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A、忍
B、仁
C、和
D、恕
20、“三年不鸣,一鸣惊人;
三年不飞,一飞冲天”,说的是<
B)的典故。
A、秦穆公
B、楚庄王
C、齐桓公
D、晋文公
21、“吕端大事不糊涂”中的吕端为<
C)时期宰相。
A、东晋
B、西晋
C、北宋
D、南宋
22、[孝弟也者,其为<
)之本与。
B、义
C、礼
D、智
23、孔子说的“不迁怒、不贰过”,是指哪个弟子?
A、子贡
B、颜回
C、子路
D、子由
24、子曰:
)之为德也,其至矣乎!
”。
A、中庸
B、仁义
C、忠孝
D、孝弟
25、林语堂在其1937年版的《
》中,把中庸生活作为一种生活的最高典型而大加称赞。
A、人生的境界
B、论语译注
C、生活的艺术
D、求知的渴望
26、“人无忠信,不可立于世”出自<
A、程颐
B、孔子
C、程顾
D、朱熹
27、“呕血十斗,不如啮雪一团”出自<
A、石涛
B、郑板桥
C、唐寅
D、朱耷
28、“呕血十斗,不如啮雪一团”中,啮雪是指<
A、精神上的超升
B、技法上的精进
C、人格上的完善
D、意念上的执着
29、“吕端大事不糊涂”典出<
A、宋太祖
B、宋高祖
C、宋太宗
D、宋江
30、蒋琬是三国时期<
)的名臣。
A、魏国
B、蜀国
C、吴国
D、晋国
31、“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
”一句里的“庠序”指的是<
B)
A官府
B.学校
C.家庭
D.社会
32、“学而优则仕”概括了<
A)关于教育目的的主张。
A.孔子
B.孟子
C.董仲舒
D.朱熹
33、“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自(
A
>
A.《论语》
B.《学记》
C.《四书集注》
D.《孟子》
34、中国古代提出“有教无类”的思想家是<
)
B.孟子
C.荀子
D.墨子
35、子贡问政。
子曰:
“足食,足兵,民信之矣。
”这个回答体现出孔子<
A)的治国思想。
A.取信于民
B.为政以德
C.讲究礼节
D.因材施教
36、孔子在<
)上主张“仁者爱国”,“克己复礼”。
A.教育
B.政治
C.经济
D.军事
37、下列名言属于孔子说的是<
A
A.志士仁人,无求生以害人,有杀生以成仁。
B.百工居肆以成其事,君子学以致其道。
C.士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎!
D.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
38、“温故而知新,可以为师矣”的思想出自(
A.《学记》
B.《论语》
C.《四书集注》
D.《孟子》
39、反映孔子教育民主思想的主要言论是<
A.有教无类
B.不愤不启,不悱不发
C.知之为知之,不知为不知,是知也
D.博学于文,约之以礼
40、季康子问政于孔子曰:
“如杀无道,以就有道,何如?
”孔子对曰:
“子为政,焉用杀?
子欲善而民善矣。
君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
B)的治国思想。
D.因材施教
41、“三人行,必有我师焉”的下一句是<
A.择其善者而从之,其不善者而改之。
B.择其好者而从之,其不好者而改之。
C.选其善者而跟之,其不善者而更之。
D.择其善者而学之,其不善者而更之。
42、宋代开国宰相赵普曾有“半部<
)治天下”的名言。
B.《荀子》
C.《孟子》
D.《韩非子》
43、子曰:
“中人以上,可以语上也;
中人以下,不可以语上也。
”反映了孔子提倡一种(B
>
的教案方法。
A.循序渐进
B.因材施教
C.启发诱导
D.有教无类
44、孔子教案的主要科目是“六艺”,“六艺”指的是<
A.礼、乐、射、御、书、数
B.《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
C.文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御
D.算术、几何、文法、辩证法、天文、书数
45、齐景公问政于孔子。
孔子对曰:
“君君、臣臣、父父、子子。
”这个回答体现出孔子<
C)的治国思想。
A.取信于民
C.讲究礼节
46、古人认为声音之道与政治相通,所以,乱世的音乐显得<
A.安详
B.怨恨
C.愤懑
D.欢快
47、“文质彬彬,然后君子”出自<
A.《论语》
B.《荀子》
C.《春秋》
D.《中庸》
48、汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁?
B
A.王充
B.董仲舒
C.贾谊
D.郑玄
49、《诗》曰:
“夙夜匪解。
”是什么意思?
