升级版高考论述类文本阅读考点Word文档格式.docx
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读懂了三道小题题干的文字,我们的具体应对策略就要相应发生改变。
第1小题题干“关于原文内容的表述”暗含选项文字基本上用的是文本材料里的语句,从2016年高考全国卷(Ⅰ卷Ⅱ卷和Ⅲ卷)开始主要采用的整合式,顶多一项采用摘录式;
第2小题题干“理解和分析”是否“符合原文意思”暗含选项文字至少有一半是命题者自己理解的语句(也即是文本材料一句透露出的或多句推断出的言外之意),选项一般呈现出“摘录+理解”复合式或“整合+理解”复合式;
第3小题题干“根据原文内容”暗含选项“说法”的文字一定是命题者自己理解的语句(平常的大考试卷可能达不到这个标准),很少有文本材料里整个句子的文字,它考查的是考生的推断能力,需要考生在整体理解全篇和体会局部句段弦外之意的基础上进行。
推断有两种类型:
一是文外推断——“墙外的花,墙内的根”,选项文字是“墙外花”,需要在文本里去寻找“墙内根”,特别是去寻找选项文字的推断理论依据;
另一种是文内推断——“以子之矛戳子之盾”,选项文字多是对文本语句弦外之意的发掘。
两种类型当中,“文外推断”难度较大。
推断题高考很早就考过,现在两种推断类型在2015年高考全国两套卷又出现了,在2016年高考全国卷则更明显,难度也较大,特别是2016年高考全国Ⅱ卷和Ⅲ卷。
另外,选项文字对文本句意的转述,不要奢望是百分之百的转述,它很可能是其基本大意或其中一种可能性的表述或虽然有较多添加补充,但符合文意精神
的表述……这些其实并不存在以偏概全之类的错误!
从近五年的新课标高考试题来看,论述类文本阅读材料内容涉及文学艺术、历史文化、政治经济等,注重人文科学知识的传播,凸显其文化含量、人文价值和教化作用。
其中2014年新课标高考全国Ⅰ卷是文艺论文(《美的奥秘》),Ⅱ卷是史学论文(《古代食品安全监管述略》);
2015年和2016年高考,全国Ⅰ卷都是史学论文(《宋代信用的特点与影响》《近百年来的殷墟甲骨文研究》),全国Ⅱ卷都是文艺论文(《艺术是什么》《塞壬的歌声》),2016年高考全国Ⅲ卷兼顾文学和史学(《历史中的文学与文学中的历史》))。
另外,2014和2015两年的史学论文都与现实密切相关,分别涉及食品安全监管和金融问题。
2017年高考,我们要将文艺学、美学、哲学、史学等方面的学术论文作为备考重点。
论述类文本阅读题兼顾了文理科学科优势,体现了公平公正原则:
第一大题论述类文本阅读考查的是社科文材料,而2017年高考的第20小题将继续考查自科文段材料。
从目前高考全国卷最具代表性的论述类文本阅读题——2014-2016年试题来看,2015年高考全国Ⅱ卷文本材料阅读最难(文本话题太学术化),2014年高考全国Ⅰ卷题目设计难度最大(考文内和文外推断的选项太多,不吃透文本不行),2015年高考全国Ⅰ卷和2016年高考全国Ⅱ卷试题解析最费劲(有太多的弦外之意需要揣测推导)!
另外,2017年《考试大纲》强调注重论述类文本阅读的“说理性和逻辑性”,新增加了“分析文本的论点、论据和论证方法”小考点。
因此,我想在此专门强调两点:
一是虽然论述类文本阅读不涉及鉴赏的问题,但绝不可能绕开理解这一关,仅靠过去近十年前简单地核对判断的方法是绝对不行,这在三四年前面对靠理解作支撑的考查推断能力的第3小题时候就要意识到这一点!
