的过程。
规律是事物本质的联系,是深藏其内的,而现象是事物外在的表现,认识了现象不等于认识了本质。
任何本质都要通过一定的现象表现出来,任何现象也都是本质在某一方面的表现。
事物的现象及其与本质的联系是错综复杂的,要把握本质必须学会分析和鉴别。
一般来说,现象表现为“多”,而本质则是“一”,同一个本质由多种现象从不同的侧面来表现它;现象是变动的,本质是相对稳定的;现象有真象和假象之分,真象从正面表现本质,假象以歪曲、颠倒的方式从反面表现本质。
5、实践和认识
实践是人们能动地改造客观世界的活动。
认识是人脑对客观世界的反映。
实践具有三个基本特征:
第一,实践是客观的物质活动。
第二,实践是自觉、能动的活动。
第三,实践是社会的、历史的活动。
实践有三种基本形式:
即生产实践、调整和变革社会关系的实践和科学实验。
生产实践是人类最基本的实践活动,是人类社会赖以存在和发展的基础。
6、直接经验与间接经验的关系
一个人既可以通过亲身实践获得直接经验,也可以通过互联网、广播电视、读书、听讲等方式获得间接经验。
一个人的大部分知识是间接经验,他不可能也没有必要事事亲身实践去获得全部知识。
但这不等于说直接经验不重要。
因为直接经验和间接经验是相对而言的,在我为间接经验的东西,在前人或他人则仍为直接经验。
一切真知最终来源于实践,来自于直接经验。
因此,青年学生积极参加社会实践,尽可能多地获得直接经验,尤为重要。
7、寻求真知是“实践、认识、再实践、再认识”的过程
寻求真知必然要经历一个在实践基础上,从感性认识上升到理性认识,再从理性认识回到实践,对此反复,逐步深入的复杂过程。
人对客观事物的认识从感性认识开始。
在实践中,人们通过自己的感官等同外界事物打交道,使事物的外部状态和特征等反映到自己的头脑中来,由此形成的认识就是感性认识。
感性认识包括感觉、知觉和表象三种形式。
感性认识是认识的初级阶段。
理性认识是认识的高级阶段,它是人们借助于抽象思维去把握关于事物的本质、全体和内部联系的认识。
概念、判断和推理是理性认识的三种形式。
感性认识和理性认识是相互依赖、相互制约的。
一方面,感性认识是理性认识的基础,理性认识依赖于感性认识,没有感性认识提供的感性材料,就不可能形成理性认识。
另一方面,感性认识有待于深化,有待于发展到理性认识,否则,就不能达到对事物本质和规律的认识。
寻求真知将是一个“实践、认识、再实践、再认识”循环往复以至无穷的不断发展过程。
8、辩证唯物主义认识论首要的基本观点
实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本观点。
实践对人的认识具有决定作用,这是因为:
实践是认识的唯一来源;实践是认识发展的动力;实践是检验真理的唯一标准;
实践是认识的目的。
9、尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系
发挥主观能动性与尊重客观规律性是辩证统一的。
尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础。
发挥主观能动性又是认识利用规律的必要条件。
10、坚持实事求是的科学态度和作风
尊重客观规律,按照客观规律办事是马克思主义世界观和方法论的基本原则。
这个原则叫做“实事求是”。
实事求是马克思主义的精髓,是中国共产党的思想路线的高度概括。
青年学生坚持实事求是的科学态度和作风,要积极参加实践,科学地认识和掌握规律;要尊重客观规律,当老实人,说老实话,办老实事;要学会具体分析,努力做到按规律办事。
第三课把握联系促进发展
一、知识梳理
1、联系具有普遍性、客观性和多样性
所谓联系,是指一切事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约、相互作用。
事物的联系具有普遍性、客观性和多样性。
(1)联系的普遍性,是指世界上的一切事物都不是孤立存在的,而是处于普遍联系之中。
事物联系的普遍性,既表现为宇宙间的任何事物同其周围事物发生着横向的联系,又表现为事物自身在其发展过程中有着纵向的联系。
事物的联系不论在自然界还是人类社会,都无处不有,无时不在,具有普遍的性质。
(2)联系的客观性,即事物的联系是客观的,不以人们的意志为转移。
它是事物本身所固有的、真实的联系,而不是人们强加的,不是人们主观臆想出来的联系。
事物的联系是客观的,并不是说人们对事物的联系无能为力。
人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态,调整事物的联系,建立新的联系。
(3)联系的多样性,由于事物的无限多样性,世界上事物的普遍联系也是无限多样的。
在事物的多种多样的联系中,事物联系的特点也各不相同,有直接联系与间接联系,横向联系与纵向联系,本质联系与非本质联系,必然联系与偶然联系,主要联系与次要联系,内部联系与外部联系,等等。
