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三省即尚书、门下、内史;
六部则指尚书省下设的吏部、礼部、兵部、都官(后改刑部)、度支(后改户部)、工部共六个朝政机构。
三省的长官相当于宰相,彼此各有所职,分掌国家大政。
内史长官为内史令,副长官为内史侍郎;
门下省长官为纳言,副长官为门下侍郎。
内史、门下二省设在宫内,主管皇帝生活起居和宫廷保卫,其亦有谏诤及匡正皇帝过失之责。
尚书省的长官为左右仆射,是朝政的总管。
尚书省六部的长官为尚书,分别掌管国家日常行政,并参议朝政。
除此以外,中央官制内另有较次要的秘书省、内侍省分掌政务,另又有御史台作为朝廷的监察机构。
此外还有十一寺作为朝廷事务的执行机构。
隋唐以后各朝官制名称虽有所变化,但基本上仍沿隋制。
6.贞观之治
唐贞观时,太宗君臣以隋亡为鉴,孜孜求政。
国家重新统一,继续实行均田制、租庸调制、府兵制、科举制和三六部制。
修订律令,健全法制,改善吏治,减轻赋税,人民生产、生活条件有所改善。
名臣房玄龄、杜如晦、魏征、王珪、李靖、李绩、戴胄、马周、长孙无忌等悉心辅政直谏,太宗励精求治,纳谏蔚成风气,致使政治清明,经济复苏,户口增加,社会安定,民族关系缓和,中外友好往来增多。
史载贞观四年(630)“天下大稔,流散者咸归乡里,米斗不过三四钱,终岁断死刑才二十九人”。
“民物蕃息”,“号称太平”,故旧史家誉为“贞观之治”。
贞观后期,太宗逐渐骄奢,厌烦谏诤,又因连年征战,赋役加重,国家治理情况不如前期。
7.唐律疏议
法典名。
唐初,损益隋律,制定唐律,于高祖武德七年(624)颁布之。
太宗贞观元年(627)命吏部尚书长孙无忌等加以修订,对绞刑、肉刑施以宽简。
宽绞刑五十条,以断趾相代;
宽肉刑,代之以役、流。
贞观十一年(637)颁布之。
高宗时又对贞观律逐条加以解释,于永徽四年(653)完成,称“永徽律疏”、后世又称《唐律疏议》,简称“唐律”。
是我国现在保存的最早的、最完备的古代法典。
其“律”与“疏”同具法律效力。
共十二篇、五百零二条。
分为笞、杖、徒、流、死五刑。
笞刑五等,打十至五十下;
杖刑五等,打六十到一百下;
徒刑五等,一年到三年;
流刑三等,二千里至三千里;
死刑二等,绞和斩。
唐代中、后期,政治腐败,官吏滥法,量刑不依法、法外施恶刑之事比比皆是。
8.政事堂议事
政事堂是唐代宰相集议政事之所。
政事堂会议、由宰相数人参加、是常设的协助皇帝统治全国的最高决策机构。
唐初政事堂设于门下省,弘道元年(683)十二月,中宗即位,中书令裴炎以中书负责草拟诏令为由,奏请移政事堂于中书省。
至玄宗开元十一年(723),中书令张说奏改政事堂名为中书门下,并下设吏、枢机、兵、户、刑礼五房,遂成为宰相日常办公和处理政事的机构。
9.姓氏录
唐礼部郎中孔志约奉诏编撰。
以武后族为第一,其余比类升降,以仕唐官品高下为准,分九等。
武则天为了抬高自己的身世和打击李唐关陇军事贵族集团的势力,以高宗的名义下令把太宗时修订的《氏族志》改编为《姓氏录》。
《姓氏录》完全以唐代的官品为标准,以五品作为一条界线。
凡是五品以上的,不管是否士族都写进去,共有二百四十五姓,二百八十七家,这样就把大批的地方望族都取消了。
五品以上的官尽管有很多当时认为是浊流官,也都列了进去。
这样一来,就直接打击了地方豪姓的政治势力和完全打破了门阀和庶族的界限,笼络了以军功取得高品官的普通地主,因而取得了这批人的拥护。
《姓氏录》实质上代表了普通地主的利益。
10.隋唐科举制
隋唐两代设科考试选拔官吏的制度。
由“分科举人”而得名。
科举制度始创于隋,而完备于唐。
隋唐以前以选举为主,重德望,次才学;
