《诗三首》总课件.ppt
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诗三首,涉江采芙蓉,古诗十九首选自南朝萧统文选,是东汉末年文人五言诗的选辑。
并非一人所做。
从内容看,主要写的是作者失意和哀伤,写游子、思妇的离愁和相思,由于作者文化素质较高,又继承了诗经和楚辞的传统,吸收了汉乐府的营养,所以不但善于运用比兴,而且创造出一种独特的风格、艺术成就很高。
被称为“五言之冠冕”。
“钟嵘诗品:
惊心动魄,可谓几乎一字千金。
”),古诗十九首,诗歌都是“以象尽意”,因此诗歌极具画面感,请同学们仔细阅读诗歌,看看这首诗歌里描绘了几幅画面。
】1.这首诗歌描绘了几幅画面?
结合相关内容为每幅画面起一个名字:
(限两字)图。
三幅图:
采莲图、思忆图、思乡图;或两幅图:
采莲图、思乡图,给每一幅图补出主语,并说说理由。
(女子)涉江采芙蓉,兰泽多芳草。
(女子)采之欲遗谁,所思在远道。
(男子)还顾望旧乡,长路漫浩浩。
理由:
根据意象“芙蓉”“远道”“旧乡”确定。
屈原离骚,“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”象征诗人高洁的品质和美好的修养,
(1)芙蓉,即“莲”的别称,莲是高洁、美好的象征。
朱自清的荷塘月色里提到采莲赋和西洲曲,说“采莲是江南的旧俗”,“采莲的都是少年的女子”;另外“芙蓉”又谐音“夫容”,用来作为女子向男子传达爱意的信物。
汉书杨雄传上:
“衿芰茄之绿衣兮,被夫容之朱裳。
”明高启次韵周谊秀才对月见寄:
“明宵圆景未便亏,落尽夫容江色净。
”折芳馨兮遗所思,采莲的是年少的女子,她们是荡着小船,唱着艳歌去的。
采莲南塘秋,莲花过人头。
低头弄莲子,莲子青如水。
西洲曲,传统意象,在古人的心目中,莲是高洁、美好的象征,至纯至真,至善至美,用莲来表情达意,表明抒情主人公的雅洁以及所表达感情的纯洁和美好。
(2)远道:
遥远的道路。
在诗歌中有“在远方道路上行走”之意,即后来所说的远行。
离家远行的、在外漂泊的人称为行人、远行人。
如唐代杜甫兵车行:
“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。
”杜牧清明:
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
”欧阳修踏莎行:
“平芜尽处是春山,行人更在春山外。
”不思量兮自难忘,(3)旧乡:
故乡,阔别已久的人称自己的家乡。
著一“旧”字,极言离家时间之久长。
汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,读经、习经成为了社会风尚历代统治者通过兴太学及设立五经博士,向下层的知识分子敞开了一扇读书仕进的大门。
于是很多读书人纷纷奔走于洛阳一带以猎取功名。
但东汉末年,社会动荡,外戚宦官把持朝政,导致大批寒门士子仕进无门,正当的职业无处寻觅,从而使这些脱离生产的知识分子陷入了有家无法归的悲惨境地。
正所谓“同心而离居,忧伤以终老”。
天地之间,一声幽叹,涉江采芙蓉涉江采芙蓉,兰泽多芳草。
采之欲遗谁?
所思在远道。
还顾望旧乡,长路漫浩浩。
同心而离居,忧伤以终老。
朗读链接,动动手:
将诗歌改成四言诗歌,不改变诗歌原意。
涉江采莲,兰泽多草。
采之遗谁?
思在远道。
还顾旧乡,长路漫浩。
同心离居,忧伤终老。
想一想:
将所改编的四言诗与原诗比较,你更喜欢哪一种?
说说你的理由。
“五言指事造行,究情写物,最为详切。
”钟嵘诗品,容纳更多词汇突显意象特点细致抒情叙事富于音乐美感,诗歌鉴赏品味,1、诗歌中的抒情主人公表达感情的方式是什么?
其目的是什么?
(提示:
方式是试图采摘芙蓉,目的是“遗”远方的“同心”者),2、诗歌描写“多芳草”和“兰泽”有什么艺术作用?
这是环境描写,意在从侧面烘托主人公形象的雅洁和所表达感情的纯洁和美好。
3、三、四句一问一答,在诗歌中具有怎样的表达作用?
诗歌鉴赏品味,诗歌讲究“起、承、转、合”,这两句在结构上是暗转过渡,为表现主人公的情绪由欢欣洋溢转变为下面的黯然销魂作铺垫。
4、五、六句的“还顾”、“漫浩浩”具有怎样的表达作用?
诗歌鉴赏品味,“还顾”一词,动作性和画面感很强,可以清晰地表现了主人公孤独、忧愁、怅惘的形象和心情。
“漫浩浩”一词是写主人公与环顾所见“旧乡”的距离,给人以路途绵延无尽的感觉。
这两个词含蓄地传达了主人公极度痛苦的心情,可是,这两句并没有直接点明主人公的痛苦,这样就给读者留下了很大的想象空间,具有含蓄不尽的艺术效果。
试对这首诗的艺术特点加以概括,诗歌鉴赏品味,意境高洁、清幽,含蓄不尽,余味悠长,议一议:
你认为诗歌中抒情主人公是思妇还是游子呢?