2、正确把握事物的因果联系
(1)任何现象都会引起其他现象的产生,任何现象的产生都是由其他现象所引起的。
这种引起和被引起的关系,叫做因果联系。
其中引起某种现象产生的现象,叫做原因;被某种现象引起的现象,叫做结果。
在一个具体的因果联系中,总是原因出现在前,结果发生在后,原因和结果是一种先行后续的关系。
事物之间的因果联系,必须既是先行后续的关系,又是引起和被引起的关系。
(2)①世界上的事物总是处在因果链条的联结之中。
但在每一事物的具体因果联系中,原因和结果有严格的区别。
如果混淆二者,就会发生倒因为果、倒果为因的错误。
②原因和结果在一定条件下可以相互转化。
由于事物的联系和发展是一个无限的链条,因此,在一种关系中是原因,在另一种关系中则是结果;反之亦然。
由于事物之间的相互影响和相互作用,有时在同一关系中,两种现象会互为因果。
(3)正确把握客观事物的因果联系,是人们正确认识事物,进行科学研究的前提;正确把握客观事物的因果联系,才能提高人们活动的自觉性和预见性。
3、正确把握整体和部分联系
整体与部分,又称全局与局部,是客观事物普遍联系的一种形式。
整体是指由事物的各内在要素相互联系构成的有机统一体及其发展的全过程;部分是指组成事物有机统一体的各个方面、要素及发展全过程的某一阶段。
整体和部分是相互联系着的。
①在同一事物中,整体和部分有严格的界限。
整体是由部分构成的,它不能同时又是部分。
部分是整体的“元件”,它不能同时又是整体,两者不能混淆。
在整体和部分的关系中,整体高于部分,部分隶属于整体,两者的功能是不同的。
一方面,整体具有部分根本没有的功能;另一方面,整体的功能大于各个部分功能之和。
②整体和部分又是相互联系的,两者相互影响、不可分割。
在整体与部分的关系中,整体离不开部分,部分也离不开整体,整体和部分是相辅相成的。
正确理解整体和部分的相互关系,对于实际工作具有重要的指导意义:
第一,办事情要从整体着眼,寻求最优目标。
第二,办事情也要重视局部,使整体功能得到最大发挥。
4、唯物辩证法的总特征
普遍联系和永恒发展是客观世界的本来面目。
联系的观点和发展的观点是马克思主义的唯物辩证法的两个总的特征。
5、发展的内涵和实质
发展是指事物的前进上升性质的变化,是事物由低级到高级、从简单到复杂的变化。
正是无数具体事物的有限的变化和发展,才构成了整个世界的无限发展。
发展的实质,是新事物的产生和旧事物的灭亡。
新事物是指符合客观规律,具有强大生命力和远大前途的事物。
旧事物则是同客观规律背道而驰、正在日趋灭亡的东西。
6、任何事物的变化都是量变和质变的统一
世界上任何事物都有量的规定性和质的规定性。
量变和质变是事物变化发展的两种状态。
量变是渐进的、不显著的变化。
质变是事物的根本性质的变化,是一种质的形态向另一种质的形态的飞跃。
任何事物的变化都是量变和质变的统一。
(1)量变是质变的必要准备。
事物的变化发展首先是从量的变化开始的,量变引起质变主要有两种形式。
一种是事物数量的变化引起质变。
另一种是事物在总体上数量不变,只是由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化而引起质变。
(2)质变是量变的必然结果。
事物的量变达到一定程度时,必然会引起质变。
事物的发展最终是要通过质变实现的,没有质变就没有发展。
由量变到质变,又由质变开始新的量变,如此循环往复,构成事物无限的变化和发展过程,使事物不断地由低级阶段进到高级阶段。
7、事物的发展是前进性和曲折性的统一
事物经过量变到质变而实现由低级到高级的发展,并不是直线上升的,而是螺旋式上升运动或波浪式的前进运动,是前进性和曲折性的统一。
前进性是事物发展的总方向。
新事物发展的道路是曲折的。
前进性和曲折性的统一,是一切新事物发展的基本途径。
8、用发展的观点观察和处理问题
唯物辩证法认为,世界是永恒发展的。
无论是自然界,还是人类社会和人类认识,都是变化发展的,一成不变的事物是没有的。
因此,要用发展的观点观察和处理问题。
(1)要把事物的发展作为过程加以考察。
我们观察和处理问题,不但要了解事物的过去,观察它的现状,还要预测它的未来。
(2)要弄清事物在其发展过程中所处的阶段和地位。
由于事物都有其产生、发展和灭亡的过程,而事物在每个阶段所处的地位、作用和状况又是不同的,因而,用发展的观点观察和分析问题,就要正确对待和处理事物的昨天、今天和明天的关系。
(3)要重视量的积累,不适时机地促成事物的飞跃。
(4)要有走曲折道路的思想准备,善于在曲折中前进。
第四课分析矛盾辩证思维
一、知识梳理
1、矛盾的含义及矛盾的两种基本属性
在哲学上,把事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。
简言之,矛盾就是对立统一。
矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。
矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。
它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
矛盾的同一性是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。
矛盾的同一性是指如下两种情形:
①矛盾双方相互依存,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中;②矛盾的双方,依据一定的条件,各向自己相反的方向转化。
2、内外因辩证关系
唯物辩证法认为,矛盾是事物发展的动力和源泉。
在具体事物的变化和发展过程中,矛盾可分为内部矛盾和外部矛盾。
事物的内部矛盾是事物变化的内因,事物的外部矛盾是事物变化的外因。
事物的变化和发展,是内因和外因共同作用的结果。
但内因和外因在事物发展中的地位和作用是不同的。
①内因是变化的根据。
事物的变化和发展,主要是由事物内部矛盾引起的。
事物的内部矛盾是事物变化发展的第一位原因、根本原因,它决定着事物变化发展的性质和发展方向。
②外因是事物变化的必要条件,是第二位的原因。
在事物的变化过程中,外因能够起加速或延缓的作用,有时外因对事物的发展还起着非常重大的作用。
③外因通过内因而起作用。
外因对事物发展所起的作用,表现在对事物内部矛盾的影响上,即通过增强内部矛盾的一个方面,制约其另一个方面而发生作用,并不是撇开内因而单独地起作用的。
3、矛盾的普遍性和特殊性
(1)矛盾的普遍性指矛盾是普遍存在的。
从空间上说,矛盾存在于一切事物的发展过程中;从时间上说,矛盾存在于每个事物发展过程的始终,事物发展的全过程贯穿着不间断的矛盾运动。
概括起来说,就是矛盾无处不在,矛盾无时不有。
(2)矛盾的特殊性,是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
①不同事物的矛盾具有特殊性。
②同一事物在其发展的不同阶段上的矛盾具有特殊性。
③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特点。
矛盾的特殊性是世界上诸种事物之所以千差万别的内在原因,构成这个事物区别于其他事物的特殊本质。
(3)矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的。
①矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。
一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性。
另一方面,特殊性也离不开普遍性。
②矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。
在一定场合、一定时间为普遍性的东西,在另一场合、另一时间则变为特殊性,反之亦然。
4、主要矛盾和次要矛盾的辩证关系
(1)在复杂事物的发展过程中包含的许多矛盾,其地位和作用是不平衡的,其中必有一种矛盾处于支配地位,对事物的发展过程起着决定性作用,它的存在和发展,规定或影响着其他矛盾的存在和发展,这种矛盾叫做主要矛盾。
其他处于从属地位,对事物的发展过程不起决定性作用的矛盾,叫做次要矛盾。
(2)①主要矛盾和次要矛盾是相互联系、相互依赖、相互影响的。
②主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化。
5、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系
(1)在每一种矛盾中,矛盾的双方也有主次之分。
客观事物内部的矛盾双方,其地位和作用是不平衡的。
在事物内部居于支配地位,起着主导作用的方面,叫做矛盾的主要方面;处于被支配地位,不起主导作用的方面,叫做矛盾的次要方面。
事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面决定的。
(2)①矛盾的主要方面和次要方面既是相互区别的,又是相互联系、相互影响和相互作用的。
②在一定条件下,矛盾的主次方面也是可以相互转化的。
矛盾的主次方面转化了,事物的性质也就改变了。
6、用矛盾观点观察和分析问题
(1)要全面观察和分析问题。
世界上任何事物都包含着既对立又统一的两个方面,因此,我们必须坚持一分为二的矛盾分析法,全面分析事物的矛盾。
(2)要坚持具体问题具体分析。
所谓具体问题具体分析,就是要在矛盾普遍性原理指导下,具体地分析矛盾的特殊性。
这是马克思主义的一个重要原则,是马克思主义的活的灵魂。
具体问题具体分析,是科学地认识事物的基础,是正确解决矛盾的关键。
