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而对他观点的批评也都出自假设,亦没有科学的证明。
青春期性意识的发展一般可分为四个时期:
(1)异性隔膜期。
青少男在第二性征降生后的1—2年内,朦胧的意识到两性差距,起首有了不安和胆怯的心理,很怕异性注意本人的变化,于是男女彼此隔膜,就算是青梅竹马的童年同志也较少来往。
有的孩子在家里在还不由
为社会所接受的方式来取代性欲,转移性欲,比如用绘画、音乐、体育活动、娱乐等使性能量得以转移,使性情感得以平衡。
一些学者认为,强烈的性冲动可以转移为高水准的情绪活动和理智活动,用于工作或创作中,结出意想不到的硕果。
弗洛伊德甚至认为性冲动的升华创造了文学、艺术和社会文明。
第四,大方地与异性交往。
男女交往有利于性压抑的减缓,有助于培养大学生健康的情感,从而调节深层的本能,使之趋于高尚。
但是在与异性的交往中,要注意摆脱低级趣味,不要限于身体的吸引,尤其不要与庸俗的异性接触,避开这些人在物质、精神、肉体等方面的诱惑。
3、性梦
性梦是指在睡眠中出现的带有各种性内容色彩的景象,青春期的男女一般都会有这种体验。
弗洛伊德认为“梦是一种受压抑的愿望经过变形的满足”。
一个人有了性的欲望和冲动,如果客观现实不允许其实现这种欲望,就必须加以克制。
这种欲望和冲动虽在意识层面被压抑了下去,却可能在潜意识中显露出来,于是便可在梦境中得到实现。
性梦可以缓和累积的张力,有利于性器官功能的完善和成熟。
因此,性梦是正常的生理心理现象,是一种不由行为人自控的潜意识的性行为,故又称为非意志性的性行为。
因此,视性梦为卑鄙下流,进而感到羞耻、自卑,甚至不安,是完全没有必要的。
尽管性梦是正常的心理生理现象,但若性梦频繁则要寻找原因,例如劳累过度、性自慰过频过强烈、内裤穿得过紧、心理上的兴奋、情绪上的激发(睡前饮酒)等。
至于许多男生在性梦中常出现梦遗,这是正常的生理现象。
4、性幻想
性幻想,又称性爱的白日梦,是指在白天清醒状态下想象与异性发生性行为。
其心理活动的基础是性,主要通过联想异性的形象,特别是异性的性特征、性表现外露的部分、一些性情景及在已有的性经验基础上编织出符合自己性审美的性爱对象而产生的。
这是青春期常见的一种自慰行为,是一种正常的、普遍的性心理反应。
性梦的产生是无意识的,性幻想的产生则不是完全无意识的。
青春期的性幻想是性冲动的一种发泄方式,适当的性幻想有利于释放压抑的性行为。
但是,如果性幻想过于频繁且沉溺其中,以至于影响正常的学习和休息,甚至把幻想当成现实,那就会成为病态,则属于不健康状态,应加以调节和克服。
5、性自慰
性自慰在我国称为“手淫”,是指通过自我抚弄(用手或其他器具、物体)或其他方式刺激性器官,缓解性欲望、疏泄性冲动获得快感,从而产生性兴奋或性高潮的一种行为方式。
手淫是人到了青春期后产生了性要求和一时不能满足此要求的矛盾的产物。
只要自然的性活动受到限制,手淫就很容易出现。
当有了社会性的性行为,就可能抛弃这种方式。
研究表明,性自慰时所产生的生理变化,相当于性交时的生理变化,它是消除性饥渴和性烦恼的一种手段。
手淫在大学生中是比较普遍的现象。
本世纪初上海一综合性大学对693名大学生性心理和性行为的调查显示,有85.9%的大学生有手淫行为。
因手淫而产生心理压力的大学生也占有一定比例。
据调查,产生心理压力的主要原因在于对手淫的错误认识。
这种错误认识给手淫者带来了巨大的心理压力,使他们在每次手淫前后总是伴随高度的精神紧张、恐惧、焦虑、羞愧和耻辱甚至罪恶感。
事实上,国际上已广泛接受的新观念是:
“手的性自慰既不是不正常的,也不是对身体有害的行为。
”当然,长期频繁的手淫,会引起大脑高级神经功能和性神经反射的紊乱,自然会影响人的身心健康。
如果想减少手淫的次数,我国性心理学者指出需要注意以下几点:
(1)培养利人心。
把关心集体、关心他人放在自己心上。
(2)发展好奇心。
培养对科学知识的渴望,用一定的时间发展一至两项长期的爱好,并经常用取得的成绩鼓励自己。
(3)避免性刺激。
睡觉前特别注意不看黄色书刊以及有性刺激的影视节目,避免形成新的手淫欲望。
(4)注意洗外阴。
平时不穿紧身内衣裤,经常清洗外阴,清除包皮垢等外部因素对阴茎的摩擦刺激。
6、性倒错
性倒错既人们平时所说的性变态,性变态是指有性行为异常的性心理障碍,其共同特征是对常人不易引起性兴奋的某些物体或情境有强烈的性兴奋作用,或者采用与常人不同的异常性行为方法满足性欲或有变换自身性别的强烈欲望,以及其他与性有关的常人不能理解的性行为和性欲、性心理异常。
性倒错的表现形式多种多样,包括同性恋、恋物癖、异装恋、虐待狂、露阴癖、窥淫癖、易性癖等。
同性恋是否属于性变态,是一个引起广泛争议的问题。
导致性变态的原因目前尚不明确,它们包括生物遗传方面、心理学方面、环境和社会等方面因素的影响。
7、婚前性行为
大学生处在性生理已经成熟、而性心尚未成熟的特定时期,有着强烈的性生理感受和性心理体验,且伴有性冲动。
大学生在恋爱的过程中,由于性的吸引和双方的情感的逐步加深,会无所顾忌地在公共场合、众人睽睽之下出现接吻、搂抱、抚摸等边缘性性行为,进而发展到“偷吃禁果”,发生婚前性行为。
婚前性行为会给双方带来不良的后果,同时也不符合我国传统的道德风尚和学校纪律的要求,当事者人承受巨大的社会心理压力。
轻身相许后短暂的欢乐之后可能是挥之不去的阴影。
大学生在恋爱过程中,一定要用理智制约情感,切忌为了想套住对方或尝试心理而发生婚前性行为。
要防止婚前性行为,首先,要确立婚姻的责任感与恋爱的道德情操,对自己的恋人高度负责;
其次,要从心理上筑起一道防线,牢牢把握住婚前婚后的界限;
再次,要掌握好自己的言语举动,不要有过分的挑逗性的举止行为。
正如莎士比亚的名言:
“爱和炭相同,烧起来得想办法叫她冷却,不然会把一颗心烧焦”。
只有用理智驾驭感情,把握住自己,才能获得真正的爱情。
三、大学生恋爱心理发展的规律特点和常见问题
1、大学生恋爱心理发展的规律及特征
大学期间的恋爱心理有一个发展过程,大致可分为萌芽期、发展期、稳定期三个阶段:
萌芽期(一般为大学一年级);
发展时期(一般为大学二、三年级);
稳定期(一般为大学生四年级)。
大学生的恋爱心理一般具有以下特征:
(1)注重恋爱过程,轻视恋爱结果
恋爱向来被看作是为了寻觅生活伴侣,是婚姻的前奏。
但有调查结果显示,当代大学生注重的是恋爱过程本身,至于恋爱的结果已经不太在意。
注重恋爱过程,有利于双方的深入了解,也有利于培养感情,反映出大学生不愿落入世俗,善意追求爱的真谛。
但是,只注重恋爱过程,把恋爱当作一种感情体验,借以寻求刺激,满足精神享受,解除寂寞,填补空虚,把恋爱当作一种消遣文化,导致一些大学生只重恋爱过程,轻视恋爱结果。
(2)主观学业第一,客观爱情至上
从理性上,大学生们都知道学业是第一位的,感情是第二位的,大学阶段应以学习为主,爱情应当服从学业;
或者希望学业和爱情双丰收,既渴求学业有成,又向往爱情幸福。
但真正在客观上、行为上能够正确处理好学业与爱情关系的人,虽然也有,可为数不多。
更多是一旦坠入情网就不能自拔,强烈的感情冲击一切,学习同样受到严重影响。
(3)恋爱观念开放,传统道德谈化