隋唐以后以考举为主,全凭科试成绩录用人才。
隋文帝时废九品中正制,开皇十八年(598年)诏以“忠行修谨、清平干济”二科举士。
炀帝大业三年(607年)诏立十科举士,大业五年又诏立四科,并正式置进士、明经二科,实行试策取士、分科举士与考试相结合,标志着科举制度的产生。
唐代科举之法,多循隋制,且更趋完善。
科举考试科目分常科和制科。
常科为岁举之常选科目,主要有秀才、进士、明经、明法、明书、明算六科,还有一史、三史、开元礼、道举、童子、武举诸科。
六科之中,以明经、进士二科最盛,制度也较详细。
仅明经一科,又分为五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传、史科等科。
秀才科取士较严格,又规定举而不第者坐其州长,故自贞观之后,无形废止。
唐代以明经得人最多,而以进士为最重。
制科为天子自诏,以待非常之才。
其名目繁多,大致可归为七类:
文类约十五科,武类约八科,吏治类约八科,长才类约五科,不遇类约九科,儒学类约六科,贤良忠直类约八科。
这些科非常设,因人而异,废置无常。
考生来源有三:
一、学校出身的称“生徒”,二、地方州县考选的称“乡贡”,三、由天子诏举的称“制举”。
生徒和乡贡为常科考生,制举为制科考生。
经考试生徒由国子监祭酒挑选,乡贡由长史挑选,送至尚书省下的礼部参加“省试”。
省试考试内容以儒家经典为主,另有诗、赋、论、策的写作,各科要求不一。
考试方法分为帖经试法、墨义试法、策问试法、诗赋试法。
省试在京城举行,考生须先往户部报到,户部阅后送经礼部考试。
取中者按等级给予及第、出身资格。
还须再经吏部考试,吏部试判,登科谓之入等,甚拙者谓之蓝缕,选未满而试文三篇谓之宏辞,试判三条为拔萃,中者即授官。
授官品位,依据常科科目的等级不同而有所分别。
唐代重视科举,规定:
曾为官司科罚,曾任州县小吏,贡举非其人者,校试不以实者,皆有罚,举送官停任,考试官贬黜,甚至以罪论,旨在保证科举制度的推行。
11.安史之乱
唐安禄山、史思明发动的叛乱。
玄宗后期,政治黑暗,中央实力削弱,藩镇握有重兵。
天宝十四载(755)十一月,平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山伪称奉密诏讨杨国忠,率藩、汉十五万军于范阳(今北京)起兵叛乱,连败唐军,攻入洛阳。
次年正月,自称雄武皇帝,占有河北大部州县。
七月,玄宗逃往蜀中,朔方留后杜鸿渐等迎太子李亨(肃宗)于武灵(今属宁夏)即位。
叛军进入长安,所至烧杀抢掠。
至德二载(757),安禄山被其子安庆绪所杀,唐将郭子仪等与回纥援军收复两京,安庆绪退至邺城(今河南安阳),安禄山部将史思明降唐。
次年,史思明复叛,并南下救援安庆绪,解邺城之围,干元二年(759)杀安庆绪于范阳,自称燕帝,再度南下攻入洛阳及附近州县。
上元二年(761),叛军分裂,史思明被其子史朝义所杀。
宝应元年(762)十月,唐军收洛阳,叛军北逃。
次年正月,史朝义穷蹙自缢,叛乱始平。
叛乱历时七年余,严重破坏社会生产,唐朝从此由盛转衰,北方形成藩镇割据局面。
12.四镇之乱
唐德宗时的藩镇叛乱。
建中二年(781)成德镇节度使李宝臣死,其子李惟岳要求袭位,没有得到朝廷的允许。
李惟岳便联合魏博节度使田悦与淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义共同起兵反唐。
后来梁崇义及李惟岳战死,幽州节席使朱滔及新任恒冀(即成德)都团练观察使王武俊又与魏博、淄青两镇联合,并于建中三年十一月分别称王,以淄青李纳(李正己之子)为盟主,继续抗唐。
不久淮西节度使李希烈也自称建兴王,与四镇联合。
