先秦诸子选读第一单元《论语》选读不义而富且贵于我如浮云2210.docx
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先秦诸子选读第一单元《论语》选读不义而富且贵于我如浮云2210.docx
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先秦诸子选读第一单元《论语》选读不义而富且贵于我如浮云2210
先秦诸子选读第一单元《论语》选读不义而富且贵,于我如浮云测试题2019.9
1,夫战,勇气也。
,再而衰.三而竭。
(《左传·曹刿论战》)
2,苔痕上阶绿,。
(刘禹锡《陋室铭》)
3,根据下面语境,为空格处选择合适的词语。
将其序号填在横线上。
“燕子来时新社,梨花落后清明”·似乎应于某种召唤.万物此刻赶集似的奔赴一场生命的盛宴。
燕子与人之间就有这样一个约定,秋去春回,人们开始念叨它们时,耳边分明响起那
(1)的声音,抬头一看,它们回来了,并向人们致以
(2)的问候,人们便有充分的信心进行农事活动。
此时.乌黑光滑的燕子多像天空的眼睛啊,它们的飞翔(3),利落地剪裁着春风。
它们的飞翔又不失(4),使得天空也有了神采。
A.简洁明快B.宽心C.熟悉D.妩媚动人
4,春节是我国民间最隆重、最热闹的传统节日。
每当此时,瓯越大地到处张灯结彩,竹报平安.迎春接福。
让我们走进春节,看一看家乡“过年”的习俗吧!
【过新春】正月初一早餐,温州人喜欢吃年糕,寓含“年年高”之意,也有喜欢吃汤圆的,寓含“
(1)”之意;有些地方,人们还喜欢吃粽子,据说吃粽子有两种含义:
一是因为“粽”和“中”音近,取“功名得中”之意,二是因为。
“粽”和“宗”音近,取“
(2)”之意。
【写春联】鼠年的春联,请从“嚣、响、喧”中选择一个字填入这副春联的空缺处,使之对仗工整。
子夜鼠欢爆竹乐
门庭燕舞笑声
【话春节】随着时代的发展,生活水平的提高,温州人过年的习俗悄悄发生了变化,有的人选择发短信表示新年的祝福,也有的选择外出旅游欢度春节……但是,打“开门炮”辞旧迎新,带上礼品走亲访友,舞龙灯、闹元宵等传统习俗一直保留不变。
你知道温州人为什么要保留这些传统习俗吗?
谈谈你的看法。
我的看法:
。
5,在横线上填写恰当的内容,使语意连贯,句式整齐。
少年的生活丰富多彩,少年的情感真实美丽.少年的成长经历刻骨铭心。
英子在“爸爸的花儿落了”之后走向成熟,恩利科在“爱的教育”中拥有了一颗博爱之心。
(1)在莎莉文老师爱的沐浴下“再塑生命”,杜小康在“
(2)”中学会了坚强,胡适在“我的母亲”的教导下学会了(3),鲁迅(4)。
6,送友人薛涛
水团莱葭夜有霜,月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕,离梦杳①如关塞长。
【注释】①杳:
远得看不见踪影。
1.诗歌前两句描绘了秋天月夜的景象。
2.本诗表达了诗人怎样的情感?
