西方哲学史.docx
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西方哲学史
[填空题]1震动德国思想界,提出著名的命题“神是人的本质的异化”的费尔巴哈的著作是:
《()》。
参考答案:
基督教的本质
[填空题]2霍尔巴赫被称之为十八世纪“唯物主义的圣经”的著作是:
《()》。
参考答案:
自然的体系
[填空题]3逃避肉体的痛苦、寻求肉体的快乐、力图保存自己的生命、谋求自己的幸福,爱尔维修将人这种感情称为“()”,并且认为它是支配人类一切行动的唯一准则。
参考答案:
自爱
[填空题]4第一本给卢梭带来荣誉与奖金的著作,也是法国第戎研究院的征文,其题目为:
()。
参考答案:
论科学与技术
[填空题]5“一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。
”由此蒙德斯鸠才提出著名的()说。
参考答案:
三权分立
[填空题]6被恩格斯称为在政治上“是1688年的阶级妥协的产儿”的英国哲学家是()。
参考答案:
洛克
[填空题]7近代哲学中,德国创立微积分与数理逻辑的哲学家是()。
参考答案:
莱布尼茨
[填空题]8培根作为杰出的思想家,其充满人生智慧的文集是《()》。
参考答案:
培根论说文集
[填空题]9被恩格斯称为“充满辩证法的杰作”的著作,也是卢梭具有代表性的著作是《()》。
参考答案:
论人类不平等的起源和基础
[填空题]10被马克思称为黑格尔哲学“真正的诞生地与秘密”的哲学著作,也是他哲学理论的代表性著作是《()》。
参考答案:
精神现象学
[填空题]11谢林晚年的哲学,丧失了其哲学的青春风采,转向了具有浓厚宗教色彩的“()”之中。
参考答案:
天启哲学
[填空题]12孟德斯鸠的“地理环境决定论”观点,是在其最著名的政治与法学理论著作《()》中提出的。
参考答案:
论法的精神
[填空题]13康德哲学的“三大批判”理论,其第一批判的著作是《()》。
参考答案:
纯粹理性批判
[填空题]14笛卡尔《形而上学的沉思》开启了其怀疑主义的方法论,他哲学理论的第一原理归结为一个命题“()”。
参考答案:
我思故我在
[填空题]15被恩格斯称为:
建立近代欧洲哲学第一个机械唯物主义体系的英国哲学家霍布斯,人们认为他一生最重要的著作是《()》。
参考答案:
利维坦
[填空题]16培根崇尚科学知识,注重经验归纳法,这一新方法主要是在其著作《()》中提出的。
参考答案:
新工具
[填空题]17对宗教进行激烈批判、创建人本学唯物主义的德国古典哲学家是()。
参考答案:
费尔巴哈
[填空题]18在黑格尔逝世后出版的哲学史著作是《()》。
参考答案:
哲学史讲演录
[填空题]19法国启蒙运动中,“百科全书派”的组织者、著名的代表性人物是()。
参考答案:
狄德罗
[填空题]20孟德斯鸠在《论法的精神》中,提出了其最著名的政治与法学理论“()”。
参考答案:
三权分立
[填空题]21康德1770年教授就职论文《论感觉界和理智界的形式和原则》,标志着其哲学开始走向“()”之路。
参考答案:
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[填空题]22“假如你愿意的话,你可以把物质一词用成和别人所用无物一词一样,而这样一来,在你的文体中,这两个名词就可以互用了。
”这是哲学家()说的话。
参考答案:
贝克莱[填空题]23被恩格斯称为建立近代欧洲哲学第一个机械唯物主义体系的英国哲学家是()。
参考答案:
霍布斯
[填空题]24培根注重经验归纳法,崇尚科学知识,提出了“()”的著名命题。
参考答案:
知识就是力量
[填空题]25从培根、笛卡尔以来的近代哲学,哲学理论中的()问题成为哲学家关注的核心问题。
参考答案:
认识论
[填空题]26康德哲学中道德律的基本内容有哪些?
如何理解道德律中“绝对命令”、“人是目的”?
