社会化的大学生的学习自我鉴定.docx
- 文档编号:9024516
- 上传时间:2023-05-16
- 格式:DOCX
- 页数:8
- 大小:22.80KB
社会化的大学生的学习自我鉴定.docx
《社会化的大学生的学习自我鉴定.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《社会化的大学生的学习自我鉴定.docx(8页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
社会化的大学生的学习自我鉴定
社会化的大学生的学习自我鉴定
第一篇:
社会化的大学生的学习自我鉴定以下就为大家提供一篇一名社会化的毕业生的学习生存自我鉴定。
在大学学习和生活即将画上句号的时间,总结过去,展望未来似乎已经成为一种必须。
首先感谢所有给予我勇气和气力的老师和同学们,没有他们的救济和勉励,我想自己难以应对那么多的困难和贫苦,也很难顺利地走完这么一段从学校到社会的过渡时间。
从高中的死记硬背逐步向自我主自学习变化,大学的学习更多的是发现一种认识问题的头脑方法和广度,从更为开阔的视野中找到学习的快感。
单纯的专业知识学习已经无法适应越来越专业的媒体必要,广博的知识面和精到的见解必要一辈子的学习,很庆幸我的大学让我找到了学习上的自我满足感,也体会到了小有成绩的专业归属感。
作为一个社会化的人,在差别的天空下,感知异样的色彩,可以劳绩奇怪的氛围。
能够在北京见识这么多来自差别省份,带有各种口音,有着不同生活习俗和本性的同砚,能够同他们举行协作和交换,开阔了我的视野,让我捕捉到了另一种不一样的色彩。
只是,这种捕捉还有待于深入和进步。
作为对所学知识的查验,社会实习也让我有了对专业知识更好的表达方式,而且社会实习能够让我更加认清楚本身即将从事的职业,能够向那些已经在路上的职业记者交换,感觉他们的工作方法,受益不少,但也有许多遗憾。
大学的生活虽然称不上最优美的日子,但我相信一定会是一个人最难忘的韶光,它记载着我幼年的足迹,对我的影响也是比力全面的,我相信我会从中找到继续前进的动力。
友情提醒:
本文来自【自我鉴定】收集与整理,特别感谢版主!
大学专科生的毕业自我鉴定大学三年的学习自我鉴定
第二篇:
社会化程度的自我鉴定社会化程度的自我鉴定
蒋阳斌信息学院学号2402020206
社会化就是由自然人到社会人的变化历程,每个人必须经过社会化才能使外在于自己的社会行为规范、准则内化为本身的举动尺度,这是社会交
往的基础,并且社会化是人类特有的举动,是只有在人类社会中才华实现的。
用弗洛伊德的话说,社会化就是个人学习控制天性的激动,就是“把野兽关到笼子里”,有报道说猪孩等就是没有颠末社会化的效果。
作为大学生的我,现在不是团员跟不要说是党员了。
我不是党员,并不是代表我不信赖共产党,而是我觉得自己的政治觉悟还没有到达谁人条理。
我能够理智的对待政治制度、政治生活方式、政策、以及个体政治看法的发展等题目上。
在不同的社会制度和阶层中,个体政治社会化有差别的内容和偏向。
关于政治社会化问题在各国社会心理学范畴仅有少量的研究。
美国r.赫斯1969年作了一项关于儿童政治看法发展的研究。
他提出很多政治问题让各个年级的儿童答复,发现很多年龄比较小的儿童把美国政府与美国总统等量齐观,3年级以上的儿童才能区别担任政府职务的自己和当局机构。
这说明个别政治化是发展的,并且与一定的知识文化程度有关。
我认为政治社会化是社会个体通过接触和学习某种政治文化,培养政治立场(包括信仰、政治情感和政治态度等)和到场政治的本领。
在日常的生活中谁都离不开执法的制约,作为大学生,我们应该对基本的执法有肯定的相识,在日常生活中应该在法律的制约下从事相干运动,不得违法乱纪。
只有在执法的制约下,社会才会显得更稳固,更有秩序!
