中国古代名言翻译.docx
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中国古代名言翻译
中国古代名言(翻译)
中国古代名言(翻译)中国古代名言(翻译)1.天行健,君子以自强不息。
——《周易》天行健,君子以自强不息。
——《周易》作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,译:
作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——《三国志》刘备语勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——《三国志》对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。
译:
对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。
却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及,见不善如探汤。
——《论语》见善如不及,见不善如探汤。
——《论语》译:
见到好的人,见到好的人,生怕来不及向他学习,生怕来不及向他学习,见到好的事,见到好的事,生怕迟了就做不了。
生怕迟了就做不了。
看到了恶人、看到了恶人、坏事,坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
——《论语》躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
——《论语》干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”对别人多谅解多宽容,译:
干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于这样的话,就不会互相怨恨。
人”,这样的话,就不会互相怨恨。
5.君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
——《论语》君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
——《论语》君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,译:
君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、要求,不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。
助澜。
小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——《论语》见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——《论语》见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,译:
见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
缺点或不足。
7.己所不欲,勿施于人。
——《论语》己所不欲,勿施于人。
——《论语》自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去……),就不要把它强加到别人身上去。
译:
自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁,不让于师。
——《论语》当仁,不让于师。
——《论语》遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。
译:
遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。
当仁不让”后发展为成语“当仁不让”。
9.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
译:
君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。
——《周易》10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。
——《周易》同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,译:
同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。
力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。
11.君子藏器于身,待时而动。
——《周易》11.君子藏器于身,待时而动。
——《周易》君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。
译:
君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
技艺施展出来。
12.满招损,谦受益。
——《尚书》12.满招损,谦受益。
——《尚书》自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,译:
自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。
得益。
13.人不知而不愠,不亦君子乎?
——《论语》13.人不知而不愠,不亦君子乎?
——《论语》如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。
译:
如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风度的表现吗?
度的表现吗?
14.行必果。
——《论语》14.言必信,行必果。
——《论语》说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。
译:
说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。
15.毋意,毋必,毋固,毋我。
——《论语》15.毋意,毋必,毋固,毋我。
——《论语》讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;译:
讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。
“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。
16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
——《论语》16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
——《论语》三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。
译:
三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。
我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。
的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。
17.君子求诸己,小人求诸人。
——《论语》17.君子求诸己,小人求诸人。
——《论语》君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。
小人常常把目光射向别人,译:
君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。
小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。
不足。
18.君子坦荡荡,小人长戚戚。
——《论语》18.君子坦荡荡,小人长戚戚。
——《论语》译:
君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多,心君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多,理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
19.不怨天,不尤人。
——《论语》19.不怨天,不尤人。
——《论语》遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“译:
遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”尤人”。
20.不迁怒,不贰过。
——《论语》20.不迁怒,不贰过。
——《论语》犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。
)译:
犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。
)21.小不忍,则乱大谋。
——《论语》21.小不忍,则乱大谋。
——《论语》不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,对小事不忍,没忍性,译:
不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”。
对小事不忍,没忍性,就会影响大坏了大事。
局,坏了大事。
22.小人之过也必文。
——《论语》22.小人之过也必文。
——《论语》小人对自己的过错必定加以掩饰。
译:
小人对自己的过错必定加以掩饰。
23.过而不改,是谓过矣。
——《论语》23.过而不改,是谓过矣。
——《论语》有了过错而不改正,这就是真的过错了。
译:
有了过错而不改正,这就是真的过错了。
24.君子务本,本立而道生。
——《论语》24.君子务本,本立而道生。
——《论语》君子致力于根本,确立了根本,也就自然产生。
译:
君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生。
25.君子耻其言而过其行。
——《论语》25.君子耻其言而过其行。
——《论语》君子认为说得多做得少是可耻的。
译:
君子认为说得多做得少是可耻的。
26.三思而后行。
——《论语》26.三思而后行。
——《论语》每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
译:
每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
27.多行不义必自毙。
——《左传》27.多行不义必自毙。
——《左传》坏事做得太多,终将自取灭亡。
译:
坏事做得太多,终将自取灭亡。
28.人谁无过,过而能改,善莫大焉。
——《左传》28.人谁无过,过而能改,善莫大焉。
——《左传》人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。
译:
人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。
29.不以一眚掩大德。
——《左传》29.不以一眚掩大德。
——《左传》评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
译:
评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
30.人一能之,己百之;人十能之,己千之。
——《中庸》30.人一能之,己百之;人十能之,己千之。
——《中庸》人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。
人家十次能掌握的,译:
人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。
人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。
一千次,也肯定会掌握的。
31.知耻近乎勇。
——《中庸》31.知耻近乎勇。
——《中庸》知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现。
译:
知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现。
32.以五十步笑百步。
——《孟子》32.以五十步笑百步。
——《孟子》以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜。
译:
以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜。
33.君子莫大乎与人为善。
——《孟子》33.君子莫大乎与人为善。
——《孟子》君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
译:
君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
34.人皆可以为尧舜。
——《孟子》34.人皆可以为尧舜。
——《孟子》只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
译:
只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
35.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。
——《韩非子》35.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。
——《韩非子》千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,译:
千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
冒出火星引起火灾而焚毁。
36.言之者无罪,闻之者足以戒。
——《诗序》36.言之者无罪,闻之者足以戒。
——《诗序》提出批评意见的人,是没有罪过的。
听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,译:
提出批评意见的人,是没有罪过的。
听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。
无错就当作是别人给自己的劝告。
37.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》37.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
译:
好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
38.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
——明代谚语38.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
——明代谚语一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,译:
一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。
伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。
39.千经万典,孝悌为先。
——《增广贤文》39.千经万典,孝悌为先。
——《增广贤文》译:
千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。
千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。
40.善恶随人作,祸福自己招,——《增广贤文》40.善恶随人作,祸福自己招,——《增广贤文》好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
译:
好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
41.学而不思则罔,思而不学则殆。
——《论语》41.学而不思则罔,思而不学则殆。
——《论语》学而不思则罔只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
译:
只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
42.知之为知之,不知为不知,是知也。
——《论语》42.知之为知之,不知为不知,是知也。
——《论语》知之为知之知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。
译:
知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。
43.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
——韩愈43.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
——韩愈业精于勤事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。
太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,译:
事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。
太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。
任性、马虎、随便只会导致失败。
必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。
任性、马虎、随便只会导致失败。
44.读书有三到:
谓心到,眼到,口到。
——明44.读书有三到:
谓心到,眼到,口到。
——明?
