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①“中国人的圣书”所对应的是先秦时期的儒家经典,《论语》属于儒家经典,故①对应的是《论语》;
③“救世的苦行者”对应的应该是先秦时期墨家学派的著作(墨家倡导兼爱、非攻、节俭、尚贤),《墨子》是墨家学派的代表作品,故③对应的是《墨子》;
⑤“国家的秩序”对应的是先秦时期的法家学派代表作(法家强调法治、国家的统一),《韩非子》是法家学派代表作,故⑤对应的是《韩非子》,B项符合题意。
3.(2019·
保定高二期中)有学者说:
“儒家思想自先秦到汉代是一个从理想主义到现实主义的过程,完成了一次从‘山中客’到‘朝上臣’的转变。
”导致这次转变的最关键因素是( )
A.汉初实行了“独尊儒术”
B.“百家争鸣”局面的结束
C.董仲舒新儒学的创立
D.太学教育体系的建立
材料中“儒学完成了一次从‘山中客’到‘朝上臣’的转变”,说明儒学从一般性的思想学术发展为统治者推崇的正统思想。
结合所学知识可知,董仲舒新儒学的创立,是导致这次转变的最关键因素,故选C项。
4.(2019·
蒙阴一中高二模块考试)德国政治经济学家和社会学家马克斯·
韦伯认为:
“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素。
但是,除了这些以外,通常还需要一个更深层次的要素——对正当性的信仰。
”能够用来佐证该观点的是( )
A.孟子宣扬的“民贵君轻”
B.董仲舒提出的“君权神授”
C.朱熹倡导的“格物致知”
D.王阳明主张的“知行合一”
材料中“更深层次的要素——对正当性的信仰”是指统治阶级的政权的合法性。
结合所学可知,董仲舒提出的“君权神授”认为统治者的权威来自上天,为统治者的权威披上神秘的面纱,故选B项;
A项是突出被统治者地位的民本思想,排除;
C项是求理的思想,排除;
D项强调懂得为善的方法就要努力去做,排除。
5.(2019·
德阳高二期末)宋代以后,以“孝义治家”的义门大量出现,如浙江浦江县“义门郑氏”,历经宋元明三代传颂不息,在明代更被朱元璋赐以“江南第一家”的美称。
义门的大量出现可印证( )
A.江南门第观念较为盛行
B.世家大族操控着地方政局
C.儒家伦理受到社会重视
D.宗族组织受商品经济冲击
宋代以后,以“孝义治家”的义门大量出现,可以印证重视孝道、仁义的儒家伦理受到社会重视,故C项正确;
江南门第观念较为盛行应是魏晋南北朝时期,与材料中宋代以后不符,故A项错误;
世家大族操控着地方政局也是在魏晋南北朝九品中正制实施时期,故B项错误;
义门的大量出现反映了儒家伦理受到社会重视,宗族组织更加牢固,而不是受到商品经济的冲击,故D项错误。
6.(2019·
南阳高二期末)经济的异变与政治的异动都会引发社会思想的变化。
明末清初的新儒学与民国初年的新文化运动都属于这种思想变化。
它们的共同之处在于( )
A.都体现了新的社会阶层的诉求和对传统思想的批判
B.都促进了思想解放,推动近代自然科学的产生与发展
C.都崇尚贤人治国的开明君主统治模式
D.都体现了新兴资产阶级的政治利益诉求
选A。
明中叶后中国出现资本主义萌芽,新儒学反映了新阶层的需求,民国初年中国资本主义进一步发展,新文化运动反映了民族资产阶级的诉求,根据所学可知,两者都批驳了旧的封建礼教、等级伦常,故A项正确;
明末清初的新儒学,仅限于少数知识分子,昙花一现,故B项错误;
新文化运动反对君主复辟,倡导科学民主,故C项错误;
明末清初的中国尚未形成资产阶级,故D项错误。
7.下列关于中国古代科学思想的表述符合史实的是( )
A.极为强调实用科学技术
B.注重社会科学理论研究
C.重视理论的概括和抽象
D.倡导人与自然和谐发展
中国古代科技主要服务于农业经济,因此,注重实用是中国古代科技的重要特点,故选A项。
