宋明理学公开课课件PPT格式课件下载.ppt
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他们未能为自己的思想理路找到终极的立足点.葛兆光著中国思想史第一卷,复旦大学出版社,三问:
面对危机,儒家学者如何应对?
张融遗令:
“左手执孝经(儒)、老子(道),右手执小品法华经(佛)。
”南史卷三十三,837页,中华书局,1975。
第二幕:
儒学如何讲理,(北宋)(南宋)(南宋)(明朝),宋明理学,1.寻觅理学大师,材料一:
一物需有一理,万物皆有理,万物皆只有一个天理。
天下只有一个理,天者,理也。
二程遗书,观点一:
天理是宇宙万物的本原,问题探究二:
阅读以下材料,结合书本知识概括并理解二程和朱熹的主要观点:
其实质是客观唯心主义,即认为世界统一于人的意识之外的绝对精神、上天的意志。
材料一体现了二程什么样的哲学观?
其实质是什么?
材料二:
“所谓天理,复是何物?
仁、义、礼、智岂不是天理?
君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?
”父子、君臣,天下之定理,无所逃于天地之间为君尽君道,为臣尽臣道,过此则无理。
观点二:
天理即“三纲五常”,其实质就是儒家的道德伦理和等级秩序特点:
从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
材料二反映了什么样的伦理观,其实质是什么?
材料三:
今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然自有贯通处。
一事不穷,则阙了一事道理;
一物不格,则阙了一物道理。
含义:
只有深刻探究万物,才能真正获得其中的“理”。
目的:
明道德之善,而不是求科学之真。
观点三:
穷理的方法是格物致知。
材料三体现了理学倡导什么样的治学方法,其含义是什么?
观点四:
存天理,灭人欲,含义:
人们应以三纲五常约束行为,而压抑自己的人性。
根本目的:
维护封建统治秩序。
材料四人之一心,天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭,未有天理人欲夹杂者。
去其气质之偏,物欲之蔽,以复其性,以尽其伦。
朱子语类,材料四体现了朱熹什么观点,其含义是什么?
存天理,灭人欲,人之一心,天理存,则人欲忘;
人欲胜,则天理灭,未有天理人欲夹杂者。
朱子语类,问:
“饮食之间,孰为天理,孰为人欲?
”曰:
“饮食,天理也,山珍海味,人欲也。
”朱子语类,程朱理学,哲学观:
“理”是万物的本原方法论:
“格物致知”道德观:
“存天理,去人欲”,结小识知,内容,影响,国内影响:
适应统治阶级的政治需要,成为南宋以后的官方哲学,有利于维护封建专制统治。
国际影响:
朱熹的学术思想在日本、朝鲜曾一度盛行,被称为“朱子学”;
在东南亚和欧美也受到重视。
二程朱理学,鹅湖之会,论及教人。
元晦之意,欲令泛观博览,而后归之约。
二陆之意,欲先发明人之本心,而后使之博览。
朱以陆之教人为太简,陆以朱之教人为支离。
陆九渊象山先生全集,支离,太简,王阳明一开始对格物致知深信不疑。
有一次,王阳明在院中面对翠竹,想格出理来,可他穷格了七天七夜也没有得到其理,反而大病一场。
从此,他就开始怀疑程朱理学,并在流放贵州时“顿悟”。
故事一阳明与竹子,有一个叫杨茂的聋哑人听王守仁讲,人人都可以成为圣贤,就以写字问王守仁。
王问:
“你嘴巴不能说话,耳朵也听不到声音,那你的心能分得清是非吗?
”杨答:
分得清是非。
王说:
“只要你心中分得清是非,存在天理,你就是个聋哑型的圣贤啊。
”这体现了“心即理”的思想。
故事二阳明与哑巴,故事三阳明与小偷,王守仁的门人,夜间在房内捉得一贼。
他对贼讲了一番良知的道理,贼大笑,问他:
“请告诉我,我的良知在哪里?
”当时是大热天,他叫贼脱光了上身的衣服,又说:
“还太热了,为什么不把裤子也脱掉?
”贼犹豫了,说:
“这,好像不太好吧。
”他向贼大喝:
“这就是你的良知!
”,第三幕:
寻理学之果,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
范仲淹粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
明于谦“天下兴亡,匹夫有责”。
顾炎武,如何认识宋明理学的影响?
儒家强调入世,根本目标就是强国。
个人的精力应该奉献给国家。
格物致知修身齐家平天下。
积极:
重视主观意志,注重气节品德,讲求自我节制,强调责任使命,凸显人性庄严。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
宋文天祥,如何认识宋明理学的影响?
程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说:
“饿死事小,失节事大”。
消极:
三纲五常维系专制,压制扼杀自然欲求,翻开历史一查满本都写着两个字是“吃人”。
鲁迅,尊卑等级观念重男轻女观念因循守旧观念重礼轻法观念,儒家传统中没有像佛学那么细密严谨的思辨理论体系。
自南朝到韩愈,儒学反佛多从社会效用、现实利害立论,进行外在的批判,真能入室操戈,吸收改造释道哲理,进行内在批判的,则要等到宋明理学了。
宋明理学这种吸收、改造和批判主要表现在:
它以释道的宇宙论、认识论的理论成果为领域和材料,再建孔孟传统。
李泽厚中国古代思想史论,判断以下材料各自的归属?
1.我的灵明便是天地万物的主宰天地万物鬼神离却我的灵明,便没有天地万物鬼神了。
2.万物皆只是一个天理。
3.身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知。
4.天地之间,有理有气。
理也者,形而上之道也,生物之本也。
5.天下万物皆可以理照。
有物必有则,一物焉有一理。
6.知是心之本体,心自然会知。
见孺子入井,自然知恻隐。
此便是良知。
不假外求。
7.“善念存时,即是天理。
”,心学,理学,心学,理学,理学,心学,牛刀小试,心学,课堂小结,伦理道德,天理,程朱理学,陆王心学,格物,反省,心外,心内,服务社会,理学受到挑战,儒学复兴运动,儒学获得新生,问渠那得清如许,二程洛学,朱子理学,鹅湖之会,九渊心学,守仁心学,塑造民族性格,礼教遏制人性,为有源头活水来,
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