说说你的理由。
涉江来之不易、珍惜(屈原涉江)芙蓉高洁、优雅、含蓄采表达的一种行为(铭心刻骨的相思)远道游子模式旧乡故乡、长路同心心心相印,思考三个问题:
为什么采芙蓉?
为什么涉江?
送给谁?
张玉谷在古诗赏析中评价,在写法上采用了“从对面曲揣彼意”的虚写方式,从而造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
这种“从对面曲揣彼意”的表现方式是画面的分隔和同时显现,读者所感受到的,就不仅是一个声音,而是一对同心离居的夫妇痛苦叹息的交鸣。
此诗抒写的思念之情虽然那样“单纯”,但由于采取了如此婉曲的表现方式,便如山泉之曲折奔流,最终汇成了震撼人心的巨声。
马茂元先生说:
“文人诗与民歌不同,其中思妇词也出于游子的虚拟。
”在表现游子的苦闷忧伤时,采用了“思妇调”的“虚拟”方式,因而把同一性质的苦闷,从两种不同角度表现出来。
从这一点看,涉江采芙蓉为表现游子思乡的苦闷,不仅虚拟了全篇的“思妇”之词,而且在虚拟中又借思妇口吻,“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
这样的诗情抒写,就不只是“婉曲”,简直是奇想了。
虚实结合,课外拓展:
阅读一下四首诗歌,与今天所学诗歌是否有相似之处?
相思王维红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。
庭中有奇树古诗十九首庭中有奇树,绿叶发华滋。
攀条折其荣,将以遗所思。
馨香盈怀袖,路远莫致之。
此物何足贵,但感别经时。
采撷植物寄托怀思,课外拓展:
阅读一下四首诗歌,与今天所学诗歌是否有相似之处?
月夜杜甫今夜鄜州月,闺中只独看。
遥怜小儿女,未解忆长安。
香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。
何时倚虚幌,双照泪痕干?
想象对方,感情真挚,菩萨蛮李白平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧,瞑色入高楼,有人楼上愁。
玉阶空伫立,宿鸟归飞急。
何处是归程,长亭更短亭。
短歌行,短歌行是汉乐府旧题。
建安十三年,曹操率大军南下,列阵长江,欲一举荡平孙刘势力。
大战前夕,酒宴众文武,饮至半夜,忽闻鸦往南飞鸣而去,曹操感此景而持槊歌此短歌行。
此诗格调高远,感情丰富,是诗人内心世界的真实写照。
短歌行(其一)曹操对酒当歌,人生几何?
譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?
唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?
忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈讌,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
p,jn,wi,yu,m,du,z,b,yn,诵读,qi,当歌:
几何:
何以:
食野之苹:
相存:
谈讌:
厌深:
归心:
释义:
对着,多少,艾蒿,用什么,问候,“讌”通“宴”,满足,人心归顺,放声诵读后,你对这首诗歌的初步感觉是?
能不能用文中的字句回答?
请你找出这首诗歌中感情色彩最浓的字眼?
忧思难忘忧从中来,慨当以慷、悲壮、声调宏大、境界雄浑,为什么“忧”呢?
建安十三年,曹操统一了北方。
这年冬天,亲率八十三万大军,列阵长江,与“孙刘联盟”战于赤壁之下,想一统天下,结果大败。
当时曹操已经3岁,面对战乱连年,统一中国的事业仍未完成的社会现实,因而忧愁幽思,苦闷煎熬。
但他并不灰心,任以统一天下为己任,决心广泛延揽人才,招纳贤士致力于建功立业,并写下了这首诗短歌行。
创作背景,对酒当歌,人生几何!
譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?
惟有杜康。
时光飞逝,人生苦短,贤才难得,功业抱憾,叹,忧,青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今,呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?
忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈宴,心念旧恩。
忧,喜,群贤毕至,相知相悦,求贤不得,忧不可绝,月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依!
山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
忧,志,求贤不得,反复沉吟,求贤既得,尽礼娱宾,贤才无依,渴望归己,虚心纳贤,天下归一,忧,喜,请举例说明诗句流露出曹操的什么思想感情?
并指出诗中的修辞手法。
对酒当歌,人生几何?
譬如朝露,去日苦多。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
明明如月,何时可掇?
忧从中来,不可断绝,越陌度阡,枉用相存。
人生苦短的感叹,年华易失的苦闷,思慕贤才的情怀,贤才难得的忧愁,求贤难得的惶恐,访求贤才的态度,绕数三匝,何枝可依?
难觅贤才的孤独,山不厌高,水不厌深。
广纳人才的真诚,周公吐哺,天下归心。
爱才之情的殷勤,类比,比喻,比喻,比喻,比喻,起兴,呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙,忧全诗着眼点:
人生苦短,对酒当歌,人生几何!
譬如朝露,去日苦多。
求贤不得,青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
明明如月,何时可掇?