参考答案:
基本内容:
①“绝对命令”②作为“自然律”的道德律③“人是目的”④意志自律“绝对命令”:
所谓理性,最重要的特点就是普遍必然的合法则性,但自然法则和行动的法则应该有所不同,实践理性的特点:
它不是像自然过程那样“按照法则”而运作,而是“按照对法则的表象”来行动,因而是一个合乎“目的性”的过程。
但如果一种意志除了受实践理性的规定外,还受到经验或感性爱好的影响,这种影响对意志来说就成为偏离法则表象的、外来的偶然干扰,于是实践理性的规定对它来说就成了“命令”,被表述为“你应当„”。
但命令也分为有条件(假言的)和无条件的(定言的)命令。
前者为了达到某个具体的技术性目的的明智的劝告,后者则去掉了一切外部条件,因而就是实践理性本身,即要保持理性的实践运用本身的逻辑一贯性(合法则性)。
“人是目的”:
“人是目的”是康德伦理学的一个重要命题,构成了整个伦理学系统的基础,是他的伦理学中最具进步性和现实性的成果之一。
人是唯一具有理性的动物,理性决定了人之为人和人的道德价值,因此人是最神圣的。
理性以自身为目的,而人作为理性存在者,本身就构成了自身的目的。
但是康德并没有完全否定人作为手段的一方面,他用意志自律来达到了两者的统一。
人的意志自律,也就是自由,自由是人的本质,人有了自由才使道德成为可能。
康德提出了三条最基本的道德命令,这些道德命令是绝对命令,其中“人是目的”是核心。
人的行为有种种目的,但总的目的只有一个,就是人本身。
所以“人是目的”贯穿在人的一切其他目的中,其他目的都可以成为单纯的手段,未有人性本身、“人格”不能再成为单纯的手段,它是自己实现自己的终极目的。
[填空题]27康德在《判断力批判》中是如何调和现象与自在之物之间的对立的?
参考答案:
由于康德对第三种先天能力即人类情感能力的发现,在此之前他曾认为情感能力是不可能有自己的先天原则的,因此他把这种能力归于经验性的心理学范围而不加讨论。
但现在他认为可以在知性和理性之间的“判断力”的某种先天运用中发现这种情感能力的先天原则,这一原则的发现缓和了前两个批判之间的对立。
[填空题]28分析康德道德哲学中道德与宗教的关系。
参考答案:
康德道德哲学中道德与宗教的之间是相辅相成、互相影响到关系。
一方面,道德是宗教的前提,是宗教赖以树立的合理性基础。
另一方面,以道德为基础、以增进道德为目的的宗教又是道德实践的必要前提,是道德的必然归宿,也是有助于道德完善的。
[填空题]29试说明康德《实践理性批判》中道德律与自由的关系。
参考答案:
道德律是自由的“认识理由”,自由则是道德律的“存在理由”。
[填空题]30康德的“二律背反”学说对于辩证法的发展有何贡献?
其缺陷何在?
参考答案:
贡献:
①“二律背反”以极其尖锐的形式展示出形而上学独断论的片面性。
②“二律背反”破除了旧的形而上学的独断僵硬。
在辩证法史上,康德第一次论证思想中出现矛盾的必然性,从而打破了旧形而上学僵硬独断的思维。
③“二律背反”学说启发了黑格尔对矛盾普遍性的认识。
④“二律背反”学说达到了消极的辩证法。
这是康德对辩证法的重大贡献。
对马克思主义唯物辩证法具有深刻影响。
缺陷:
康德错误的将“二律背反”的出现归结为理性自身,但在客观事物和思维领域中矛盾是不可避免的,康德将矛盾说成是理性自身产生的是完全错误的。
由于康德回避矛盾,必然得出物自体不可知,必须诉诸信仰的结论。
以牺牲知识作为代价,为信仰保留地盘必然成为康德先验逻辑悲剧性的结局。
[填空题]31康德认识论的基本特征是什么?
它的最后结论是什么?
参考答案:
基本特征:
①强调实物的二元对应②先验形成在认识中的重要作用。
康德认为认识的基础是判断,判断分为先天分析判断,其谓词包含在主词之中;后天综合判断,即一切偶然经验性的判断;以及先天综合判断,既具有先天必然性又能够扩充人类的知识。
(百度)基本特征是所谓的哥白尼式的革命。
简单的说,康德以前的认识论主张人的认识去符合对象,而康德将其反过来,认为必须是对象先符合人的感性直观的先天形式,即时间和空间,然后通过知性的作用成为知识。
然后再通过理性的作用把知识变为体系。
(百度)结论:
以往关于真理的“观念符合对象”的独断论定义被改造成了“对象符合观念”的批判哲学的定义。
[填空题]32康德认识论的中心问题是什么?
