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②“柳絮因风起”这个比喻好。
因为它不仅写出大雪之紧,雪花之美,雪态之轻盈、迷蒙,而且给人以雪花在风中轻飞曼舞的美感,使人浮想连翩,情趣盎然。
4、融洽欢快轻松
(二)1、对对方父亲的尊称对自己父亲的尊称
2、因为陈元方对他“无信”“无礼”的指责合情合理,让“友人”羞愧,无话可说。
3、陈元方以客“无礼”“无信”为核心进行责备,可见他懂礼识义。
对粗俗的客人“入门不顾”,又体现了他正直不阿的性格。
4、做人要守信有礼。
智子疑邻塞翁失马
六、凡事要尊重事实,不能凭主观感情去判断是非,听意见只应听正确的,而不要看这意见是什么人提出,对人不能持偏见。
事物在一定的条件下是可以转化的,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。
人们看问题要全面既要看到事物的正面,也要看到事物的反面。
七、塞翁失马,焉知非福。
七下
伤仲永
八、1笔
墨
纸
砚
2、①自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。
②令作诗,不能称前时之闻。
③泯然众人矣。
3.他父亲每天带他去拜访县里的人,不让他好好学习。
4.不一定有这样的奇才,作者借这个故事主要想告诉我们一个道理:
一个人即使有很高的天赋,如果不努力学习,也难取得真正的成就。
5、参考:
方仲永由少时的天资过人变得“泯然众人”,令人扼腕长叹,更应该引起我们的深思。
读完本文后,相信我们一定有许多感慨,就让我们自由的畅谈一下吧!
6、悬梁刺股、囊萤映雪、学而不厌等;
苏秦悬梁刺股、孙康映雪读书等。
木兰诗
五、1.比喻、夸张、对偶、顶针表现了木兰的坚强、勇敢
2.①表现出木兰不贪图功名,更体现出木兰美好的心灵。
②也隐隐暗示了木兰是女郞。
3、动作描写。
表现木兰归来后喜不自禁、恢复女装的激情。
4、木兰是一个有能力,敢担当,有孝心,不让须眉的女英雄。
5、示例:
我认为本诗的主题既不是爱国说,也不是忠孝说,而是反映“谁说女子不如男”的豪迈。
诗歌的最后一段说得很清楚了,“双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
”这就是主题。
孙权劝学
六、1、吴下阿蒙、刮目相待。
2、①卿今╱当涂掌事,不可不学!
②孤╱岂欲卿╱治经╱为博士邪!
③及╱鲁肃╱过寻阳,④大兄╱何╱见事之晚乎!
⑤蒙╱乃╱始╱就学。
4、①句采用祈使语气,是孙权希望吕蒙能博览群书,提高修养,提高领导能力的话,体现了国君对下属的关心和期盼。
②句是感叹句表现了鲁肃对吕蒙的变化感到惊讶和高兴
5、孙权:
关心部下、对部下要求严格、善劝;
吕蒙:
乐于接受劝告、勤奋好学;
鲁肃:
直爽、敬才、爱才。
6、吕蒙的学习过程。
因为这一部分与中心内容无关,可以省略,这样既节省了笔墨,又给读者留下了想像的空间,达到了一箭双雕的效果。
7、
(1)辞以军中多务。
(2)卿今者才略,非复吴下阿蒙!
