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A.昆曲——《牡丹亭》
B.豫剧——《天仙配》
C.京剧——《霸王别姬》
D.越剧——《梁山伯与祝英台》
15.中国艺术追求意境,从根本上讲,意境是指(D)。
A.是一种虚幻的图画景象
B.由创作主体心造之境
C.就是现实的物境
D.是经过创作主体之“意”加工过的现实世界
16.琵琶本名“批把”,“批把”一词来源于(B)。
A.制造琵琶的材料
B.演奏琵琶的方式
C.少数民族语言
17.京剧《单刀会》《群英会》《华容道》,取材于以下哪部小说?
(C)
A.《西游记》
B.《水浒传》
C.《三国演义》
D.《红楼梦》
18.“立君之道,莫广于胜法;
胜法之务,莫急于去奸;
去奸之本,莫深于严刑。
故王者以赏禁,以刑劝,求过不求善,藉刑以去刑”。
这段话表明的是(A)。
A.法家的严刑峻法思想
B.法家的权术思想
C.墨家的尚同思想
D.儒家刑政思想
19.外儒内法的统治思想在中国封建社会里导致的结果是(D)。
A.儒法二家思想的分离
B.儒家的法家化
C.法家的儒家化
D.伦理的法制化
20.中国古代阴阳家的代表是(C)。
A.申不害
B.管仲
C.邹衍
D.吴起
21.主张“五德终始”学说的学者是(C)。
A.孟子
B.荀子
C.邹衍
D.韩非
22.我国的戏曲脸谱最早出现在隋唐时期的(B)。
A.雅乐
B.燕乐
C.清商乐
D.蜀乐
23.在古代,人们按乐器的制造材料来把乐器分为“金、石、土、革、丝、木、匏、竹”八类,其中哪个是指吹奏乐器?
(D)
A.金
B.革
C.丝
D.竹
24.下面哪种戏剧是我国现存最古老的剧种?
A.京剧
B.昆曲
C.越剧
D.黄梅戏
25.成语“余音绕梁”形容歌声或乐声动听,久久萦绕,其出自(D)。
A.《论语》
B.《老子》
C.《诗经》
D.《列子》
26.我国被列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产名录”的有(A)。
①古琴②珠算③京剧④针灸
A.①②③④
B.①③④
C.②③④
D.①②③
27.“长调”是哪个民族的歌唱形式?
A.满族
B.蒙古族
C.鄂伦春族
D.维吾尔族
28.在汉魏两晋南北朝时期,设立了以下哪种专门的音乐机构?
(A)
A.乐府
B.燕乐
C.清乐
D.梨园
29.现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品,请问这两个成语最初指的是什么?
A.文章
B.画作
C.乐曲
D.书法
30.下列文献记载,体现中国传统类比思维模式的是(D)。
A.“天地与我并生,而万物与我为一”
B.“上下与天地同流”
C.“圣人抱一以为天下式”
D.“有匪君子,如金如锡,如圭如壁”
31.名曲《广陵散》与历史人物(B)有关。
A.刘伶
B.嵇康
C.王戎
D.阮籍
32.佛教“四谛”中讲修行方法的是(D).
