圣经通读之玛拉基书上.ppt
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圣经通读之玛拉基书上.ppt
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圣经通读之玛拉基书一,2015年2月10日,一、玛拉基书的作者,玛拉基被公认为本书作者,他的名是“我的使者”或“耶和华的使者”之意。
是旧约的最后一位先知。
按年表,他大约在主前438至415年间作先知。
当时圣殿已经重建完成,但犹太人在信仰上却趋于冷淡退后,甚至作祭司的对律法也日渐生疏松懈,偏离正道(玛2:
78),许多人不献十分之一。
玛拉基却在同胞灵性低落,恢心丧志的时候,大声疾呼,奉神的差遣,指责同胞轻忽神的圣工。
二、玛拉基书的写作时间,书中的一切资料,例如圣殿的建成(主前五一六年)、恢复了的献祭事宜、一位波斯的省长治理耶路撒冷等(一710,三8,一8);加上这个时候,以色列的宗教光景还是一落千丈,与以斯拉和尼希米时记载的相同(参二112,三810,一6);故此,本书应在主前四二五年左右所写成。
三、写作主题:
玛拉基书有什么特别的目的?
它的中心信息、思想,和钥节又是什么?
我们不必花太多时间就能明白的了,只要我们把自己放在玛拉基的时代,当作是他的听众,然后慢慢地出声读这书,一边读,一边听,好像是先知亲自向我们讲的一样,就发现全书都是一个呼声一个有力的、满有情感的、恳求式的呼声叫有罪的人离罪归回神。
整片信息里有应许也有警告,向愿悔改的人陈明神的应许,向硬着颈项的陈明神的警告。
请弟兄姊妹试着慢慢地读,进入作者的思路和情感中,看看它的中心是否如此?
玛1:
6“儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人,我既为父亲,尊敬我的在哪里呢?
我既为主人,尊敬我的在哪里呢?
”玛1:
9“现在我劝你们恳求神,他好施恩与我们,这妄献的事,既由你们经手,他岂能看你们的情面么?
”,玛2:
10“我们岂不都是一位父么?
岂不是一位神所造的么?
我们各人怎么以诡诈待弟兄?
背弃了神与我们列祖所立的约呢?
”玛3:
7“万军之耶和华说,从你们列祖的日子以来,你们常常偏离我的典章,而不遵守,现在你们要转向我,我就转向你们:
你们却问说,我们如何才是转向呢?
”玛3:
10“将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我”玛4:
4“你们当记念(或作当回想)我仆人摩西的律法,就是我所吩咐他的。
”,四、玛拉基书的历史背景1.主前536年:
约五万人在古列谕旨下随着所罗巴伯返回犹大地(拉一、二章)。
2.主前534年:
新圣殿之殿基立好(拉三章)但建殿之工耽延。
3.主前520年:
哈该与撒迦利亚开始他们的先知工作,重建圣殿之工再开始(拉五;该1:
15)。
4.主前516年:
重建圣殿之工完成(拉6:
15),约在首批人回犹大之后二十年。
5.主前457年:
约一千八百人(妻女及仆人)随以斯拉回国(拉七章)。
6.主前445年:
尼希米在王的旨谕下,以省长身分回国,要重建城墙(尼二章)。
7.主前430年:
(大约)尼希米结束重访亚达薛西之行(尼13:
6-7),再回耶路撒冷。
玛拉基在此之后不久作先知。
当时他们还没有建造王宫,因为还没有王,他们有大卫的直系子孙,但是所罗巴伯一家人住在破旧的房子里,他不能作王,因为统治者还是波斯的官员。
耶路撒冷还只是一个村庄环绕的山城而已,跟大卫的国完全不能比。
所以百姓非常非常的失望,甚至感到万念俱灰,他们开始问:
这样做值得吗?
我们已经回来一百年了,我们要建造的国家在哪里?