直到兴元元年(784),唐德宗因讨伐无效,不得不下令赦免,四镇才各去王号,名义上复归于唐。
13.永贞革新
唐朝后期宦官专政,“永贞革新”是一场反宦官集团的革新运动。
永贞元年,顺宗即位后,任用王叔文、王伾、柳宗元、刘禹锡、韦执宜、韩泰、韩晔、陈谏、凌淮、程异等进行改革。
革除官吏在正税以外的进奉,罢去宦官扰民的宫市和五坊小儿,并准备夺去宦官手中的兵权。
可惜计划被视破,宦官首领俱文珍逼顺宗退位,二王被贬逐,柳宗元等被贬为边州司马,革新失败。
历史上也称作“二王八司马事件”
14.甘露之变
唐文宗即位后,深恶宦官专权乱政,乃以李训为宰相,以郑注为凤翔节度使,谋内外结合而除之。
大和九年(835)十一月,李训、舒元舆与金吾将军韩约、河东节度使王璠、邠宁节度使郭行余、御史中丞李孝本等合谋,以左金吾仗院内石榴树上夜降甘露为名,诱使神策军中尉仇士良、鱼志弘等往视,但被宦官发觉,仇士良等人立劫文帝入宫,封闭宫门,发禁兵五百人,杀死金吾吏卒六百余人,诸司吏卒及民酤贩死者,又千余人。
宰相舒元舆、王涯、李训、贾餗及王璠、郭行余、郑注等皆被执杀,妻女不死者皆被没为官婢。
朝列几为之一空,宦官更为专横,文宗郁郁而死。
15.牛李党争
从宪宗至宣宗的四十余年间,朝臣中分成以李德裕为首的世族官僚,及以牛僧孺、李宗闵为首的寒门官僚两大集团。
他们各自结党、相互倾轧,为祸甚烈,史称「牛李党争」或「朋党之争」。
原来宪宗元和年间,李德裕之父李吉甫为相,主张对藩镇用兵。
庶族出身的进士牛僧孺、李宗闵等应试策,反对对藩镇过分强硬,李吉甫怒而加以排斥,牛李二党由是交恶。
后来李德裕任翰林学士,因恶中书舍人李宗闵曾讥其父吉甫,指责牛僧孺等藉科举营私舞弊,贬李宗闵为剑州刺史,连带被贬者共十余人。
到牛僧孺等得势,又反过来贬逐李德裕一派。
于是牛、李便各自交结宦官,党同伐异,作意气之争,使国乏诤臣、朝政荒废,加速了唐之衰亡。
16.柜坊
唐代大都市中为商人、官僚储存钱物的店铺。
官僚、富商为了安全或避免搬运的麻烦,常将钱物存于柜坊,柜坊设有保管柜,并根据存放者所出凭证代为支付钱物,收取一定的柜租,称“僦柜”。
柜坊一般还以质库、质举、举贷等方式兼营高利贷。
借贷者以物送于库柜,质钱以归,以后付息还本,取回质物,史称“僦柜质钱”,相当于后来的典当。
唐后期柜坊业发达,德宗时借长安富商钱,仅得八十余万缗,搜括僦柜钱物,借四分之一,得一百多万缗。
17.飞钱
亦称便钱,唐时私人创设的货币汇兑方式。
始见于元和元年(806),因商品经济发展,铜钱缺不付敷用,来京贸易之商贾,将销货款委托各道进奏院(诸藩镇驻京办事处),诸军府、节度使或富家领取半联票券,持券轻装趋四方,合券即可取款。
此举可解除商旅长途携带钱帛及各地运输税钱入京之劳。
后官府欲独占飞钱之利,于元和七年限定商贾向户部、度支、盐铁三司飞钱,每缗收费百钱,但因官营信用不固,虽免汇费,商人多不肯至,仍未取代民营。
18.两税法
唐代施行的赋税制度。
唐中叶以后均田制废弛,租庸调制已无法推行。
建中元年(780)由宰相杨炎制定两税法,颁行全国。
内容为:
①中央根据财政支出定出总税额,各地依照中央分配的数目向当地人户征收。
②土户和客户都编入现居州县户籍,依照丁壮和财产定其户等高下。
③两税分夏秋两次征收,夏税限六月纳毕,秋税限十一月纳毕。
④租庸调和一切杂徭、杂税全部取消,但丁额不废。
⑤两税依户等纳钱,依田亩纳米粟;
田亩税以大历十四年(779)垦田数为准,均平征收。
⑥行商于所在州县三十税一。
两税法构成唐后期至明中叶分夏秋两次征税制的基础。
19.义仓
唐朝前期设立在长安及其它各地用以赈济和借贷的粮仓。
创始于唐太宗贞观二年(公元628年)。
仓粮的来源是自王公以下至于庶民百姓,凡拥有耕地的,亩纳二升,由各州县聚贮,以备凶年。