当然在不同社会制度和阶层中,个体法律社会化的内容和方向不同。
据美国j.l.塔普等人(197
4、1976)对丹麦、希腊、意大利、印度、日本、美国等6个国家的
4、6和8三个年级5000名学生所举行的研究,发现被试的法律推理有3种水平:
①习俗前水平:
特点是因畏惧处罚而服从执法,不明白必须服从执法的原理。
这是一种比力低级的程度。
②习俗水平:
特点是以社会需要有控制管理才能使这个社会有秩序和存在下去这种习俗的了解,去理解为什么要订定执法。
这是一种中等水平。
③后习俗水平:
特点是能通过抽象的法律概念来证明执法存在的合理性,懂得为什么要服从执法的原理。
塔普等人的研究对象后来从
4、6和8年级学生扩大到成人和学前期幼儿。
凭据研究的效果以为,这6个国度的儿童和成人,绝大多数只到达中等水平,能达到后习俗程度者为数少少。
中国政府从1985年开始用5年左右时间在全体百姓中遍及法律常识,这一措施有助于公民的执法社会化历程。
在人的生活中,不单单只有执法制约认得运动,公共道德也影响着人的举动。
而道德社会化是社会化的关键部门。
道德社会化,是社会成员通过社会互动,学习道德规范,内化道德价值,造就品德情操的历程。
大学生作为社会的将来,在日常生活当中更应该服从社会品德,作为一个社会人,应该服从各自范畴的品德,一个有品德的人。
会规范体系的一个关键组成部分,具有重要的社会动员、整合和控制功效。
社会心理学中有关道德社会化的理论有3种:
①精神分析论。
创始人为s.弗洛伊德,当代代表人物是美国的e.h.埃里克森。
弗洛伊德的精神分析理论着重从人格结构的3部分,即本我、自我和超我的发展及其相互关系的角度,论述个体的品德社会化历程。
它以为随着年事的增长,儿童逐渐学到了父母的各种道德观念和举动模式。
埃里克森则强调社会文化因素在个体的道德社会化历程中的作用。
②认知发展论。
创始人为瑞士心理学家j.皮亚热,当代代表人物是美国的l.科尔伯格。
皮亚热的认知发展理论重点在于分析儿童道德品质中的认知成分──道德判断。
它认为儿童道德判断与智力发展是平行的。
道德发展分为两个阶段,即道德果断从他律到自律,从效果到动机;对错误行为的处置惩罚,从为惩罚而惩罚到有针对性地接纳处罚步伐。
科尔伯格则将道德发展分为3个水平,每一水平又包含2个阶段:
第一个程度是前习俗程度,自出生至9岁,此水平的道德价值来自外界事物或权威;
第二个程度是习俗程度,9~15岁,此水平的道德价值来自传统上为多数人认可的是非与正误标准;
第三个程度是后习俗程度,16岁以上,此水平的道德价值来自普遍的原则与自己内涵的知己。
③社会学习论。
代表人物是美国的a.班杜拉。
他认为道德行为是通过学习而得到的,也能够通过学习而转变,决定儿童道德行为的是社会情况条件。
中国是一个文明古国,五千年的文化英华沉淀的秘闻,让我们在任何时间任何地点都有巨大的民族自豪感。
热爱和忠于所属民族的优良传统、风尚、风俗,但这并不是盲目排外或把自己所属民族凌驾于其他民族之上。
中华民族的民族社会化程度是很高的,即使是长期侨居在外洋的华人,仍然保持和发扬着中华民族的优良传统。
从鸦片战争到新中国建立这一百年间,中国人民受尽了外辱,在谁人落伍的旧中国,大多数人没有了民族自豪感。
鲁迅是一个有着强大的民族自豪感的人,为了叫醒中国人民,他弃医从文,努力改革人民的落伍头脑。
新中国成立后,中国发展起来了,特殊是改革开放以来,中国的经济得到了空前的发展,祖国的国际地位得到了巨大的进步。
中国人民再也不受外辱了,民族自豪感又长出来了。
国家的强大是民族自豪感的强大后盾!
