《咬文嚼字》学案带答案Word文档格式.docx
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亲切随意,深入浅出。
炼字:
根据内容和意境的需要,精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。
其目的在于以最恰当的字词,贴切生动地表现人或事物。
3.给加点字注音
嫌弃
垂涎
唾骂
覆围
潜能
锚铢
箭簇
嚼碎
月晕
焚香
意蕴
邇桥
携手
4.字形
陈词(
)调
自(
)得意
咬文(
)字
举不(:
)举
留心玩
()
推陈(
)新
清(
)肺腑
变化莫(
)
()(
)必较
(:
)然无味
胸(
)气度
轮外圆(
5.熟语积累
咬文嚼字:
形容过分推敲词句;
形容卖弄才学;
只在某些字句上纠缠,或强词夺理。
自鸣得意:
自己表示很得意。
(含贬义)
陈词滥调:
陈旧不切实际的话。
索然无味:
没有意味,没有兴趣的样子。
锚铢必较:
很少的利益,很小的事情也会斤斤计较。
学富五车:
形容读书多,学问大。
二、整体感知
1.解题
“咬文嚼字”本是贬义词,在本文中该如何理解?
用原文中的句子回答。
咬文嚼字在表面上只是斟酌文字的分量,在实际上就是调整思想和感情。
对文学作品的语言必须有一字不肯放松的谨严态度,只有这样,才能逐渐达到
艺术的完美。
2.阅读全文,理清整体思路
第一层(1至4)通过三个例子,说明文字与思想之间的关系,强调“咬文嚼字"
实质上就是思想_和情感的调整。
第二层(5至7)从正反两方面强调:
咬文嚼字的重要性
第三层(第8段)点明写作目的:
对多文学作者的要求和希望:
只有时时求思想情感和语言的精炼与吻合,才会逐渐达到艺术的完美。
三、合作探究
1.作者举的下列例子分别说明一个什么道理?
试分别加以概括。
1)“你是没有骨气的文人”一句的修改。
答:
语言表达和思想感情有密切关系,不同的语言形式表达不同的思想感情。
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所以,无论阅读或写作,必须要咬文嚼字,必须有一字不肯放松的谨严。
2)《史记》李广射虎一段的改写。
斟酌文字,实际上是调整思想和感情,所以文字一增一减,意味就随着变
To
3)“僧推月下门”一句的推敲。
推敲文字,就是推敲思想感情,也是推敲作品的意境。
不同的字眼表现不
同的意境,使用什么字眼,要由表现的意境来决定。
4)《惠山烹小龙团》三、四两句的剖析。
用字的难处在意义的确定与控制。
字的联想意义是游离的,偏于个性的,
迷离不易捉摸、难以控制的,既可以使意蕴丰富,也可以使意思含糊甚至支离。
善用字的联想意义,可以在含混中显得意蕴丰富,达到艺术的妙境。
5)“柳腰桃面”等套语的评述。
字的联想意义最易误用而生流弊,容易滑向套板反应,袭用套话滥调。
文学创作要克服惰性,遇事要朝深一层去想,做到思想新,感情新,语言新。
2.作者说:
“在文字上推敲,骨子里实在是在思想感情上’推敲’。
”理由
是什么?
试从自己的写作体会或者读过的诗文中举例说明这个论断。
文字是表达思想感情的。
如果思想还没有透彻,感情还没有凝练,文
字就会含糊。
只有思想透彻、感情凝练,文字才会明确。
因此,文字上的推敲实际上是思想感情的推敲。
王安石的名句,“春风又到江南岸”改为“春风又绿江南岸”,既写活了春
到江南的勃勃生机,又流露出喜悦兴奋的心情。
3.从课文中,可以看到作者“咬文嚼字”的极高水平,这对我们“咬文
嚼字”有什么启示?
第一,咬文嚼字“必须有一字不肯放松的谨严”。
拿“你是”式、“你这”
式来说,仅仅一字之差,作者却品味出它们不同的表达效果,而且讲出表达效果不同的原因。
这告诉我们,无论阅读或写作,一个字也马虎不得。
第二,咬文嚼字要有较强的语感、丰富的语言知识以及进行由此及彼、由
表及里的思考能力。
作者之所以能对课文中所举的例子进行精辟的分析,不仅
得力于作者有极强的语感和丰富的语言知识,而且得益于由此及彼、由表及里的思考能力。
例如,作者对“推”“敲”二字的品味。
从“推”字想到门是虚
掩的,由虚掩又想到“寺里只有他孤零零的一个和尚”,由一个和尚又想到在
这“冷寂的场合,他有兴致出来步月,兴尽而返,独往独来,自在无碍,他也自有一副胸襟气度”。
作者又联系上句“鸟宿池边树”,想到“推”“可以无声”气氛冷寂,才不至于惊动宿鸟。
这样的咬文嚼字就显得很到位。
第三,咬文嚼字要有独立思考的精神,要敢于创新。
作者在课文中给我们树立了榜样,对任何见解、任何名人不迷信、不盲从,敢于独立思考,发表新的见解。
对郭沫若,对王若虚,对韩愈,尽管他们都是名人,但作者不盲从,发表了与他们不同的见解。
尤其韩愈对“推敲”的意见,似乎成了定论,获得许多人的认同,作者却提出相反的看法。
4.这篇课文在写法上有什么特点?
