红烛 闻一多 教学课件.pptx
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红烛,导入无题相见时难别亦难相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
初读李商隐“蜡炬成灰泪始干”的诗句时,可曾引发你的思考?
可曾被诗句所描写的,“蜡烛”所触动?
那么,你曾经想到的,可以用蜡烛来形容的人,包括谁?
我想,这些问题,在懵懂时期的我们,都或多或少的经历过。
今天,就让我们走近一位诗人闻一多,看看他是怎么写“烛”的。
导入,目录,知人论世,01,诵读感悟,020304,文本研读,技巧点拨,第一部分,知人论世,闻一多先生,你熟悉他吗?
他是谁?
他是学者?
他是诗人?
他是战士?
他是一个什么样的人?
闻一多简介,身处异乡却心系祖国1922年,闻一多远渡重洋留学美国,他的行囊里装的还就是薄薄的一本杜甫诗集。
美国的发达他看在眼里,中国的贫穷和战乱他刻在心里。
在家书中,他说:
“一个有思想的中国青年,留居美国的滋味,非笔墨所能形容。
”在美国,有的中国同学去理发,却因为就是有色人种,门都没进去,告到法院虽然胜诉。
可就是店老板还就是要求中国学生只能偷偷地来理发。
毕业典礼上,惯例就是男女生成对上前接受毕业文凭,但六个中国男生只能自己结成三对走向讲台。
人物轶事,因为没有美国女生愿意和他们站在一起。
每每耳闻目睹这些事,闻一多都会痛苦地折断手中的笔。
当时的中国,军阀混战,民不聊生。
他知道,很多不堪卒读的话语。
都可以用来形容祖国的苦难,但他写下的诗句却就是“我要赞美我祖国的花,我要赞美我如花的祖国”。
有人说:
“国家就是腐败的,到处丑恶,不值得爱。
”闻一多痛心地反驳道:
“不对,只要就是你的祖国,再丑、再恶,也要爱他。
”他常把自己的诗寄给国内的朋友们。
也常常提醒道:
“不要误会我想的就是狭义的家,我所想的就是中国的山川,中国的草木,中国的鸟兽,中国的屋宇,中国的人”。
人物轶事,写作背景,1922年闻一多赴美国留学,他不堪忍受身为中国人受到的歧视,写过许多篇爱国诗篇。
1926年他怀着对祖国的渴念和期望从美国归来,但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实,令他极为失望,他痛呼“我来了,我喊一声:
这不是我的中华,不对,不对!
”正是这种为现实所冷却了的爱和期望,成为了本首诗的深层根基。
第二部分,诵读感悟,1.读准字音吐出(t)捣破(do)慰藉(ji),烧沸(fi)脂膏(zhgo)耕耘(gngyn),2.给全诗标出节奏和重读,诵读全诗。
3.诵读指导红烛啊!
不误,不误!
原是要“烧”出你的光来这正是自然的方法。
语调深沉,饱满,上场两个相同的句式读出区别,后一个要更强调注意断在“要”字后面,“烧”与“光”为重音“正是”后断开,重音强调,红烛啊!
既制了,便烧着!
烧吧!
烧吧!
烧破世人的梦,烧沸世人的血也救出他们的灵魂,也捣破他们的监狱!
字韵饱满,充满激情坚定而有力,“烧”字重音渐高,第二个“烧”字加强重读排比句式,接续紧凑“血”字拉长音语气坚定而有力读出决绝果敢的语气,学生朗读注意想象诗歌描绘的画面,以及体会诗歌中所包含的情感。
第三部分,文本研读,问题探究【思考1】速读全诗,概括每一小节的内容。
明确第一节:
对红烛颜色之红的赞美;第二节:
困惑于红烛的自我燃烧;第三节:
找到红烛燃烧的高尚理由;第四节:
感伤怜悯红烛的燃烧;第五节:
困惑于红烛的流泪最终明白缘由;第六节、第七节:
开导安慰红烛的流泪;第八节:
引用“莫问收获,但问耕耘”重申红烛精神使情感归于理性沉静。
第一问:
红烛为什么这样红?
第二问:
红烛为什么要自焚?
第三问:
红烛为什么要流泪?
1.诗歌以问答的形式展开抒情,一共有几处问?
问什么?
全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句,先后三次发问,这三问形成抒情的三个层次,使感情的抒发层层推进。
有的问而不答,有的一问两答,有的一问一答,在问问答答中,酣畅淋漓地抒情言志。
诗歌以问答的形式展开抒情,一共有几处问?
问什么?
四扬三抑,3.诗人在问问答答中,情感经历哪些变化?
第1节:
赞叹红烛的“红”扬第2节:
困惑于红烛的自焚抑第3节:
振奋于红烛的创造能量扬第4节:
追问红烛的伤心流泪抑第5-7节:
欣喜于红烛的伟绩扬第8节:
掂量灰心与创造的份量抑第9节:
红烛精神的总结扬诗人通过问问答答,向读者完全敞开了心扉,把一颗心交给了读者,让我们在他那热情磅礴,精神焕发的诗句中,为他对祖国的忠诚,对人民的热爱,为他那种献身祖国一切在所不惜的精神而怦然心动。
红烛,前情回顾,红烛为何燃烧成灰?
红烛为何伤心落泪?
红烛燃烧自己有何心愿?
