卷03备战中考语文全真模拟卷湖北武汉专用解析版Word文档格式.docx
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3.下面标点符号使用不规范的一项是()
A.低氧条件下的健身与一般自然状态下的健身相比,有增加红细胞数量,增强免疫系统功能,强化脑组织和肌肉对氧的利用等好处。
B.前苏联医学专家还曾发明过“缺氧疗法”:
让患者反复吸入只有10%氧含量的低氧空气,以启动人体缺氧自卫系统的潜能,从而达到有病治病、无病强身的目的。
C.“缺氧疗法”不仅对治疗心血管、呼吸及神经系统疾病均有明显疗效,同时还有缓解疼痛、消除疲劳等作用。
D.在美国,低氧健身已成为一种最受欢迎的健身运动,曾经喜欢滑冰、爬山和乐于冒险的人,通常也到低氧健身房进行锻炼。
【答案】D
【详解】D.“在美国,低氧健身已成为一种最受欢迎的健身运动”与“曾经喜欢滑冰、爬山和乐于冒险的人,通常也到低氧健身房进行锻炼”是两个独立的语句,句意都表述完整,故将“氧健身已成为一种最受欢迎的健身运动”后的逗号改为句号。
故选D。
二、(共9分,每小题3分)
阅读下面的文章,完成4-6题。
优秀文化如何实现全球有效传播
①英国广播公司的纪录片《杜甫》引起不少国内观众的密切关注,该片主持人和导演是曼彻斯特大学历史学教授迈克尔·
伍德,他深度参与的其他作品如《中华的故事》等此前同样被国人追捧和喜爱。
②杜甫的诗歌及其精神世界在中华文明中历经千余年依然熠熠生辉,但是如何让西方观众对他们陌生的诗人同样感兴趣?
并且让中西方观众同时欣赏和喜欢?
伍德认为需要有独特的“密码”。
③一个人的故事、情感和心灵世界,往往具有跨时空的共通性。
中西文化某些方面能够实现共通,也在于其间的“理、事、情”。
杜甫的伟大,在于其传世诗歌的形式之美,还在于他那种超越时空和语言的能在不同文化中流转的“共通性”内容,即对生命疾苦的关注——是生命受困之时的坚韧和达观,是在自然和天地中感受到的沉郁和壮阔之美。
杜甫一生随唐王朝兴衰而起伏颠沛,但是,他对国家的情意、对妻子的爱意、对孩子的歉意、对朋友的诚意,这是人心最根本的共通之“理”。
这个“理”,不会因为肤色、人种、民族、国家的差异就有所不同。
杜甫诗歌中始终充满了对人间疾苦的关切,对山河的热爱,对家国的心愿,虽沉郁凝重,但神思飞扬,创造了一个自由且丰沛的情感世界。
④因而,杜甫既活在历史中,也活在当下;
既活在中国,也活在世界。
伍德是在讲杜甫的故事,也是在讲中国的文化和价值观。
⑤钱穆先生曾主张用“温情和敬意”对待中国古代文化和制度。
细致观摩《杜甫》和《中华的故事》这样的题材,我们足以感受到这种“温情和敬意”。
伍德说,我们必须尽可能地让中国观众感觉到这部纪录片是真实的,这是他们最喜欢的诗人的肖像,他们会赞同也会感到舒服,就像《中华的故事》一样。
⑥如果制作一部关于外国文化的电影,而这种文化中的人们觉得这部电影不符合他们的感情,也不能触动他们的心灵,那么整个事情就毫无意义了。
《杜甫》及《中华的故事》,其视角、态度和话语,让中国观众感受到“他者”对“自我”文化的尊敬和温情,也体会到一种友善和真诚,感受到中国人民的温暖,感受到中国文化的美丽和伟大。
⑦《杜甫》及此前的《中华的故事》都选择了把旅行、生活文化、风景和遇见与讲故事的人融合在一起。
伍德像一个寻访者,踩在中国的大地上,行走在现实与古老并行的路上,用脚步、心思和目光去丈量、打量和思量中华文化的模样,在中国当代探寻古代中国的文化价值。
⑧伍德采用了这种合适的方式和结构,通过杜甫当年的实际旅行来跟踪杜甫的生活故事。
在《杜甫》中,伍德从洛阳到西安,从奉先一直到成都,顺流而下到白帝城,再到长沙和平江。
在实地行走的过程中,切身感知杜甫一生的行走,历史就此铺展开来,人物从史书中跃然而出。
对于任何一种文明的寻访之旅,必须是语境化的,如果不能在长出一种文明的土壤中去发现其适宜性和必然性,就无法知晓其文明为何以某种特定形式展示出来。
⑨无论是“他者”视角下的中国题材纪录片,还是我们关于中国故事的自我叙述,都是优秀中华文化如何实现全球有效传播需要思考的问题。
(基于命题需要有删改)
4.对中西方观众同时欣赏和喜欢杜甫的主要原因理解,最恰当的一项是()
A.传世诗歌的形式之美
B.诗歌关注生命疾苦,流露出自由丰沛的情感。
C.杜甫随唐王朝兴衰而颠沛起伏的人生经历。
D.杜甫诗歌中的中国文化和价值观。
5.对《杜甫》《中华的故事》表现出的“温情和敬意”,理解不恰当的一项是()
A.影片选取中国观众喜欢的对象作为题材,很真实。
B.影片表达了英国观众的感情,能触动他们的心灵。
C.影片从英国人的视角、态度和话语来表达对中国文化的尊敬。
D.作品传达出真诚友善,体现了中华文化的美丽和伟大。
6.作者认为优秀中华文化能够实现全球有效传播的“密码”有哪些?