7,惟有少年心昝圣骞
(1)整理书柜时,在角落里发现一旧课本,我有点好奇的想看看。
伸手一拿竟感觉有点阻力,于是稍微用力把它从书柜壁上揭了下来,只听“刺啦”一阵响。
(2)捧在手中,我慢慢地抚摸着它的苍老,几道灰白的折痕上,模糊的“昝圣骞”三个字告诉我。
这是我十岁读初中二年级时用过的语文课本。
(3)我一直认为。
自己比同龄的孩子少了许多童年的乐趣。
因为父母急盼着我成材,五岁就进了小学。
但妈妈还是嫌慢,于是又跳过了四年级,最后以小学的年龄上了初中。
正常学龄孩子的童年是随着小学毕业而毕业的。
而我的童年却一直延伸到初中。
(4)看着十岁时读过的课本。
翻开它吧,我对自己说,去找一找童年的踪迹。
(5)长期被挤压在柜壁上,书页间已没了空气.很实在,也变的难以翻动。
我尽量温柔的慢慢捻开相邻的两张,缓缓掀起,再轻轻放下,无声无息,全然没有翻动新书时“哗哗”的响。
这一连串的动作在我看来是如此慎重与长久,仿佛过去了一个世纪。
我不敢用力.只想轻轻唤醒一篇篇记忆深处的文章.唤醒熟睡已久的九年前的心。
一页页翻下去,仿佛是走进一片宁静的大海,波澜不惊。
九年,竟让一本书也厚重了、成熟了。
(6)穿过了《白杨礼赞》,望见了《背影》。
看到了《杨修之死》……他们都被我打上了儿时的烙印--空白处密密麻麻都是字。
小小的年纪学那样的经典,只知道把老师讲的内容赶紧写下来。
我那时大概属于“好读书,不求甚解”的那类学生吧,对课文大多是囫囵吞枣。
只是在用一片片、一行行稚嫩而工整的文字,向老师,向父母,也向自己证明:
我看过了,我学过了。
这种少年苦事、少年心思,今天想来多么可爱。
(7)当众朗读,是那时语文课上的一大快事,务求读得抑扬顿挫,神采飞扬,不破句不倒句,以博得同学的羡慕,老师的赞许。
童年就是这样一个痛快的年纪.展示自己不会被说成“出风头”。
投入感情也没人认为是“做作”。
我的朗读一向很好,又少年不知“差”滋味,所以在一群很“老成”的同学中,我很容易争取到读书的机会。
但有多少次。
“眉色飞舞”的朗读,我已经不记得了。
(8)手里这册旧课本与案头的书相比.最明显的区别就是写在书中的字迹的颜色了。
小时候对红颜色的字十分敬畏,全然不似现在,随手“朱批”。
那个时候总认为红笔代表了正确,代表了辈分,代表了学问,是老师、父母才能用的。
敬畏之余,更多是羡慕.期盼自己快点长大,这样就可以自由自在地用红笔了。
现在大了,这个愿望彻底实现了。
所看之书,随手的圈画批注都是红笔.内容也都是自家之言了。
自由是自由了.但反而觉得少了些什么。
(9)忽然想在这语文书里找找自己年少顽劣的痕迹,果然找到了.一看忍不住笑出声来。
那是上课无聊时,画在页脚的一幅简笔画,简单到画中仅有的两个小人全由不规矩的圆和歪歪扭扭的线组成。
我会心地向后翻去,果然连续十几页都有。
一页页单独看,是看不出个所以然的;连续翻过去.人物都活了。
内容是两个武林高手过招,有持流星锤的,有舞狼牙棒的.还有在远处发气功的。
翻着,看着,耳边犹闻打斗声。
(10)在课本的方寸之地,在四十分钟里,忙里偷闲,上演一场场孩童心中最简陋的功夫戏,也算是老师眼皮底下最快活的童年了。
(11)想起宋人章良能的《小重山》:
“旧游无处不堪寻,无寻处,惟有少年心。
”旧课本中的情景仍历历可寻,但年少时的那种情怀·却无从寻觅了。
1.阅读原文(4)-(10)段,分别用四字短语依次概括作者找到的童年踪迹。
(1)
(2)(3)敬畏红字(4)
2.阅读第(5)段,用原文句子回答画线句中。
“我”一连串的翻书动作为什么如此细腻与温柔。
3.结合语境品析第(7)段中。
“眉色飞舞”一词的妙处。
4.为什么。
“我”在“最最简陋的功夫戏”中。
却能演绎“最最快活的童年”?
5.旧课本中的情景仍历历可寻,但年少时的那种情怀,为什么“我”却无从寻觅了?
结合全文内容回答。
8,古典之殇①王开岭
(1)“今人不见古时月,今月曾照古时人。
”然而,多少古人有过的,今天的生存视野中却杳无了。
(2)众所周知,古典诗词中到处弥漫着飞卷如席、如诉如泣的盛大雪况:
“夜深知雪重,时闻折竹声”“燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台”……像我等而立之辈.虽未历沧海桑田的大变迁,但儿时作文里的“雪”气还是蛮足的,好歹也目睹过那让人隐隐动容的“千树万树梨花开”吧。
可现在的孩子们呢?
当他们捧着课本吟诵那莫须有的“雪花大如席”时.他们的情感体验是苍白的。
而未来的孩子,该不会把头探进冰箱里去体验雪滋味吧?