8.(2019·
德阳高二期末)从字体演变的角度分析,下图体现了汉字( )
A.形象化的发展方向
B.逐渐走向繁复化
C.将写意发挥到极致
D.实用性不断增强
选D。
从“马”的字体演变角度分析,早期的甲骨文和金文注重形象化,但是后来逐渐走向简约,故A项错误;
从甲骨文到简体字的演变体现了汉字由繁至简的发展趋势,故B项错误;
材料体现了汉字由繁至简的发展趋势,其实用性不断增强以适应社会发展的需要,其特点是注重实用性而不是写意,故C项错误,D项正确。
9.(2019·
南阳高二期末)据记载,宋代一些画家“好画尘世人物,描绘民间货物经商”。
这反映了宋代( )
A.绘画水平日趋下降
B.市民文化日渐兴起
C.经济题材画占主导
D.画家多是经商的人
绘画内容变化不能反映绘画水平的下降与否,故A项错误;
根据材料“好画尘世人物,描绘民间货物经商”可知,随着商品经济的发展,市民文化日渐兴起,风俗画兴起,故B项正确;
材料不能反映经济题材画在当时绘画中占主导地位,故C项错误;
材料仅涉及绘画内容,不涉及画家身份,故D项错误。
10.(2019·
南阳高二期末)第一次鸦片战争时期,林则徐、魏源等人掀起了翻译和引进西方知识的热潮,成为近代中国“睁眼看世界”的先驱。
他们“睁眼看世界”的原因是( )
A.受到了朝廷向西方学习的指引
B.受到了西方坚船利炮的刺激
C.发展民族资本主义工业的需要
D.意识到西方政治文明的先进
第一次鸦片战争时期朝野大都存在浓厚的华夷观念,故A项错误;
根据材料“第一次鸦片战争时期”并结合所学可知林、魏等受到西方先进技术的刺激,故B项正确;
根据所学可知,民族资本主义产生于19世纪六七十年代,故C项错误;
林、魏等主张学习西方先进的技术而不是政治制度,故D项错误。
11.(2019·
德阳高二期末)下表是对1850年至1899年中国翻译西方著作的统计。
作为史料,它可印证当时中国( )
类别
数量
比重
自然科学与应用技术
399
70.4%
社会科学与史地哲等
113
19.9%
A.社会科学有较高学术水平
B.近代化水平处于较浅层面
C.科学技术尚未应用于社会
D.资产阶级主导了社会变革
材料中国人翻译自然科学与应用技术著作的数量为399,比重为70.4%,说明当时国人向西方学习的主要领域是在器物层面,尚未真正深入到制度和思想文化层面,表明中国的近代化水平处于较浅层面,故B项正确。
12.(2019·
汕头高二期末)下图是一位乡村知识分子在1897年的日记,由此可见( )
A.儒学逐步被清政府废弃
B.西学已经成为社会主流
C.废除科举遭到基层抵制
D.传统华夷思想发生变化
材料中“孔孟之学不闻郑重”说明儒家思想地位下降,但不能由此推断儒学逐步被清政府废弃,故A项错误;
材料中“国家取士以通洋务、西学者为超特之科”说明国家重视西学,但不能由此推断西学已经成为社会主流,故B项错误;
材料反映出取士内容的变化,但没有涉及基层对废除科举的态度,故C项错误;
当时中国主动学习西方,“以夷变夏”,传统华夷思想发生变化,故D项正确。
13.(2019·
德阳高二期末)有学者认为,资产阶级维新派与革命派“在不同一性中具有同一性”。
两者的“同一性”体现在( )
A.依靠的主体力量
B.变革社会的方式
C.认同的政体模式
D.社会发展的方向
资产阶级维新派与革命派依靠的主体力量并不同,资产阶级维新派依靠的是没有实权的光绪皇帝,革命派依靠的中小资产阶级及会党等,故A项错误;
两者变革社会的方式也不同,资产阶级维新派变革社会的方式是变法维新,革命派变革社会的方式是暴力革命,故B项错误;
资产阶级维新派主张建立君主立宪政体,而革命派主张建立民主共和政体,故C项错误;
资产阶级维新派与革命派主张社会发展的方向是建立资本主义社会,发展资本主义,这是两者的共同点,故D项正确。