下列分析不恰当一项是()
A.找到可以融通中西方观众的“理、事、情”
B.以温情、平等和敬意之心来对待。
C.找到合适的讲述者和讲述方式。
D.选择“他者”视角的中国题材和中国故事。
【答案】
4.B
5.B
6.D
【分析】
4.本小题考查对内容的理解。
根据题干“中西方观众同时欣赏和喜欢杜甫的主要原因”,从文中找到相关内容加以分析。
由第三段“一个人的故事、情感和心灵世界,往往具有跨时空的共通性。
中西文化某些方面能够实现共通,也在于其间的‘理、事、情’”。
可知其原因为“跨时空的共通性”和“其间的‘理、事、情’”。
A.“传世诗歌的形式之美”只是表现杜甫诗歌外在的特点;
B.“诗歌关注生命疾苦”对应第三段“还在于他那种超越时空和语言的能在不同文化中流转的“共通性”内容,即对生命疾苦的关注”,这句话体现了原因之一的“共通性”;
“流露出自由丰沛的情感”对应第三段“这个‘理’,不会因为肤色、人种、民族、国家的差异就有所不同。
杜甫诗歌中始终充满了对人间疾苦的关切,对山河的热爱,对家国的心愿,虽沉郁凝重,但神思飞扬,创造了一个自由且丰沛的情感世界”。
这句话体现了原因之二的“理、事、情”;
C.“杜甫随唐王朝兴衰而颠沛起伏的人生经历”只是体现了“理、事、情”中的“事”,概括不全面;
D.“杜甫诗歌中的中国文化和价值观”未体现出“跨时空的共通性”,概括不全面;
故选B。
5.本小题考查对内容的理解。
对于题干中的“温情和敬意”的理解,结合第五段“伍德说,我们必须尽可能地让中国观众感觉到这部纪录片是真实的,这是他们最喜欢的诗人的肖像,他们会赞同也会感到舒服”可知,这部纪录片内容要表达出中国观众的感情而非英国观众的感情。
所以B选项理解不恰当。
6.本小题考查对内容的理解。
根据题干“作者认为优秀中华文化能够实现全球有效传播的‘密码’”,从文中找到相关内容加以分析。
结合第⑨段内容可知,选择“他者”视角的是中国题材的纪录片,所以D选项分析不恰当。
三、(共12分,每小题3分)
阅读下面的古诗,完成第7题。
葛溪驿
(宋)王安石
缺月昏昏漏未央,一灯明灭照秋床。
病身最觉风露早,归梦不知山水长。
坐感岁时歌慷慨,起看天地色凄凉。
鸣蝉更乱行人耳,正抱疏桐叶半黄。
(注释)皇祜二年(1050)秋天,诗人从故乡江西临川赴杭州,途经弋阳葛溪驿,写下这首诗。
漏:
漏壶,古代计时器。
未央:
未尽。
7.下列对本诗内容情感的理解,不正确的一项是()
A.首联借残月、滴漏、昏暗的灯光暗写诗人心烦意乱,独卧秋床,辗转反侧。
B.颔联直接叙写身体之病、羁旅之困和怀乡之愁,点明“乱”的部分原因。
C.颈联诗人又想到了国事,心中充满希望,于是慷慨而歌。
D.尾联中“行人”实即诗人自指,“乱”字形容蝉声的嘈杂烦乱,正衬托了诗人心绪的烦乱。
【分析】《葛溪驿》是北宋诗人王安石创作的一首七言律诗。
此诗是一幅“驿站秋夜难眠图”,以“乱”为诗眼,情景交融,抒写了诗人的家国之思。
首联借残月、滴漏、昏暗的灯光暗写诗人心烦意乱。
颔联直写身体之病、羁旅之困、怀乡之愁,点明“乱”的部分原因,为进一步写“乱”蓄势。
颈联转写忧国之思,以天地凄凉的色彩加以烘托,使烦乱的心情更加推进一层。
尾联用衬托手法,借疏桐蝉鸣将诗人的烦乱渲染到极致。
【详解】C.颈联写诗人的忧国之思。
