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阜阳由来
核心提示:
自清雍正十三年设立阜阳县以来,几百年来,人们众说纷纭,莫衷一是,“阜阳”一词的含义是什么?
清雍正帝为何赐名“阜阳”?
然而,无论是东汉时期的阜阳侯,还是清代的阜阳县,阜阳似乎都应与临泉黄岭有关。
归根结底,因为黄岭是最早出现“阜阳”二字而得名。
时光久远,探寻阜阳之名的来历及历史沿革,今人再次将目光投向临泉黄岭。
阜阳历史文化是中原文明发祥地之一,也是中华民族文化的一部分。
早在商代以前,人类有文明史的记录中,阜阳就有人类存在的遗存。
从考古发掘出来的出土文物证明,早在新石器时代,这里就有原始部落群在颍河沿岸定居,属大汶口文化和山东龙山文化。
阜阳历史悠久,源远流长。
殷商时期为淮夷部落,西周曾在此分封数个诸侯方国。
阜阳最早被称为胡子国。
随后为汝阴、汝坟、颍州、清丘、信州、顺昌等地名。
直到清雍正十三年(1735年),颍州升为颍州府,增置阜阳城,这也是今天阜阳历史上的称呼。
自清雍正设立阜阳县以来,几百年来,人们众说纷纭,莫衷一是,“阜阳”一词的含义是什么?
为此,清道光九年(1829年)修撰的《阜阳县志》曾专文进行了考证,但其文终无定论,最后不得不把问题推给了雍正皇帝,说“阜阳”之名,是皇帝钦定,“无庸以管蠡窥测”。
事实真是“无庸以管蠡窥测”吗?
难道真的没有答案。
时至今日,依然有许多读者不断来电询问,雍正帝为何将新设县城赐名“阜阳”?
设置阜阳地名的根源又是什么?
历史上是否有阜阳城?
东汉永初二年(108年),汉顺帝封济南简王刘错之子刘显为阜阳侯,他的侯国也就是今天的临泉黄岭镇。
刘显在位三年去世,儿子刘悼继承王位。
此后,再不见史书记载。
直到清雍正时期,将颍州升为府治,而将颍州城区赐名“阜阳县”。
然而,雍正为何赐名“阜阳”则成为历史之谜,几百年来成为许多史学者孜孜不倦的研究,及至今天还不能解惑。
抛开一切因素,我认为,无论是东汉时期的阜阳侯,还是清代的阜阳县,阜阳似乎都应与临泉黄岭有关。
归根结底,因为黄岭是最早出现“阜阳”二字的。
时光久远,探寻阜阳之名的来历及历史沿革,今人再次将目光投向临泉黄岭。
2008年1月4日,在临泉县委常委、宣传部长刘雷振的安排下,我与县委宣传部孙杰等同志一行前往黄岭镇。
黄岭镇党委书记葛旭光对黄岭当地历史文化非常感兴趣。
在他的陪同下,我们用一天的时间观看了黄岭镇岗上遗址,并走访了一些在当地学识渊博及对黄岭历史了解的老人。
走近岗上遗址
黄岭位于临泉县城西15公里,流鞍河蜿蜒东西,穿境而过。
1986年,黄岭区辖黄岭、白庙、前林、洼张、姚集、史寨、李老庄等7个乡。
1992年,黄岭乡、前林乡、洼张乡合并为黄岭镇。
现有土地5.9万亩,人口6.8万多人,下辖28个行政村。
在葛旭光书记带领下,我们首先驱车来到黄岭镇小学。
原黄岭镇小学校长、今年72岁的侯立法老人说,黄岭岗上遗址以前称呼很多,有黄土岭、黄牛岭、黄河岭、皇后陵、黄岗、岗上等好多种叫法,现在大家都称黄岭岗上。
他回忆,解放前,他十几岁时候,看到黄岭岗上土堆有10多米高,还有一些一人多粗的大树。
后来,平整土地,大土堆没有了,大树也砍伐了。
同时,他还说了当地传说借金马驹子和金碗金筷子之类的传说,因我知道阜阳各地不少地方都有类似的传说,说从前借金碗对着土堆磕几下头就能借着,后来碰到贪财的借了不还,此后便不出现了。
因我也曾写过这方面的文章,故省略笔墨不再叙述。
随后,我们来到黄岭行政村书记侯英家中。
她说,听老人说在黄岭岗上还曾扒出墓葬,砖头都是烂半截的。
几年前,百姓在岗上还建有一座小庙,逢节日也会有一些村民前去烧香拜祭。