随着时代的发展,当代大学生的恋爱观念日益开放,传统道德逐渐淡化。
部分大学生信奉“爱情就是即时的快乐”等,在恋爱中只顾及当时的感觉,不愿再受传统道德观念的束缚。
一项调查表明:
65%的大学生认为:
“只要有爱情,性是可以理解的”、对恋爱中的人发生性关系表现宽容的态度。
甚至有的学生不再把性行为看成是一件非常严肃的事,而是顺着内心的冲动,不加以克制,引发怀孕等负性事件。
(4)强调爱的权力,缺乏爱的能力
高职大学生中的恋爱大都是激情碰撞下的初恋,在激情平息之后,却不懂得如何增养爱情,在爱与被爱的磨合中显得笨手笨脚,往往造成对彼此的伤害,轻易地恋爱,轻易地分手,强调爱的体验,负不起爱的责任。
爱不仅是一种权利,更是一种责任和义务,必须以高度负责的态度对待恋爱。
爱的权利和义务是为可分割的,只强调爱的义务,无视人有爱的权利,那是对人性的奴役,必须予以否定。
但是,如果从一个极端走向另一个极端,只强调爱的权利,而不承担爱的责任,就陷入了非理性主义的泥潭。
案例呈现:
2006年9月6日,中央电视台法制频道播出一条新闻,在今年1月3日早晨,正当人们欢度新年之际,在甘肃省兰州市城关区拱星墩后街31号,在漆黑的出租屋内发现三具尸体,一位年仅十九岁的女大学生悄然生下一对双胞胎,女大学生因生产大出血死亡,双胞胎因天气寒冷,无人照顾死亡,同居男友不知去向,现场惨不忍睹。
2.大学生常见恋爱心理问题
爱情之花虽然美艳,可是在花的海洋里,却容易迷失方向。
恋爱在给人带来光明与幸福的同时,也会给人带来烦恼和痛苦。
(1)单恋
单恋也是我们经常说的单相思,是指一方对另一方的以一厢情愿的倾慕与热爱为特点的畸型爱情。
单恋较多地出现在性格内向、敏感、富于幻想、自卑感较强的人身上。
首先是自己爱上了对方,于是也希望得到对方的爱,在这种具有弥散心理的作用下,误解对方的言行、情感,误把友情当爱情,把对方的亲切和蔼、热情大方当作是爱的表示并坚信不已,从而陷入单恋的深渊不能自拔。
单恋者固然能体验到一种深刻的快乐,但更多体验到情感的压抑,因为他们无法正常地向自己所钟爱的异性倾诉柔情,更不能感受到对方爱意的温馨。
那么大学生如何才能不陷入单恋的旋涡中呢?
首先是要能避免“恋爱错觉”,学会准确地观察和分析对方表情,用心明辨;
要视其反复性,假如某种信息的经常出现可能意义很深,而一两次就不足为凭了;
不要强化内心中形成的一见钟情式的浪漫爱情。
其次当向对方表达遭到拒绝时,要用理智克制自己的情感,爱情一定是两心相悦的,这种理性、客观、冷静的考虑也是自身未来幸福快乐的源泉。
(2)多角恋
所谓多角恋是一个人同时被两个或两个以上的异性所追求或自己同时追求两个或两个以上的异性并建立了恋爱关系。
多角恋是爱情纠纷的主要原因之一,实质上是比单恋更为复杂、更为严重的异常现象。
由于性爱具有排他性、冲动性,因此任何一种多角恋都潜伏着极大的危险性,一旦理智失控,就会给对方及社会带来恶果。
导致多角恋的原因主要有以下几个方面:
择偶标准不明确。
择偶动机不良。
虚荣心强。
盲目崇拜。
爱情是专一、排他的,多角恋爱易引起纷争、不幸和灾难,也极易发生冲突,酿成悲剧,本身也为社会规范所不容。
大学生一方面要理智地克制感情,不要胡思乱想;
另一方面要谨慎行事,应自觉地把自己融于集体的洪流,到同学们当中去。
大学生选择恋爱对象,应选择属于自己的唯一,忠于恋人,善始善终。
(3)失恋
恋爱是幸福的,失恋是痛苦的,但是失恋不是失去了整个世界。
正如海伦•凯勒所言:
“一扇幸福之门对你关闭的同时,另一扇幸福之门却在你面前洞开了。
”。
失恋是指恋爱受挫失败。
失恋引起的主要情绪反应是痛苦和烦恼。