“坐感岁时歌慷慨”意思是说诗人一想到时势的艰难,连那无穷的乡愁和病身的凄寒都在所不顾,毅然坐起,情不自禁地慷慨悲歌。
故选项中“心中充满希望”理解错误。
答案选C。
阅读下面的文言语段,完成8-10题。
张绣在南阳,诩①阴结绣,绣遣人迎诩。
诩遂往,绣执子孙礼。
诩说绣与刘表连和。
太祖②比征之,一朝引军退,绣自追之。
诩谓绣曰:
“不可追也,追必败。
”绣不从,进兵交战,打败而还。
“促更追之,更战必胜。
”绣谢曰:
“不用公言,以至于此。
今已败,奈何复追?
”诩日:
“兵势有变,亟往必利。
”绣信之遂收散卒赴追大战果以胜还。
问诩曰:
“绣以精兵追退军,而公曰必败;
退以败卒击胜兵,而公曰必克。
悉如公言,何其反而皆验也?
”诩曰:
“此易知耳。
将军虽善用兵,非曹公敌也。
君虽新退,曹公必自断后;
追兵虽精,将既不敌,彼士亦锐,故知必败。
曹公攻将军无失策,力未尽而退,必国内有故。
已破军,必轻军速进,纵留诸将断后,诸将虽勇,亦非将军敌,故虽用败兵而战必胜也。
”绣乃服。
[注释]①诩:
贾诩,三国时期著名谋士。
②太祖:
指曹操。
8.下列对句子中加点词的理解,不正确的一项是()
A.诩阴结绣阴:
私下B.太祖比征之比:
接连
C.促更追之促:
赶紧D.亟往必利利:
获利
9.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
绣信之遂收散卒赴追大战果以胜还
A.绣信之/遂收散卒/赴追大战果/以胜还B.绣信/之遂收散卒赴追大战果/以胜还
C.绣信之/遂收散卒赴追/大战/果以胜还D.绣信/之遂收散卒/赴追大战果/以胜还
10.下列对文本内容的理解,不正确的一项是()
A.贾诩投奔在南阳的张绣时,张绣派人迎接他,还对他行子孙的礼节,很是器重。
B.
太祖曹操攻打张绣时,兵败退回,贾诩告诉张绣不要追赶,张绣没有听从。
C.张绣后来听从了贾诩的意见,整收散溃的兵卒去追赶曹操的军队,取得胜利。
D.贾诩能够根据战争的变化及时作出正确的判断,最终取得了张绣的信赖。
8.B
9.C
10.B
8.B.句意为:
曹操连续攻打张绣。
比,连续。
9.本题考查断句。
作答时,一定要在正确理解句子意思的基础上,根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。
有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。
这个句子的意思是:
张绣相信了他,就收拾闲散的士兵追赶,大战后,果然胜利而归。
故断句为:
绣信之/遂收散卒赴追/大战/果以胜还。
故选C。
10.B.文中的表述是“一朝引军退”,并没有说是“兵败退回”。
【点睛】
译文:
张绣在南阳,贾诩暗中勾结张绣,张绣就派人迎接贾诩。
于是贾诩前往张绣那里,张绣用儿孙对长辈的礼节对待贾诩。
贾诩游说了张绣与刘表联合。
后来太祖接连出兵征伐张绣,曹操连续攻打张绣,一天早上带领军队撤退,张绣亲自追赶曹军。
贾诩对张绣说:
“不可以再追了,如果再追赶的话一定会被打败的。
”张绣不听从(他的话),带领士兵和曹操交战,大败回去。
“现在赶快再去追,再去交战一定可以胜利的。
”张绣拒绝说:
“刚才没有听您的话,落得此番田地。
现在已经被打败了,再追又有什么用呢?