这篇课文是随笔,作者以漫谈的方式,似与读者促膝谈心,娓娓道来,字字句句沁入读者心田。
作者不以深奥的理论吓人,举例子,做阐释,深入浅出,通俗易懂,读者在不知不觉之中自然而然地接受了作者的观点。
同时,作者所举例子都十分典型,十分精辟,很有说服力。
对例子所做的解说,周密精要,令人心悦诚服。
全文道理与例子、观点与材料结合紧密,材料产生观点,观点又建立在材料基础上。
5.马南邨在《不求甚解》一文中,提出与作者不同的主张,说读书“不要固执一点,咬文嚼字"
。
理由有:
1)陶渊明说:
“好读书,不求甚解;
每有会意,便欣然忘食。
”这是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习。
2)诸葛亮与徐庶等三人一道读书,“三人务于精熟,而亮独观其大略”。
诸葛亮比三人高明,因为他“观其大略”,知识面更广。
3)宋代陆象山说:
“读书且平平读,未晓处且放过,不必太滞。
”这是说
不死抠一字一句,不因小失大。
讨论:
对朱光潜与马南邨的不同见解,应该怎样看?
朱光潜在本文中所说的咬文嚼字,是说"
无论阅读或写作,我们必须有一字不肯放松的谨严”。
单就阅读说,就是要求精读,不放过一字一句,要细细咀嚼文字的意味。
精读,就是古人说的,做到“字训其义,句贯其意,文寻其脉,篇会其旨”,逐步进入“字会、意会、情会、理会、神会”的境界。
马南邨在《不求甚解》中讲的是另一种读书方法。
他认为,读书主要在于“会意”,就是领会书的精神,而不要去做繁琐、牵强的解释。
像读经典著作,就是要领悟它的精神实质,而不能只死抠它的一些字句。
这两种读书方法各有长处和局限性。
对于学生来说,应以精读为主。
6.仔细揣摩如下语段并将之运用到以后的阅读鉴赏和文学创作中去。
在文学,无论阅读或写作,我们必须有一字不肯放松的谨严。
文学藉文字表现思想情感,文字上面有含糊,就显得思想还没有透彻,情感还没有凝炼。
咬文嚼字,在表面上象只是斟酌文字的分量,在实际上就是调整思想和情感。
从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。
其实更动了文字就同时更动了思想情感,内容和形式是相随而变的。
在文字上“推敲'
;
骨子里实在是在思想情感上“推敲”。
一个作者在用字用词上离不掉“套版反应”,在运思布局上面,甚至在整个人生态度方面也就难免如此。
韩愈谈他自己做古文“惟陈言之务去”。
这是一句最紧要的教训。
语言跟着思维情感走,你不肯用俗滥的语言自然也就不肯用俗滥的思想情感;
你遇事就会朝深一层去想,你的文章也就是真正是“作”出来的,不致落入下乘。
文学是艰苦的事,只有刻苦自励推陈翻新,时时求思想情感和语言的精炼与吻合,你才会逐渐达到艺术的完美。
四、课堂小结
《咬文嚼字》一文告诉我们,“逐渐达到艺术的完美”,这是“咬文嚼字”
所追求的目标;
“求思想感情和语言的精练与吻合”,这是“咬文嚼字”的要求;
以谨严的精神,刻苦自励,留心玩索,推陈出新,这是“咬文嚼字”必须下的功夫。
五、随堂检测
清代人褚人获《坚瓠集》载:
一天晚上,云淡风轻,苏东坡和黄庭坚对月
赏梅。
苏东坡的妹妹苏小妹亦在。
于是,苏小妹、苏东坡、黄庭坚三人论诗,
小妹言:
“轻风细柳,
淡月梅花’,若联作五言句,各于中间加腰,以何为妙?
”
东坡沉吟捋须,哦曰:
“轻风摇细柳,淡月映梅花。
”芥佳。
”小妹笑云。
黄庭坚思
忖良久,拱手试玄:
“轻风舞细柳,淡月隐梅花。
”亦不佳。
”小妹又笑云。
东坡、
山谷(黄庭坚号山谷道人)转向小妹,看小妹……小妹又是一笑,轻轻吟道:
“轻
风扶细柳,淡月失梅花。
”东坡、山谷复吟、品鉴,皆叹神妙。
请问苏小妹填的这两个动词是什么?
神妙处何在?