当然,作为一个大学生,无论何时何地,都应该有强大的民族自豪感!
我对社会化的认识:
第
一、一个人必须要获得成为某一群体所必要的知识,有时角色会(被动或主动的)发生转变,如:
多年媳妇熬成婆;曾经是某家公司的小职员,经过努力以后,变成了公司举足轻重的人物等等一系列的脚色转换。
第
二、了解有可能打交道的其他群体,因为社会不同的行业就为差别的群体,而我们生活的周围是有许多的群体同时存在,他们或许就会对你地点的群体孕育发生影响,如:
商场、出租车、建筑工地、电力部门等,他们在一定的(或特定的)时间里就会对我们的生活产生很大的影响!
第三篇:
社会化的自我鉴定社会化的自我鉴定
本学期,抱着多接触一些新工具的想法,带着兴趣,选择了老师开设的选修课---“社会心理学”。
虽然课时只有13个学时,而且中途也因为实习的缘故原由延长了几个课时,但老师幽默风趣、平易近人的授课方式给我留下深刻印象。
在愉悦的气氛中,接受老师的知识、观点、态度等,并给自己的成长提供了履历与参考。
短短十几周的课程靠近尾声,老师以考察的形式布置了“社会化自我鉴定”的论文,刚打仗这个标题,完全不知所云,然后在网上查阅相干资料,对其有了开端的想法。
以下我就结合本课程所学到的知识和亲身经历的的社会经验谈谈我的社会化自我鉴定。
首先,从社会化的观点谈起。
社会化就是由自然人到社会人的变化历程,每个人必须经过社会化才能使外在于自己的社会行为规范、准则内化为本身的举动尺度,这是社会交往的底子,并且社会化是人类特有的举动,是只有在人类社会中才华实现的。
也可以这样说,社会化就是个人学习控制天性的激动,通过现实生存与学习,逐渐创建本身的生活习惯,实现自我社会化的变革。
在课堂上,老师讲了,人作为社会中一个个别存在,我们接受着来自社会各方面的影响,并且更多的方面是被潜移默化的。
我们从高中繁忙单调的学习方式转变到大学式的---重要靠自主学习,老师帮助辅导的方法,我们的学习更多的是发现一种认识问题的头脑方法和广度,从更为开阔的视野中找到学习的快感。
单纯的专业知识学习已经不能适应越来越专业的媒体必要,广博的知识面和精道的见解必要一辈子来学习,只有这样,才能用富厚的知识充分本身,武装自己。
一个社会化的人是接受着来自种种事物的影响。
大学,从某种程度上来说,是一个小社会,我们周围有来自不同省份与都会的同砚,他们带着差别的口音,有着不同的生存习俗与本性,在交流中,我们的视野得到拓展。
大学里有多样的学生构造,在学生组织中,我们跟各种本领的人互助竞争中,我们处理事情的本领得到进步和增长。
同样,我们会面对多种多样的机会与挑衅,在不停顺应与发展中,我们勇于抓住机会,敢于面对挑战。
我们的身心在多方面得到塑造和结实。
我们从小就担当着孝敬父母,尊老爱幼的传统优秀文化的教诲与熏陶,以前只在教室、学校这些狭小的范围内没能充分感觉传统文化的魅力。
我们在公交车上给老弱病残让座,我们给外地人指示偏向,我们给受灾的地域募捐物资,我们无偿献血?
?