忧从中来,不可断绝。
功业未就,山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
志全诗落脚点,一统天下,英雄的慷慨悲歌,诗歌的主旨:
这首诗感慨光阴易逝,功业难成,抒发了作者求贤若渴,共图大业的急切心情。
表现出建功立业的强烈愿望和积极进取的人生态度。
诗人如何曲折地表达出他求贤若渴、礼贤下士的心情?
探讨写法,1、引用典故不着痕迹。
引用诗经郑风子衿:
“青青子衿,悠悠我心。
纵我不往,子宁不嗣音?
”表达对贤才的渴望。
“呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
”原是周代宴请宾客的诗句。
写求贤既得,故尽礼娱宾。
这里用以表达对贤才的礼遇。
化用管子形解:
“山不厌高,海不厌深”表达求贤若渴的心情。
原文:
“海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众。
”诗意比喻执政者能宽宏大量,广纳贤才。
“周公吐哺,天下归心”作者以周公自比,说自己也有周公那样的胸襟,一定会热切殷勤地接待贤才,使天下的人才都心悦诚服地归顺。
反复倾诉了求贤若渴的迫切心情,表明了为完成统一大业而不遗余力的真诚态度。
2、运用修辞形象生动。
一连串的比兴,生动形象地表达出作者思贤若渴的急切心情。
“比兴”,明明如月,何时可掇,把贤者比喻为高空的明月,呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
表明优待贤才的态度。
“譬如朝露,去日苦多”喻人生短促。
“乌鹊南飞,绕树三匝”比贤士们还没有归宿。
“山不厌高,海不厌深”喻用人要“多多益善”等。
建安风骨:
指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。
汉末建安时期文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)继承了汉乐府民歌的现实主义传统,普遍采用五言形式,以风骨遒劲而著称,并具有慷慨悲凉的阳刚之气,形成了文学史上“建安风骨”的独特风格,被后人尊为典范。
建安诗人大都经历了汉末的离乱,所作诗歌主要是因事而发,悲壮慷慨,具有鲜明的时代特征。
建安文学在悲壮慷慨的基调中,感伤离乱、悲悯人民和慨叹人生相联系,从而激起及时建功立业的政治豪情,显得“志深笔长”、“慷慨多气”,是沉着的品格的典型代表。
这一独特的风格使得它被后世称为“建安风骨”或“汉魏风骨”,在中国文学史上产生了重要影响。
建安风骨,归园田居,陶渊明,你喜欢哪组图片中的生活?
说说你对其中生活的理解与评价,绿树村边合,青山郭外斜,采菊东篱下,悠然见南山。
“夹岸数百步,中无杂草,芳草凄迷,落英缤纷”“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。
”桃花源记,陶渊明,东晋时期文学家,自号“五柳先生”,晚年更名潜,世称“靖节先生”。
我国第一位田园诗人。
仔细听投入读认真品深刻悟,少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
仔细听,少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
投入读,认真品,陶渊明要归向怎样的田园?
你觉得陶渊明笔下的田园怎样?
陶渊明为什么要归田园?
归园田居,题眼是?
“归”,找出诗中描写田园风光生活的语句。
讨论:
你觉得陶渊明笔下的田园怎样?
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
景语,情语,情景交融,近景,远景,静景,动景,简朴,幽雅,安详,悠闲,宁静,和谐,对田园生活的热爱,语言清新质朴,意境恬静淡远,思考:
陶渊明为什么如此喜爱它,要永归此田园呢?
归?
返璞归真,天性,官场,守拙,自由、安逸,山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵;斯是陋室,唯吾德馨。
陋室铭,思考:
诗中哪个字最能表现陶渊明对官场的厌恶?
深刻悟,误,他的一生多次辞官做官,难道是仅用一“误”字所能辩解的吗?
大济苍生,刑天舞干戚,猛志故常在,暂求果腹,参透世情的大彻大悟,探究:
你如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的?
如果你是他,你会如何选择呢?
深刻悟,归园田居(其三)陶渊明种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
“日出而作,日落而息”的自然生活。
饮酒(其五)陶渊明,结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
心与境的瞬间感应,一些专家的看法:
“在古今诗人之中,能够直接面对人生的苦难悲哀,而且真正找到了一个解决办法的,只有陶渊明。
当然,他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价。
”叶嘉莹:
汉魏六朝诗讲录陶渊明的一生表面上过得那么平淡,但却是一个深刻的、豪壮的悲剧。
陶渊明的悲剧是理想和现实的矛盾,是伟大的诗人和渺小的社会的矛盾,是美与丑的矛盾。
张铨锡陶渊明的悲剧及其诗的思想和风格,以陶渊明为素材,任选以下作文题目写一个作文片断,要求:
观点鲜明;字数不少于二百字。
一、以“我想握住你的手”为题作文。
二、鲁迅说,世界上本没有路,走的人多了,就成了路。
请以“人与路”为话题作文。
作业:
让我们把敬意送给这样的一个人:
一个披星戴月的诗人,一个荷锄自娱的士人,一个安贫乐道的文人,一个崇尚自然的农夫,
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