摆脱失恋的痛苦,需要外界的帮助,但更重要的是提高自己心理承受力,增强心理的适应性,学会自我心理调节,从而达到新的心理平衡。
勇敢面对失恋。
要做到这一点必须确立的观念是:
失恋不等于失败,而是成长过程中必经的测试。
作为一个有理想有抱负的大学生,应勇敢地正视失恋的现实,爱情是以互爱为前提的,不可因一厢情愿而强求,应该尊重对方选择爱人的权利。
也可以进行反向思维,多想对方的不足点,分析自己的优势,鼓足勇气,迎接新的生活。
倾诉。
失恋者精神遭受打击,被悔恨、遗憾、愤怒、惆怅、失望、孤独等不良情绪困扰,主动找朋友倾诉,减轻心理负荷。
可以用口头语言,把自己的烦恼和苦闷向知心朋友毫无保留地倾诉出来,并听听他们的劝慰和评说,这样心理会平静一些。
也可以用书面文字,如写日记或书信把自己的苦闷记录下来,或给自己看,或寄给朋友看,这样便能释放自己的苦恼,并寻得心理安慰和寄托。
移情。
移情就是及时适当地把情感转移到失恋对象以外的他人、事或物上。
如失恋后,与同性朋友发展密切的关系,交流思想,倾吐苦闷,求得开导和安慰;
或积极参加各种娱乐活动,陶冶性情;
或投身到大自然的怀抱中,从而得到抚慰。
当然密切自己与其他异性的交往,也不失为一个合适的途径。
超然豁达的态度。
告诉自己,失恋是恋爱的一部分,即便是伟人,也难免会遇到。
别人是别人而不是自己,因而不能强求。
正如诗人徐志摩对待爱情的态度:
“得之,我幸,不得,我命。
”失恋者应能够坦然面对失恋的直现实,认真总结经验,努力完善自我,当新的、更为美好的爱情再次出现在面前时,能够既有次准备,又有能力抓住它,不至于与它再次失之交臂。
升华。
尽快把精力引向学习及自身事业中,把失恋升华为一种向上的动力。
许多失恋者因此而创造出了辉煌的成就。
像歌德、贝多芬、罗曼罗兰、诺贝尔、牛顿等历史名人都曾饱受失恋的痛苦。
他们是用奋斗的办法更新“自我”,积极转移失恋痛苦的楷模。
如果失恋者能正确对待和处理失恋,不仅能从中学到爱的能力,还能更好地完善自己、提升自己。
总之,失恋者要恢复心理平衡,做好感情转移和空间转移。
做到失恋不失德、不失职、不失志、不失命。
四、培养健康恋爱观和择偶观
1、培养健康的恋爱观
(1)理解爱情的真谛
恋爱不等于真爱,但每个恋爱的人都渴望获得真爱。
真爱不是来自于两个人之间口头上的海誓山盟与海枯石烂,而是来生活中的点点滴滴。
真爱是关心和给予。
弗洛姆说“爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心。
哪里缺少这种积极关心,哪里就没有爱。
”爱,是想对方之所想,给对方之所需,是无私的给予和关心。
将自己的生命给予对方,同对方分享快乐、兴趣、理解力、知识、悲伤。
爱应该是不做作、真诚主动地给予对方爱,在不问收获、埋头耕耘的过程中,自然而然地获得了爱。
真爱是尊重和信任。
尊重意味着一个人对另一方的成长和发展应顺其自身规律和意愿。
尊重蕴涵着没有剥削,即让对方按自己的目标去成长和发展,而不是服务于自己。
尊重包括对对方的职业、爱好、选择、隐私和不同于自己的观点和生活习惯等方面。
信任是一种尊重,也是一种自信,不必盘问对方的每个细节,更不必去跟踪调查。
爱一个人,就要先信任他(她),不要凭感觉随意猜疑他(她),给他(他)一个自由的时间和空间。
真爱是宽容和理解。
罗杰斯说:
“爱是深深的理解和接受。
”宽容中包含着理解、同情和原谅,是最大程度地接纳对方。
既要接纳对方的优点,也要接纳对方的缺点,但要注意限度和原则。
真爱是责任。
幼儿的爱遵循这样的一个原则:
我爱因为我被爱;
成人的爱则遵循另一个原则:
我被爱因为我爱;
不成熟的爱说:
我爱你因为我需要你;
成熟的爱则说:
我需要你因为我爱你。
所有的爱情都包含着一份神圣的责任,这种责任不是义务,不是外界强加的而是内心的自觉,即为自己所爱的人承担风霜雨雪,而不仅是感官上的愉悦与寂寞时的陪伴。
真爱是理性。
马克思说:
“真正的爱情是表现恋人对他的偶像采取储蓄、谦恭、甚至羞涩的态度,而绝不是表现在随意流露热情的过早的亲昵。
”一时的狂热迷恋是一种危险的情感,只是一种生理上要求与异性接近的渴望。
真爱是独立。
独立不是疏远,而是指与人相处时有自己的思考和行动,不轻易受他人左右,知道自己真正需要什么。
独立的心态是一种成熟的品质,心理断乳的标志。
爱需要保持独特个性和独立人格,不让自己消融在对方的影子里。
(2)培养爱的能力
迎接爱的能力。
包括施爱的能力和接受爱的能力。
一个人心中有了爱,在理智分析之后,要敢于表达、善于表达,这是一种爱的能力。
一个人面对别人的施爱,能及时准确地对爱做出判断,并做出接受、谢绝或再观察的选择,这也是一种爱的能力。
拒绝爱的能力。
自己不愿或不值得接受的爱应有勇气加以拒绝。
拒绝爱要注意两个方面:
一是在并不希望得到的爱情到来时,要果断,勇敢地说“不”,因为爱情来不得半点勉强和将就。
如果优柔寡断或屈服于对方的穷追不舍,发展下去对双方都是不利的。
二是要掌握恰当的拒绝方式,虽然每个人都有拒绝爱的权力,但是珍重每一份真挚的感情是对他人的尊重,也是一种自珍,同时是对一个人道德情操的检验。
因此,首先表现为对他人的尊重,要感谢对方对自己的感情;
其二要态度明确,表达清楚,说清和对方只能是什么关系,三是行动语言要一致。
不能语言拒绝了对方,但行动上还与对方有较亲密的接触,如单独吃饭、看电影等,使对方容易误解,认为还有机会,纠缠在与自己的情感中。
或者不顾情面,处理方法简单轻率,甚至恶语相加,结果使对方的感情和自尊心受到伤害,这些做法是很不妥当的。
发展爱情的保鲜能力,培养爱的责任。
其实,爱情保鲜期的长短并不取决于科学,而在于你们的爱究竟有多深,有否发展爱情的保鲜能力。
心理学博士张怡筠在“半边天”节目中介绍了一种“3*3”爱情保鲜计划,就是每天有三次,每次花三分钟时间做些事,这些事称为“3A”计划。
其一:
“attention”——全神贯注,就是非常专心地倾听对方说话;
走进对方的内心世界,以对方的快乐为自己的快乐。
其二:
“affection”——浓情蜜意;
其三:
“appreciation”——欣赏、感激。
因此要保持爱情长久,需要两个人真正地关心对方;
需要智慧、耐力、持之以恒及付出心血;
需要学习新的东西,善于交流,懂得欣赏对方,同时又要有自己的个性、追求和发展,让爱情有一不竭的源泉。
(3)摆正爱情的位置
大学生首先要摆正爱情在人生中的位置。
爱情在人生中占有重要地位,没有爱情的人生是不完美的,但爱情不是人生的根本宗旨,更不是人生的全部,只为爱情而活着是苍白的。
人生的主宰应当是事业,只有伟大的事业对人生才具有决定意义。
流传至今的裴多菲的诗句“生命诚可贵,爱情价更高;
若为自由故,二者皆可抛”,正说明了这一点。
大学生应该把奋斗与创业放在首位,因为它是大学生价值感的主要支柱之一。
当你把爱情视为生命的唯一时,爱情就是一株温室中的花朵,娇弱美丽却经不起任何的打击;
当爱情成为唯一的存在价值时,你就会失去人格的独立和魅力,也很容易失去被爱的理由。
其次,大学生要摆正爱情在大学生活中的位置。
要时刻清楚现阶段我们面临的任务是什么,奋斗目标又是什么。
明确坚持学业第一的观点,大学生要理解今天的学习与未来的事业息息相关,也是爱情美满的基础。