8、因为鲁肃为吕蒙的才学所折服而愿与之深交,表明鲁肃敬才、爱才,二人情投意合。
这最后一笔,是鲁肃与蒙论议的余韵,进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
口技
七、1、①妇拍儿╱亦╱渐拍渐止。
②于╱厅事之东北角。
③但闻╱屏障中╱抚尺一下
④于是╱宾客╱无不╱变色离席,奋袖╱出臂,两股╱战战,几欲╱先走。
2、道具越简单,就越能突出口技者技艺的高超。
开头结尾的互相呼应,保证了文章结构的完整。
3、课文三次描述听众的反应:
一是“满座宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝”。
“伸颈”“侧目”说明宾客听得入神,被深深吸引,惟恐有所遗漏;
“微笑”,表示宾客对表演心领神会,感到满意;
“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。
二是“宾客意少舒,稍稍正坐”。
“正坐”与“伸颈”“侧目”对照。
“稍稍”是“逐渐”“渐渐”的意思,细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。
三是“宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走”。
写宾客惊慌欲逃的神态、动作,说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界。
这三处侧面描写,层层深入,生动细腻地刻画出听众的心理变化过程,表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果,从而烘托了口技表演者技艺的高超。
5、⑴忽忽然⑵一时⑶既而⑷是时⑸俄而少顷未几
6、梦中惊醒渐入梦乡火起群乱听众情绪的变化正面描摹与侧面烘托
7、善字总领全文,充分表现了口技人的技艺高超。
8、提示:
一张巧嘴乱真假
短文两篇
六、1、“道渴而死,弃其杖,化为邓林。
”此情节以富有诗意的高度想象力丰富了神话的内涵,丰富了夸父的形象,表现了一种勇敢追求,死而后己,甘为人类造福的精神,使神话更具有浪漫色彩。
2、“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;
也反映出他性格的暴躁、刚烈。
3、共工怒触不周山的原因是“争为帝”,即争夺部落首领的位置。
他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心,而且,似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。
当然也体现了共工庞大的气势。
4、夸父和共工都很勇敢、坚强,敢于挑战权威,夸父敢于与太阳赛跑,共工于与颛顼争帝。
他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
狼
七、1、遇狼御狼2、狼骗屠户,屠户杀狼。
高潮。
9、例:
①像狼一样的恶人,不论怎样狡诈,终归要失败的。
②对待像狼一样的恶势力,不能存有幻想,不能妥协让步,必须敢于斗争,善于斗争,才能取得胜利
10、①其一╱犬坐于前。
②而╱两狼之并驱╱如故。
③意将隧入╱以攻其后也。
13、要想战胜敌人,不仅仅要勇敢,还要有智慧,善于思考。
八上
桃花源记
八、
(一)豁然开朗:
形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。
也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。
豁然,开阔敞亮的样子。
无人问津:
比喻无人探问价格或情况。
津,渡口。
怡然自乐:
形容高兴而满足的样子。
世外桃源:
借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
(二)1、芳草鲜美,落英缤纷。
2、阡陌交通,鸡犬相闻。
3、便邀还家,设酒杀鸡作食;
村中闻有此人,咸来问讯;
余人各复延至其家,皆出酒食。
4、土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
5、往来种作;
黄发垂髫并怡然自乐。
6、豁然开朗。
7、先世避秦时乱。