在侯英带领下,我们一行人来到黄岭岗上遗址。
离岗上还有几百米远,便远远地看到了在庄稼地里有个大土堆,离远看就是一座小土山,因为在一马平川的庄稼地里它是那么显眼。
走近了便顿时为眼前的景象所吃惊,没想到在这如此偏僻的地方竟会有一座古遗址。
这是一座大约有3米高的土堆,约占地两亩,上面荒草萋萋,因天气已是寒冬,草已枯黄。
仅有几棵大泡桐树及水杉树,在上面显得孤寂冷清。
同时还有一座孤零零的小庙,说是小庙倒不如说是搭了一个小庵棚,不过四五平方米,非常狭窄,里面全部是村民自发送过来的观音像,村民只是逢年过节前来拜祭。
那天去的时候,天气非常晴朗,午后的阳光暖暖地照在岗上。
有两位老人在小庙前晒太阳。
于是,我们走上前去与这两位老人攀谈起来。
在岗上村世代居住、今年85岁的侯学梦老人回忆,这是一座大土堆,当地人叫冢子。
当年占地约有十亩,后来被村民逐步占用,以至今天仅剩余几亩。
1958年平整土地,在这土堆上面挖出来一口古井。
古井沿上还有一圈砖头,是券形砖头,井里则填满了带花纹的半截砖头,因井已被砖头所覆盖,仅能看到2米深度。
在土堆附近的庄稼地里,村民又挖出来几件陶器、陶楼、陶香炉等,都叫村人砸碎扔在地里了。
同时,还挖掘出来一个像眼镜盒的青石,像前朝(称殷商)武器,还有骨刀、骨针及石斧等。
他还说,在上个世纪九十年代,在岗上村老街里,还挖出不少筒瓦。
与侯学梦老人居住同村、今年74岁的侯明昌老人说,他听父亲在世时说,这座岗子称孤堆,谁若破坏这孤堆土就会生病,手会烂掉,在岗上种庄稼也会得病。
据说1958年平整土地时,一位姓侯的村民把土移走后,接着他又在岗上种上了庄稼。
谁知,不到一年,他的家人就开始生病,儿子和女儿的双手都莫明其妙地发痒溃烂了。
因此,这位村民吓得不敢在岗上种庄稼。
以至到现在,岗上还是一片荒芜。
说完,侯明昌老人站起身来,指着这片荒坡让我仔细看。
接着,侯明昌老人又说出一些让人惊喜交集的事情。
他说,没解放前,村里曾有一匹马受惊吓,疯狂地跑到庄稼地里乱窜,让人没有想到的是,这匹马竟然在岗上北20米的庄稼地里踩出一个大窿隆。
村民前去观看才知道那是一座黑深深的古墓,但当时没有人敢下去看,当时就给封存了。
侯明昌用手指着马踩的地方,我们估量离岗上有50米远距离。
上个世纪六七十年代,村民侯成林在岗上东边犁地时,犁地的牛在庄稼地里竟踩踏了一个大洞,闷着头犁地的那头牛当即就跌进去了。
把犁地的侯成林吓坏了。
他伸头一看,才发现是一座大墓。
后来,他回去找人抬牛,大家下去一看墓葬里空空如也,什么都没有,金银铜铁都没有。
后来又过了几年,村民抗旱浇棉花时,又在地里浇出一个大洞,里面也是一座大墓。
但都是空墓,没有东西。
他还说出1958年深翻土地时,村民曾挖出一铁熨斗。
侯明昌所说的铁熨斗我怀疑和侯学梦老人说的眼镜盒是一样东西。
但当时忘记向两位老人核对。
我们还是看一下当地史料记载的黄岭岗上遗址。
据临泉《古沈风貌》载:
“岗上遗址位于县城西30里黄岭镇东北二里处的岗上村头。
东西长800米,南北宽200米,高3米。
南部和西部是断层,断层处暴露出有烧土层和遗迹层。
出土有蚌镰、骨镞、骨针、骨镖、古镞、石斧、陶纺轮、陶罐、獐牙、鹿角等大量遗物,属新石器时代至商代时期的遗址”。
《临泉县志•古遗址》载:
“岗上遗址,位于姚集乡(原属黄岭区)岗上村南50米处。
呈长方形高台,面积2.08万平方米。
出土有商代的陶鬲、陶罐、石锛、骨针、蚌刀等,属于商周时期遗址。
”《临泉县志•古城址》载:
“阜阳城址,位于黄岭集北,为汉代城址”。
阜阳的历史沿革
想知道阜阳的来龙去脉,我们必须先要了解一下阜阳历史上的行政变更。
阜阳春秋时期称胡子国,子爵,归姓。
为何以胡为国名呢?
