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然后再由下嘴唇到胸部到丹田,至会阴处,谓之“任脉”。
还有一种方法,将两眼轻轻闭合,而用“数息”的方法,一呼一吸叫做“一息”,从一数到十,周而复始,使精神自然集中,这叫做“心息相依”。
庄子的“心斋法”是这样解释“听息”的:
凡是呼吸系统正常、呼吸不发生障碍的人,鼻息都没有声音,但是自己却知道鼻中气息一出—入,或慢或快,或粗或细,纵然是聋子也会有所感觉,所以说“听之以心”。
要保持吸气的感觉呼气,吸气是感觉气从后背吸入、从全身毛细血管吸入、像闻花那样吸气等等。
我们借鉴气功练习的方法,从穴位滑动的感觉去做呼气和吸气的练习,也许更容易找到控制支点。
第二、让状态松弛成为本能
播音员、主持人发声训练要求具有松弛的状态,可以解释为,人的心理和生理的充分松弛(不是松懈),心理与生理保持本来面目的自然运动状态,也是人的一种正常发挥的状态。
只有实现心理放松,才能使大脑保持高度的调节能力;
实现肌肉组织放松,才能使用气发声,各部位有机地、自然地、协调配合运动,使肌肉产生弹性,从而使声音具有弹性。
首先,借鉴庄子外篇《达生》中举过的一例:
醉者坠车,虽受伤而不致死。
是因为醉中意识朦胧,虽坠车而不知坠车,虽伤害而不知伤害,这种不知不觉浑然的状态便是“神全”。
而保守纯和之气,不在智巧果敢之列,因为智巧果敢是有意识的指导,而“纯气之守”是不自觉的。
“神全”的人自觉未被侵入,纯和之气未受侵害,这与练气用功的放松、入静,归于自然的状态同一道理,都是潜意识在发挥作用的心理现象。
现代心理学研究也证明:
潜意识是一种具有强烈心理能量的负荷体。
其二,“辟谷”作为一种短期现象在气功界是认可的。
在“辟谷”期间,练功者不但可以不吃不喝,而且“其息深深”的练气功者,用的是胎式呼吸,而非常人所说的用喉呼吸(胸式呼吸)。
不过气功界的“守窍”部位颇有差异,“至人之息以踵”就是强调从脚后跟吸气。
而体会这些,对播音练气则有着很好的借鉴。
其三,播音发声训练中,很多练习是靠意念调控的。
思想高度集中于内心而“凝神”,从而体会一种可以传导外气的“意念力”。
练声时,不能放松的原因是多种多样的,一是不懂发声方法,以为发声就是用力。
二是心理紧张,如怕发不好、发不准等。
三是肌肉组织和发声器官不放松。
这是习惯,或者是发声意识太强造成的。
当我们把练声的目的淡化,注意力放在气感的培养和穴位的滑动上,时间长了就会慢慢顿悟。
第三、找到适合练声的气感
根据气功理论:
所谓气感,就是由人体内一系列生理活动所引发的感觉,而这一系列的生理活动,却并非由思维中枢所直接驱动,因而这种气感对于人体思维中枢来讲,就是体内组织自发活动的结果。
而这种体内组织的自发活动也就是内气活动,其特点就是循经络发展。
人体生命活动的精气神,合乎自然而生生不息,而播音练声的目的性很强,当练声者觉得不好掌握状态时,适当借鉴气功方法,对控制技能向深度拓展有一定的帮助,而无须深厚的气功功力。
第一步,注意吸气。
经过后天训练,开始领悟腹壁站定,而且对气沉丹田、肩胸、喉部、下巴放松,和上腭、软腭等“回音壁”坚挺的状态,逐渐有所体会,吸气时就要体会气流按穴位滑动,从人中到神庭、百会至玉枕沿脊柱下行,至肾俞逐渐集中到丹田。
这样再体会像闻花那样吸气、从后背吸入,进而感觉气息从毛细血管吸入,就更加稳定、持久、自如。
第二步,注意疏通任脉,使气根稳定在丹田。
呼气过程中气流是上行的,随着肺中气息量减少,丹田的控制力要逐渐加强,这时要体会真气和上行的呼气气流相反,沿任脉一步步下趋丹田的感觉,练得时间长了,会体会到真气随脏器在丹田部位呈良性循环。
第三步,在呼气时,还应注意气息呼出时的穴位滑动,即从丹田上行至胸部支点,然后至玉枕、百会、人中。