那种抛开学业谈恋爱的作法,不仅有碍成就事业,也难以获得幸福的爱情,因此不仅是愚蠢的,也是可悲的。
大学生要克服客观上的爱情至上,树立崇高的理想,变“儿女情长”为胸怀大志,用理想的感召力焕发学习的激情,把兴奋中心转移到学习上,把时间和精力投放到学习上,从而真正把学习放在第一位,爱情服从学业,爱情促进学习。
正确处理爱情与学习的关系,爱情与道德理想的关系。
(4)遵守恋爱道德
恋爱言谈要文雅,讲究语言美。
交谈中要诚恳坦率自然,不要为了显示自己而装腔作势,矫揉造作;
不能出言不逊,污言秽语,举止粗鲁;
相互了解是必要的,但不要无休止地盘问对方,使对方自尊心受损,伤害彼此的感情。
恋爱行为要大方。
一般来说,男女双方初次恋爱,在开始时常感到羞涩与紧张,随着交往的增加会逐渐自然与大方。
这个时期要注意行为举止的检点。
有的人感情冲动,过早地做出亲昵动作,使对方反感,影响感情的正常发展。
亲昵动作要高雅,避免粗俗化。
高雅的亲昵动作发挥爱情的愉悦感和心理效应,而粗俗的亲昵动作往往引起情感分离的消极心理效果,有损于爱情的纯洁与尊严,有损于大学生的形象,同时对旁人也是一种不良的心理刺激。
恋爱过程中要平等相待,相敬如宾。
不要以己之长度人之短,借此来炫耀抬高自己,戏弄贬低对方。
也不宜想方设法考验对方或摆架子,这些都可能挫伤对方的自尊心,影响双方的感情。
善于控制感情,理智行事。
对恋爱中的性冲动,一方面要注意克制和调节,另一方面要注意转移和升华,与恋人一起多参加学习与文娱活动,要使爱情沿着健康的道路发展。
2、培养健康的择偶观
思考讨论:
你选择人生伴侣的标准或者条件是什么?
并按重要程度排序。
正确的择偶观或者说恋爱观的基础应该是互相爱慕,志同道合;
择偶的标准应是全面衡量,品德为重;
择偶的态度应是严肃认真,履行义务。
志同道合:
就是有共同的志向,抱负和事业心,具有共同的人生态度、生活理想和生活道路。
这是爱情巩固可靠的基础,有了这样一个基础,其它方面的不足可以慢慢弥补。
品德为重:
品德高尚的心灵美和外表美相比,前者更为重要,在恋爱问题上,应当树立这样一种观念:
人不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。
严肃认真:
爱情并不是俯首拾来,随手抛去的花朵。
绝不能朝三暮四,见异思迁。
真正的爱情应当是忠诚的,持久的。
青年男女一旦进入恋爱阶段,就不允许任何一方同时和两个以上的异性处于恋爱状态,这就是爱情的专一性和严肃性。
青年男女一旦结婚,双方就要互相体贴,互相帮助,互相谅解,同舟共济,共同度过美好的一生。
可以总结为四点:
以貌取人不妥当:
内在美是重要条件,容貌美是会变化的,唯貌择偶根基不牢;
以财取人不可取:
有钱财未必有幸福,钱财要靠自己去创造;
以职业取人不正确:
职业不是爱情的必要条件,美满的爱情不取决于职业的好坏;
志同道合才幸福:
支持事业,品格端正,情趣相投。
教学小结:
通过本次课的学习,了解自身性生理和心理的发展,认识大学生恋爱心理的特点,了解大学生在性心理和恋爱心理方面存在的问题,形成对性心理和恋爱心理的正确认识。
思考题:
有位男生如此说道:
“同宿舍的人中就我没有女朋友,一到周末,宿舍就只有我一个人,他们都说我太呆板,太迂腐,还有人嘲笑我缺乏魅力。
于是,我便找了一个女朋友,不管她人品外貌如何,周末可以陪我逛电影院就可以了。
”你是否同意他的说法?
如果你也碰到他的类似情况,你会如何处理?
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