西周分封的诸侯国中很多都是由氏族部落上升而来,而胡国的先民据认为是东夷族中的一支胡部落,所以胡国名称的由来大概就是部落名称的沿袭和延伸。
胡国作为阜阳最早的名称影响很大,后世常以胡城代指阜阳,南北朝时期梁朝曾一度在阜阳置有胡城县,五代诗人杜荀鹤的一首《再经胡城县》流传甚广。
同时,还有宋代诗人贺铸的《历阳十咏之四谒胡城》。
不过,也有史家认为梁朝置的胡城县是今天的河南省舞阳县北。
春秋时期称为胡子国的有两个,一个是姬姓胡子国,位于今天的河南郾城,是周王室之后。
另一个是归姓胡子国,就是今天的阜阳城西北一公里处。
郦道元《水经注》载:
“颍水东南经胡城东岸,故名胡子国。
”明《正德颍州志》载:
“县西北二里有春秋胡子国”。
对于归姓胡子国的兴建,喜爱研究阜阳历史文化的市委秘书长亓龙经过多方查阅资料考证,在其所著的《回望颍州》一书中认为有两种可能:
“一是被迫迁移而建。
归姓起源于尧舜时代的后夔,被称为归夷,是东夷集团的一支,原居于河南商丘一带,后来遭到商王武丁的讨伐,被迫四处迁移。
其中一支迁居于颍州汝阴,并在此建立了胡子国。
二是因封爵而建。
殷商时,后夔的后裔归伯,被封于汝阴胡亭,所以其国名曰:
“归胡国”。
因是子爵,故称胡子国。
《通志•氏族略》载:
“胡子国,归姓,为楚所灭,子孙以国为姓”。
公元前512年,胡子国被楚昭王所灭,其地并入楚国。
还有资料显示,归姓胡子国又称麸国。
周初甲骨及周穆王时的铜器铭文都多次提到胡麸、麸国。
1973年在陕西蓝田出土了一件西周晚期的麸叔鼎,铭文中所说的麸国,就是文献中归姓的胡国”。
战国时期,即公元前495年楚灭胡,改称汝阴地,阜阳属楚地。
秦灭六国,(公元前223--211年)在今阜阳、阜南、利辛等县境置汝阴县,属陈郡。
西汉高祖六年(前201年),刘邦封功臣夏侯婴为汝阴侯。
属汝南郡。
王莽建国元年(公元9年),改汝阴县为汝坟县。
更始二年(24年),刘玄封刘信为汝阴侯。
东汉光武帝建武元年(25年),刘秀改汝坟为汝阴县,属汝南郡。
汝阴因县址位于古代汝水之南而得名。
此后,汝阴之称一直延续到元朝至元二年(1265年)。
《逸雅》曰:
汝阴在汝水阴也。
汝阴一词最早见于《左传》:
“成公十六年,楚子自武城使公子成以汝阴之田求成於郑”。
但也有说这里的汝阴却是今河南郏县、叶县一带。
汝阴在汉代典籍《史记》、《汉书》中却写成“女阴”,如《汉书•地理志第八》曰:
“女阴,故胡城”。
从阜阳双孤堆汉汝阴侯墓中发掘出的文物中,出现“女阴侯”三字。
汝阴为何被称为“女阴”呢?