二是2017年论述类文本阅读可能出现一道或涉及1-2个选项关于文体特征的小题,其考法有:
①论点方面,对文本中所涉及的观点进行对错评判,对观点能否统摄论据进行评判,对文本写作思路进行梳理分析等;
②论据方面,论据的意图、论据的数量及论据的性质(正/反、作者/他人、直接/间接、过去/现在/将来等)等;
③论证方法方面,具体的论证方法及其作用等。
在近五年的高考试题当中,只有2014-2016年的山东卷、2015-2016年的天津卷和2014年的安徽卷在考这一小考点的试题。
因此,在一边阅读、一边勾画的同时,回头理清文本材料的文脉(论述思路)肯定能收到事半功倍的效果。
另外,因为是论述类文本,所以大、小观点一般在段首(个别在段尾)呈现,抓住这些关键句子,理清文脉自然迎刃而解。
有时文题或文尾注明的材料出处都具有暗示作用,要充分利用。
从2105年开始,高考全国卷论述类文本结构一般是“提出论点(对象)+分析论证(分析特征)”的层进式结构。
关于2017年语文高考,教育部考试中心曾在2016年八九月份征求一线教师意见,教师针对“论述类文本阅读”一块提出“选文要通俗易懂,不要太多术语,不宜过难;
选项指向应清晰,不要过于纠缠在文字中,不要让学生钻牛角尖;
答案要基于试卷文本本身、清晰无误,不要有争议”的意见。
不管这些意见最终能否落实,但从中我们窥见高考全国卷“论述类文本阅读题”设计难度大的事实。
三、阅读步骤(怎么做)绝不可跟着感觉“做”,凭感觉“干净”做题是大忌
1、读阅读过程就是机械地标记、圈点、勾画的过程,一定要习惯和足够耐心:
①标(标记自然段)→②圈(圈点表概念、对象等的重要名词术语,表程度、数量、范围等的副词或状语,表性质、特征、状态的形容词,表逻辑关系的关联词,有复指暗示作用的指示代词和人称代词“其”,以及“着”“了”“过”三个表时态的助词)→③画(勾画观点,注意表看法的动词和表领取结论的关联词等敏感词语)。
2、找把选项每一处文字在原文中所涉及到直接或间接关联的语句都找出来。
这里需要强调:
现在很难出现只在原文找一句相关联的话进行简单核对了事的选项。
要求“两找”:
找准、找全。
3、比要求“三比”,即将题干、选项和原文进行比对。
4、辨选项往往在词语、句式、语序等选用方面对原文“动手脚”,所以要认真辨析。
相对原文而言,选项可以“变形”,但不可“变意”,否则表述内容不符原文。
高考永远没有猜的答案,严防“无中生有”(没有直接或间接文字依据)类型的错误。
辨析的过程实际上就是寻找选项错误的过程。
判断选项错误一定要从三个方面综合把握,特别是第一和第三方面:
一是寻找错点(有明显表述错误的文字,错得不可饶恕);
二是寻找错因(错得有道理,属于该考的错误类型);
三是寻找错据(错得有根据,无法回避漠视)。
从高考的角度来讲,现代文小阅读的阅读时长为:
快速8分钟,中速10分钟,慢速12分钟。
高三训练建议控制在10分钟之内。
四、判断原则(做对前提)依文论文,排除文外干扰
做论述类文本阅读题时候,我们必须秉持“依文论文”的原则,排除与选文相关的旧有知识的影响,完全靠选文提供的信息作出正确的判断和选择。
之所以这样说,并非是否定相关旧有知识对阅读的作用。
对相关知识熟悉,当然会有助于更快、更好地理解文章。
我们只是说,当旧有知识与选文的观点发生抵触时,应以选文为准。
五、识破陷阱(做对保障)练就火眼金睛,自然永对不错
(一)论述类文本阅读选择题错误选项在词句文字上和语序上运用“变形”戏法,进行语意的改动,其主要有以下几种“变形”:
①“删”(删减定语、状语等修饰成分);
②“添”(添加定语或状语);
③“调”(调换词语或句子顺序);
④“改”(改变说法,造成似是而非);
⑤“漏”(看似是保留原文词句,但结合题干来看只是强调了问题的某一方面,而有意漏掉了另一方面);
⑥“凑”(将意义有关或无关的几个词语或句子杂糅凑合而造成错误)。
这其中“删”“添”“改”“漏”“凑”又统属于词句文字方面的改动,而“调”属于语序方面的变动。
(二)相对文本阅读材料原文而言,论述类文本阅读选择题的选项文字表述有三种形式:
1、摘录式(摘抄式)就是对原文文字作简单改动甚至根本不改动地摘抄,这种出题法太简单也很幼稚,高考早就弃用。
2、整合式(拼装式)就是就原文不在一处(即不在一整句内,或不在一段内)的相关文字整合起来,此时词语、语序等都发生了较明显地改动,这种出题法难度较大也比较多见。
针对这种出法,我们采用“化整为零,各个击破”对策来破解(即将选项文字中不属一处的句子,偶尔会是词语,中间用斜线断开,再一一回到原文关联处核对。
为了省事和精准,建议用“P□-□”符号来标明不同出处的句子来源。
其中第一个方框表段落数字,第二个方框表行数)。
3、提炼式(概括式)就是编者故意不用原文文字摘抄或拼装的方式来表述,而是用自己的文字将原文相关内容进行概括,将原文弦外之意提炼出来,这种出题法难度最大也渐常见。
针对这种出法,我们除了找选项相关文字的直接依据,更重要的是还要找间接依据,逻辑上要运用到分析推断能力。
(三)论述类文本阅读,特别是其中的社会科学类文章阅读题的选项常见错误设置方式有以下几个种:
1、张冠李戴/偷换概念从信息指代内容上看,有“张冠李戴”和“偷换概念”两种错误。
“张冠李戴”是从表述对象角度讲的,其一定属于表名物的名词,主要指命题人在解释概念或转述文意时,故意将对象改换。