14.(2019·
德阳高二期末)1921年,列宁派代表拜访孙中山,向孙中山介绍苏俄实施新经济政策的情况,孙中山非常高兴,认为这与他的主张不谋而合。
孙中山与苏俄新经济政策相似的主张是( )
A.走社会主义道路 B.反对帝国主义侵略
C.建立民主共和国D.发展国家资本主义
苏俄新经济政策的特点是国家利用市场、商品货币关系发展经济,即发展国家资本主义,孙中山的民生主义主张平均地权,即主张土地国有,做到国民共享,以减少贫富差距(发展国家资本主义),故D项正确。
走社会主义道路是苏俄新经济政策的目标,孙中山主张在中国建立资产阶级共和国,故A项错误;
题目比较的是经济政策,“反对帝国主义侵略”属于政治主张,且此时孙中山并没有明确提出反帝主张,故B项错误;
苏俄的新经济政策实施的目的在于向社会主义过渡,建立民主共和国是孙中山的主张,故C项错误。
15.(2019·
德阳高二期末)井冈山时期,毛泽东提出建立农村根据地,开展以农民为主体的武装斗争,丰富和发展了无产阶级革命理论。
这一理论( )
A.消除了“左”的错误影响
B.指明了中国革命的正确道路
C.引导了农村革命迅速成功
D.照搬了苏联革命的基本模式
井冈山时期,毛泽东提出建立农村根据地,开展以农民为主体的武装斗争即工农武装割据,这条道路符合中国的国情,指明了中国革命的正确道路,故B项正确。
这一理论在当时一定程度上抵制了“左”的错误影响,但并未消除,故A项错误;
C、D两项不符合史实,故C、D两项错误。
16.(2019·
北京西城区高二期末)以毛泽东为代表的中国共产党人探索了一条中国特色的革命道路,以邓小平为首的中国共产党人开创了一条中国特色的社会主义建设道路。
二者的本质都是( )
A.始终不渝地贯彻党的最高纲领
B.坚定不移地走社会主义道路
C.一贯坚持把阶级斗争放在首位
D.实事求是,从中国国情出发
材料中强调的是“中国特色”即根据中国的实际情况,所以答案应该是实事求是,从中国的国情出发,故D项正确。
17.(2019·
嘉兴高二期末)改革开放使中国空间技术和运载火箭研究事业迎来了“春天”。
下列成就按时序排列正确的是( )
①开始进入国际卫星发射市场
②成功发射了第一颗试验通讯卫星
③向南太平洋海域成功发射远程运载火箭
④“神舟5号”载人宇宙飞船发射
A.②①④③ B.②③④①
C.③①②④D.③②①④
开始进入国际卫星发射市场是1990年长征三号运载火箭的升空,成功发射了第一颗试验通讯卫星是1984年;
向南太平洋海域成功发射远程运载火箭是1980年5月,“神舟5号”载人宇宙飞船发射是2019年,故正确顺序是③②①④,D项符合题意。
18.(2019·
宜昌高中合作体高二期末)有学者认为没有智者学派,就很难设想苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。
这反映出( )
A.四者的人文思想一脉相承
B.苏格拉底等师从智者
C.古希腊哲学思想影响深远
D.智者思想具有启蒙性
从材料不能看出四者人文思想的一脉相承,故A项错误;
柏拉图和亚里士多德并没有师从智者,故B项错误;
材料不是突出古希腊哲学对后世的影响,故C项错误;
根据材料可知智者学派对后来的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德有影响,所以智者思想具有启蒙性,故D项正确。
19.(2019·
湖州高二期末)下表所列内容介绍的是某一科学理论。
据此推断该理论是( )
A.经典力学体系B.光量子假说
C.狭义相对论D.广义相对论
经典力学体系是以牛顿运动定律为基础,在宏观世界和低速状态下,研究物体运动的物理学,其内容不涉及材料“打开核能源理论”“空间、时间、物体、物体运动是统一的”等,故A项错误;