从唐高宗开始,国家又将义仓粟米挪充国用,到唐玄宗开元天宝时期,义仓的粟米又变成了国家的地税收入。
20.江东犁
唐代创制的一种犁。
又称曲辕犁。
它由铁制的犁镵,犁壁和由木制的犁底、压镵、策额、犁箭、犁辕、犁梢、犁评、犁建、犁盘等11个部件组成。
这些部件各有其特殊的功能和合理的形式。
如犁壁在犁镵之上,形成一个曲面复合装置,用来起土翻土;
犁箭和犁评系调节耕地深浅的装置,通过犁梢则可掌握宽窄。
唐代陆龟蒙的《耒耜经》详细记述了它们的部件、尺寸和作用。
唐以前的犁是直辕,犁架庞大笨重,调节耕地深浅设备不完善。
曲辕犁犁架小,轻便灵活、能调节深浅,改变了二牛抬杠的牵引方法,节省了畜力,提高了耕地效率。
整个耕犁已相当完备、先进,是中国耕犁发展到成熟阶段的典型。
中国耕犁到唐代基本定型。
21.和雇匠
和雇是唐王朝对关中和各地广大人民进行的一种变相的徭役剥削。
和雇匠多用于规模较大、役使人数较多的土木、造船等工程,实为官府强迫征发。
和雇匠一般为世袭,一旦入籍不得更改以州县为团,以便管理。
工匠每年服役20天,亦可纳资代役。
和雇匠大多为有技艺特长的人,分为长期和短期两类,工钱为每日绢3尺,但政府一般是强制征发,往往不按规定付酬。
22.刘晏
字士安,曹州南华(今山东东明)人。
唐玄宗开元年间曾以神童任太子正字,名震一时。
天宝年间,历任度支郎中、彭原太守、河南尹、户部侍郎、御史中丞等职。
唐代宗时,又为京兆尹、户部侍郎、领度支、盐铁、转运、铸钱、租庸使。
曾兴复漕运,每年转输关东粟米四十万斛,此后,关中虽遭水旱之灾,物价稳定。
又改革盐政,使盐税从六十万缗增至六百万缗。
在各道设置巡院,又推行常平之法,贵卖贱买,用以平抑各地物价。
他理财二十余年,卓有成效。
德宗即位初,被杨炎诬陷而死。
23.圩田
隋唐时期,长江中下游的太湖流域逐步形成了塘浦圩田系统,成为中国水利史上的奇观。
自春秋以来,特别是六朝以后,太湖地区的围湖造田逐次展开。
及至中唐以后随着当地人口迅速增长,加以唐及五代吴越国的统一组织、大兴屯垦,全流域地统一规划、综合治理,太湖平原农田水利已形成了一个庞大的棋盘式的、具有高度区域整体性和功能性的塘浦圩田系统:
外有湖堤海塘,内则横塘纵浦,整个圩区堤岸高厚、塘浦深阔,圩圩相接,沟沟相通,堰闸斗门启闭有节,高田灌溉与低田排涝相结合,保证了低田无水患,高田无亢旱,使太湖流域成为中国最繁盛的农业经济区。
24.石敬塘
五代十国时后晋的开国皇帝,沙陀人。
其人沉厚寡言,善射。
早年跟随李存勖作战,灭梁有大功。
后助后唐明宗李嗣源夺位为驸马,禁军副使,深得李嗣源的欢心。
后唐末被排挤到太原,转而勾结契丹反唐。
936年灭后唐后,耶律德光立其为大晋皇帝,建都于开封,以割让燕云十六州、每年献帛三十万疋、称臣称儿为条件,换取契丹对自己的支持。
石敬瑭继续后唐明宗的制度,务农桑,通商贸,是中原地区稍安。
但是,他在位七年,也给中原百姓带来了较大灾难。
死年五十一岁,在位年(936-942)。
25.周世宗
即柴荣。
后周皇帝。
也称柴世宗,公元954—959年在位。
邢州龙冈(今河北邢台西南)人。
郭威妻柴皇后兄子,幼从柴氏养于郭威家;
柴后无子,郭威以为子。
郭威任后汉枢密使,他任左监门卫大将军。
郭威镇天雄,他领天雄军牙内都指挥使。
干佑三年(950年)郭威代汉自立,任他为镇宁军节度使、检校太傅、同中书门下平章事。
广顺三年(953年)枢密使王竣被杀,他得任开封府尹,封晋王。
显德元年(954年)郭威死,他继位。
次年大毁佛寺,下令拆除佛寺三千三百三十六所;
毁天下铜佛像铸钱。
在位五六年间,曾延请儒学人才,考订制度,改革内政,鼓励生产。
从显德三年至显德五年,多次率军南征,取南唐江淮十四州;