”贾诩说:
“战争形势有变化,赶快前往一定会取得胜利。
”张绣相信了他,就收拾闲散的士兵追赶,大战后,果然胜利而归。
张绣问贾诩说:
“们撤退的军队,而你说一定会兵败;
我撤退后用被打败的士兵去交战胜利的士兵,而你说一定会战胜他们。
全部都真的如你所说的,可是为什么反过来的都灵验呢?
“这个很容易知道。
将军虽然善于用兵,却并非能和曹操匹敌。
军队虽然刚刚撤退,曹操一定会行军时走在最后面;
追赶的士兵虽然是精英,将军虽然不凡,他们的士兵也很锐利,所以知道肯定是会失败的。
曹操攻打将军没有失算,力气并未用尽就撤退了,一定是国内出现了重要的问题;
已经打败了将军,一定率领了轻快的军队迅速行进,虽然留下众多将领行走在最后面,众多的将领虽然英勇,也仍然不是将军的对手,所以即使用打败的士兵交战也一定会胜利。
”张绣因此很佩服贾诩。
第Ⅱ卷(非选择题,共90分)
四、(6分)
11.将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
(6分)
曹公攻将军无失策,力未尽而退,必国内有故。
【答案】曹军进攻将军您并没有失策的地方,力量未衰却撤退,必定是他们国内发生了变故。
【解析】本题考查文言翻译。
要求:
完整,流畅,准确。
注意:
而,却。
必,一定。
故,变故。
五、(26分)
阅读《简爱》选段,完成12、13题。
我已经习惯于约翰里德的谩骂,从来不愿去理睬,一心只想着怎么去忍受那一定会跟着谩骂而来的殴打。
……
我照他的话做了,起初并不知道他的用意。
他举起书,拿稳,站起来要朝我扔过来,我本能地惊叫一声,往旁边一闪,可是晚了,那本书扔过来,正好打中了我,我应声倒下,头撞在门上,碰出了血来,疼痛难忍。
我的恐惧已经超出了它的顶点,种种其他的感情都跟着来了。
“你是个恶毒残暴的孩子!
”我说。
“你像个杀人犯——你是个奴隶监工——你像罗马皇帝!
”
我读过哥尔斯密的«
罗马史»
,对尼禄、卡里古拉等人物已有自己的看法,并暗暗作过比较,却从没想到会大声地说出来。
“什么!
什么!
”他大叫大嚷。
“那是她说的吗?
伊丽莎、乔治安娜,你们听见她的话没?
我还不告诉妈妈吗?
可是我要先——”
他向我直冲过来,我觉得他抓住了我的头发和肩膀,他跟一个不顾死活的家伙扭打在一起了。
我看他真是个暴君,是个杀人犯。
我觉着有一两滴血从头上顺着脖子流下来,感到一阵剧烈的痛楚。
这些感觉一时压倒了我的恐惧,我发疯似地和他对打。
我不太清楚自己的双手到底干了什么,只听得他骂我:
“耗子!
耗子!
”还大声吼叫。
他的帮手近在咫尺,伊丽莎和乔治安娜已跑出去叫里德太太,她上了楼梯,来到现场,贝茜和女佣阿葆特也跟着来了。
我们给拉开了,我听到这样的话:
“哎呀!
哎呀!
居然敢打约翰少爷!
”“谁见过这样发脾气的!