心窝部真气旺盛起来,就要充实下丹田,补充先天真气。
情动于内、声发于外,情是内涵、声是形式。
情动则心动,血液循环变化了,气息也就水到渠成地变化了。
掌握正确的发声方法、掌握理论知识,还要有练功的毅力。
气息功力的深浅,与呼吸训练的方法、训练的规律性和持久性有关。
稳劲、持久、自如是播音发声气息控制的三个层次,而要掌握每个层次的控制技能也非一日之功,练气时的感觉往往很难正确把握,在始终保持松弛的状态下,循序渐进、逐步提高。
更多播音主持技巧,
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阿斯培隆德的《歌唱的心理》
歌唱中,需要做减法,减去那些不自然的东西,不是先去“立”,而是要先“破”。
最好的方法是模仿,且必须有一台供自己参考自己声音的录音机。
一、有“悄声”的支点。
声带边缘震动这个机能是找到“半生唱法”的源头,大力气唱小声音,作者称之为“耳语法”。
二、只有先做减法,才可去做加法。
只有淘汰“相当多”的多于动作之后,才可能区分各个方面的动作和感觉。
三、模仿完整地组织发声机能,这时所产生的感觉,在许多情况下,能够有效地推进学生的声乐技术发展——从模仿中找感觉。
四、录音机是最好的专家。
五、感觉到的东西,往往不能立刻理解它。
只有理解了的东西,才能更好的感觉它。
《论美声学派》一文的研究
一、歌唱呼吸的原理是“喷雾器”的原理,也就是通过压缩肺内空气的方法,来提供歌唱的能源。
所以说,像婴儿啼哭那样用气,具体又实用。
二、高音是从声带最前端发出来的。
三、只要声音的通道不被堵塞,这一点做好了,其它问题都好办了。
沙雷《心的歌声》
一、“松-紧”的矛盾中,松不是目的,只是手段,紧才是目的。
二、中国京剧中的老生唱法,用的就是不从咽部发出来的咽音。
蒙古长调的发声方法,也就是咽音。
三、在企图打开喉咙的同时,不要把母音化的音打开。
四、集中声音的真正含义是在音高上升时,逐渐缩小共鸣点。
五、唱渐强音时要小心,你得以一种“压缩-集中”的气流钻进声音的共鸣点中去,绝不增大你的共鸣点,必须把心理上想象的压力和出于意志去压缩的气流,与用电钻往里钻的感觉相似。
六、声带变短的方法,是由我们可称之为爬式肌肉收紧来完成的。
它像钳子似的,水平地沿着内收的声带向前移动,使声带具有一种“制动”的过程。
(俗称拉拉链的感觉)
七、没有舌根向上,喉头向下,就没有喉咙的打开。
八、练习的方法分为:
绝对的方法和相对的方法,其中绝对的方法是指——
(一)声门减震(关闭)
(二)声道通畅(打开)(三)气息流动。
九、气感一定要大于力感,从而大大减少声音紧的概率。
十、哼唱还有一个非常重要的功能:
它是建立声线的最好的工具。
解决“关闭”唱法支点问题走上专业之道
歌唱时身体内部的力量支点有三个。
它们的支点位置分别是:
一个在后咽壁的下端。
歌唱时,几乎全身力量的使用都要通过这个支点来进行。
发声训练时,声带要有明显的闭合感,有个似乎向后拉紧的感觉,声带闭和的集中点是在声带长度的后三分之一处(感觉)。
状态是绷紧软颗,提小舌、喉壁向后扩展,喉结向下坐住。
另一个支点位置在头顶靠后的地方,它是向上拉起力量的集中点。
发起声时,通过后脑勺向上的拉力(感觉)把声音向上拉起,集中到头顶的力点上来,甚至感到这股力量通过头顶的力点,一直往后上方拉,到很高的音域时(在小字二组A以上),这个往后上方拉起的声音走向,要变为往前上方走,越高越坚持这个方向。
第三个支点位置在后腰基,它是后背向下滚动力量的集中点。
到高音或强音时,这股力量还要往下走,感觉是腰带下面和腰带周围从里往外的扩张。
歌唱时,三个支点力量既对抗又统一,整个身体平稳拉开,歌唱者能够达到全身共震之目的。
怎样把歌唱中的声音与这三个力量的支点很好的融合起来呢?