攻蜀,取后蜀阶、秦、成、凤四州;
又率军北伐,取莫、瀛、易三州。
为北宋统一全国奠定了基础。
26.安西都护府
唐代军府名。
唐代六大都护府之一。
唐太宗贞观十四年(640)置。
初治所在西州(今新疆吐鲁番),统辖安西四镇。
高宗显庆、龙朔中(657~661)平西突厥诸部及其属国后,改称安西大都护府。
改治所于龟兹(今新疆库车),统辖区包括自今阿尔泰至中亚咸海(一说里海)之间所有游牧部族和葱岭东、西地区,东起银山,西迄阿姆河两岸城郭诸国。
中宗景龙三年(709)北庭大都护府建立,安西大都护府的辖地也则只限于天山以南之地区。
“安史之乱”后,随着唐朝势力的迅速削弱,葱岭以西为大食所并,葱岭以东又为吐蕃所占领。
德宗贞元六年(790)后,安西都护府为吐蕃攻陷,至此都护府废弃。
27.松赞干布
吐蕃赞普。
又名弃宗弄赞或弃苏农,亦号弗夜氏。
在位时统一西藏地区,定都逻些(今西藏拉萨市),发展农牧生产,立官制、军制,创文字,定法律,统一赋税,采用历法。
贞观十五年(641)与唐文成公主联姻,开始筑城,建立宫室;
遣诸豪子弟赴长安,入国学,习《诗》、《书》;
请唐儒典掌书疏;
又请蚕种及造酒、碾硙、纸、墨诸工,大量接受汉族先进生产技术。
贞观二十三年高宗即位,授为驸马都尉、西海郡王,进封賨王。
在他统领期间,吐蕃与唐关系和好,对藏族社会经济、文化的发展和汉藏两族友好关系的加强,作出了重要贡献。
28.羁縻州
唐朝在少数民族部落游牧地区设立的民族机构,近似于现代的“自治州”。
“羁縻”是“牵连”的意思。
“羁縻州”的含义是这个少数民族部落地区的民政机构与唐朝中央政府有着比较松散的牵连关系。
唐朝以该少数民族部落的首领为该州的长官——刺史,赐给他一个中央政府内相应的官号,让其统管该部落的事务,定期向主管的上级单位报告,向朝廷进行象征性的贡献。
例如贞观二十年(公元646年),九姓铁勒中的仆骨部落归附于唐朝,唐太宗即在其地设立羁縻州,名叫金微州,以其首领歌滥拔延为刺史,赐给他“右武卫大将军”的官号,属于燕然都护府管辖。
29.昭武九姓胡
隋唐时期在今中亚阿姆河与锡尔河流域建立的九姓政权通称。
又称“九姓胡”。
九姓政权分别为:
康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史。
其中以曹、安2姓为最。
九姓皆本于康,原居祁连山北昭武城(今甘肃临泽县境),后为突厥所破,南依葱岭,遂有其地。
以其支庶分王,皆以昭武为姓,故称。
居民皆深目高鼻多髯。
主要从事农业,兼营畜牧。
产名马。
民善商贾,常往来中国与波斯之间,对东西方经济文化的交流起着重要作用。
性嗜酒,喜好歌舞,每至11月,辄鼓舞乞寒,以水相泼。
人口繁盛,城市较多。
信奉佛教和袄教。
初臣服于哒。
6世纪中叶隶西突厥。
唐永徽(650—655)年间内附,唐以其地置康居、大宛都督府和贵霜、安息诸州,隶安西都护府管辖。
天宝十年(751),为阿拉伯大食征服。
后逐步伊斯兰化。
30.遣唐使
日本派遣至中国唐朝的使节。
公元630-894年,日本共派遣唐使13次(日本共任命过19次遣唐使,其中一次是迎接上一次的遣唐使回国,有3次是伴送唐朝派往日本的使者返唐,有两次在任命后未能成行)。
遣唐使的规模,由每次的百人左右,逐渐增至5、6百人,实际上是一个庞大的包括政治、经济、文化、技工等各方面人士的考察团,其中半数以上是舵师和水手。
官员有大使、副使、录事等,此外有留学生、学问僧、医生、译员、商人以及各种工匠。
较大的使团往往分乘四艘海舶前来,因此在日本诗歌中,遣唐使的船队常被称为“四舶”。
遣唐使受到中国方面的欢迎和礼遇,常常得到中国皇帝的接见。
返国时,唐朝也往往任命使节陪同前往,进行回访。