光量子假说认为光和原子、电子一样也具有粒子性,光就是以光速运动着的粒子流,与材料的内容不同,故B项错误;
狭义相对论认为,时间和空间都与物质的运动有关,随着物质运动速度的变化而变化,与材料的内容相符,故C项正确;
广义相对论认为,物质存在的现实空间不是平坦的,而是弯曲的,空间的结构取决于物质的质量及其分布情况,空间弯曲的程度体现为引力场强度。
空间和时间不是独立的存在,它们是物质存在的形式,进一步揭示了时空、物质、运动和引力之间的统一性,比材料的内容更进一步,故D项错误。
20.(2019·
盐城高二期末)“他开始写作不是按照艺术家的方式,而是按照科学家的方式。
”这是著名的文艺理论家和史学家丹纳对一位法国作家的评价。
下列属于“他”的作品的是( )
A项是浪漫主义作品,与材料中“按照科学家的方式”不符,故A项错误;
法国巴尔扎克的《人间喜剧》,展现了19世纪上半期法国社会生活的方方面面,堪称资本主义的“社会百科全书”,与材料中“按照科学家的方式”“一位法国作家”相符,故B项正确;
《母亲》的作者是高尔基,与材料中“一位法国作家”不符,故C项错误;
D项是现代主义作品,与材料中“按照科学家的方式”不符,故D项错误。
二、非选择题(本题共3小题,第21题14分,第22题14分,第23题12分,共40分)
21.(2019·
天门、仙桃等市高二期末)阅读材料,完成下列要求。
材料一 战争是春秋战国时代的一个最突出的特点,特别是战国时期,天下大乱,不但上无天子,下无方伯,所有一切旧的“纳民于轨物”的东西都失去了约束力。
……在参加争鸣的诸子百家中,没有谁不提出一套社会改革方案的。
经过百家争鸣,宗教、哲学、政治、伦理学说真正达到了结构化、体系化。
几乎所有的哲学家,同时又是杰出的社会政治理论家,其根本原因在于他们无法逃避他们的时代使命。
……百家争鸣,代表着成熟形态的中国文化的源头,是中国传统文化的创世纪!
——《中国传统文化的创世纪——
春秋战国时期的百家争鸣》
材料二 对古代希腊人来说,人是城邦的动物。
城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰,城邦的兴衰取决于道德的兴衰,道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。
因此,希腊人文主义者全部激情的焦点在于对灵魂的塑造、对心灵的关切以及培养人的理性的高贵,以实现理性基础上的个人与自身、个人与城邦、个人与社会之间的和谐状态。
古典人文主义的初衷是解决雅典城邦危机,但在这一过程中,在对人性的深刻认识基础上,它确立了人之为人的普遍性原则,创立了一种理性精神的美。
这种普遍性原则使希腊人文精神不仅属于希腊民族,而且成为了世界性的文化遗产,对后世的影响深远而持续。
——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想的特点及作用。
(7分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想出现不同特点的原因。
解析
(1)第一小问特点,根据材料一“在参加争鸣的诸子百家中,没有谁不提出一套社会改革方案的。
几乎所有的哲学家,同时又是杰出的社会政治理论家,其根本原因在于他们无法逃避他们的时代使命”得出中国百家争鸣围绕社会变革展开,关注社会现实,注重整体利益等,根据材料二“希腊人文主义者全部激情的焦点在于对灵魂的塑造、对心灵的关切以及培养人的理性的高贵,以实现理性基础上的个人与自身、个人与城邦、个人与社会之间的和谐状态”得出古希腊人文主义思想着重塑造人的理性精神,关注个性的自由与发展等;
第二小问作用,根据材料一“百家争鸣,代表着成熟形态的中国文化的源头,是中国传统文化的创世纪!