他是如何解决这一问题的?
参考答案:
中心问题:
先天综合判断是如何可能的。
解决:
康德只是在现象中通过发挥主观能动性而解决了主体与客体的认识关系问题,却坚持这种认识与自在之物的“本体”毫不相干,后者属于没有任何认识论意义的道德实践领域。
(自己总结)通过“三大批判”来展开,①在人的认识能力方面的探讨,特别表现在为科学知识奠基的巨著《纯粹理性批判》上②在人类欲望能力方面的探讨,代表作为研究人类道德原理及其基础自由意志的《实践理性批判》③在人的情感能力方面的探讨,体现为美学和目的论的《判断力批判》。
[填空题]33试分析爱尔维修的“人是环境的产物”这一观点的积极意义和内在矛盾。
参考答案:
内在矛盾:
爱尔维修认为要使广大并非天才的人民接受教育,单凭科学理性就是不够的了,还必须建立一种“新宗教”,让人们凭借信仰而成人“每个人拥有财产、生命和自由”是神圣的道德原则。
这种道德宗教的提出恰好反映了爱尔维修的最深刻的矛盾,即科学知识和道德信仰的矛盾,这归根结底是将自然和人割裂开来而产生的矛盾。
积极意义:
尽管有时代的局限性,爱尔维修的思想却仍然是人类思想的宝贵财富。
马克思恩格斯在《神圣家族》中谈到爱尔维修时说:
“„必须这样安排周围世界,使人在其中能认识和领会真正合乎人性的东西,使他能认识到自己是人。
成熟的共产主义也是直接起源于法国唯物主义的。
这种唯物主义正是以爱尔维修所赋予的形式回到了他的祖国英国。
[填空题]34试分析卢梭人性论思想中的历史辩证法因素。
参考答案:
卢梭的社会契约论是以其人性为基础的。
卢梭的人性论有两个特点:
(1)感性的、个人主义的倾向
(2)历史辩证法因素。
①他认为人的善良本性是历史地发展出来的,人类在自然状态中无所谓善恶,只有一种自我完善的能力或潜力;但这种潜力要能够发展出来,首先必须经过一种道德上的退化和堕落,所以在历史中,个人的进化同时也就是类的退化;只有在未来经过精心设计的社会契约中,人类才能在更高层次上回复到自由和平等。
②卢梭把人性当做历史来考察,大大地唤起了近代人的历史自觉性的历史主动性,使得后来两百多年的历史发展超过了一千的两千多年。
[填空题]35简述孟德斯鸠的三种政体学说和自然环境决定论。
参考答案:
三种政体学说:
①专制政体下,专制国王实际上就是一个囚犯,他注定是要被别人利用来达到个人的私欲的,他自己则时刻感受着他亲手造成的恐怖,不但随时面临着被人民推翻的危险,还面临着被下属篡夺王位的危险。
②共和政体,相比之下要好很多,但这种政体并不能导致长治久安,因为人民选出的执政者握有全权。
很容易被一个野心家篡夺而一下子变成专制君王,将共和制改为专制政体,这时就没有什么能够阻止君王为所欲为了。
③君主立宪体制,英国的君主立宪制度是按照洛克所阐述的“三权分立”学说建立的,但孟德斯鸠把洛克的三权分立做了改进,变成了“立法、行政、司法”的三权分立。
他认为这样就可以最大限度的制衡君主的权利和实现公民的政治自由。
他对自由的理解是“做法律许可的一切事情的权利”,“可以说或写一切法律所没有的明文禁止说或禁止写的东”,或“能够做他应该做的事情,不被强迫做他不应该做的事情”。
在这种法律之下,“一个公民不惧怕另一个公民”。
自然环境决定论:
孟德斯鸠认为,所谓“最好的政体”也是相对而言的,它取决于一个国家所处的自然环境和由此所形成的的民族心理。
在这些自然环境中,他说的最多的是地理环境,所以人们一般认为他是“地理环境决定论”者。
[填空题]36简述伏尔泰的自然神论上帝观。
参考答案:
①他凭借上帝的“第一推动”来肯定大自然的惊人的“协调性”和“合理性”,认为自然规律的存在的身就证明了上帝的合理的设计。
②上帝最根本的特点就是最精密的理性,他把这种理性作为规律放进了自然之中。
③伏尔泰主要着眼于人、人性和人的意志、情感等现实活动来看待这个问题,因此他是考虑到人的道德和伦理生活而为人设定一个上帝的,他的一句名言“即使没有上帝,也必须造一个出来!