所以他们都在问一个问题,这也是现代人会问的,这个问题就是:
何必再坚持了呢?
他们的生活安顿下来以后,开始满于现状,这种绝望的感受首先就冲击到他们的信仰生活。
他们在被掳期间学会教训,知道不可拜偶像,他们再也没有去拜别神,或是改变信仰,但他们的信仰变成一种形式,他们还是会去圣殿,但只是为了遵循传统。
信仰变成一种形式,没有实质的意义,不再是一件重要的事,他们现在要寻求的是在宗教活动上,希望可以花最少的时间,还有花最少的金钱,就可以交代过去。
在圣殿奉献的时候,希望用最低的金额,像是给小费,不像奉献。
其实你在信仰上付出的越多,收获就越多;同样的你越少灵修,收获就越少。
所以在先知玛拉基出来服事的时期,祭司做这份工作只是为了糊口,他们不在乎有多少人来参加仪式,只要做做样子、能够过得去就好了,恐怕今天的情况也是一样。
他们忽略圣经的教导,漫不经心地举行仪式,敷衍上帝,好像给上帝一个交代就可以了。
他们不再献上最好的,只是做做样子而已。
五、玛拉基书有五个特点,1.上帝在这卷书中说的话,多过其他的小先知书。
在55节经文中,有47节是上帝亲口说的话,比例很高,85%是上帝亲口说的话,这种比例在先知书中是最高的。
2.第二,我们不知道讲这段预言的先知叫什么。
你以为玛拉基是他的名字,其实这不是一个名字,玛拉基的意思是“使者”,这也许是他的名字,但这名字在旧约圣经其他地方都没有出现过,不过倒是经常使用。
他在书中用了先知、祭司,还有王的“使者”这个词,所以他只是一个不具名的使者,一个无名小卒,把上帝最后一段话传给以色列百姓。
3.第三个特点是,这段对话是先知和百姓针锋相对的辩论,他被攻击十二次,百姓说:
但你说,但你说。
他们跟先知辩了六次,一直打断他的信息说:
你讲的不对,你夸大其词,你把我们说得太坏了。
玛拉基必须一一回答这些抗议,而他也很有力的回答了。
4.第四个特点,这卷书都是散文,没有诗。
因为上帝已经没有感觉了,枯竭了,感觉枯干了,对祂的子民感到筋疲力尽,所以接下来四百年祂完全沉默。
我们需要了解上帝这个时候的心情,换作是我们,不会觉得受够了吗?
让他们被掳,又带他们回来,现在他们却不想理会上帝了。
5.第五个特点是,玛拉基书是上帝最后一段话。
基督教这样安排旧约书卷的顺序也许有道理,因为这卷书确实是上帝最后一段话,祂最后讲的两个字是“咒诅。
”直到今天,犹太人每一次在会堂读玛拉基书,也会读最后一节,“免得祂在遍地施行咒诅”,然后他们会把上一节再读一遍,就不用以“咒诅”做结束。
他们刻意避免用上帝最后讲的两个字来做结束,重读上一节经文,希望有一个比较快乐的结束。
所以玛拉基书是上帝给以色列民的最后一段话,接下来祂沉默四百年。
六、钥字,律法总归-神的爱,【玛3:
8】人岂可夺取神之物呢?
你们竟夺取我的供物,你们却说,我们在何事上夺取你的供物呢?
就是你们在当纳的十分之一,和当献的供物上。
钥节,七、玛拉基书分段:
本书分为两大段,从两个不同之角度来陈明神的信息;A:
玛1-2,就当时之罪况来陈明神之责备;B:
玛3-4,就耶和华日子的临近而陈明警告。
八、作业,1.请朗读玛拉基书一遍;并背诵钥节玛3:
8;2.本书中记载了先知与神的百姓之间的争辩,请找出有多少次。
3.本书中有关于主耶稣基督的第一次降临与第二次再来,请找出相关经节;,
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