”得出中国古代的百家争鸣奠定了传统文化的基础,是传统文化的源头,根据材料二“这种普遍性原则使希腊人文精神不仅属于希腊民族,而且成为了世界性的文化遗产,对后世的影响深远而持续”得出古希腊人文主义思想确立了个人发展的普遍性原则,持续影响西方文化的发展。
(2)根据材料一“战争是春秋战国时代的一个最突出的特点,特别是战国时期,天下大乱,不但上无天子,下无方伯,所有一切旧的‘纳民于轨物’的东西都失去了约束力”得出中国春秋战国时期深刻的社会变革,诸侯争霸,战争频繁,社会秩序失控,小农经济的形成和发展等,根据材料二“对古代希腊人来说,人是城邦的动物。
城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰,城邦的兴衰取决于道德的兴衰,道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶”得出古希腊商品经济发达,实行城邦公民政治,城邦兴衰与公民素质密切相关等。
答案
(1)特点:
中国古代的百家争鸣围绕社会变革展开;
关注社会现实;
注重整体利益。
古希腊人文主义思想着重塑造人的理性精神;
关注个性的自由与发展。
作用:
中国古代的百家争鸣奠定了传统文化的基础,是传统文化的源头。
古希腊人文主义思想确立了个人发展的普遍性原则;
持续影响西方文化的发展。
(2)原因:
中国春秋战国时期深刻的社会变革;
诸侯争霸,战争频繁;
社会秩序失控;
小农经济的形成和发展。
古希腊商品经济发达;
实行城邦公民政治;
城邦兴衰与公民素质密切相关。
22.(2019·
乐山高二期末)阅读材料,完成下列要求。
材料一 东汉太学中就学的有太子、诸侯功臣子弟以及匈奴子弟,以“五经”为学习的主要内容。
教学是开大班上课和以高足弟子传授低年级学生,允许学生通过自学和向校外硕儒求教提高水平。
定期考试,朝廷根据考试情况授以不同官职。
后来宦官为了对付太学生,创建鸿都门学,专授辞赋、小说、尺牍、字画。
政府还开办了专门招收外戚子弟的“四姓小侯学”和对宫人教育的宫廷学校。
此外,东汉时期的郡学与私学都很发达。
——摘编自朱绍侯、张海鹏、齐涛主编《中国古代史》
材料二 随着洋务运动的推行,外语和西方近代科技知识进入了课堂,而且西学课程比例和时数逐年增加。
到了洋务运动后期,西学课程总时数要占80%,甚至90%。
传统的经学一般不列入正式课程,鲜有考核。
新学堂采用班级授课制,制定了严格的考核新办法,且特别重视实践应用能力。
20世纪初,政府颁行“癸卯学制”,按初等、中等、高等三段,实施通人、师范、实业三类学校教育,使洋务运动以来的分科教学模式更完善、系统。
——王韵秋《论洋务教育对中国教育近代化的贡献》
(1)根据材料一,概括东汉教育的特点,并结合所学知识分析其成因。
(7分)
(2)根据材料一、二,指出与东汉相比,晚清教育的变化及其影响。
解析
(1)第一小问特点,根据材料一“东汉太学中就学的有太子、诸侯功臣子弟以及匈奴子弟”“后来宦官为了对付太学生,创建鸿都门学”“政府还开办了专门招收外戚子弟的‘四姓小侯学’和对宫人教育的宫廷学校”得出针对不同群体,生源广泛;
根据材料一“以‘五经’为学习的主要内容……专授辞赋、小说、尺牍、字画”得出教学形式灵活,内容丰富;
根据材料一“以‘五经’为学习的主要内容……允许学生通过自学和向校外硕儒求教提高水平……定期考试,朝廷根据考试情况授以不同官职”得出以儒学为主,育才与选官结合;
根据材料一“东汉时期的郡学与私学都很发达”得出官办与私学结合,类型多样。
第二小问成因,根据材料一“东汉太学中就学的有太子、诸侯功臣子弟以及匈奴子弟”得出民族融合影响;