8、诣太守,说如此。
(三)1、渲染了神秘美丽的气氛,暗示将会出现奇境,为写桃花源的美好做铺垫。
2、事出偶然,意料之外。
3、由于“甚异之”,想探个究竟。
4、初极狭,才通人。
5、村人对陌生人出现感到惊异,表明桃花源与世隔绝很久。
6、社会动荡,战争频繁,民不聊生。
7、①自然环境:
美丽富饶;
②社会环境:
安定平和;
③生活状况:
安居乐业;
④精神状态:
自由快乐。
8、桃花源外朝代更替,社会动乱,人民生活痛苦。
9、为时代变迁,桃花源外社会黑暗动荡,人民生活痛苦而叹惋。
本文主要写桃花源的美好,而不是世外战乱;
另外桃花源外的事世人皆知,没有必要一一写出。
10、先人已饱受战乱之苦,桃花源中人不想回到黑暗的社会中再过痛苦的生活。
11、对渔人存有戒心,怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。
12、表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界,并不存在。
也表达了作者的痛惜之情。
13、表明桃花源可望而不可即,给桃花源增添奇异色彩;
也表明桃花源在现实生活中是不存在的;
隐含了作者无力改变社会现实的无奈。
14、环境优美,人民安定幸福,民风淳朴;
没有阶级,没有剥削,没有压迫,没有战乱,人人自食其力,安居乐业,和平安宁的理想社会。
15、寄托自己的政治理想,反映广大人民的愿望;
对美好生活向往,对黑暗社会批判。
16、(渔人)发现桃源、访问桃源、离开桃源。
(四)、1、豁然开朗。
2、它与当时的黑暗社会形成鲜明对照,是作者不满当时现实的一种精神寄托,是对当时黑暗社会的批判,客观上反映了广大人民的愿望,具有一定的积极意义;
但它又有原始共耕的痕迹,有一定的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的。
3、渔人背信弃义、不守诺言。
写渔人的作用:
一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比,加深了人们对桃花源外社会的认识,突出了桃花源是理想的社会;
另一方面,本文以渔人进出桃花源的行踪为线索,写渔人是组织材料的需要。
4、本段骈散结合,朗朗上口,三字句和四字句连贯流畅,精炼有意境。
“黄发垂髫”又运用借代修辞,增强了语言表现力。
5、围绕“在人生的道路上,要有所作为,必须经历一些艰难苦难”回答即可。
6、例:
桃花源美在自然环境的优美,桃花源美在社会生活宁静。
7、桃花源人在当时是很幸运的,能躲避祸患,生活安定;
但从积极意义上来讲,躲避不是永远的,应该起来抗争。
(谈出自己的想法即可)
陋室铭
六、
(一)1、惟吾德馨(德馨)2、斯是陋室,惟吾德馨。
3、苔痕上阶绿,草色入帘青。
4、谈笑有鸿儒,往来无白丁。
5、可以调素琴,阅金经;
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
6、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
7、孔子云:
“何陋之有?
”
(二)1、本文通过描写陋室,表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2、本文以有仙之山,有龙之水比喻陋室,引出主旨。
“德馨”立意贯穿全篇。
3、陋室不陋。
4、恬静雅致。
5、谈笑风生。
6、文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅,见“惟吾德馨”,而明“陋室不陋”的。
(三)1、同意。
品德高尚者追求的不是物质条件的好坏,而是精神世界的纯洁与充实。
他们鄙弃功名利禄,不趋炎附势,不与恶浊的世风同流合污,保持着坚贞的操守,所以身居陋室而不觉其陋。
2、官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废,居豪宅,寻欢乐。
3、从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看,作者的思想是积极的;
从他独善其身,避而不和庸俗的官僚往来,使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看,又是消极的。