“偷换概念”指在转述文意时,故意将一些貌似一样的概念进行偷换,其词语不一定是名词性的,但多为形同义异词或形近义异词。
其中高考考纯属“偷换概念”的错误项很少,最近比较经典的是2011年的高考全国大纲卷论述类文本阅读第2小题A项“西方古代艺术家的旨趣是要在作品中重现世界上的具体物象,所以古希腊雕塑家认为把人体刻画得极其逼真、十分漂亮才是美”,其中“重现”犯了偷换概念的错误(原文用的是“再现”一词,两者的区别在于“再现”强调前后不一定相同,而“重现”则强调和原来的一样,前后一定相同),而“漂亮”却犯的是故意曲解的错误(原文用的是“完美”一词,两者的区别那就太大了)。
近两年的高考卷和平常的重点学校大考卷有采用偷换主语的语病方式来偷换对象的动向,需要特别注意。
偷换主语语病指因不能承前省略主语(蒙后省略主语可能性小)而造成后面分句缺主语的现象。
另外,需要单独强调的是:
到2016年为止,“偷换主语”的设错方式在高考试题里出现了两次:
一次是2014年新课标高考全国Ⅱ卷,一次是2016年天津高考卷。
下面就作详细说明:
2014新课标高考全国Ⅱ卷论述类文本阅读第3小题B项文字表述为“宋代政府引入行会管理方法,既规定从业者必须加入行会,并按行业对经营者进行登记,又对生产经营的商品进行质量把关”,而原文第3段相关文字表述为“宋代规定从业者必须加入行会,而行会必须对商品质量负责。
……商人们依经营类型组成行会,商铺,手工业和其他服务性行业的相关人员必须加入行会组织,并按行业登记在籍,……各个行会对生产经营的商品质量进行把关”。
由此判断选项中“又……”分句的真正主语是“各个行会”,它不能承前省略,以“宋代政府”作其主语。
2016年天津高考卷论述类文本阅读第5小题C项文字表述为“文化活动出于社会、政治、经济、家庭等多方面的需求,给个人、社会带来各种福利,是文化消费的体现”,而原文第一段相关文字表述为“文化消费基本上可分为两类:
一是消费者要实现文化消费,必须支付货币,这是主要的文化消费;
另一类是由政府提供的公益性的文化消费,而文化活动是泛指与文化有关的一切人类活动,文化消费属于其中,文化活动之所以会发生,是出于社会、政治、经济、家庭等的需要。
文化活动不仅会产生经济福利,也会产生政治福利、社会福利等,给每个社会成员带来福祉”。
两相比较,我们发现选项“文化活动……是文化消费的体现”的表述与原文“文化消费属于(文化活动)其中(一种)”的内容有差异,而这种错误的设置主要是通过“偷换主语”的设错方式来完成的:
选项“是文化消费的体现”文字不能承前省略主语“文化活动”,它有自己的主语“个人货币化文化消费和政府公益性文化消费”(根据原文第一段理解出来的)。
2、无中生有从信息内容的有无上看,有“无中生有”错误。
“无中生有”指选项中信息在原文中找不到(即没有相关文字),也不能由原文中推断出来(即没有相关依据),它完全属于命题者却在设计的选项中故意凭空臆造岀这种说法。
3、以偏概全从信息范围的大小上看,有“以偏概全”错误。
命题者故意增删、改动文中表示范围限制或程度轻重的词语干扰考生,即以部分代整体,以局部代全局,以个别代一般,以特殊代普遍,从而使考生作出错误的判断。
4、因果混乱从信息间逻辑关系上看,有强加关系(强加因果、强加条件)和关系颠倒(因果颠倒、条件结论颠倒)两大种。
但在高考错误类型当中,有关强加因果和因果颠倒的因果混乱情况较多,特别是强加因果类型。
“强加因果”就是把没有因果关系的硬说成因果关系;
“因果颠倒”就是把“因”错断为“果”,“果”错断为“因”,颠倒了两者的关系。
注意充分条件表“一定”(即条件一旦拥有,结果一定发生),必要条件表“不一定/未必”(条件一旦成立,结果不一定发生)。
例如2015年安徽高考卷第3小题D项:
“对‘旧经典’进行重新解释和引申,是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用,呈现出与其他民族不同的风格”。
而原文末尾表述为:
“经典在今天,是需要重新‘解释’的,只有经过解释和引申,‘旧经典’才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的,呈现出与其他名族不同风格的‘新经典’。
”从中可以看出D项表述是错误的,应该将D项中“是”改为“不一定是”。
5、时态错乱从信息的时态上看,一般有未然说成已然和已然说成未然两种错误。
“已然”是已经成为事实的状态,“未然”是尚未成为事实的状态。
命题者设立干扰项时,常会故意把尚未发生的事情表述为既成的事实。
6、答非所问从题干的设问与选项的回答上看,“牛头不对马嘴”。
一般设置在第1小题选项中。
该错误类型迷糊性就在于选项文字在原文能够清楚找到,没有任何文意的改动,甚至连文字都照搬不改,但就是不能正确回答题干的提问。
“答非所问”设错方式还没有在高考全国卷里出现,仅出现在一些经典的名校高考模拟试题里。
除了上面常见的错误设置方式外,还有“曲解文意”(故意错误地解释或转述原文某些词句的意思,把本来是这个意思的,说成另外一个意思)、“肯否颠倒”(指命题者设计选项时在事物的性质上设置干扰,有意将材料中肯定了的事物加以否定,或者将否定了的事物加以肯定)、“混淆或然与必然”(“或然”指有可能而不一定,“必然”指在事理上确定不移而无论其是否成了现实。
在干扰项的设置上,常见的是命题者有意把或然的可能说成是必然的趋势或实然的存在)“主次颠倒”(对事物作判断时,在事物的主要方面和次要方面上设置干扰)等,但近三年高考和平常大考少有设计,了解为妙。