”④伏尔泰在自然知识方面否认灵魂在事实上可以永远不死,但他同时又提出:
“一切人的共同福利要求我们相信灵魂永生。
”必须相信上帝最终可以对人世的事情赏善罚恶
[填空题]37说明莱布尼茨的推理真理与事实真理的关系。
参考答案:
莱布尼茨把真理分成了两类,一类是根据理性而来的“推理的真理”,另一类则是从感觉经验而来的“事实的真理”。
前者是逻辑的、必然的,其反面是不可能的;后者是感性的、偶然的,其反面是可能的。
他虽然承认依据充足理由原则而建立的事实真理,但认为这种事实真理只是对于我们这些知觉能力有限的单子而言的,而在上帝这个最高的单子眼里,一切真理都是建立在矛盾原则之上的推理真理。
[填空题]38试论莱布尼茨单子论的基本内容及其前定和谐学说。
参考答案:
“单子论”是莱布尼茨哲学思想的核心。
他把单子论称作“形式”或“灵魂”。
单子本身是单一的,但数量上不是唯一的,而是无限多的,世界万物都是由这种精神性的实体构成的。
莱布尼茨对单子论的特点进行了四个方面的简述:
1)
“单子”是没有部分的,因此不能以自然的方式合成或解散,它只能突然产生,突然消灭。
2)单子是精神性的实体,它们之间不存在量的差别,只有质的差别,这种差别表现为每个单子的”知觉”能力的差别。
3)不仅在构成不同类别的事物的单子之间,且构成同一类事物的单子之间存在着知觉能力上的细微差别。
4)单子论最突出的特点在于它体现了主体自由的原则。
前定和谐学说:
莱布尼茨的前定和谐说本来是设定一个上帝来解决单子之间的协调性问题,以说明为什么自行其是的单子仍然能够表现出宇宙的秩序和规律;但反过来他却又以宇宙现存的和谐秩序作为上帝存在的一个证明,这样一来,一个工作假设就变成了一种似乎被事实所证明的结论。
[填空题]39简述斯宾诺莎关于真理的内在标志和外在标志的思想。
参考答案:
斯宾诺莎提出了一种“符合论”的真理观,他认为“清楚、明白、恰当”是真理的内在标志,而真理的外在标志则是与事物本身的符合。
斯宾诺莎的符合论真理观思想并非从经验论、而是从身心平行论中引出来的,“真观念必定符合它的对象这一认识论观点是建立在观念的次序和联系与事物的次序和联系是相同”的的本体论观点的基础之上的。
[填空题]40斯宾诺莎泛神论的基本内容是什么?
参考答案:
斯宾诺莎把神这个唯一的实体等同于自然,认为神内在于自然之中,把自然万物都看作是神性的具体表现,这些使他成为近代泛神论的主要代表。
在他的泛神论中,神(上帝)不再是有人格、有意志、超越于自然之外并且随时用神秘的奇迹来干预自然进程的纯粹精神力量,而是按照其自身规律必然运行的自然界本身。
[填空题]41简述笛卡尔关于观念的三种来源的思想,并说明其唯理论特点。
参考答案:
笛卡尔关于观念的三种思想来源:
第一类即所谓“天赋观念”,它包括几何学的公理、逻辑学的基本规律。
第二类是指由感觉提供的观念。
第三类是一些关于现实世界并不存在的东西的虚假观念。
唯理论的特点:
在于认识事物的普遍性。
而唯理论者把明天的天赋观念或原则当作一切普遍必然性的知识的前提,为了解决天赋观念的来源问题,总是以上帝作为整个知识系统和形而上学的最终保证。
[填空题]42笛卡尔哲学的第一原理是什么?
他是如何从自我意识走向心物二元论世界的?