朱熹读书有三到用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。
译:
用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。
45.学而不厌,诲人不倦。
——《论语》45.学而不厌,诲人不倦。
——《论语》学而不厌努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。
译:
努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。
46.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。
——《荀子?
劝学》46.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。
——《荀子?
劝学》不积跬步不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,译:
不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。
河大海。
47.欲穷千里目,更上一层楼。
——唐王之涣《登颧雀楼》47.欲穷千里目,更上一层楼。
——唐?
王之涣《登颧雀楼》欲穷千里目想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼。
想学到更多更深的知识,译:
想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼。
想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力。
努力。
48.强中自有强中手,莫向人前满自夸。
——《警世通言》48.强中自有强中手,莫向人前满自夸。
——《警世通言》强中自有强中手尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,译:
尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。
耀自己。
49.玉不琢,不成器;人不学,不知道。
——《礼记?
学记》49.玉不琢,不成器;人不学,不知道。
——《礼记?
学记》玉不琢玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。
译:
玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。
50.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
——《劝学》50.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
——《劝学》黑发不知勤学早年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。
译:
年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。
51.知不足者好学,耻下问者自满。
——林逋省心录》林逋《51.知不足者好学,耻下问者自满。
——林逋《省心录》知不足者好学知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。
译:
知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。
52.学不可以已。
——《荀子》52.学不可以已。
——《荀子》学不可以已学习是不可以停止的。
译:
学习是不可以停止的。
53.学而时习之,不亦悦乎?
——《论语》53.学而时习之,不亦悦乎?
——《论语》学而时习之学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,译:
学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗?
乐的事吗?
54.温故而知新,可以为师矣。
——《论语》54.温故而知新,可以为师矣。
——《论语》温故而知新学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,译:
学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了。
提高,这样的人就可以成为老师了。
55.读书破万卷,下笔如有神。
——唐55.读书破万卷,下笔如有神。
——唐?
杜甫读书破万卷读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样。
译:
读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样。
56.少壮不努力,老大徒伤悲。
——《汉乐府?
长歌行》56.少壮不努力,老大徒伤悲。
——《汉乐府?
长歌行》少壮不努力年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息。
译:
年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息。
57.读书百遍,其义自见。
——《三国志》57.读书百遍,其义自见。
——《三国志》读书百遍读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思。
译:
读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思。
58.学而不化,非学也。
——宋58.学而不化,非学也。
——宋?
杨万里学而不化学习知识但不能灵活运用,不能称为学习。
译:
学习知识但不能灵活运用,不能称为学习。
59.好学而不贰。
——《左传》59.好学而不贰。
——《左传》好学而不贰译:
爱好学习但不三心二意。
爱好学习但不三心二意。
60.学如不及,犹恐失之。
——.论语?
秦伯》60.学如不及,犹恐失之。
——.《论语?
秦伯》学如不及学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去。
译:
学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去。
61.人而不学,其犹正墙面而立。
——《尚书》61.人而不学,其犹正墙面而立。
——《尚书》人而不学人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。
译:
人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。
62、知而好问,然后能才。
——《荀子》62、知而好问,然后能才。
——《荀子》聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
译:
聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
63、学之广在于不倦,不倦在于固志。
——晋63、学之广在于不倦,不倦在于固志。
——晋?
葛洪学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
译:
学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
64.学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。
——黄64.学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。
——黄睎学而不知道学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用,译:
学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理。
等于没有学到道理。
65.博观而约取,厚积而薄发。
——宋65.博观而约取,厚积而薄发。
——宋?
苏轼博观而约取广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,译:
广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
66.差之毫厘,缪以千里。
——宋66.差之毫厘,缪以千里。
——宋?
陆九渊差之毫厘做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远。
译:
做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远。
67.盛年不重来,一日难再晨。
——晋67.盛年不重来,一日难再晨。
——晋?
陶渊明盛年不重来美好的青春年华过去了就不会再来,一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!
)译:
美好的青春年华过去了就不会再来,一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!
)68、言之无文,行而不远。
——《左传》68、言之无文,行而不远。
——《左传》文章讲的内容或题材都很好,可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多,难以传播千古。
译:
文章讲的内容或题材都很好,可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多,难以传播千古。
69.人之为学,不可自小,又不可自大。
——顾炎武69.人之为学,不可自小,又不可自大。
——顾炎武人之为学学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
译:
学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
70.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
——《中庸》70.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
——《中庸》好学近乎知勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
译:
勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
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