A.从早到晚都在解题。
B.从早到晚都不懈怠。
C.早出晚归
D.早上和晚上都没有时间。
50、子曰:
“好学近乎<
)”。
A.仁
B.智
C.知
D.勇
51、<
)为保护中华文化之根本,提出“中学为体、西学为用”的主张。
A、曾国藩
B、李鸿章
C、张之洞
D、林则徐
52、孟子曾受业于孔子的孙子<
A、子由
B、子思
D、孔融
53、孟子继承了孔子的德治思想,并发展为<
)学说。
A、法治
B、人治
C、仁政
D、德政
54、孟子的“<
)”是他仁政学说的基础,也是他教育理论的根据。
A、性善论
B、性恶论
C、人性自利
D、仁的思想
55、《孟子》一书在<
)时正式被列为“经”。
A、东汉
B、西汉
56、典故“五十步笑百步”出自<
A、《孟子》
B、《论语》
C、《中庸》
D、《战国策》
57、成语“仁者无敌”出自<
C、《中庸》
D、《战国策》
58、下列孟子认为最为重要的是<
A、君主
B、军队
C、人民
D、社稷
59、[尽信书,则不如无书]出自<
A、《孟子·
梁惠王上》
B、《孟子·
滕文公下》
C、《孟子·
离娄下》
D、《孟子·
尽心下》
60、[天作孽,犹可违;
自作孽,不可逭]出自<
A、《尚书·
太甲中》
C、《论语·
子张》
61、“民为贵,社稷次之,君为轻。
”体现了孟子的<
D
A.教育思想
B.学术思想
C.等级观念
D.民本思想
62、下列名言属于孟子说的是<
A.志士仁人,无求生以害人,有杀生以成仁。
B.百工居肆以成其事,君子学以致其道。
C.士不可以不弘毅,任重而道远。
D.富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈。
63、孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和<
A)
A.是非之心
B.进退之心
C.悲喜之心
D.善恶之心
64、以孔孟为代表的儒家,其核心思想就是<
A.义
B.仁
C.礼
D.智
65、孟子以<
)为其思想体系的理论基础。
A.人性恶
B.人性善
C.人性无善恶
D.人性有善恶
66、孟子认为<
)是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。
A.教育
C.经济
67、宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其家人曰:
“今日病矣,予助苗长矣!
”其子趋而往视之,苗则槁矣。
孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了<
C
)的重要性。
A.巩固性
B.启发性
C.循序渐进
68、孟子认为恻隐之心是<
A.智之端
B.仁之端
C.义之端
D.礼之端
69、“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
”孟子此话意在强调成大事者,应该<
A.专心致志
B.磨练意志
C.持之以恒
D.深造自得
70、孟子认为有无<
)是人和禽兽相区别的重要标志。
A、知识
B、先天善良本性
C、才能
D、财富
71、“精诚所至,金石为开”出自<
A、《庄子·
渔父》
B、《庄子·
天下篇》
C、《庄子·
杂篇》
D、《庄子·
秋水》
72、庄子认为人生最大的悲哀是<
A、失宠
B、失窃
C、失志
D、死亡
73、在其妻死后能“鼓盆而歌”的人是<
A、孟子
B、老子
C、庄子
D、韩非子
74、“东施效颦”的故事出自<
A、《战国策》
C、《道德经》
D、《庄子》
75、在《鲁迅与庄子》中对庄子进行高度赞扬的作家是<
A)。
A、郭沫若
B、瞿秋白
C、刘心武
D、茅盾
76、认为“寓言成为一种文艺,是从庄子开始的”人是<
B、闻一多
D、茅盾
77、《庄子》名句“指穷于为薪,火传也,不知其尽也”中,“指”的意思为<
A、指导
B、手指
C、油脂
D、旨在
78、犹太人世代相传的箴言是:
)是最可靠的财富。
B、道德
C、权力
D、宗教
79、司马相如为<
)时人。
A、春秋
B、战国
C、西汉
D、东汉
80、庄子云:
“无迁令,无劝成,过度无益。
”其中无迁令是指<
A、改变法令
B、无法下达命令
C、执行命令而不改变
D、勉强下达命令
81、马援之女“马皇后”为<
)的皇后。
A、汉明帝
B、汉武帝
C、光武帝
D、汉章帝
82、在汉明帝的马皇后之言行上,我们看到了<
A、私欲
B、偏爱
C、无私的爱
D、暴戾
83、《庄子》中“明于权者不以物害己”,“权”是指<
A、权利
B、变通
D、特权
84、《庄子·
说剑》中,庄子向<
B)说剑。
A、赵平王
B、赵文王
C、宋平王
D、宋襄王
85、《庄子·
德充符》中,与孔子门徒一样多的人是<
A、王骀
B、王充
C、常季
86、荀子是韩非子的<
A、老师
B、同学
C、学生
D、没有关系
87、秦相李斯是韩非子的<
88、韩非子的学术思想服务的对象是<
A、农民
B、商人
C、帝王
D、军队
89、韩非子口吃,不能道说,而善著书。
这个后来被称作是心理学上的<
A、挫折反应
B、晕轮效应
C、补偿反应
D、门面效应
90、将韩非子“为人口吃,不能道说,而善著书“称作是心理学上的补偿反应的人是<
C)。
A、茅盾
B、鲁迅
C、钱钟书
D、巴金
91、下列不属于法家的代表性人物的有<
A、韩非子
B、商鞅
C、申不害
D、太子丹
92、在法家中,商鞅重视的思想是<
A、术
B、法
C、势
D、说
93、在法家中,申不害重视的思想是<
94、在法家中,慎到重视的思想是<
95、《韩非子》是一部<
)学巨著。
A、政治
B、经济
C、文化
D、社会
96、韩非的思想博大精深,涉猎广泛,但其核心思想是<
97、韩非的思想渊源颇多,其中最为突出的是<
)家思想。
A、儒
B、道
C、法
D、墨
98、韩非思想的理论基础是<
A、社会进化论
B、人性论
C、治国论