这些真正让我们体会到真情在人间的通报。
与此同时,我们更加深刻的感觉着亲情的贵重,爱情的幸福,友情的美好。
曾记得有位学者曾经说过:
我们生活在一个缺少冲动的社会里,我们必要冲动的人和事,只有这样,我们离我们国家的目标---和谐社会,将会越来越近。
社会是一个庞大的团体,我们要面临形形色色的事物,我们必须有面对各种困难与波折的心理素质,一个有作为的人,往往有一个强盛的生理作为后援,而一个强大的生理不是天生就有的,是我们通过熬炼渐渐造就成的,经历风雨,才能看到彩虹,经过磨练,才会有一个强盛的自我。
在本身的头脑方面,我大二时有幸成为入党积极分子,现在已经成为一名预备党员,我积极的到场党小组的运动,我觉得我的政治觉悟还很浮浅,所以时刻学习党的理论与头脑,以提升本身的知识与觉悟。
我能够理智的对待政治制度、政治生活方式、政策、以及个体政治看法的发展等题目。
在不同的社会制度和阶层中,个体政治社会化有差别的内容和偏向。
个体的政治化发展是与一定的知识文化程度有关。
而且政治社会化是社会个体通过接触和学习某种政治文化,培养政治立场和到场政治的本领。
我们在建设社会主义法治社会,而在人的生存中,不单单只有执法制约人的运动,公共道德也影响着人的举动。
道德跟社会化有着不可分割的接洽,可以说,道德社会化是社会化的关键部门。
道德社会化,是社会成员通过社会互动,学习道德规范,内化道德价值,造就品德情操的历程。
大学生作为社会的将来,在日常生活当中更应该服从社会品德,作为一个社会人,应该服从各自范畴的品德,以品德来束缚本身,以品德来熏染他人,为道德社会孝敬本身的一份气力。
金无足赤,人无完人。
每自己都有长处和缺点,从大学到现在,我每隔一段时间都会反省本身,我诚实,热情,乐于助人,并且有很强的责任感和荣誉感。
我知道,诚信是立品之本,所以我一直是以言出必行来要求本身,答应别人的事肯定定时完成,纵然有急事也不失约。
我热情诚恳,所以一直与同学跟老师相处的很好,而且也受四周的同砚接待,与许多同学创建起深厚的情谊。
在学习知识的同时,我更明白思量题目要殷勤,并且,做任何事都要全力以赴,寻求最好的效果。
一个人最大的仇人不是另外什么人,而是他(我们一定会做的更好:
)本身。
我们不停和本身在战斗,在坚持中,使本身变得坚韧,并不断推动本身奋发图强。
随着年事的增长,个体在社会中负担的责任越来越多。
我明确自己在不同环境下饰演的脚色,并且义不容辞的负担本身的责任。
我是儿子,我孝敬父母,勤俭节约;我是学生,我尊敬师长,礼貌待人;我是学长,我助人为乐,给学弟学妹答疑指祸;我是同学,我助人为乐,互相团结;我是班长,我恪尽职守,无私奉献?
?
便是这种责任感,让我时候审视本身,约束自己,更好的成长。
新世纪,祖国对人才的要求是“四有人才”,所以,要细致本身的全面发展。
除了学习科学文化知识之外,我时刻细致本身的身体素质,我每周都有固定的时间举行体育运动。
积极参加学校举行的运动会,让本身有个精良的体格。
我个人认为我最大的缺点是有的时间会漫不经心,并且急功近利,有时候想“一口吃个胖子”。
但往往“心急吃不了热豆腐”,反而给自己带来多余的包袱与压力。
既然意识到了,可以说“亡羊补牢为时不晚”,所以我平时注意着本身的这个坏毛病,在本身比力暴躁的时间,听听音乐、一个人在操场散散步,等心情平静下来,再继承做本身事,这样,不但服从进步了,并且心情很舒服,感觉不错!
我在不停地学习和发展,也许以前我没能在这个过程中好好的“整理自己”,有时间会以为本身很乱,听了老师的选修课,在某种程度上,我以为这给了我指引,让我的生活、学习多了点“条理”,也让我懂得,有些事变不克不及委曲,我们要做好自己的事!