A.苦谛
B.集谛
C.灭谛
D.道谛
33.中国历史上曾有多种外来宗教流行,其中(D)宣扬光明与黑暗的斗争,曾被宋、明两代的农民起义所利用。
A.基督教
B.白莲教
C.景教
D.摩尼教
34.举世闻名的卢舍那大佛位于(C)。
A.莫高窟
B.麦积山石窟
C.龙门石窟
D.云冈石窟
35.禅宗的经典是(B)。
A.《度人妙经》
B.《六祖坛经》
C.《南华真经》
D.《四十二章经》
36.佛教能在中国广为流传,但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想,其根本原因是(B)
A.儒家思想是整个封建社会最进步的思想
B.儒家思想不断改造完善,一直能够适应加强君主专制统治的需要
C.历代都有信奉儒家思想的人做大官
D.儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护
37.鸠摩罗什倡导的五门禅观不包括(D)。
A.慈悲观
B.因缘观
C.念佛禅
D.中观
38.鸠莫罗什翻译了(A)《中论》等经论,首次系统地介绍了般若空宗学说,成为后来佛教各个宗派立宗的经典依据。
①《阿弥陀佛经》②《金刚经》③《法华经》④《十二门论》
A.①②③④
B.①③④
C.②③④
D.①②③
39.“心性本觉”是(C)佛教的思想。
A.印度
B.西藏
C.中国
D.南亚
40.佛教在大规模流传中国时,必然地与中国固有的社会秩序、文化伦理产生矛盾和冲突。
最富于观念论色彩的是范缜的(B)之争,在诸多争论中也最为激烈。
A.夷夏论
B.神灭论
C.敬王不敬王之争
D.黑白论
41.佛教汉化的一个重要表现是(C)。
A.改变全部原来教义
B.分化为大、小乘
C.融合儒道思想
D.自我完善
42.在中唐思想界打出“攘斥佛老”大旗的代表人物是(A)。
A.韩愈
B.柳宗元
C.刘禹锡
D.白居易
43.唐代佛教禅宗分南宗与北宗,禅宗北宗的创始人是(A)。
A.神秀
B.慧能
C.弘忍
D.菩提达摩
44.佛教约于汉代传入中国,魏晋时期借(C)之风获得大发展。
A.儒学
B.道学
C.玄学
D.经学
45.佛教在中国民间流行起来的时间是(B)。
A.两汉之际
B.东汉末年
C.魏晋时期
D.隋唐时期
46.儒道两家都以现世生存为起点,虽然取向分别为入世和遁世,但他们的终极旨归都在生命的(C)境界。
A.伦理
B.理想
C.审美
D.精神
47.道教由民间宗教变为官方宗教是在(B)。
A.秦汉时期
B.南北朝时期
C.隋唐时期
D.明清时期
48.最能体现辩证整体性的是(B)。
A.数学
B.中国古代医学
C.农学
D.地理学
49.我国原始宗教有很多,总的来讲,主要有(B)。
①自然崇拜②动植物崇拜③图腾崇拜④圣贤崇拜
A.①③④
B.①②③
D.①②④
50.我们常用“社稷”来指代国家,其中“社”字代表的是(A)。
A.土地神
B.五谷神
C.祖先神
D.水神
51.东汉时期,早期道教派别(C)相继出现,标志着道教的正式诞生。
①全真道②五斗米道③正一道④太平道
A.①③
C.②④
D.①②④
52.道教的基本教义是(A)。
A.长生久视、全性葆真
B.性净自悟、普渡众生
C.死生有命、富贵在天
D.修心养性、明心见性
53.佛教最早传入中国的经典是(C)。
A.《般若经》
B.《法句经》
C.《四十二章经》
D.《心经》
54.北朝时,寇谦之改革道教,创立(C)。
A.天师道
B.正一道
C.北天师道
D.全真教
55.佛教传入中国的时间为(B)。
A.秦朝
B.汉朝
C.魏晋
D.唐朝
56.魏晋南北朝时期,一些上层道士从理论上改革原始道教,使之转变成为统治者服务的官方道教。
其代表人物为(C)。
①张角②葛洪③寇谦之④陶弘景
A.①③④
57.以下不属于道教经典的是(C)。
A.《道德经》
B.《南华真经》
C.《坛经》
D.《冲虚真经》
58.古老的仙文化在后来跟道教有着密切的关系,但究其源头,却可从多个方面看出二者之间的差别,下面所列,不正确的是(C)。
A.先秦时期神仙之说就已广泛流行
B.仙文化与原始天文学有关
C.仙文化表现出万物有灵的思维,是道教所不具备的。
D.仙文化中有祖先崇拜与图腾崇拜的迹象,跟先秦道家学说很不一样。
59.“四大道教名山”不包括(B)。
A.湖北武当山
B.山东泰山
C.江西龙虎山
D.安徽齐云山
60.佛教的基本教义是“四谛”,分别为苦谛、集谛、灭谛、(D)。
A.死谛
B.生谛
C.乐谛
61.被孟子指责“拔一毛而利天下,不为也”,被韩非子称为:
“不以天下大利易其胫一毛”的是(B)。
A.庄子
B.杨朱
C.列子
D.关尹子
62.撰《抱朴子·
内篇》,整理、阐述了道术的是(C)。
A.张角
B.张陵
C.葛洪
D.王重阳
63.古代汉字正字的总结之作为(D)。
A.《颜氏字样》
B.《五经文字》
C.《复古编》
D.《康熙字典》
64.法家思想家韩非把法、术、(D)三者糅合为一体。
A.德
B.仁
C.道
D.势
65.自言:
“吾书第一,诗次之,文次之,画又次之”的明代书法家是(C)。
A.傅山
B.王铎
C.徐渭
D.石涛
66.唐代颜真卿的主要书法作品有(B)。
①《颜氏家庙碑》②《多宝塔感应碑》③《颜勤礼碑》④《皇甫诞碑》
B.①②③
D.②③
67.“意在笔先”创作观点在书法史上第一次提出是在(A)。
A.《题卫夫人<
笔阵图>
后》
B.《笔试论》
C.《说郛》
D.《论书表》
68.唐朝文宗御封的“三绝”指的是李白的诗歌、张旭的草书和(A)。
A.裴旻的剑舞
B.公孙大娘的舞蹈
C.颜真卿的书法
D.吴道子的画
69.唐初的四大书法家不包括(B)。
A.虞世南
B.魏征
C.褚遂良
D.薛稷
70.下列哪位是书法家?