(也可有自己的看法)
爱莲说
四、
(一)1、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
2、莲,花之君子者也。
3、中通外直,不蔓不枝,香远益清。
4、亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
(二)1、从环境习性、体态香气、清高气质等方面,表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。
2、鄙弃贪图富贵、追求名利的世风,洁身自好,保持坚贞的气节和高尚的品德。
3、指陶渊明。
文中与“鲜”构成反义词的是:
众(蕃)。
4、遗世独立,决不随波逐流的态度。
5、批判贪图名利、追求富贵的世风,表明自己洁身自好的品格。
6、在污浊的世间,坚贞不渝的保持自己的操守。
7、作者写莲表白自己洁身自好的生活态度,写菊表白自己不愿隐逸的生活态度,写牡丹表白自己对追逐名利世风鄙弃的生活态度。
8、慨叹品德高尚的君子太少,含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。
9、表明自己的人生态度:
既不想陶渊明那样消极避世,又不向世人那样追逐功名富贵,他要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。
(三)1、如:
赞成两重都有道理。
作者意思是:
避世者不染世尘之埃固然可喜;
而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
3、梅花。
它顶风冒雪,“凌寒独自开”。
(傲雪盛开人皆颂,迎寒绽放世堪扬。
)
蒲公英花。
花朵虽小,却遍布各地,有极强的生命力。
(花小能怡情,叶瘦能医疾。
菊花。
在万花纷谢之时独自开放,决不随波逐流,且不畏严寒,坚强不屈。
(百花凋谢始露面,孑身盛开也吐香。
4、答法一:
同意孟子的观点。
人的思想受环境的影响,“孟母择邻”说的即是这个道理。
答法二:
同意周敦颐的观点。
只要人保持坚贞的操守,洁身自好,即使处于污浊的环境中也能不受其影响。
如《青春之歌》中的林道静。
核舟记
七、
(一)1、“能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。
2、“罔不因势象形,各具情态。
3、闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。
(二)3、“径寸之木”。
突出了核舟的体积小。
4、长,高——体积小。
舱——“轩敞”高起、开敞
5、内容、数量、颜色;
《赤壁赋》《后赤壁赋》;
“大苏泛赤壁”;
暗示核舟的内容为苏轼与友人泛舟赤壁。
6、体积小——“舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。
”工艺精湛——“箬”“雕”和刻在上面的字。
7.峨冠而多髯;
如有所语;
矫首昂视。
是为了突出雕刻者的技艺之高超。
8.相同。
两文的结尾都用列数字的方法,都是为了表现艺人技艺之高超。
(三)文言文中往往有数词而无量词,现代文则数词、量词同用。
文言文的数词往往都在名词后面,现代文的数词则习惯于放在名词前。
大道之行也
八、1.总分总2、社会制度社会道德3.天下为公
4.三个方面;
一是人人都能受到社会的关爱;
二是人人都能安居乐业三是货尽其用,人尽其力。
5.体现作者迫切希望出现一个太平盛世的理想愿望。
6、“大道”指古代政治上最高理想,“大同”指理想社会。
三峡
六、
(一)1、写山,突出连绵不断、遮天蔽日的特点。
写水,则描绘不同季节的不同景象。
2、作者写景,采用的是大笔点染,动静相生的手法,寥寥一百五十余字,就把七百里三峡万千气象尽收笔底。
写春冬之景,着“素”“绿”“清”“影”数字;
写秋季的景色,着“寒”“肃”“凄”“哀”数字,便将景物的神韵生动地表现了出来。
3、总特点:
山高岭连,中间狭窄。
(侧重写山:
连绵不断,遮天蔽日。
分特点:
(1)夏:
水涨流速,交通断绝。
(2)春冬:
水退潭清,风景秀丽。
(3)秋:
水枯气寒,猿鸣凄凉。
(侧重写水:
四季不同,风景各异。
(二)1、①峡长(七百里)②岭连(连山,略无缺处)③山高峡窄(重岩叠嶂,隐天蔽日。
自非亭午夜分不见曦月)