课程接近尾声,对于我的“无故”缺勤,我十分抱歉;而我上的每一堂选修课,都让我劳绩很大,同时,也正是老师的选修课为平时“呆板”的专业课增加了一些兴趣。
最后,非常感谢老师的教导,谢谢老师!
第四篇:
大学生的学习自我鉴定以下一篇就是大学生就三年的学习生活来作一个自我鉴定,请大家欣赏。
大学三年是我一生的关键阶段,是学习专业知识及提高各方面能力为以后营生发展的关键阶段。
从跨入大学的校门的那一刻起,我就把这一信念作为人生的又一座右铭。
大学三年里,在提高自己科学文化素质的同时,也努力提高本身的头脑道德素质,使自己成为德、智、体诸方面全面发展适应21世纪发展要求的复合型人才,做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接棒人.在生活上,养成了精良的生活习惯,生存充分而有条理,有着严谨的生活习惯和生活作风,乐于助人,诚实守信。
因为我平易近人、待人友好,所以一直以来与老师、同学相处得很融洽学习固然是关键的,一个人能力的造就也不容忽视。
四年的大学生活给了我许多挑衅自我的时机,如系学生会的竞选。
在参与各种社团活动的历程中,我结交了一些很好的朋侪,学到了为人处事的要领,熬炼了本身的本领。
这些经历使我明白有些事变要是实验了,乐成的时机就有一半,如果不去尝试,乐成的几率只能为零。
机会来临时,我们就要好好地把握住。
在思想上,我不断的努力学习和进步本身,积极向党组织靠拢,让我在思想行为方面能够作风优良、待人诚恳,能较好处置惩罚人际关际,处事冷静稳健,能合理地统筹摆设生存中的事件。
为社会为学校为同学为身边的人做事不再以为是一种累赘,而是很乐意的去做并且可以得到满意和快乐,并且一直在寻求品德的升华,注意本身的操行。
在学习方面,即科学文化知识。
端正个人学习目的、学习态度,大学三年,我系统全面地学习了本专业的理论基础知识,同时把所学的理论知识应用于实践运动中,把所学知识转化为动手能力、应用本领和创造本领。
力求理论和实践的同一。
在学习和掌握本专业理论知识和应用技能的同时,还努力拓宽本身的知识面,培养自己其他方面的能力;积极参加学生科协及科学研究运动中的各项运动。
查看此文章的人同时还查看了以下的文章:
三年大学生活的自我鉴定大学三年学习生活自我鉴定四年大学本科生的学习自我鉴定友情提醒:
本文来自自我鉴定网络与整理,特别感谢版主!
第五篇:
大学生书法学习的自我鉴定本人自小就喜好书法,趁着大学期间有时间就自己做起了本身的书法老师,在原有的基础上开始认真的训练书法。
转眼开笔到现在已经有一段时间了,在练习书法的同时也得到了一些成绩,在此对练习与研究书法的心得领会做一个自我鉴定。
书法学习要在追求美的气势派头中不停超越自我。
在书法学习和创作中,追求美的风格,看一幅书法作品美不美,既要看每个字的形体布局,也要看整幅作品中是否有变革,结体、点划不雷同,肥瘦适当,肥而能秀,瘦而能腴,风姿潇洒,达情尽性,神采飞扬。
由于每个人兴趣和审美观的差别,必然有各自不同的看法、要求和追求。
由此形成了各自差别的艺术风格。
从某种意义上讲,形成了自己的艺术风格,不断地超越别人、超越自我,才能从容地走进这一人类书法艺术的殿堂。
在这段学习的时间里,得到了同砚的高兴引导,甚至是老师的热心帮组,使我很快发现本身的缺点和不敷,促动了我对学习和研究书法的动力。
颠末这段时间的学习,我对书法方面的知识、认识和欣赏水平都有了肯定的进步,也有一些粗浅感触和领会。
而不足之处在于还需要不断地进步本身的鉴赏能力,多看多学,丰富自己对书法艺术的知识。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 社会化 大学生 学习 自我鉴定