在中声区训练时,用“关闭”唱法的发声意识,在歌唱发声时有一个过程中的思想作用,这个发声过程中思想作用下的要求是:
一躲过喉头;
二甩开身体,三竖起管子。
一、躲过喉头
躲过喉头就是要把歌唱时声带上受到的各种错误力量给摆脱掉。
初学声乐的学生,首先对声音的意识追求是明亮、靠前。
那么,在没有正确方法的状态下,唱出的声音白、尖、喉紧。
歌唱时,发声的力量都压在了声带上。
这样的歌唱,声带很容易疲劳、嘶哑。
解决这个问题除了告诉学生用正确的呼吸方法练习发声外,还要指导学生在歌唱发声时,把力量集中到后咽壁下端支点上来发声。
做这个支点练习,先从哼鸣练习开始。
具体要求如下:
在身体正确的用力方法和身体力量的支、力点都准备好的前提下,由后脖子两侧两条肌肉向下做下三角形的放松、收紧运动,并把力量集中到后咽壁下端的支点上(做对以后,下巴、脖子有向后、向下缩的感觉)同时,从两声带的后端,把声带直线向后拉住,力量就集中到后咽壁下端的支点上来了。
这就是发声时躲过喉头的基本力量。
由于哼鸣练习不需要张开口腔,并且哼鸣音量不大,很容易认识和掌握向后拉紧声带的力量和感觉,也容易找到后咽壁下端力量的支点。
有一点需要补充说明的是,这样做的哼鸣不是所谓的“高位置”效果,而是在全身放松基础上,发声力量高度集中收紧的力量,是支点的力量。
二、甩开身体
甩开身体是指歌唱发声时,在躲过喉头的基础上,唱任何一个音,上胸都不要紧张。
不要有力量牵挂着的感觉,而是要有声音真正被拉上去,力量则通过后背掉下来的意识,是一种声音和力量的距离越拉越大的作用。
并且在唱强音或高音时,腰带周围有明显的向外扩张的力量和感觉,也就是说,当前胸与后背之间的反方向力量平衡时,当呼气与吸气力量之间的压力与抗压力平衡时,当后脑勺向上的拉力与后腰向下的稳定力量之间的反向力量平衡时,这就是甩开身体了。
用这样的力量意识指导学生发声,就会避免在歌唱发声中出现胸部紧张,气息上提等毛病。
做这个支点训练,可以多做大琶音练习。
虽然琶音属于技巧性练习的范围,但在躲过喉头的基础上,借助后脑勺向上的拉力,用不断的大琶音练习,能够锻炼身体肌肉力量的上下拉开,以求达到身体力量的对抗能力。
这个练习做正确时会感到声音贯通全身,有一种全身共震的感觉。
三、竖起管子
竖起管子是指歌唱发声时,在躲过喉头,甩开身体的基础上,在前胸与后背反向力量平衡的前提下,由于后脑勺向上的拉力与身体通过后背向后腰滚动力量之间的对抗作用,再加上后咽壁力量支点的对拉作用,身体内部三个力量的支点在后背就像竖起的一个“管子”。
这实际上是人们平时感觉到的所谓大管子。
在上面力量的基础上,在向后有弹性的靠头和收舌骨的前提下,(由于后脖子向咽壁下端的支点的力量和后脑勺向上拉起力量的对拉作用,咽壁就形成了一个外松内紧的力量(有的教师称这种现象为“咬住”)当这个反向力量平衡时,就会出现一种咽腔里的管子感觉,这是人们常说的小管子。
在此基础上,从声音上讲,当感到声音上下竖起来了,并且有一种“柱子”的感觉,这就是竖起管子了。
用以上的发声意识训练,重点在于打好中声区的歌唱基础。
然后,再用“关闭”唱法扩展音域进行高音训练。
什么是“关闭”唱法?
在扩展音域时,声音随着后脑勺向上支点的用力提拉,为了防止在变声区声音与力量的脱离,此时,母音可随着力量顺势变窄变暗,力度渐弱,音就像一个小针尖似的穿过头顶,紧接着再用强音把这个站在头顶高位支点的高音唱出来。
实际上,由于两头力量的对拉和力量的变化,身体里的管子随着音高的变化而变化。
音低时,管子粗些,靠下点,长点;
音高时,管子细些,靠上些,短点,到很高音时,尽量不丢掉腰带周围向外扩张的这个基础力量,也会有一种细管子移到后脑勺上的感觉,这时,就会出现一个穿透力很强的绒绒的亮音。
这样,唱出来的声音,由低到高,声区统一,又能扩展音域。
用以上的方法指导学生歌唱,既能唱好中声区又能解决高音问题,还克服了歌唱时位置上下不统一,真假声打架的难点。
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如何唱假音
1.先找出自己假音最好听的共鸣部位.(例如鼻腔,头腔)
2.用共鸣部位来切换真假音.(例如腹腔转鼻腔...等)
3.注意音高的位置,在真假音都可以的音域范围,什麼音唱假音好听,什麼音唱真音好听,什麼字唱假音好听,什麼字唱真音好听.