A.曹植
B.杨雄
C.钟繇
D.高适
71.唐代草书大家是(A)。
①张旭②怀素③柳公权④颜真卿⑤虞世南
A.①②
B.③④
C.①③④
D.②③④
72.史称“草圣”的是(B)。
A.怀素
B.张旭
C.张芝
D.王献之
73.唐太宗写的赞美“书圣”的书是(B)。
A.《晋祠铭》
B.《晋书·
王羲之传论》
C.《论书》
D.《艺文志》
74.中国书法艺术的美学特征在晋、唐、宋、明各有不同,大致说来,唐人(C)。
A.尚意
B.尚态
C.尚法
D.尚韵
75.盛行(B)是宋代书法的一大特色。
A.楷书
B.行书
C.隶书
D.草书
76.下列书法文字最多的篇目是(D)。
A.《千字文》B.《兰亭序》C.《平复帖》D.《圣教序》
77.古代中国画的一个重要特征是(A)。
A.注重线的作用
B.注重的光的作用
C.注重色的作用
D.重视材料的运用
78.有历史记载的从事汉字规范的第一人是(B)。
A.黄帝
B.仓颉
C.太史籀
D.许慎
79.中国伦理思想体系的三大构成要素是(C)。
①人情②人伦③人道④人性
80.“红娘”今指代为爱情牵线搭桥的人,请问她最早出现在哪部文学作品中?
A.元稹的《莺莺传》
B.王实甫的《西厢记》
C.关汉卿的《拜月亭》
D.汤显祖的《牡丹亭》
81.古典戏曲《牡丹亭》的作者是(B)。
A.纪君祥
B.汤显祖
C.关汉卿
D.白朴
82.中国古典戏剧作品塑造了王昭君、李香君、杜丽娘和崔莺莺等经典女性形象,下列作品与上述人物对应关系正确的是(C)。
A.《西厢记》《汉宫秋》《桃花扇》《牡丹亭》
B.《西厢记》《桃花扇》《汉宫秋》《牡丹亭》
C.《汉宫秋》《桃花扇》《牡丹亭》《西厢记》
D.《汉宫秋》《牡丹亭》《桃花扇》《西厢记》
83.下列哪部作品不是冯梦龙的著作?
A.《初刻拍案惊奇》
B.《喻世明言》
C.《醒世恒言》
D.《西厢记》
84.“破体”“一笔书”的创造者是(A)。
A.王献之
B.王羲之
C.王徽之
D.王焕之
85.《三国演义》中许多典故蕴含哲学寓意,下列选项中的典故与哲学论断对应不正确的是(B)。
A.诸葛亮借东风——人可以认识并利用规律
B.望梅止渴——理性认识依赖于感性认识
C.士别三日,当刮目相看——用发展的眼光看问题
D.巢毁卵破——事物是普遍联系的
86.我国的汉字真正发展成为一门艺术,是下面的什么时期?
A.秦汉
B.魏晋南北朝
C.唐代
D.宋代
87.甲骨文最早是在哪种物品上发现的?
A.青铜器
B.药材
C.墓碑
D.竹简
88.秦始皇灭六国后,李斯书同文字,这种文字称作(B)。
A.隶书
B.小篆
C.楷书
D.大篆
89.八分书指的是(D)。
A.草书
B.楷书
C.篆书
D.隶书
90.汉代,经典通用字体是(B)。
A.小篆
B.隶书
C.楷书
D.行书
91.首次提出“六书”的著作是(C)。
A.《史籀篇》
B.《仓颉篇》
C.《说文解字》
D.《急就章》
92.中国历史上享有“佛画之祖”美誉的画家是(B)。
A.顾恺之
B.曹不兴
C.吴道子
D.阎立本
93.《红楼梦》中“潇湘馆”是谁的住所?