2、山的“连”“高”“窄”。
3、正面描写与侧面描写相结合。
4、
(1)水涨(襄陵,沿溯阻绝)
(2)流急(朝发白帝,暮到江陵,虽乘奔御风不以疾也)
5、作用:
烘托夏天的水涨流急,也突出了三峡夹江对峙、狭窄险要的特点。
写法:
侧面描写。
想到李白的《早发白帝城》。
6、抓住了碧水、怪木、飞瀑来写的。
表现了春冬三峡的风光秀丽。
7、清荣峻茂。
8、素湍绿潭,回清倒影。
绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。
9、秋季。
听觉。
表现了幽静、寂寥、凄异的特点。
10、说明猿声凄凉、悲哀,从侧面渲染了秋天萧瑟、肃杀的气氛。
也暗含对劳动人民的同情。
11、作者是为江水作注,重点是写水,而水以夏季为盛,故先写“夏水”。
为写水势,先写山势,这既能揭示水急的原因,又能使急流和峻岭相互映衬,能形成一幅险峻壮奇的图画。
12、①奔放美②清悠美③凄婉美
13、本文多用四字句式,又兼用散句,使文章读起来收放有致,很有节奏感。
语言精练,表现力强,充满生气。
(三)1、士别三日、三人行必有我师、三言两语、三头六臂;
2、前一句从时间和距离角度突出水流之急,给读者留下深刻的印象;
后一句用比喻的修辞手法,描写水流急湍、波浪汹涌的特征,形象生动,给读者以亲见之感。
答谢中书书
三、1、观察角度:
由仰而俯;
景物形象:
由显而微;
景物状态:
由静而动;
时间交代:
由朝而夕。
使山川景物和谐、完整、统一。
2、有高雅情怀的自豪感以及期望与古往今来的林泉高士相比肩之情。
3、“高峰入云,清流见底”。
4、两岸石壁,五色交辉。
青林翠竹,四时具备。
5、晓雾将歇,猿鸟乱鸣;
夕日欲颓,沉鳞竞跃。
6、表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
与谢公比肩之意溢于言表。
7、实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者。
8、“歇”“颓”拟人,赋予事物以人的感情和行为,有过程,激发人的想像,充满生命气息。
“鳞”字是用借代,避俗,增加了语言表现力,文学色彩浓厚。
9、
(1)意境美。
风光绮丽,融入感情,形成优美的意境。
①山水相映之美。
②色彩配合之美。
③晨昏变化之美。
④动静相衬之美。
(2)结构美。
全文分三部分。
“山川之美,古来共谈”总领全文,以“美”点明全文中心。
中间部分具体叙写山川之美。
最后以感叹总括前文,首尾呼应,议叙结合,使文章主体部分更为鲜明突出。
文中的写景部分,仰视再俯瞰,复平看,最后又分“晓”与“夕来写,次第井然。
(3)语言美。
言简意赅,多用对称四字句,配以长句收束;
修饰词语使颜色、声音、动作的状态表露无遗。
如滔滔急流,泻入大海。
记承天寺夜游
三、
(一)1、清幽宁静复杂微妙2、兴奋喜悦转忧、孤寂宽慰、乐极难言之情
(二)1、运用拟人,似乎月亮也懂得作者寂寞无聊,悄悄进门与他为伴。
2、寂寞寒夜中难得的喜悦与兴奋。
3、作者可能想:
与谁一同赏月才不致辜负如此良宵?
在这谪居的寂寞中,谁能与我同赏明月?
透出忧愁孤寂的心情。
4、遂至承天寺,寻张怀民。
5、同是被贬之人,也是知心朋友。
6、二人心有灵犀。
7、“积水空明”比喻月光。
表现了月光的皎洁、透明。
“藻荇交横”比喻月影。
表现了月影斑驳,摇曳多姿。
也表现了竹柏倒影的清丽淡雅。
全句渲染出一个空明澄澈,疏影摇曳,亦真亦幻的美妙境界。
8、虚景:
清澈的水,水中的植物;
实景:
竹柏之影。
衬托了月下庭院的幽静、淡雅和赏月者的恬静、悠闲。
9、清静、舒适、愉悦。
10、贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欢喜、漫步的悠闲、寻求解脱的旷达……各种难言之情尽在其中。
11、世人大多热衷名利,为俗务所累。
12、“解衣欲睡”,见“月色入户”则“欣然起行”;
与“怀民步于中庭”,连“竹柏影”都看得很仔细。
这些都说明是“闲人”。
(三)1、例:
月色懂人心潜窗入户,谪人共婵娟遣忧逐愁
2、苏轼被贬,心情忧郁。
但是,他仍然有进取之心,他月夜游寺正是消释抑郁的具体行为。
在政治漩涡中损伤了的心灵只有在清凉的无所挂碍的月夜中才得以恢复,从大自然的美景中寻求精神的寄托。
作者不是沉溺于感情的深渊中,而是寻求解脱,使这篇散文显得潇洒、隽雅。