这两个动词是“扶”、“失”。
因为一个“扶”字完全将无形的微风人格化。
微风恰似一个美女,依扶细柳,婀娜多姿;
梅花朵朵,消失在如水如银的月光中,突出了月光的皎洁迷人。
这“扶”、“失”二字,完全与诗的意境相
融合,创造一种浮雕美,给人一种立体感,使人如临其境,如见其物。
六、拓展阅读
朱光潜谈读书
书是读不尽的,就读尽也是无用,许多书都没有一读的价值。
多读一本没有价值的书,便丧失可读一本有价值的书的时间和精力;
所以须慎加选择。
你自己自然不会选择,须就教于批评家和专门学者。
我不能告诉你必读的书,我能告诉你不必读的书。
我所指的不必读的书,是谈书的书,是值不得读第二遍的书,走进一个图书馆,你尽管看见千卷万卷的纸本子,其中真正能够称为“书”的恐怕还难上十卷百卷。
你应该读的只是这十卷百卷的书。
在这些书中间你不
但可以得到较真确的知识,而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。
这些书才能撼动你的心灵,激动你的思考。
其它像《文学大纲》、《科学大纲》
以及杂志报章上的书评,实在都不能供你受用。
你与其读千卷万卷的诗集,不如读一部《国风》或《古诗十九首》,你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍,
不如读一部柏拉图的《理想国》。
你也许要问我像我们中学生究竟应该读些什么书呢?
这个问题可是不易回答。
你大约还记得北京《京报副刊》曾征求“青年必读十种”,结果有些人
所举的十种尽是几何代数,有些人所举的十种尽是《史记》、《汉书》。
我特地
去调查了几个英国公共图书馆。
他们的青年读品部最流行的书可以分为四类:
(1)冒险小说和游记,
(2)神话和寓言,(3)生物故事,(4)名人传记和爱
国小说。
其中代表的书籍是幽尔?
?
(凡尔纳)的《八十日环游世界记》和《海
底二万里》,德孚(笛福)的《鲁滨逊飘流记》,大仲马的《三剑侠》,霍爽(霍桑)的《奇书》和《丹谷闲话》,金斯莱的《希腊英雄传》,法布尔的《鸟兽故只供学习与交流
事》,安徒生的《童话》,骚德的《纳尔逊传》,房龙的《人类故事》之类。
这些书在外国虽然流行,给中国青年读,却不甚相宜。
中国学生们大半是少年老成,在中学时代就欢喜煞有介事的谈一点学理。
他们一一包括你和我自然都在
内一一不仅欢喜谈谈文学,还要研究社会问题,甚至于哲学问题。
这既是一种自然倾向,也就不能漠视,我个人的见解也不妨提起和你商量商量。
十五六岁以后的教育宜重发达理解,十五六岁以前的教育宜重发达想象。
所以初中的学
生们宜多读想象的文字,高中的学生才应该读含有学理的文字。
谈到这里,我还没有答复应读何种书的问题。
老实说,我没有能力答复,我自己便没曾读过几本"
青年必读书”,老早就读些壮年必读书。
比方中国书
里,我最欢喜《国风》、《庄子》、《楚辞》、《史记》、《古诗源》、《文选》中的《书笺》、《世说新语》、《陶渊明集》、《李太白集》、《花间集》、《张惠言词选》、《红楼梦》等等。
在外国书里,我最欢喜溪兹(济慈)、雪莱、考老芮基(柯尔律
治)、白朗宁诸人的诗集,苏菲克里司(索福克勒斯)的七悲剧,莎士比亚的
《哈孟列德(哈姆雷特)》、《李尔王》和《奥塞罗》,歌德的《浮士德》,易卜生的戏剧集,屠格涅夫的《新田地(处女地)》和《父与子》,妥斯套夫斯克(陀斯妥耶夫斯基)的《罪与罚》,福洛伯(福楼拜)的《布华里(包法利)夫人》,莫泊桑的小说集,小泉八云关于日本的著作等等。
如果我应北京《京报副刊》的征求,也许都把这古董洋货捧上,凑成“青年必读书十种”。
但是我知道这
是荒谬绝伦。
所以我现在不敢答复你应读何书的问题。
你应该请教你所知的专
门学者,请他们各就自己所学范围以内指定三两种青年可读的书。
你如果请一
个人替你面面俱到的设想,比方他是学文学的人,他也许明知青年必读书应含有社会问题科学常识等等,而自己又没甚把握,姑且就他所知的一两种拉来凑数,你就像问道于盲了。
同时,你要知道读书好比探险,也不能全靠别人指导,自己也须费些工夫去搜求。
我从来没有听见有人按照别人替他定的“青年必读
书十种”,或“世界名著百种”读下去,便成就一个学者。
别人只能介绍,抉择还要靠你自己。
读书方法,我不能多说,只有两点须在此约略提起:
第一,凡值得读的书至少须读两遍。
第一遍须快读,着眼在醒豁全篇大旨
与特色。
第二遍须慢读,须以批评态度衡量书的内容。
第二,读过一本书,须笔记纲要精彩和你自己的意见。
记笔记不特可以帮助你记忆,而且可以逼得你仔细。
各人天资习惯不同,你用哪种方法收效较大,我用哪种方法收效较大,不是一概而论的。
你自己终久会找出你自己的方法,别人决不能给你一个方法,使你可以依法炮制。
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