六、回火检查(全对保证)百密一疏,回火检查是“王道”
由于前面有重点文字的认真勾画,有文脉的简单梳理,有错误选项的错点、错因和错据的精细把握,所以回火检查并不是耗时耗力的一道工序。
但回火检查一定规避按原先思维套路简单检查,它得重新做,重新从错点、错因和错据三方面去寻找选项的错误。
七、试题精选(把握趋势)2011-2016年所有高考论述类文本阅读题汇编
(一)阅读下面的文字,完成1-3题。
(2016年全国卷Ⅰ)
殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字,是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。
殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。
甲骨文的发现证实了商王朝的存在。
历史上,系统讲述商史的是司马迁的《史记•殷本纪》,但此书撰写的时代距商代较远;
即使公认保留了较多商人语言的《尚书•盘庚》篇,其中亦多杂有西周时的词语,显然是被改造过的文章。
因此,胡适曾主张古史作为研究对象,可“缩短二三千年,从诗三百篇做起”。
甲骨文的发现,将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前,使商史与传说时代分离而进入历史时代。
特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》,证明《史记•殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证,是基本可靠的。
论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。
因为这一发现促使史学家们想到,既然《殷本纪》中的商王世系基本可信,司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”,那么司马迁在《史记•夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构。
特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期,甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度,也使历史学家开始摆脱困惑,对古典文献的可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。
“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化:
一是提倡实事求是的科学态度,古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判,使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏;
二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。
1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》,力倡“二重证据法”,亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。
这些历史因素对近代考古学在中国的兴起具有催生作用。
1928年秋,当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟,其最初的目的乃是继续寻找甲骨。
而第二次发掘时,已从主要寻找甲骨变成了对整个遗址所有遗存的科学发掘。
甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。
汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》,传统的文字学主要是《说文》学;
但由于北宋以来金石学的发展,特别是对金文的研究,已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。
到了清代,对金石学的研究进一步深入,使《说文》的权威性受到了极大的冲击。
甲骨文的发现提供了汉字的早期形式,其构成离小篆甚远,多有象形、会意文字,令当时学者眼界大开。
《说文》以小篆为本解释字源的理论难以维持,从此中国文字学就进入了一个新的时期。
(摘编自朱凤瀚《近百年来的殷墟甲骨文研究》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()(3分)
A.殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜凶吉时写刻在龟甲或兽骨上的文字,它的发现对中国学
术界产生了深远的影响。
B.在殷墟甲骨文发现之前,人们只能从有限的文献记载中了解到中国历史上存在过一个商王朝,
然而这些文献却并非成于商代。
C.由于缺少成于商代的文字史料,因此从稳妥的角度出发,胡适认为古史研究大致可从西周时
代开始进行。