里德太太这时补充说:
“把她拖到红房子里去关起来。
”立刻就有两双手按住了我,把我硬拖上楼去。
(节选自《简爱》)
12.概括节选文段的故事情节。
(2分)
13.结合选段内容,简要分析童年时期简爱的性格特点。
(4分)
12.面对骄横残暴表哥约翰的欺侮,简爱不畏强暴与他对打,最后被里德太太关进了红房子。
13.①面对残酷命运和悲惨现实,她表现出来的隐忍、坚韧、坚强;
②斥责约翰,并和他对打,表现她自尊、勇敢、具有反抗意识;
③从她的阅读学习和人物思考,可以看出她性格里的独立自强。
12.此题考查的是学生对名著故事情节的概括。
约翰里德一直欺负谩骂简爱,用书把简爱的头打破,剧烈的疼痛使简爱克服恐惧与约翰疯狂对打起来,女佣把他们拉开,最后里德太太让人把简爱拖到红房子里关起来。
据此概括即可。
13.此题考查学生对名著人物形象的分析。
从“我已经习惯于约翰里德的谩骂,从来不愿去理睬,一心只想着怎么去忍受那一定会跟着谩骂而来的殴打”可知,长期的被欺辱使简爱养成了隐忍的性格;
从“你是个恶毒残暴的孩子”“你像个杀人犯——你是个奴隶监工——你像罗马皇帝”可知,读书使她对人的本性有了清醒的认识,她是一个有强烈的自尊心,具有反抗精神的人;
从“这些感觉一时压倒了我的恐惧,我发疯似地和他对打”可知,她是一个勇敢、不畏强暴的人。
阅读下面的文章,完成14-17题。
古典之殇
①“今人不见古时月,今月曾照古时人。
”然而,多少古人有过的。
今天的视野中却当杳无了。
②比如古诗词中的盛大雪况:
盛大雪况:
“隔牖风惊竹,开门雪满山”“夜深知雪重,时闻折竹声”……吾等之辈,虽未历沧海桑田,但一夜忽至的“千树万树梨花开”,还是亲历过的。
满嘴冰激凌的现代孩子,谁堆过雪人?
谁滚过雪球?
令之捧着课本吟诵“燕山雪花大如席”,会不会牙疼呢?
没有雪的冬天,还配得上叫“冬”吗?
③流逝者又何止雪?
在新辈人眼里,他们必须学习祖先的无数文学遗产,可是不知所云的“古典”比比皆是。
立于黄河枯床上,除了唇干舌燥,除了满目的干涸与皴裂,你纵有天才想象,又如何模拟出“黄河之水天上来”的磅礴?
谁还能托起李太白心中的汪洋与豪迈?
除了疑心古人夸饰矫伪、信口开河,还会作何想呢?
④今天的少年真够不幸的。
或许不久后,这般猜测古文课的尴尬亦不为过:
一边是秃山童岭、雀兽绝迹,一边是“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”的书声朗朗;
一边是泉涸池干、枯禾赤野,一边是“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥”的遍遍抄写;
一边是霾尘浊日、黄沙漫天,一边是“山光悦鸟性,潭影空人心”的诗情画意……这是何等遥远之追想、何等费力之翘望啊。
明明“现场”荡然无存,现实空间中全无对应物,却要少年人硬硬地抒情和陶醉,这岂非无中生有、画饼充饥?
这不荒唐、不悲怆么?
⑤从审美资源上讲,古代要比当今富饶得多、朴素而优雅得多。
地球自35亿年前诞生命以来,约有5亿种生物栖居过,今多已绝迹。
在地质时代,物种的自然消亡极缓——鸟类平均300年一种,兽类平均8000年一种。
如今呢?
联合国环境规划署推测说:
上世纪末,每分钟至少一种植物灭绝,每天至少一种动物灭绝。
这是高于自然速率上千倍的“工业速度”,屠杀速度!
多少珍贵的动植物永远地沦为了标本?
多少生态活页从视野中被硬硬撕掉?
多少诗词风光如《广陵散》般成了遥远的绝唱?
“蒹葭苍苍,白露为霜”“呦呦鹿鸣,食野之苹”“关关雎鸠,在河之洲”“河水清且涟漪”……每每抚摸这些《诗经》句子,除了对美的隐隐动容,内心总有一股冰凉的颤栗和疼痛。
阅读竟成了挽歌,竟成了永诀和追悼,难道不该放声痛哭吗?
⑥或评有人忍不住了:
社会总得变迁吧!
古老元素难免在光阴中遗失啊!
是,遗失乃必然。
但遗失的速度和规模是否太惊人?
变迁之方向、节奏和进程是否合情合理?
若以牺牲物种和环境作为代价,这种代价是否最终会难以承受呢?