一说秦末楚汉相争,致使这一地区男丁稀少,耕作蚕桑,俱有女子,故称女阴。
二说因汝水改流,原来的河道逐渐干涸,汝无水为女,因此称“女阴”。
《水经注•汝水注》载:
“本汝水别流,其后枯竭,号曰‘死汝水’,故其字无水。
”为此,郦道元认为,“汝女,乃方俗之音,故字随读改。
”后人多取郦道元之说。
颍州之称始于北魏孝昌四年或武泰元年(孝昌、武泰同为孝明帝年号,即528年),因城临颍水而得名。
此后,除宋代一度改称顺昌外,颍州之称一直沿用于隋唐金元明清各代。
北宋治平元年(1064年),英宗封子赵顼为颍王,赵顼于1068年即位后即为宋神宗,因颍州为“飞龙之地”。
政和六年(1116年),徽宗将原颍州升格为府,名顺昌府,寓“顺天者昌”之义,这就是顺昌之名由来,并沿用至南宋绍兴三十一年(1161年)金兵占领时为止。
“阜阳”二字见于史籍,始于东汉。
据《后汉书•济南安王康传》记载,永初二年(108年),安帝封济南王刘错的四个儿子“为列侯”。
刘错死后,其子刘香立为嗣。
“香立二十年。
薨,无子,国绝。
永建元年(126年),顺帝立错子阜阳侯显为嗣,是为厘王。
立三年薨,子悼王广嗣……广立二十五年,永兴元年薨,无子,国除。
”阜阳作为正式县名则是清朝之事。
清雍正十三年(公元1735年),安徽巡抚王宏奏曰:
“上江之直隶颍州,界连豫省,地方辽阔,钱谷而外,刑名事件数倍他属,即本州地方之事犹虞竭蹶不遑,何能再顾属邑,似应将颍州升为府治,设立知府一员,附郭添设知县一员,即以颍州原治地方为新县管辖……添设新县,恭候钦定佳名”。
雍正帝依奏,遂赐名阜阳。
雍正帝为何将新设县城赐名阜阳?
后人对此解释不一。
古人取地名时常以山南水北称为阳,由于新设县城以南附近并无“阜水”之类的河流,因此后人基本上排除了以河流位置取名的可能,而取山南之说。
虽然县城以北附近也无“阜山”或其他高山耸立,但“阜”字本身即有土山之意,所以各种解释大都与土山有关。
有一种意见直截了当地认为,新设县城就位于土阜之南,故取名阜阳。
但目前阜阳城以北仅有古塚一处,其高尚不及城南双孤堆的三分之一。
从雍正时代至今也只有270余年,这在地质年代上仅为弹指一挥间,即便当时有高大的土山,也不致沉陷如此。
因此在缺乏文字材料佐证的情况下,此说尚不足为信。
历史容不得任何假设,只有依靠文献资料及出土文物佐证才最具说服力。
那么,雍正为何赐名阜阳呢?
在东汉时期,顺帝封刘错之子刘显为阜阳侯,当时命名为阜阳侯,顺帝又是依据什么起的“阜阳”二字呢?
关于为何赐名阜阳?
200多年来成为阜阳的一个历史之谜,后人多次就此问题进行了讨论,但结果终因缺乏有力资料,仍然是不了了之。
不过,后人讨论的焦点逐渐形成两种观点。
一种是雍正帝为求吉利而取名阜阳;另一种是雍正帝压根没有什么想法,只是移取境内阜阳侯国之名。
但无论怎么说,安徽巡抚王纮上奏给清雍正帝的折子,一定会选择好几种地名供皇帝分析。
作为九五之尊的皇帝从这几条建议里,之所以选择了“阜阳”作为县名,也必定会有他的想法,也就是说会告诉他的臣子。
不管怎么说,赐名“阜阳”二字必有其因果关系。
在没有找到有力的文献资料前提下,我们不妨看一下几位阜阳史学家的认识。
如此方有助于我们了解更多的关于“阜阳”二字的知识。
为求吉利而取阜阳?