根据材料一“后来宦官为了对付太学生……政府还开办了专门招收外戚子弟的‘四姓小侯学’”得出外戚宦官和豪强势力强大;
结合所学西汉时期儒学取得正统地位且建立了从中央到地方的学校得出沿袭西汉学校教育体系,儒学受到推崇;
结合所学东汉时期的综合国力和经济发展水平得出东汉国力强大,封建经济发展。
(2)第一小问变化,根据材料一“以‘五经’为学习的主要内容”、材料二“到了洋务运动后期,西学课程总时数要占80%,甚至90%”得出以西学教学为主;
根据材料一“以‘五经’为学习的主要内容”、材料二“传统的经学一般不列入正式课程,鲜有考核”得出儒学教育削弱;
根据材料二“且特别重视实践应用能力”得出重视实践能力;
根据材料二“新学堂采用班级授课制”得出分班授课考核;
根据材料二“政府颁行‘癸卯学制’,按初等、中等、高等三段,实施通人、师范、实业三类学校教育”得出分类分科教学。
第二小问影响,根据材料二“外语和西方近代科技知识进入了课堂……西学课程总时数要占80%,甚至90%”得出打破传统教育格局,传统文化受到冲击,传播近代科学文化;
根据材料二“且特别重视实践应用能力……实施通人、师范、实业三类学校教育”得出推动新式人才涌现,有利于近代化的展开。
针对不同群体,生源广泛;
教学形式灵活,内容丰富;
以儒学为主,育才与选官结合;
官办与私学结合,类型多样。
成因:
东汉国力强大;
封建经济发展;
儒学受到推崇;
民族融合影响;
外戚宦官和豪强势力强大;
沿袭西汉学校教育体系。
(2)变化:
以西学教学为主;
儒学教育削弱;
重视实践能力;
分班授课考核;
分类分科教学等。
影响:
打破传统教育格局;
传播近代科学文化;
推动新式人才涌现;
有利于近代化的展开;
传统文化受到冲击。
23.(2019·
德阳高二期末)阅读材料,完成下列问题。
材料 中国近代思想的变迁,经过了一个民主共和——君主立宪——民主共和的否定之否定的过程。
19世纪40年代到60年代,魏源等知识分子从“公天下”角度盛赞美国式的民主共和制;
70年代以后到戊戌变法时期,从郑观应、王韬到康有为、梁启超,几乎无一例外地赞赏君主立宪制度;
20世纪初,经孙中山等革命派倡导和与改良派的激烈论战,民主共和又逐渐取代君主立宪成为广大资产阶级知识分子心目中的追求目标。
——整理自熊月之《中国近代民主思想史》
解读材料,提炼一个关于中国近代思想演变的论题,并结合中国近代相关史实加以阐述。
(要求:
观点明确,史实正确,史论结合,逻辑严谨)(12分)
解析首先根据材料提炼论题(观点),根据材料“中国近代思想的变迁,经过了一个民主共和——君主立宪——民主共和的否定之否定的过程”可以得出论题:
国人对西方政治的认识不断深入。
史实阐述:
根据材料“19世纪40年代到60年代,魏源等知识分子从‘公天下’角度盛赞美国式的民主共和制”并结合所学知识可以得出鸦片战争后,魏源等早期知识分子(地主阶级抵抗派)开始冲破保守思想的束缚,了解西方政治制度,但受时代和阶级的局限,他们将关注的重点放在技术上,从中国传统文化角度去理解西方政治,停留于表面,更无具体的实践;
根据材料“70年代以后到戊戌变法时期,从郑观应、王韬到康有为、梁启超,几乎无一例外地赞赏君主立宪制度”并结合所学知识可以得出到19世纪末,民族危机的加深和西方政治学说的传入,使资产阶级维新派认识到西方富强的根本在于政治制度,从而提出兴民权、设议院、实行君主立宪等主张,但又不主张推翻清政府;
根据材料“20世纪初……民主共和……成为广大资产阶级知识分子心目中的追求目标”并结合所学知识可以得出20世纪初,资产阶级革命派鉴于清政府的腐朽,批判立宪派保皇的主张,将政治
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