参考答案:
“我思故我在”是笛卡尔哲学的第一原理。
在确立了哲学第一原理之后,笛卡尔想要走出“我”狭隘圈子建立某种形而上学,就必须超越自身。
因此,他先从“我思故我在”这个可靠命题里提取出“清楚明白”这一标准,然后通过阐明不完满的我不可能产生完满的上帝观念这一清楚明白的关系,而从我的上帝观念中推出上帝存在。
一旦推出了上帝的存在,并进一步把天赋观念作为演绎的前提,构建起唯理论的大厦。
这就摆脱自我意识的狭小圈子而进入到广阔的客观世界,创立了他的心物二元论的世界观和物理学体系。
[填空题]43为什么说休谟怀疑论是经验论哲学发展的必然结果?
参考答案:
休谟的怀疑论由于否定了因果联系的普遍必然性,一切哲学和神学固然不能再从经验的事实上升到世界的最后原因。
近代知识论的实质就是要发现具有普遍必然性的自然规律,而因果联系一直被看作是一条最基本的自然法则。
[填空题]44休谟是如何否定因果联系的必然性和客观性的?
参考答案:
休谟首先强调,因果联系的根据不是理性,而是经验,因而他对“一切开始存在的东西必然有一个存在的原因”这条理性派的先验原理提出了怀疑。
他认为,依据感觉和反省得来的所有印象,我们只能发现所谓的因果关系不过是一种接近关系和接续关系。
休谟不否认结果在事实上往往是跟着原因而来的,但是却否认结果必然地跟着原因而来。
这就摧毁了因果关系的必然性。
休谟认为,所谓因果性也并不表示事物中某种客观的“力”的传递关系。
因果关系不过是对事物之间恒常出现的先后关系和接近关系的一种习惯联想或心理错觉而已。
因此,因果关系是由两个要素构成的,一个是事物的恒常“会合”,另一个则是心灵根据习惯而作的联想或推断。
这就摧毁了因果关系的客观性。
[填空题]45贝克莱是如何利用洛克的实体学说和两种性质学说而得出了否定物质实体的结论?
参考答案:
贝克莱把洛克关于物体的两种性质转换为主体的两种感觉即触觉与视觉,认为触觉的对象—广延、形相等—是客观存在的,而视觉的对象—光和色—则是主观的观念。
他强调,“所触的广袤与形相”与“所见的广袤与形相”是完全不相同的东西,虽然它们常常被心理的联想习惯联系在一起。
但贝克莱把事物的可感性质等同于感觉或观念,从而背离了洛克的唯物主义经验论而走向主观唯心主义。
他的“存在就是被感知”的思想中提出了否定洛克所说的物质实体,认为洛克的物质实体是不可知的。
[填空题]46试分析洛克的实体学说与经验论原则之间的深刻矛盾之处。
参考答案:
洛克关于简单观念的考察产生了两种性质的理论,而他关于复杂观念的研究提出了两种实体学说。
他认为我们关于实体的观念并非来自对某个客观对象的反映,而是一种思维习惯或假设的结果。
洛克指出,当我们把感觉的简单观念所寄托的基质称为“物质实体”和反省的简单观念称为“精神实体”,我们对于实体的无知并不足以使我们否定这两种实体的存在。
这使洛克的认识论奠基在唯物主义的基础之上,但是有保留了唯心主义的因素。
因此,洛克的实体学说与经验论原则之间的矛盾在于,这种观点断言了我们所不知的物质实体和精神实体存在着,这就从根本上违背了经验论的认识论原则。
[填空题]47洛克是如何批判“天赋观念说”的?
他所提出的“白板说”的基本内容是什么?