⑦那“蒹葭”“涟漪”“鹿鸣”“雎鸠”“猿啼”……不仅代表草木或动物,更指向一种生存文化和栖息美学,也是一部人间记忆。
它让今人在阅读自然圣经的同时,更对眼下境遇和空间有一种检验、校对和反思。
韩少功有本社会符号学意义的小说——《马桥词典》,试图通过对方言俚语的搜集与解读,为一个地域的文化流逝建一座纪念碑。
某种意义上,古典文学也为后人矗起了一座纪念碑,是丰碑,更是殇碑,一座冰冷的刻有灭绝名单的青苔之碑、沧桑之碑。
⑧我不知道老师们在领读“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”“青山横北郭,白水绕东城”之时,有没有升起一股隐痛?
并把它悄悄传递给台下的孩子?
如果有,如果能把这粒“痛”埋进孩子心里,我要替教育感到庆幸,要为这位老师鼓掌——感谢他为孩子接种了一支珍贵的“精神疫苗”!
在未来,这粒小小的“痛”会生出郁郁葱葱的良知……
⑨谁拥有孩子,谁就拥有未来。
我相信,携带这支“疫苗”的孩子,多少年后,当面对一片将被砍伐的森林、一条将被推土机铲平的古街时,当人们被囚禁在钢筋混凝土牢房里不能凝视明亮的星辰时,当人们被莫名的工业尘埃所吞噬时,至少一丝心痛和迟疑总是有的吧!
这就有救了,最终阻止无知与粗鲁的,或许正是那一丝迟疑和心痛——而它的源头,或许正是当年的那一节课、那一支无声的“疫苗”!
(文/王开岭,基于命题需要有删改)
14.作者为什么认为“今天的少年真够不幸的”?
读①—④段,请简要概括。
15.联系⑤⑥段内容,说古老元素迅速且大规模遗失的原因是什么。
16.读第⑦段,作者为什么说古典文学“是丰碑,但更是殇碑”?
17.读⑧一⑨段,作者对老师和孩子们表达了怎样的希望?
请分条表述。
14.需要学习古典诗词,但在现实中却找不到对应的场景。
15.核心语意:
工业生产(工业化进程的飞速发展)。
16.丰碑是因为记载了生存文化和栖息美学(把美好的事物融入到了文化之中);
殇碑是因为能起到纪念文化物象遭到灭绝的作用。
17.⑴希望老师在教授古典文学时能心存伤痛感;
⑵希望老师能把因古典消亡的疼痛传授给孩子;
⑶希望孩子们能因此树立并保持良知;
⑷希望孩子们将来阻止无知与粗鲁、破坏自然的工业化行为。
14.考查对文段内容的分析概括。
仔细阅读①到④段的内容,题干出现在第④段“今天的少年真够不幸的”,根据第①段“多少古人有过的。
”第②段写古诗词中描写盛大的雪况,在如今以找不到了;
第③段“在新辈人眼里,他们必须学习祖先的无数文学遗产,可是不知所云的‘古典’比比皆是。
”可知作者感慨今天的少年不幸是因为一方面需要学习古典诗词,一方面在现实中却找不到对应的场景。
15.考查对文章内容的分析理解。
仔细阅读⑤⑥段的内容,抓住关键句子“联合国环境规划署推测说:
这是高于自然速率上千倍的‘工业速度’,屠杀速度!
”可知古老元素遗失的速度和规模是因为工业生产的飞速发展导致的。
16.考查对文章重点词语的理解。
结合第⑦段内容,在“她是丰碑,但更是殇碑”这一句前后寻找答案。
“不仅代表草木或动物,更指向一种生存文化和栖息美学,也是一部人间记忆。
”“某种意义上,古典文学也为后人矗起了一座纪念碑,是丰碑,更是殇碑”“一座冰冷的刻有灭绝名单的青苦之碑、沧桑之碑。
”等句子可知,“丰碑”是因为记载了生存文化和栖息美学,并让今人在欣赏一部美好的自然经典的同时,更对我们今天的生态有一种对比、检验和校正的作用。
“殇碑”是因为它起到了见证文化物象灭绝的作用(因为它是一座刻有灭绝物象的冰冷的青苔之碑)。
17.考查对文段内容的梳理概括。
仔细阅读第⑧⑨两段的内容,根据第⑧段的“我不知道老师们在领读……之时,有没有升起一股隐痛?
如果有,如果能把这粒‘痛’埋进孩子心里,我要替教育感到庆幸,要为这位老师鼓掌……”可知作者希望老师在教授古典文学时能心存隐痛,并将对古典消亡的“痛”传递给台下的孩子;
根据第⑨段的“多少年后,当面对一片将被砍伐的森林、一条将被推土机铲平的古街时,……这就有救
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