4.不要唱的太零碎,太断,越平顺,越圆滑越好.
常用的假音需要大的气息支持。
这个切记。
女生美声练声就是用假音的。
用正确的呼吸方法支持声带发声。
然后,小舌头---软颚上抬。
声音竖立起来至鼻腔内的感觉,这是低音区和中音区的方法和感觉。
高音区,喉气越下沉,口腔内越打开,喉内部自然的会收紧。
声音越要向头上走的感觉。
这样的假音,声音出来明亮、有力度。
而且也可以说是正确的。
练习假音有利於感受头腔共鸣。
大家也要注意,唱假音一定要用好的方法,因为他是声带很紧张的发声哟!
首先,唱歌分真音同假音,要唱得好,就要把两种声音融合。
真音即是用讲野把声唱歌,喉咙震动最多,系人都识。
假音是平时讲野我们不会用到的,头顶同鼻梁,或者胸口震动最多。
要唱假音,首先张开口,注意要上下张开,不是左右。
测试办法:
提手指放在耳朵前面,如开口正确,牙较会打开,你会摸到有个窿。
之后,舌头要放平,舌尖掂住下要的牙。
再配合丹田运气,用力把气推出,就会好容易唱到高音。
要把音域扩阔,我们必须要熟习假声运用。
我们会用headtone去唱高音,感觉有点像鬼叫,不过要实净,会感到鼻梁同头顶震荡,最好每日抽时间(建议冲紧凉时)练习,唱drmfs,sfmrd等简单句子,不断升key,到唱唔到为止。
不过唔好勉强,否则会伤到把声。
每日唱几次,日子有功,音就会越唱越高。
低音应该用chestvoice,会感到胸口震荡,越唱得低就要越放松,都系要每日练习。
音域唔系几日之间可以扩阔,要有恒心,日日练,日子有功便有进步。
歌一定要日日练,唔系每日都会有进步,但一日唔练就会退步。
要用丹田唱歌,无返三四年功力都唔可以运用自如。
最简单是训在床上呼吸,那时就一定用丹田呼吸,个肚可以变得好涨。
你明白个感觉之后,就要习惯平时都用丹田呼吸。
日子有功,你就会唔知点用返个肺呼吸,咁就掂喇。
高音为何一直上不去?
这点你做到了吗
高音这是朋友们最喜欢问的一个问题,用他们的话,因为高音“够拽”,再次补充一下,好的演唱要综合很多方面,不能说高音越高就是唱得越好。
确实,很好的高音能给歌曲的高潮部分增添渲染力,但奉劝朋友们不要只知道高音的价值而忽略中低音,其实饱满的中低音也很有感染力。
唱高音的时候,气息一定是以小腹、丹田为根基的,京腔讲究“丹田气”也是指的这种发声位置。
一、找找感觉:
如果你是一个女孩,鞋子上突然有一只老鼠,你会怎样?
估计会“啊~”的一声长鸣,并且还有“假声”的发声位置。
等你平静之后,你在“啊~”一下看,大多数再也“啊”不上去了。
为何?
因为你收到惊吓的的那一刻,你的小腹在紧张,(想想被惊吓的感觉,是不是全身肌肉绷紧?