(3)没有雪的冬天,还配得上叫“冬”吗?
(4)立在常年断流的黄河岸边,满目是干涸及河床爆裂的景象。
感受到的是缺水的焦渴和唇燥的干燥。
面对此情此景.今天的孩子又如何模拟得出。
黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴之势?
又怎能打捞起一千年前太白心中的那份感动与豪迈?
现在的孩子,除了怀疑古人的夸张与信口开河外,是否会得出“文学就是扯谎与胡扯”的结论呢?
(5)有时候想,今天的少年人可真够不幸的。
(6)或许在不久之后,这般猜测语文课的尴尬亦不为过吧--
(7)一边是秃山童岭、雀兽绝迹,一边是“山光悦鸟性.潭影空人心”的脆音琅琅I一边是泉涸池干、枯禾赤野,一边是“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥”的一遍遍抄写;一边是暴尘浊日、黄沙漫卷,一边却勒令孩子体味“乱石穿空.惊涛拍岸,卷起千堆雪”的盛况……何等艰苦何等难为的遥想啊!
明明那“古典场景”早已荡然无存,眼下找不到任何参照和对应,却还要晓生们硬硬地抒情和陶醉一番。
这不是荒唐是什么!
不是悲怆是什么!
(8)古典场景的流失,不仅意味着生存资源之一的自然风物的流失,更意味着众多美学信息与精神资源的流失。
在不久的未来,那些对大自然丧失原始记忆和想像力的孩子.最终将对那些古典美学价值彻底地“不知所云”、“如盲摸象”。
(9)总之.古典场景的流失,意味着未来甚至包括今天的阅读中,将再也找不见那些珍贵的古典美学元素。
难道人类不应为此悲痛吗?
(10)多少珍贵的动植物已永远地沦为了标本?
多少鲜泽的生态活页从我们的瞳仁里被硬硬撕掉。
被生生撤消?
多少诗词风景成为了追远的绝版?
那沾有她们最后体温的文学辞章。
既属不朽之经典,更是幽怨的悲歌……你,听到邢哭声了吗?
(11)“蒹葭苍苍,白露为霜”“关关雎鸠,在河之洲”……我在抚摸这些《诗经》句子的时候.为这些素朴的句子所传递的美丽而泪流满面。
内心更有一份隐隐作痛。
因为就在模拟那份远古“现场”的同时,我骤然被一个念头惊醒:
她已永远不属于我们了。
(12)今天阅读《诗经》等古典文本时.我们已经,难以真正走进古典的灵魂.与古典作了永别。
难道人类不应为此哀悼吗?
(略有删改)
【注释】①殇:
原指没有到成年就死去。
1.阅读(6)-(7)两段,说说哪句话最能概括。
“尴尬”一词的含义。
2.比较原句与改句,你认为哪一句表达效果更好,简要说明理由。
原句:
多少珍贵的动植物已永远地沦为了标本?
多少鲜泽的生态活页从我们的瞳仁里被硬硬撕掉,被生生撒消?
多少诗词风景成为了遥远的绝版?
改句:
多少珍贵的动植物、鲜泽的生态活页以及诗词风景都逐渐消失了。
3.本文“古典之殇”中的。
“殇”寄托了作者怎样的思想情感?
结合上文内容从两个方面具体回答。
9,秦王怫然怒,谓唐雎曰:
“公亦尝闻天子之怒乎?
”唐雎对曰:
“臣未尝闻也。
”秦王曰:
“天子之怒,伏尸百万,流血千里。
”唐雎曰:
“大王尝闻布衣之怒乎?
”秦王曰:
“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。
”唐雎曰:
“此庸夫之怒也,非士之怒也。
夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。
此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。
若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。
”挺剑而起。
秦王色挠,长跪而谢之曰:
“先生坐!
何至于此!
寡人谕矣:
夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。
”(节选自《唐雎不辱使命》)
1.解释下面句中加点的词。
(1)秦王怫然怒
(2)公亦尝闻天子之怒乎
(3)秦王色挠(4)长跪而谢之
2.用现代汉语翻译下面的句子。
安陵以五十里之地存者。
徒以有先生也。
3.唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”时.为什么要引出专诸、聂政、要离行刺的故事?