喜爱研究阜阳历史文化的谷兴云老师认为,古人选取阜阳地名,有可能为求吉利。
他解释,以“某阳”为地名的“阳”字,其含义是否只有“山之南或水之北”一种解释,其实并不全然如此。
如正阳作为地名,北京有正阳门,安徽有正阳关,河南有正阳县。
正阳门、正阳关的“阳”肯定不是表示山南水北。
正阳县在淮河上游北岸,汉代名慎阳县,隋代改名真阳县,清代再改为正阳县。
如依照山南水北命名法命名,应为淮阳县。
他又举安阳为例,安阳,是古邑名,本战国时魏宁新中,秦攻占此邑,更名安阳。
又是古县名,在历史上三置三废,位置不一。
今安阳市、县,商代称相,秦称安阳,汉废,晋置安阳县,北周改置邺县,隋复改安阳县。
以上废置、更迭,表明其名称并非取义于山之南或水之北。
阜阳城除泉河以外,并无一条阜水在城南,阜阳大地更无一座阜山或阜丘,因而难以用山南、水北解释此“阳”的含义。
同时,谷兴云老师更进一步指出,从文字源流看,“阳”的本义指“高明也”,就是指向阳明亮之地。
此外,阳又指水之北,指太阳、阳光,引申为温暖……可见“阳”的含义十分丰富,阜阳之“阳”以及正阳、信阳、安阳等之“阳”,应可从“水之北”(以及山之南)一义之外,求得合理解释。
再论“阜”的含义。
不妨比较外省市“阜”的地名。
北京有阜城门,江苏有阜宁县(清置),河北有阜平县(金置)和阜城县(汉置),辽宁有阜新县(清置),新疆有阜康市……这些地名中的“阜”字,是否取其山丘之义?
据对“阜”字源流的解释,阜的本义指面积很大的,又高又平的土地,常用来指高大的土丘,由此引申为厚、大、多之义,由多的意思引申,又指财富丰富。
很明显,上述地名的“阜”所取是其引申义。
雍正九年置阜宁县,十三年置阜阳县,二“阜”之义应该是相同的。
谷兴云老师分析认为,从阜阳侯、阜阳城、阜阳铺,直到阜阳县,这“阜阳”二字是否由地理位置而来,很值得研究。
古时长辈给孩子起名,或自拟字号、斋名,一般爱用正面、积极的字眼,为的图吉利。
从中国传统、民族心理、语言文化看,人名文化和地名文化是相似相通的。
地名的确定也常常求吉利,如同样以山水地理位置拟名的“阳”远多于“阴”。
因此,他认为古人选取“阜阳”二字为名,应该是图吉利而取。
从阜阳一中退休、喜欢研究阜阳地理历史的孙报竹老师认为,“阜阳”是求吉利而较适宜当选的平和名字,同时,也是移取境内阜阳古城之名。
孙报竹老师从地质历史的角度进行了分析,他说,作为城名的阜阳,就字意来讲,阜字的主解为土丘,标志地形。
阳是向阳的意思,山丘南面为阳,确定方位。
可是不论现在的阜阳城或古时阜阳城遗址,从如今所处的地形来看,既无高山,也无土丘,都是一马平川,为何取个“阜阳”之名?
确实令人费解。
但是从地质历史来看,黄淮平原处于地质构造南北向的凹陷区。
阜阳与亳州两市所辖各区县位于凹陷区中心偏东地段。
这一地段由蒙城经阜阳到临泉,沉降幅度越来越大。
一些远古的山峰,一方面随地壳下沉;另一方面岩石风化,又受黄、涡、颍、淮各水系泥沙的掩埋,形成冲积平原。
从现代地表来看,东部的徐州、蒙城、凤台一线,因沉降幅度稍小,地面上间或露出一些低小孤山。
蒙城境内地表下几米或十几米,还可以找到一些地下山头。
而向西到了阜阳、临泉,因沉降幅度最大,如今地表已看不到山丘了。
但是大概在商周时期,阜阳、临泉一带地貌并非如此。
那时这一带在广大的湖洼低地上还露出一些零星的山丘高地,成为人们的聚居地。
因此,殷商时代这里多以丘为地名。
以商汤都城商丘为中心,在河南有雍丘(今杞县)、宛丘(今淮阳)、葵丘(外黄县)、老丘(陈留县)、太丘(永城)、沈丘等。
在安徽省境内有:
倪丘(今太和倪丘镇)、郪丘(今太和赵庙镇)、清丘(今颍东区口孜镇)、寝丘(今临泉城西)、霍丘(以安阳殷墟为中心也有几十处以丘为地名。
因为安阳与商丘、颍州地质历史相同)。
这些丘地,譬如沈丘,起码在西周时还存在。
明《正德颍州志•古迹》载:
“阜阳古城在废沈丘之南。
丘南之城,当然可以顺理成章地叫做阜阳城。
这就足以证明,古阜阳城是因地理位置而得名。
另外,他还认为,地名的移用,并非雍正新设阜阳县名一例。
清咸丰五年(公元1855年)蒙城人张乐行于雉河集结捻,提出“共诛妖鞑,建立大汉国”,配合太平天国反清。
同治三年(1864年),捻军失败后,满清为弹压捻军源头,划蒙城、亳州、宿州三地边区及阜阳县东北部的佛镇、闫集、张集、刘集等十一个保,在涡河南岸的雉河集新建涡阳县。
如果按河之南为阴,河之北为阳,雉河集在此涡河以南,本应叫做“涡阴县”,为什么却叫涡阳县呢?