)正因为有了这样的根基,加上一股强大的气流(可以理解成唱歌的气息),直冲嗓子眼,声音不高才怪。
所以,你可以把飙高音的感觉理解成“紧张”、“振作”,记住,一切以小腹为根基,要唱高音不是抬起头往上扯的,是感觉重心向下的一种反弹力。
还要告诉大家一点,表现高音的能力与你本身嗓子条件有关,如果嗓子天生高亢是很大的优势,比如“孙楠”就是典型的高嗓子,高音演绎不会那么费力。
嗓音条件不好的歌手就要靠大量的气息和方法了,但不管是嗓音条件好或不好,声音都是通过气息唱出来的,就像香烟要通过过滤嘴一样,声音过滤一下会更美。
二、锻炼肺活量的方法
造成肺活量检测数值连年下降的原因有很多,其中最主要的原因是:
缺乏有效的体育锻炼方法和没有充足的体育锻炼时间。
锻炼肺活量的方法有很多下面就简单介绍三种。
方法一经常性的做一些扩胸、振臂等徒手操练习。
方法二耐久跑练习,注意要坚持经常、跑和呼吸配合、距离适当、强度不宜大。
方法三练习潜水或游泳,在水中不但手臂要不停的划水,还要克服水的阻力呼吸,是锻炼提高肺活量的好方法。
锻炼提高肺活量的方法还有:
踢足球、打篮球、折返跑等等很多。
需要注意的是不管选择那一种方法,都要持之以恒经常练习才能有效。
以上这些锻炼的机制是:
增加呼吸肌的力量,提高肺的弹性,使呼吸的深度加大、加深,提高和改善肺呼吸的效率和机能,从而达到提高肺活量检测数值的目的。
歌唱家龚琳娜谈“练气的方法”,这样最有效!
很多人都问我气息怎么练习?
我思考归纳了一下,写了博文,纯属自己的感受,愿和大家分享。
一、关于气
人活一口气,说话唱歌要用气、做人做事要争气、倒霉不顺会生气、季节变化会动气,没气了,也就没命了!
二、什么是气?
气,是向内又向外的一种气体。
内气:
自己体内的呼吸运转,身体的内部气息运动形成的能量。
外气:
从身体内部发出,与天、地、人之间互相平衡的气场。
内气不通畅,身体不容易健康,正确的呼吸运气应该要学习。
外气不循环,遇事不容易顺利,循环包括释放、吸收、与周遭环境保持平衡。
三、如何练内气?
练气要落地,不要穿高跟鞋和紧身衣,保持身体的放松,双脚踩地。
像闻花一样深吸气,气到丹田(肚脐以下约三指处,小腹部位),吸的同时开腰开内骨,将气保持在腰间,不要放,略收小腹,形成一个气息储存箱之后,再慢慢吐气,边吐边开腰,想象气箱里有永远用不完的气,后腰要顶住,气越不够,越要靠后腰和后背的支撑挺拔。
腰与腹之间的气箱形成很重要,这是给力的地方,气箱装得越多,力量越强,身体内部的气息运转,生命力越旺!
四、如何唱歌练气?
短喊快喊:
气吸深,大声喊:
“哈!
”声音要完全落在地上,好似砸出一个坑。
先一次一次的喊,然后有节奏的加快速度喊:
“哈、哈、哈、哈!
”不要停止,非常快速的喊直到接不下去,与习武之人一样喊得要很有气势。
长喊:
“哈——”,气息要保持在气箱内部,均匀的放,不能很快放完,要坚持长久,声音可高喊可低喊,保持洪亮。
气是唱歌的根基,一定要每天练习,长喊时间要更长,短喊要铿锵有力、次数很多。
只要换气,就在丹田处,不能变,声音通过气息发出来的弹性和张力必须十足。
气息和声音是连在一起的,气不好的人,声音也虚。
民间的劳动者在拉船、打夯等重劳力活的时候要爱喊号子,为减压不那么累,那种气场真是很强。
建议学唱歌的人先学唱船工号子、黄河号子等歌曲,对气息的帮助非常之大!
五、外气的练习
首先将内气练好,自然会向外释放。
但是外气不光是自己的气,更是天地、环境和人物等综合的气。
我们要学会从外部吸收健康的气体,使自己的内气与外界的气平衡和谐。
经常到大自然中行走,呼吸天然之气,心情愉快,内力补充。
植物之气能够洗净人体瘴气,天地之气能够舒展人心小气。
关注季节、环境、社会的变化,顺应自然之力,与时俱进,不丢自己,气场亦坚韧而柔和。
关爱别人并接受别人的爱,友情传递,爱情专一。
但凡人和之气,能够温暖心肺,气通顺畅。
不要急于求成,不能控制人心,个人私欲太强,则气盛而浮躁,结果不好。
运气,是自我修炼、与自然平衡,把握气之规律,形成气场的过程。
人活着,不就是这个过程吗?
不可能长生不老,但可今生健康幸福。
冬天来了,寒气逼人,只要自己的气够强,就能抵抗所有风寒。
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