本文启发我们,在生活中遇到挫折不能一味消沉,要以良好的心态去调节自己,树立进取之心,从而迎来希望的曙光,走上光明的前途。
观潮
五、1、远,近。
仅如银线玉城雪岭际天而来如雷霆,震撼激射吞天沃日,势极雄豪
2、浙江之潮,天下之伟观也3、比喻、夸张形状、颜色、声势雄伟壮观4、总分总
5、这两句诗从侧面对潮水的形象做了补充,同时也与段首“天下之伟观”照应,以此加强了读者对海潮之雄伟壮观的强烈印象,并为下文作铺势。
6、艨艟数百,分列两岸7、第2段写水军演习的精彩场面。
8、动静结合既生动形象地描绘了当时的学演习场面,又为下文写另一场水上表演埋下伏笔。
9、江干上下十余里间,珠翠罗绮溢目,四马塞途,饮食百物皆倍穹常时,而僦赁看幕,虽席地不容闲也。
湖心亭看雪
五
(一)1、雾淞沆砀,天与云与山与水,下下一白。
湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
2、运用了神态、语言、动作描写,表现了作者喜悦之情,特别是“强饮”表现了作者豪迈的心情。
3、强”表现作者的喜悦和豪爽心情;
“拉”表现客人的喜悦心情
4、这里并不是作者行文的疏忽,而是有意为之。
在作者看来,芸芸众生不可为伍,比如舟子,虽然存在却犹如不存在,反映出他文人雅士式的孤傲。
5、本文描写西湖雪景的文字简练自然,不事雕琢。
6、文中的白描能够抓住景物的突出特征,颇有韵味。
一痕、一点、一芥、两三粒,高度抽象、概括,宛如中国画中的写意山水,寥寥几笔,传达出景物的形与神。
7、叙事是行文的线索,须用俭省的笔墨交代。
写景是游记的表现重点,要抓住景物的特点,把景物最打动人的地方表现出来,景中含情。
【本文写雪景的一段,作者就抓住了夜色中雪景的特点,一痕、一点、一芥、两三粒,正是茫茫雪境中的亮点,作者以他准确的感受体会到简单背后的震撼力,宇宙的空阔与人的渺小构成了强烈的对比,景物因此有了内容。
】
湖心亭巧遇虽是叙事,但重在抒情。
【因意外遇到两个赏雪人而惊喜,短暂的相遇都很畅快,随之而来的分别不免伤感,但遇到志趣相投的人又让他释然。
情绪的变化一波三折,但是都与“看雪”有关,是“看雪”行动的延伸。
】由从景的角度写景转变为从人的角度写景,将人与景有机地结合起来。
人的参与,给有可能显得冷寂、单调的景物注入了生机。
而人与景的融合,正是本文的特色。
注:
括号内的内容在答题时可不答。
8、“莫说相公痴,更有痴似相公者!
”舟子说作者“痴”,体现了俗人之见,但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢?
他痴迷于天人合一的山水之乐,痴迷于世俗之外的雅情雅致,作者引用舟子的话包含了对“痴”字的称赏,同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。
(二)1、在描写手法上,《湖心亭看雪》主要使用白描,西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照。
《江雪》主要使用烘托手法,景为人设。
在表达的情感上,《湖心亭看雪》表达了作者清高自赏的感情和淡淡的愁绪,《江雪》表达了作者怀才不遇的孤独感。
八下
与朱元思书
七
(一)1、①风烟俱净,天山共色。
②从流漂荡,任意东西。
③奇山异水,天下独绝。
④水皆缥碧,千丈见底。
游鱼细石,直视无碍。
⑤急湍甚箭,猛浪苦奔。
⑥泉水激石,泠泠作响;
好鸟相鸣,嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷,猿则百叫不绝。
(二)1、作者对自由的渴望;
作者对大自然的热爱,对生命的歌颂;
对山水风光的热爱,对功名利禄的鄙视,对官场的厌恶。
2、有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也。
3、答:
奇在“负势竟上,互相轩邈;
争高直指,千百成峰。
”句中连用“负、竟、轩、邈、争、指”等字,把原本静止的重山叠岭写活了,似乎仍在生成变化中,其次写山中各种声音,简直是一只自然交响曲,使人感到山间处处有奇异。
“异水”──“水皆缥碧,千丈见底;
急湍甚箭,猛浪若奔。
”作者在此分两层写。
一是用夸张的手法写其
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