这是因为新建的涡阳县大部分区域原属蒙城县。
而原来蒙城县也曾称过涡阳县。
史载蒙城古为嵇地,汉代时在涡河以北的坛城设山桑县。
东晋初年,拓拔硅南侵,原在商丘东北22里的蒙城县衙迁至现在的蒙城西北近郊。
北魏占领山桑县后,改山桑县为涡阳县。
隋统一中国后,废涡阳县,改名淝水县。
直到唐朝时,改淝水县为蒙城县,县城迁于今天的地方。
因为蒙城县在北魏时曾经叫过涡阳县,所以慈禧不管河阳河阴,把雉河集改叫涡阳。
涡阳的县名不但是雍正移取古城阜阳之名的后继,也是慈禧承袭其曾祖旧例的结果。
颍州城古有胡子国、汝阴之名,境内还有较知名的寝丘、清丘、倪丘等古城,雍正为何不选取胡子、汝阴、寝丘、清丘、倪丘之一为新设县名呢?
其实道理很简单,“胡子”在满人的老家是土匪的别称,当然不可取。
“汝阴”,汝者你也,汝阴可被人延伸成:
你搞阴谋或你很阴险,这将触及雍正的隐私和人品,犯忌之词更不可用。
尤其是清丘,在满清大搞文字狱的思维中,简直就是“大清坟墓”的缩写。
因此,孙报竹老师认为,雍正及其臣辅必须反复推敲,而“阜阳”是较适宜当选的平和名字。
移取东汉阜阳侯国之名?
原阜阳市志办副主任、史学家刘奕云分析认为,阜阳县名应该源自东汉阜阳侯国。
他说,地名是遵循语言的普通规律形成的,总体上有三大类型,一是依照地形地貌地物等自然环境命名的地文地名;二是按人们社会活动的行为和愿望命名的人文地名;三是以地文、人文地名为本源而产生的派生地名。
确切地说,阜阳历代各种称谓,从命名规律上说只有两大类型。
一是地文类,如汝阴县,因该城位于汝水(今泉河古称小汝水)南面而得名;颍州,因其滨临颍水而得名。
二是人文类,如“信州”,隋末李密部将房献伯于大业十三年(617年)攻破颍州,王世充部将颍州人江子建在城西北建栅对峙。
唐武德四年(621年),江子建降唐,唐高祖李渊即改颍州为信州,寓褒扬之意,后因与江西信州重名,复改为颍州。
又如“顺昌”,则因宋神宗曾在颍州为颍王,即位后颍州便成为“飞龙之地”,升颍州为顺昌府,寓“顺天者昌”之义。
假如阜阳属人文地名,阜阳则是吉语,“阜”字含有强健、高、丰厚、富有、敦厚、旺盛、看重、安定、繁衍生息等多种意义。
常用词汇如“物阜民丰”,义为物质丰厚,人民富有;“俗阜民和”,指风俗淳厚,人民和睦;“阜财解愠”,是说民安物丰,天下大治。
《周礼》:
“以阜人民”,是说帮助人民生息休养;还有“阜通货贿”、“政阜民暇”、“殷民阜财”等,这些“阜”字的含义都是美好的。
“阳”字有刚猛、强大、阳亢之气、鲜明、复苏、开放、发扬等义。
刘禹锡《天论上》:
“阳而阜生,阴而肃杀。
”《易经•系辞上》:
“一阴一阳之谓道。
”假设雍正为颍州新县名,是从人文地名角度出发,选用吉祥字眼以表达美好愿望,由“一阴一阳谓之道”想到“阳而阜生”,进而命名“阜阳”,也是合乎情理的。
但雍正是不是这么想的,人们不得而知。
再者,汝阴县名曾沿用一千多年(公元前221年--公元1265年),颍州升府,附廓设置新县,之所以未称汝阴,是因为曾称小汝水或北汝水的泉河,在清初其上游称汾河,下游称(氵扌过)河,再称汝阴已与水文不符,故取境内古城之名为阜阳。
最后,刘奕云说,至于清代缘何赐名阜阳,在没有找到更有力的史料前,只能做些分析讨论,若还原真正的历史,还有待于出土文物及文献资料所佐证。