A.黛玉
B.宝钗
C.湘云
D.探春
94.提出仁政说和性善论的是(C)。
A.孔子
B.曾子
C.孟子
D.荀子
95.百家争鸣中,(B)的思想对于艺术精神的培养有特别积极的影响。
A.孔子
B.庄子
C.孟子
D.老子
96.班固《汉书·
艺文志》中认为:
“(D)者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也。
”
A.儒家
B.法家
C.墨家
D.道家
97.“庄周梦蝶”“朝三暮四”说明庄子(B)的哲学思想。
A.神秘主义
B.相对主义
C.虚无主义
D.浪漫主义
98.印度著名诗人泰戈尔在《人类之天性》中引用“生而不有,为而不恃,功成而弗居。
夫唯弗居,是以不去”来论述有限的个体小我与无限的神圣大我的关系,这句话的作者是(C)。
B.孟子
C.老子
D.庄子
99.道家思想在我国影响深远,请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治?
A.文景之治
B.光武中兴
C.贞观之治
D.开元盛世
100.“信言不美,美言不信”,这是(B)提出的。
A.庄子
B.老子
C.陆机
101.在先秦跟儒学一样的显学,墨家思想中最强调的一点是(D)。
A.术
C.博爱
D.兼爱
102.先秦时期诸子百家中属于显学的是(C)。
A.法家
B.道家
D.阴阳家
103.墨子的主要思想是“兼爱”,他所反对的“爱有差等”这一观点是哪家学派的?
C.道家
D.名家
104.“兼爱”“尚同”“尚贤”“节用”“非攻”等体现的是(C)的思想核心。
A.儒家
B.法家
C.墨家
D.道家
105.“祖述尧舜,宪章文武”说的是(A)。
C.法家
D.墨家
106.主张“性恶论”的是哪位古代名人?
A.孟子
B.荀子
C.韩非子
107.“有治人无治法”是(C)提出来的?
A.王守仁
B.戴震
C.荀子
D.申不害
108.以才绝、画绝、痴绝被称为“三绝”的画家是(A)。
B.吴道子
C.阎立本
D.郑板桥
109.被后人奉为“亚圣”的是(B)。
C.董仲舒
D.朱熹
110.(D)一生在长安、洛阳等地绘制了300多堵壁画,后世宗教壁画多以他为楷模。
A.阎立本
B.张萱
C.周昉
D.吴道子
111.与宋代绘画相比,元代绘画显示出的特征是(B)。
A.更加浓墨重彩
B.更重意趣与心境
C.更显富丽堂皇
D.以人物素描为主
112.下列植物中,不应当出现在《岁寒三友图》中的是(A)。
A.菊
B.梅
C.竹
D.松
113.下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现?
(C)
A.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色
B.返景入深林,复照青苔上
C.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪
D.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红
114.中国画、书法中的“飞白”是中国传统艺术中(B)典型表现。
A.虚短实长
B.虚实相济
C.心物对应
D.虚实相抑
115.“名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜”一语出自(C)。
A.老子
B.庄子
C.荀子
D.孟子
116.孔子谓季氏:
“八佾舞于庭,(D)”。
A.士可忍,孰不可忍
B.是可忍,孰不可忍
C.士可忍也,孰不可忍也
D.是可忍也,孰不可忍也
117.“化性起伪”的命题源自(C)。
B.孔子
118.孟子强调个人品德修养,并从多方面论述了自身修养的意义、内容和方法。
以下哪一名句是出自《孟子》?
A.文质彬彬,然后君子
B.不以物挫志
C.水善利万物而不争
D.吾善养吾浩然之气
119.被后人奉为“宗圣”的是(D)。
D.曾子
120.《论语》作为儒家核心经典,不仅对中国产生了巨大的影响,而且很早就传播到了海外。
《论语》最早的西文版本是哪种语言的译本?