遣唐使促进了人民的友好和两国文化的交流。
31.鉴真
唐代僧人,日本律宗初祖,亦称“过海大师”、“唐大和尚”。
俗姓淳于,广陵江阳(今江苏扬州)人。
14岁出家,游学洛阳、长安等地,研究佛教三藏。
后到扬州大明寺讲法,是当时有名的律宗大师。
天宝元年(742)应日僧礼邀,决定赴日传播律学,五次东渡均未成功,并致双目失明。
但矢志不渝,天宝12年毅然再次东渡,终在次年抵达日本。
天皇遂授“传灯大法师”位,在奈良东大寺建坛传戒。
后鉴真仿唐建筑,主持造“唐招提寺”,作为授戒传律的基地。
他带到日本大量佛经、佛像、药物、典籍、工艺品等,对日本宗教、医学、雕塑、美术、书法、建筑等,均有积极影响,受到日本人民的尊崇。
后人着有《唐大和尚东征传》,记述其东渡事迹,流传至今。
32.崔致远
字海夫,号孤云,朝鲜新罗国湖南之沃沟人。
唐懿宗咸通九年(公元868年)12岁时附商舶来中国,入长安太学就学。
唐僖宗干符元年(公元874年)年18岁时在礼部侍郎裴瓒知贡举时进士及第,被授宣州溧水县尉,任满而罢。
干符末,淮南节度使高骈辟为都统巡官,凡表状文告,皆出致远之手。
后被奏除殿中侍御史,赐绯鱼袋。
中和二年(公元882年),充唐使者东归新罗,在新罗定康王时历任翰林学士、兵部侍郎、武城太守。
后挈家入江阳郡伽耶山,卒后葬于湖西之鸿山。
所撰《桂苑笔耕集》二十卷,为其在唐淮南节度使高骈幕府任都统巡官时应酬之作,是今天研究晚唐时期的重要资料。
33.大唐西域记
简称《西域记》,又名《西域行传》、《玄奘行传》、《玄奘别传》等。
唐高僧玄奘根据太宗李世民旨意口述,弟子辩机整理记录而成。
该书共12卷,将玄奘西行印度的10多年旅游生活中,所经历的110个国家和传闻的28个国家和地区分类记叙,包括历史沿革、地理区划、民族源流、物产风俗、宗教信仰、历史传闻、语言文字等各个方面,内容广博,记述详细准确,是研究中亚细亚、阿富汗、巴基斯坦和印度古代历史文化的最重要的第一手资料,也是研究黄河文化与中亚、南亚交往的重要文献资料,为世界各国学术界所重视,19世纪就有法、英译本,20世纪又有英文重译本问世,日本人作过注释,清丁谦着有《大唐西域记考证》。
34.唐初八史(162-164)
唐初设立史馆,出于以史为鉴的目的,修《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》五史。
后来又以太宗御撰的名义修《晋书》和以私修官审的形式修《南史》和《北史》,共有八部史书是唐代修撰的,占24史的三分之一,超过了任何一个朝代编修的正史的数量,表明唐朝对史学的借鉴、资治功能的认识比以往更深刻了。
6部前代史虽然分政权修撰,却不分正统非正统,没有歧视少数民族的观念,视南北为一家、胡汉为一体,反映了大一统王朝的气度。
35.史通
书名。
唐刘知几撰。
刘知几为唐高宗至玄宗时人,曾长期在朝廷中担任修史工作,武则天长安二年(702)开始编撰此书,至中宗景龙四年(710)完成。
共二十卷,分内篇,外篇两部分,各十卷。
内篇三十九篇,主要阐述史书的源流、体例和编撰方法。
外篇十三篇,论述史官建置沿革和史书得失。
内篇中有三篇早已亡佚,因此流传下来的实为四十九篇。
在此书中刘知几总结了以往各家史书的优劣,并提出了自己关于修史的主张和见解,特别是提出了史家必须具备的三个条件,即史才、史学和史识。
是我国最早一部关于史学理论的专著。
36.通典(166)
书名,唐杜佑撰,二百卷。
书成于贞元十七年(801)。
通记历代典章制度建置沿革史,始于传说中唐天宝末,间及肃宗、代宗、德宗三朝。
分为食货、选举、职官
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