酷爱研究阜阳历史、市档案局副局长胡天生认为,阜阳地名在东汉存在,清代的“阜阳”名称只是当时的一个邮亭地名。
他解释,阜阳原系东汉侯国名,地址在今临泉县黄岭镇,是汉光武帝第三子刘康之孙刘显的封地。
刘康于建武十七年(41)由济南公晋爵为济南王,死后由其子简王刘错继位,刘错传子孝王刘香,刘香死后,无子继位。
次年即永建元年(126)汉顺帝立刘错之子阜阳侯刘显为济南王,阜阳侯国遂废。
但阜阳之名一直沿用下来。
明《正德颍州志•古迹》“阜阳城”条下注:
“在州西一百五十里沈丘废县南,今置邮舍其中。
”又在卷二“铺舍”之“阜阳铺”条下注:
“在州西一百五十里,基地八亩。
”《康熙颍州志》载:
“阜阳城,在州西一百五十里沈亭南,今邮亭是也。
”也就是说,当时的阜阳只是一个邮亭(铺即递铺,传递公文的处所)。
颍州升府时,为避免府治与府同名,雍正皇帝遂在原州治属下的地名中选取阜阳侯国之名为府治县名,也是取吉祥之意(阜的本意是土山,引申为多、丰盛。
阳,光明也)。
此外,还有一层含义:
阜阳侯国在东汉时也是县级建置。
我们再看一下史料记载的关于“阜阳”之名由来。
《临泉县志》记载:
阜阳春秋为胡子国城,战国为楚汝阴,因位汝水(今泉河)之阴而名。
据《后汉书》载:
“永建元年,顺帝立错子阜阳侯显为嗣,是为厘王,立三年薨。
”阜阳名始见。
清雍正十三年(1735)安徽巡抚王纮以颍州地域辽阔,难以治理,备文奏曰:
“……似应将颍州升为府治,设立知府一员,附廊添设知县一员,以颍州原治地方为新县管辖……”。
雍正帝依奏,赐名阜阳县。
雍正帝何以赐名阜阳?
清道光《阜阳县志》沿革考说:
“《旧志》引《颍纪》,州西一百五十里,沈亭南有阜阳城,今邮亭是,阜阳城之建未知何代,且未知所以为名。
明《正德颍州志》亦说阜阳城“不详所筑”。
阜阳之名,一说是阜阳东有土阜,名为郪丘,汉置新郪县,隋有颍阳县,合二县之名为阜阳,此论根据清初学者顾祖禹《读史方舆纪要》新郪城条中有“州东八里,城西三里,有土阜屹然高大”的记载,但此论有牵强附会之说,历来为许多史家所不取。
应为移以东汉阜阳侯国名。
安徽省地方志办徐学林认为是取东汉阜阳侯国之名。
他在编著的《安徽建制沿革考》记载:
“当时安徽巡抚王纮奏请升州为府,这个县境内东汉曾设阜阳侯国,古邑在今临泉县境……。
因此,雍正皇帝赐名阜阳,是遥取境内古侯邑名。
市地方志办公室主任邓建设告诉我,故宫博物院藏有清代安徽知府上奏给皇帝的所有奏折,一定会有关于赐名阜阳的奏折。
但因为市地方志人员与故宫博物院人员没有接触过,不认识人,程序较多,查找难度很大。
为减少不必要的开支,他已经委托安徽休宁县志办主任汪顺生在故宫博物院帮忙查找资料(因休宁县志办与故宫博物院有合作项目,方便查找)。
若一旦查到这方面的资料,市地方志办人员会前往故宫博物院复印。
最后,他说,清雍正十三年赐名阜阳,虽然目前仍是一个谜,但他相信“阜阳”二字赐名的来历会很快揭晓。
我相信市地志办主任邓建设所说的,相信不久我们便会知晓清代缘何命名“阜阳”。
可是又
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