A.英语
B.法语
C.拉丁语
D.俄语
121.孟子的“四端”学说指的是(A)。
A.仁义礼智
B.礼义廉耻
C.忠孝节义
D.温良恭俭
122.认为“恻隐之心”“是非之心”人皆有之,这反映了孟子(C)。
A.“仁政”的思想
B.“民本”的思想
C.“性本善”的思想
D.“致良知”的思想
123.官服上出现绣有花纹的补子是在(D)。
A.唐朝
B.宋朝
C.元朝
D.明朝
124.古代音律分为五音,其前后顺序是(C)。
A.宫羽角商徵
B.宫商徵角羽
C.宫商角徵羽
D.宫羽商角徵
125.提出“中学为体,西学为用”主张的人是(C)。
A.魏源
B.冯桂芬
C.郑观应
D.孙中山
126.中国古代帝王冕冠上,垂于耳侧的是(C)。
A.旒B璎
C.充耳
D.延
127.在我国传统文化中,有很多名言警句指导人们如何将理想转化成现实。
这些名言警句与作者对应正确的的一项是(B)。
A.千里之行,始于足下——荀子
B.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——屈原
C.只要功夫深,铁杵磨成针——李白
D.业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随——朱熹
128.中国古代有很多激励人们树立远大志向的名言警句,下列名句,属于这一话题的一项是(A)。
①晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
②穷且益坚,不坠青云之志。
③老骥伏枥,志在千里;
烈士暮年,壮心不已。
④生当作人杰,死亦为鬼雄。
A.②③④
B.①②
C.①③④
129.我国古代有很多慧眼识才的故事,下列事件按时间先后顺序排列应该是(A)。
①萧何月下追韩信②李世民不计前嫌任用魏征③刘备三顾茅庐请诸葛亮④秦穆公羊皮换百里奚
A.④①③②
B.④①②③
C.④③①②
D.①④③②
130.下列成语,哪几个是形容德才兼备的?
①斗重山齐②博古通今③方正贤良④明扬侧陋
D.①②③④
131.三不朽思想不包括(D)。
A.立德
B.立功
C.立言
D.立业
132.下面关于“德”的说法,不正确的是(A)。
A.所有的德都是善德
B.与天道相悖之德称德
C.德有凶吉之分
D.合于天道之德称吉德
133.夫妻关系是家庭中最基本的关系,夫妻和睦方能“家和万事兴”。
下列成语,用来形容夫妻之间和谐关系的是(B)
①举案齐眉②琴瑟和鸣③玉友金昆④共挽鹿车
B.①②④
D.②④
134.“贞”在最初是从《易》中“元亨利贞”的运化变易思想中来,后来才成为妇女的一种约束,其思想根本在于(C)。
A.是古代一种变态的性意识
B.本质上是一种讲究卫生的思想
C.以贞洁为万物之始的思想
D.以女子童贞为吉祥的思想
135.苏门四学士是北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称,其中名列二十四孝的是(A)。
A.黄庭坚
B.秦观
C.晁补之
D.张耒
136.《二十四孝》的作者是(C)。
A.孟子
B.朱熹
C.郭居敬
D.孔子
137.“三纲”一词最早见于(B)。
A.《论语》
B.《春秋繁露》
C.《孟子》
D.《朱子语录》
138.(D)作为中国文化基本精神之一,是人们处理天人关系和各种人际关系的总原则,是中国人的积极的人生态度的最集中的理论概括和价值提炼。
A.贵和尚中
B.以人为本
C.重和去同
D.刚健有为
139.历史上有很多古人身体力行反对浪费,倡导节约,下列哪位人物是节俭的典范?
A.公孙弘
B.石崇
C.王衍
D.王安石
140.《佛郎机传》首句“佛郎机近满剌加”中“满剌加”即今(B)。
A.印度果阿
B.马六甲
C.菲律宾吕宋岛
D.葡萄牙
141.第一次对中国人“天下中心”观提出挑战的,是(C)。
A.佛教传入中国
B.郑和下西洋
C.利玛窦带《万国全图》来华
D.英使马嘎尔尼访华
142.利玛窦把西方的一些关于友谊的名人格言翻译成中文,再加上自己针对中国的一些看法,写成了(A)。
A.《交友论》
B.《西字奇迹》
C.《西国记法》
D.《畸人十篇》
143.写了《康熙皇帝传》的外国传教士是(A)。
A.白晋
B.南怀仁
C.汤若望
D.利玛窦
144.在西学东渐的过程中,中国知识界对西学的态度出现差异,其中较为科学的是(B)。
A.以徐光启为代表的全面接受
B.以方以智为代表主张以冷静的态度对待西学,吸取优点弃其伪妄
C.
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