D.1917年王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》,证明了《史记•殷本纪》所载内
容的真实性。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()(3分)
A.在20世纪20年代疑古思潮流行时期,一些历史学家对《世本》的可靠性将信将疑,认为其
中记载的一些内容恐怕是虚构的。
B.旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度,又缺乏科学的考古资料,因而它受到古史辨派的
无情批判。
C.王国维的“二重证据法”让中国历史研究者认识到,在考证古史时不仅要注重历史文献的记
载,也要重视地下出土的新材料。
D.许慎的《说文解字》没有利用汉字的早期形式,而主要依据小篆来研究古文字,这使它在解
释字源方面存在着一定的不足。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3分)
A.《尚书•盘庚》明显是后人改造过的文章,由此看来,尽管其中保留了许多商人语言,但是仅
凭此篇仍不足以证实商王朝的存在。
B.若想证实司马迁在《史记•夏本纪》中记录的夏王朝与夏王世系的客观存在,还要依靠地下出
土的新材料。
C.第二次殷墟发掘的目的发生了改变,是因为历史语言研究所认识到,除了甲骨之外,遗址的
其他遗存也可以作为研究中国历史的材料。
D.直至殷墟甲骨文被发现,学者们探究先民的造字之法才有所凭依,从此中国的文字学就进入
了一个新的时期。
(二)阅读下面的文字,完成1-3题。
(2016年全国卷Ⅱ)
人们常说“小说是讲故事的艺术”,但故事不等于小说,故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言,讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事,口耳相传,把它们转化为听众的经验;
小说家则通常记录见闻传说,虚构故事,经过艺术处理,把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外,早期小说和故事的本质区别并不明显,经历和见闻是它们的共同要素。
在传媒较为落后的过去,作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色,故事的丰富程度与远行者的游历成正比。
受此影响,国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事,《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇,《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻,17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。
在中国,民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材,话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象,不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思,作品大多诞生于他们的离群索居的时候,小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中,或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里,杜撰他们想象中的历险故事。
但是,一名水手也许历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦;
一个匠人漂泊一生,积攒下无数的见闻、掌故或趣事,当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候,他本人就是故事的一部分,传统故事是否值得转述,往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性,与传统的故事方式不同,小说家一般并不单纯转述故事,他是在从事故事的制作和生产,有深思熟虑的讲述目的。
就现代小说而言,虚构一个故事并非其首要功能,现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失。
现代小说家对待故事的方式复杂多变,以实现他们特殊的叙事目的。
小说家呈现人生,有时会写到难以言喻的个人经验,他们会调整讲故事的方式,甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。
在这些小说家笔下,故事成了幌子,故事之外的附加信息显得更有意味。
19世纪末期以来,小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。
这时,一个故事的好坏并不看它的“成色”如何,而是取决于讲故事的方式。
契诃夫曾经把那些不好好讲故
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