参考答案:
洛克对笛卡尔等人的“天赋观念”原则进行了批判。
洛克从天赋的思辨原则里指出,天赋观念中的“普遍同意”这个论据并不足以证明任何东西是天赋的,因为即使全人类所公认的真理,它也完全可以是由其他途径来达到的,并非一定是天赋的。
他又对天赋的实践原则进行了批判,主要从考察公道、信义、遵守契约等道德原则方面进行了反驳。
“白板说”的基本内容:
洛克明确的表述“凡在理智之中的,无不先在感觉之中”。
人心就如同一块没有写字的白板,上面的一切观念都来自于经验。
这种经验分成两种即感觉与反省,它们构成了我们观念的两个来源。
[填空题]48试比较霍布斯与洛克在社会契约论方面的差异性与连续性。
参考答案:
(1)在“自然状态”下,霍布斯认为人们处于“一切人对一切人的战争”状态,使得“人对人就像狼一样”;洛克认为人们处于一种“完备无缺”的自由和平状态,人与人之间充满了善意和友爱。
(2)在“自然权利”方面,霍布斯认为,人们根据自然法而享有天赋的自然权利;洛克认为,每个人都天然享有各种“自然权利”。
(3)在订立契约方面,霍布斯认为,为了使人们免于相互残杀,人们通过订立契约而把自己的全部权利转让给一个“第三者”的个人或议会,这个“第三者”体现着全体订约者的人格,并对他们进行治理,这样就产生了国家;洛克认为,为了进一步保证“舒适、安全和平的生活”,人们处于理性的考虑而放弃自然状态下由自己执行裁决的权利,通过契约的方式共同将裁决权交给一个委托人,以此结成政治社会,组成了国家和政府。
(4)在约束力方面,霍布斯认为,由于这个“第三者”并没有参与契约的订立,因此他不受契约的约束,他做任何事都不存在违法的问题,并且,第三者的权力是订约者自愿地赋予他的,人们不能违背诺言从他那里收回权力,所以他的权力是不受限制的、绝对的;洛克认为,当政府违背了人们订立契约的目的,对人民的人身和财产形成威胁时,人民就有权利起来推翻政府,重建能够保障人民基本权利的政府,并且,政府首脑不过是人民自然权利的托管人,人民订立契约的时候并没有放弃自己的自然权利,这些权利、特别是私有财产权是不可剥夺和不可侵犯的。
(5)在表达的政治思想方面,霍布斯的社会契约论表达了君主专制的思想;洛克的社会契约论则表达了社会革命和君主立宪的政治主张。
[填空题]49培根创建的科学归纳法的主要内容是什么?
参考答案:
科学归纳法的目的就是为了从若干个别事例中发现普遍的因果规律,并强调把握单纯现象背后的本质性联系,寻找事物的“形式”。
它有三个步骤:
1)首先是收集有关的感性材料,为此列出三个表,第一个是“本质或具有表”,第二个是“差异表”或“接近中的缺乏表”,第三个是“程度表”或“比较表”。
2)在尽可能详尽地例举了有关例证之后,再通过分析、比较和排除来对这三个表中的例证进行归纳,从而得到对这个事物的“形式”的初步规定。
3)在此基础上,再进一步对“形式”本身进行限制,找出具体的种和属差,最终得出结论。
[填空题]50简述弗兰西斯·培根的“四假象”理论。
参考答案:
培根认为研究自然的首要工作就是观察自然,然而以往人们对自然的观察常常被他们心中各种先入为主的偏见所遮蔽,因此想要获得真正的科学知识,首先必须扫除包括经院哲学在内的各种思想偏见。
培根把这些偏见称为“假象”,他们可分为四类:
(1)
“族类的假象”,这是植根于人性之中的一种偏见,它使得感官和心灵总是以人类的尺度而非宇宙的尺度来作为人事的根据,从而使自然事物的性质常常因为人类理智的偏见而遭到扭曲;
(2)
“洞穴的假象”,这是指个人受其习性、环境和教育的影响而产生的偏见,就像每个人都居住在自己的“洞穴”里,自然之光照入洞中时经过折射而改变了颜色,从而导致了认识的偏差;
(3)
“市场的假象”,这是由于语词的误用而引起的谬见,人们相互之间的思想交流过程就如同市场上的物质交换活动一样,如果使用的概念不当,就会造成理解力方面的障碍;
(4)
“剧场的假象”,它源于人们对权威、教条、传统的哲学体系的盲目信仰,人们往往不知不觉地对各种哲学体系的“剧本”信以为真,丧失了批判意识和怀疑精神。
[填空题]51说明经验论与唯理论在知识的来源、过程和真理性等问题上的根本差异。
参考答案:
(1)经验论强调观察实验的方法,在对感觉经验进行概括和提升的基础上制定了经验归纳法,形成了经验论哲学;唯理论则强调数学推理的方法,以天
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