为创造光明而彻底的自我牺牲为创造光明而忍受被摧残的痛苦唯愿为世人创造光明。
诗人光辉人格的写照,第四部分,技巧点拨,艺术特色,借物抒情,红烛伤心的烛泪,红烛的赤诚,红烛的自我牺牲精神,诗人的赤子之心,纯洁率真,晶明透亮,灼灼发热。
对红烛的敬仰。
探索人生真谛的思想历程中所,遇到的矛盾和获得的觉悟。
红烛的责任,诗人自勉自励,莫问收获,但问耕耘。
诗人爱国之情,忧国之心。
它能慰藉人间,使痛苦而麻木的世人感到欣慰。
诗人光辉人格的写照,红烛,诗人以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心,通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎,表达了无私奉献、唤醒民众的热情,从侧面抒发抒发诗人火热的爱国情感,凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。
明晰主旨,探究把握情感结构,【任务指引】唐代著名诗人白居易在与元九书中就指出:
“诗者,根情,苗言,华声,实义。
”如果拿一棵树来类比诗歌,白居易认为情感是它的根本,语言是它的苗叶,声音是它的花朵(“华”同“花”),思想是它的果实。
情感之于诗歌犹如根本之于树木,而“求木之长者,必固其根本,欲流之远者,必浚其泉源”(魏征谏太宗十思疏),可见,诗歌的情感何其重要。
具体分析,诗人用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作为引子领导全篇,是诗歌的主题所在中心所在,“蜡炬成灰”一句闻一多赋予了新的思想情感,即托红烛言牺牲自我的高尚品格,表达的是对理想信念无比忠贞的坚守和歌颂。
引子具有提纲挈领的作用,让诗人的情感有了统摄,全诗正是以此为中心,同时也有情感即将展开的提示,起了铺垫、烘托、暗示的作用。
符合情感结构的需要:
诗人先验地知道并接受了“蜡炬成灰泪始干”的事实,在心底生出赞叹、困惑、怜悯、认可和歌颂,而不是诗人在红烛下看着摇曳的烛光慢慢悟出红烛的精神,继而托物言志、引为知音。
引用李商隐的诗句还取得了客观上的另一种效果,即与全诗结尾所引“莫问收获,但问耕耘”形成呼应,以引用起,以引用终,让诗歌首尾照应、丰润圆满,加上中间部分的赞叹、困惑、疑问等情感,全诗体现出一种起承转合的美。
诗歌的情感呈现出一个封闭式的紧凑结构。
具体分析,红烛首尾引用正是与其他部分相结合的匠心独运,并不是与其他部分截然分开的,全诗构成一种冷静热烈冷静的圈形情感结构,可以简单地以图示来表达:
烛光灯影中的诗韵分析灯烛意象,【任务指引】古诗词中常见灯烛的意象,那不同的情境下,不同的诗人,在不同的情绪情感中所选取的烛火所包含的含义又有什么区别呢?
雨夜的烛光是渴望团圆的梦想夜雨寄北君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
解读:
烛光旁,孤影长,相隔天涯两相望,唯有相思长。
这雨夜的烛光正是漂泊异乡、归期无望的李商隐对团圆的梦想。
泣血的烛泪是无限思念的延长无题相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
解读:
“烛泪”是李商隐相思诗中具有特殊意义的象征语汇,是诗人心中无限思念的延长。
暖艳的红烛是对良辰美景的追忆无题昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。
解读:
颈联再忆昨夜情形,“春酒暖”“蜡灯红”的温煦氛围,更增怀想之情。
恍惚的烛影是心事难圆的象征无题昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。
解读:
暗淡的烛影寄托着诗人孤寂凄冷之情,寄托着诗人寥落不遇的身世之感。
他所感受的痛苦是人生根本性的痛苦。
所以,以烛影象征心事难圆的无奈,是很恰当的。
物是情感的寄托,诗是诗心得产物。
请选择你生活中的一”物“写一首小诗。
笔芯我不容易骨折也知道素颜的美好除湿机让我把你潮湿的忧伤一点,一滴,收藏,物是情感的寄托,诗是诗心得产物。
请选择你生活中的一”物“写一首小诗。
旅行箱我会好好珍惜你和她和一切的秘密枕头世界缩小成一朵云,对点练习,无题来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠,麝香微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。
注:
刘郎:
刘晨,东汉传说人物,与阮肇采药时遇仙女,结为夫妇,半年后回家,不知已过百年,返天台山寻访仙女,行迹渺然。
对点练习,1.这是一首情诗,请结合全诗分析作者是如何抒发情感的。
明确全诗写与情人别离后的思念。
先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界。
借用刘郎的典故,点明蓬山万重的阻隔之恨。
借景抒情。
全诗着意摹写缠绵悱侧的相思相忆和不知所以的婉曲心理,而整个相思相忆的心理流程又与斜月、晨钟、烛影、香晕的环境描写层递而下,在梦幻交织中创造出一个凄迷哀丽的境界,既避免了艺术上的平直,又恰到好处地突出了远别之恨”的主旨。
对点练习,2.分析尾联用典的效果。
明确借用刘晨的故事来表现自己的相思之情。
(1分),这种艺术手法让诗歌变得委婉含蓄、典雅精练。
(2分)让古代事典和作者目前的情感巧妙地结合起来,增强了可读性,意蕴更丰厚。
(1分),结束,
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