D、宿命论
99、韩非思想的逻辑起点是<
D、宿命论
100、韩非认为不同时代拥有不同的解决问题的方法,如上古时期主要是<
A、道德
B、智谋
C、气力
D、法制
101.“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
B)
102.世界上最早的一篇专门论述教育教案问题的论著是(C>
B.《师说》
C.《学记》
103.“民为贵,社稷次之,君为轻。
D)
A.教育思想
104.下列名言属于孟子说的是<
D.富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈。
105.孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和<
A.是非之心
106.以孔孟为代表的儒家,其核心思想就是<
B)。
A.义
107.子贡问政。
A)的治国思想。
108.孟子以<
B)为其思想体系的理论基础。
109.孟子认为<
)是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。
110.孔子在<
B)上主张“仁者爱国”,“克己复礼”。
111.宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其家人曰:
C)的重要性。
A.巩固性
112.孟子认为恻隐之心是<
A.智之端
113.《论语》中可以看出,孔子认为治国治民,最根本的是<
A)。
114.春秋时期是思想家百家争鸣的时期,<
)是儒家的代表人物。
A.墨子
B.孔子
C.韩非
D.老子
115.“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
A.专心致志
116.荀子认为,在学习过程中人们的思想方法容易片面,妨碍认识事物的全貌。
因此,他提出了<
C)的思维方法。
A.注重“积”“渐”
B.闻、见、知、行结合
C.解蔽救偏、兼陈中衡
D.“虚壹而静”,专心有恒
117.下列语句,哪一句体现了环境对人的影响<
A.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
B.博学于文,约之以礼。
C.三人行,必有我师焉。
D.性相近也,习相远也。
118.“温故而知新,可以为师矣”的思想出自(
119.反映孔子教育民主思想的主要言论是<
D.博学于文,约之以礼
120.季康子问政于孔子曰:
B)的治国思想。
121.“三人行,必有我师焉”的下一句是<
A)
122.<
)说明如果不积累就不能达到远大的目的。
A.蚓无爪牙之利、筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
B.登高而招,臂非加长也,而见者远;
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
C.不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成江海。
D.锲而舍之,朽木不折;
锲而不舍,金石可镂。
123.宋代开国宰相赵普曾有“半部<
124.《学记》用<
)来形象地说明教师在教育过程中的主导作用。
A.三人行,必有我师焉。
B.温故而知新,可以为师矣。
C.学而不思则罔,思而不学则殆。
D.善歌者使人继其声,善教者使人继其志。
125.子曰:
”反映了孔子提倡一种(
126.孔子教案的主要科目是“六艺”,“六艺”指的是<
127.<
B)体现了荀子很重视环境对人的发展的影响,
A.青,取之于蓝,而青于蓝。
B.蓬生麻中,不扶而直;
白沙在涅,与之俱黑。
C.骐骥一跃,不能十步;
驽马十驾,功在不舍。
D.积土成山,风雨兴焉;
积水成渊,蛟龙生焉。
128.先王治乐的原因是<
A)
A.提供治理人民的方法
B.教人民欣赏音乐
C.给人民带来快乐
D.丰富人民的业余生活
129.先王设置专门的官吏施行乐教的原因是<
A.设置一个官僚机构安插冗员
B.拉近政府与百姓的距离
C.善民心,易风俗
D.提升国家形象
130.“人生而静,天之性也”的意思是<
C)
A.人生很平静,这是上天注定的
B.人生没有大起大落
C.人出生没有情欲,这是天赋予的本性
D.人生的情欲是由上天注定的
131.乐宜适中,乐强调过分了就会<
A.使人疏离不相亲
B.使人随便放浪
C.协和感情
D.使人平和安静
132.汉代著名文献《对贤良策》的作者是谁?
A.王充
133.汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁?
B)
134.“立大学以教国,设庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么?
C)
A.公园
B.医院
C.学校
D.监狱
135.《诗》曰:
136.“然则常玉不瑑,不成文章。
”出自以下哪篇?
A.《三字经》
B.《百家姓》
C.《千字文》
D.《对贤良策》
137、“强勉行道”的“行道”指什么?
C)
A.行动
B.替天行道
C.践行圣人的学说或道理
D.人行横道
138.“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
”出自:
A.《孝经》
B.《诗经》
C.《论语》
D.《千字文》
139.天所赋予人的就叫做<
A.道
B.教
C.性
D.义
140、子曰:
C)”。
141.“中庸”的核心思想是<
C)。
A.中立
B.平庸
C.中和
D.保守
142.宋代理学家把<
A)、《大学》、《论语》、《孟子》合在一起,作为《四书》。
A.《中庸》
B.《三字经》
C.《弟子规》
D.《诗经》
143
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