10,东坡食汤饼①陆游
吕周辅言:
东坡先生与黄门公②南迁③相遇于梧、藤间④。
道旁有鬻⑤汤饼者,共买食之。
恶⑥不可食。
黄门置箸而叹,东坡已尽之矣。
徐谓黄门曰:
“九三郎⑦,尔尚欲咀嚼耶?
”大笑而起。
秦少游闻之,曰:
“此先生‘饮酒但饮湿’⑧而已。
”
【注释】①汤饼:
面条。
②黄门公:
即苏轼弟苏辙。
③南迁:
贬谪到南方。
④相遇于梧、藤间:
绍圣四年苏轼贬海南,苏辙贬雷州,南行途中两人相遇于梧州、藤州之间。
⑤鬻:
卖。
⑥恶(cū):
通“粗”。
⑦九三郎:
苏轼对弟弟的称呼。
⑧饮酒但饮湿:
只管饮酒,莫管它的味道。
1.解释下列句中加点的词。
(1)恶不可食
(2)徐谓黄门曰(3)秦少游闻之
2.找出与例句中加点词用法相同的一项()
例句:
道旁有鬻汤饼者,共买食之
A.录毕,走送之B.缘溪行,忘路之远近
C.吾妻之美我者,私我也D.辍耕之垄上
3.用现代汉语翻译下面的句子。
黄门置箸而叹,东坡已尽之矣。
4.从苏东坡的言行中.你可以看出他是个的人。
测试题答案
1,一鼓作气
2,草色入帘青
3,
(1)C
(2)B(3)A(4)D
4,【过新春】团圆怀念祖宗(敬重祖宗)【写春联】喧【话春节】保留传统过年习俗,是为了表达人们的良好祝愿和美好情感,同时也是为了继承民间悠久的文化传统。
5,
(1)海伦·凯勒(海伦)
(2)孤独之旅(3)做人或:
宽恕人、体谅人或:
待人接物的和气(4)在“社戏”中找到了童年的乐趣或:
在“社戏”中找到了纯真的友谊或:
“从百草园到三味书屋”中找到了童年的乐趣
6,1.苍凉(悲凉凄凉凄清)
2.表达了诗人与友人离别的忧伤之情。
或:
表达了诗人对友人的怀念之情。
或:
表达了诗人对友人执着的相思之情。
7,1.勤做笔记当众朗读画简笔画
2.因为“我”只想轻轻唤醒一篇篇记忆深处的文章,唤醒熟睡已久的九年前的心。
3.生动形象地表现了“我”朗读时痛快淋漓地展示自己,投入感情忘我表演的情态。
或:
生动形象地表现了“我”朗读时抑扬顿挫,神采飞扬的情态。
4.因为“我”在“最最简陋的功夫戏”中找到了一种创作的快乐,给枯燥的读书生活带来了乐趣。
或:
因为“我”能忙里偷闲,在老师的眼皮底下偷偷找乐,使“我”的童年生活充满了乐趣。
5.因为“我”失去了儿时的天真,失去了少年的期盼与梦想,失去了孩童的想像力与创造力,所以年少时的那种情怀,就无从寻觅了。
8,1.明明那“古典场景”早已荡然无存,眼下找不到任何参照和对应,却还要晚生们硬硬地抒情和陶醉一番。
2.原句表达效果更好。
一是运用排比句式,罗列各种流失的古典场景,更具震撼力;二是运用反问句式,情感更加强烈,提醒人们去深刻思考与反省;三是运用贴切的比喻,形象描述了各种古典场景流失的惨状,令人触目惊心;四是用了“硬硬撕掉、生生撤消”等词语,生动形象地写出古典场景被毁灭的情景,传达出作者内心的悲痛之情。
3.寄托了作者对古典场景流失,以及再也找不见那些珍贵的古典美学元素的悲痛之情;还有阅读《诗经》等古典文本时,难以真正走进古典的灵魂,与古典作了永别的哀悼之情。
9,1.
(1)盛怒、愤怒
(2)曾经(3)屈服(4)道歉
2.安陵国凭借五十里的土地幸存下来的原因,只是因为有先生啊。
3.表明自己要效法他们,同时表达了要跟秦王斗争到底的决心。
10,1.
(1)吃
(2)告诉、对……说(3)听说、听见
2.A
3.黄门公(苏辙)放下筷子叹气,而(这时)苏东坡已经吃完了(面条)。
4.豁达(乐观、洒脱)
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