(3)要善于把握重点和主流,我们在分析矛盾和解决问题时,首先要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面,从而抓住重点和关键,抓住事物的本质和主流。
同时也要注意次要矛盾和矛盾的次要方面,做到统筹兼顾,适当安排。
总之,我们既要坚持两点论,坚持全面地看问题,又要坚持重点论,善于把握重点和主流。
7、唯物辩证法与形而上学的根本分歧
唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。
它们的分歧表现在:
联系的观点与孤立的观点的对立;发展的观点与静止的观点的对立;全面的观点与片面的观点的对立。
唯物辩证法与形而上学最根本的分歧,就在于是否承认矛盾,是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。
8、分析与综合相结合、归纳与演绎相结合的科学思维方法
科学的思维方法主要是指辩证的方法和合乎逻辑的思维方法。
我们既要学习辩证的思维方法,又要学会分析与综合、归纳与演绎等逻辑思维方法。
掌握科学的思维方法,有助于提升我们的思维品质,提高我们的创新思维能力。
(l)分析与综合相结合。
分析是把整体分解为部分,把复杂的事物分解为简单的要素,分别加以研究;综合是把分解开来的各个部分、方面、因素结合起来,组成一个整体进行研究。
我们对客观事物的认识,需要采用分析与综合的方法。
分析和综合两种方法是辩证统一的。
人们对事物的认识,就是在不断分析、不断深人,又不断综合、不断提高这样一个分析与综合的转化过程中前进的。
(2)归纳与演绎相结合。
归纳就是从许多同类的个别事物中,概括出一般原理或原则,获得对一般事物的认识;演绎就是运用一般性原理、原则,推导出对新的个别事物的认识。
归纳就是从个别到一般的思维活动,演绎则是从一般到个别的思维活动。
归纳与演绎相结合,是人类的认识运动由个别到一般,再由一般到个别的循环往复、不断深化的过程。
9、树立创新意识离不开辩证思维
创新思维活动要能取得成果,必须重视唯物辩证法的运用。
创新固然是对现有的科学和技术成果的突破,但决不是对现有的科学和技术成果的简单否定,而是包含着肯定因素的否定,即辩证的否定,既不是简单地肯定一切,也不是简单的否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是旧事物中过时的、消极的内容,保留的是旧事物中积极合理的因素。
辩证的否定的实质是“扬弃”。
第五课改造世界追求真理
一、知识梳理
1、我国现阶段改造客观世界的历史任务
在我国现阶段,改造客观世界面临的历史任务,是把我国建设成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。
2、改造主观世界的涵义、核心任务
改造主观世界是指改造人的思想观念、认识能力,改造主观世界与客观世界的关系,其核心是改造世界观、人生观、价值观。
世界观、人生观、价值观是统一的,其中起决定作用的世界观。
3、科学理论对实践的指导作用
科学理论对实践的指导作用主要有三个方面:
(1)科学预见的作用。
因为科学理论揭示了事物发展的客观规律性,揭示了事物发展的内在联系和发展趋势,人们一旦掌握了它,就能预见未来,洞察事物发展的方向和进程。
(2)科学方法的作用。
科学理论能够为人们观察、分析和解决问题提供科学的方法,从而不能够主人们提高认识能力,是人们探求着力的科学认识工具。
(3)解放思想的作用。
科学理论要求按照世界的本来面目去认识世界和改造世界。
坚持科学理论就必然要反对迷信,必然会解放思想,反对僵化不变观念的束缚。
4、实践和理论的关系
实践是理论的基础。
理论的产生、发展、受检验和归宿,都离不开实践。
理论对实践又有反作用,科学的理论对实践具有指导作用。
5、真理是客观的,又是发展的
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
真理反映的对象是客观事物及其规律。
一切真理都包含着不依赖于任何人、任何社会集团、任何阶级的主观意志为转移的客观内容。
任何真理的内容都来自客观物质世界,都是对客观世界的正确认识。
因此,凡是真理,都具有客观性。
客观性是真理的根本属性。
真理是随着客观事物和实践的发展而发展的。
(1)由于真理是对客观事物及其规律的正确反映,而客观事物是永恒地运动和发展的,无论是自然界还是人类社会都处在永恒的运动中,这就决定了人对客观事物及其规律的真理性认识,是随着客观事物的发展而发展的。
(2)真理作为正确的认识是以实践为基础的。
社会实践是不断向前发展的,因而人们在实践中获得的真理性认识也是不断发展的。
马克思主义作为科学真理也是随着实践的发展而不断发展的,它具有与时俱进的理论品质。
科学发展观是对马克思主义科学理论的又一重大
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