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汝岂得自由不受拘束、不受限制
槌床便大怒(媒人下床去)供人睡觉用的家具)
卿但暂还家连词,表转折
本自无教训失败的经验
窈窕世无双指女性
承籍有宦官太监、宦官
举手长劳劳今不用
处兮适兄意处罚
逆以煎我怀与“顺”相对
渠会永无缘人工开凿的河道
便利此月内方便
蹑履相逢迎奉承,拍马
感君区区怀(数量)少,(人或事物)不重要
叶叶相交通各种运输和邮电事业的总称
多谢后世人表示感激)
便可作婚姻
恐此事非奇奇怪
既欲结大义
自可断来信寄来或送来的信件
汝是大家子代词,指一定范围内所有的人
好自相扶将搀扶
守节情不移妇女不改变节操
千万不复全数词
奄奄黄昏后气息将绝
何意出此言料想
却与小姑别转折连词
4、词类活用:
(1)孔雀东南飞
(2)手巾掩口啼
(3)卿当日胜贵
(4)自名秦罗敷
(5)谢家事夫婿
(6)交广市鲑珍
(7)千万不复全
(8)足以荣汝身
(9)便利此月内
(10)逆以煎我怀
(11)以此下心意
(12)戒之慎勿忘
(13)留待作遗施
(14)勤心养公姥:
5、偏义复词:
两个意义相关或相反的词,连起来当作一个单词使用,实际上只取其中一个词的意义,另一个词只作陪衬,叫偏义复词。
(1)便可白公姥
(2)我有亲父母
(3)昼夜勤作息
(4)我有亲父兄
(5)逼迫兼弟兄
(6)进退无颜仪
(7)其日牛马嘶
6、文言虚词:
(1)选出加点虚词含义和用法不同的一项()
A、卿但暂还家,吾今且报府B、誓不相隔卿,且暂还家去
C、命如南山石,四体康且直D、吾今且赴府,不久当还归
(2)下列加点虚词含义和用法相同的一项是()
A、君既为府吏,守节情不移遣丞为媒人,主簿通语言
B、非为织作迟,君家妇难为可怜体无比,阿母为汝求
C、共事二三年,始尔未为久时时为安慰,久久莫相忘
D、慎勿为妇死,贵贱情何薄中有双飞鸟,自名为鸳鸯
(3)下列加点虚词含义和用法相同的一项是()
A、何不作衣裳?
莫令事不举作计何不量
B、小子无所畏,何敢助妇语汝今何罪过,不迎而自归?
C、隐隐何甸甸,俱会大道旁女行无偏斜,何意致不厚
D、仍更被驱遣,何言复来还何乃太区区
(4)选出句中加点词用法不同的一项()
A、妾不堪驱使,徒留无所施
B、小子无所畏,何敢助妇语
C、果不如先愿,又非君所详
D、以我应他人,君还何所望
E、为仲卿母所遣,自誓不嫁
F、渔人一一为具言所闻
(5)选出加点词含义和用法相同的一项()
A、其家逼之,乃投水而死汝今何罪过,不迎而自归
B、何乃太区区作计乃尔立
C、留作待遗施,于今无会因汝是大家子,仕宦于台阁
D、府吏闻此变,因求假暂归留作待遗施,于今无会因
7、一词多义:
(1)将下列“相”字分类
①会不相从许②及时相遣归③誓天不相负④好自相扶将⑤还必相迎取⑥嬉戏莫相忘⑦不得便相许⑧登即相许和⑨怅然遥相望⑩誓不相隔卿⑾蹑履相逢迎⑿久久莫相忘⒀相见常日稀⒁六合正相应⒂枝枝相覆盖⒃叶叶相交通⒄仰头相向鸣⒅黄泉下相见⒆儿已薄禄相
_________________________;
;
(2)故:
大人故嫌迟()故作不良计()故遣来贵门()知是故人来()
(3)适:
处分适兄意()适得府君书()始适还家门()
适与地平()适彼乐土()
(4)堪:
妾不堪驱使,徒留无所施()不堪吏人妇,岂合令郎君()不堪一击()
(5)尔:
诺诺复尔尔()君尔妾亦然()作计乃尔立()
(6)令:
县令遣媒来()岂合令郎君()便言多令才()莫令事不举()
令母在后单()令我百岁后,皆鱼肉之矣()
(7)区区:
何乃太区区()感君区区怀()是以区区不能废远()
(8)自:
我自不驱卿()本自无教训()自可断来信()葳蕤自生光()自名为罗敷()自名为鸳鸯()好自相扶将()物物各自异()
(9)谢:
谢家来贵门()阿母谢媒人()多谢后世人()
(10)结:
结发同枕席()既欲结大义()严霜结庭兰()
(11)会:
会不相从许()迁客骚人,多会于此()会天大雨,道不通()
适逢其会()
(12)见:
黄泉下相见()君既若见录()府吏见丁宁()渐见愁煎迫()
何故怀瑾握瑜而自令见放为()
(13)应:
汝可去应之()六合正相应()零泪应声落()以我应他人()
(14)举:
举动自专由()莫令事不举()举言谓新妇()举手长劳劳()(15)留待作遗施()赍钱三百万()美人之贻()
8、文言句式:
(指出类型,并翻译)
(1)非为织作迟,君家妇难为
译文:
(2)为仲卿母所遣
(3)渐见愁煎迫
(4)誓天不相负
(5)君既若见录
(6)会不相从许
(7)及时相遣归
(8)还必相迎取
(9)好自相扶将
(10)嬉戏莫相忘
(11)不得便相许
(12)登即相许和
(13)蹑履相逢迎
(14)怅然遥相望
(15)誓不相隔卿
(16)府吏见丁宁
(17)君既若见录
(18)渠会永无缘
(19)可怜体无比
(20)仕宦于台阁
(21)自缢于庭树
(22)相见常日稀
(23)便可白公姥
(24)结发为枕席
(25)出置南窗下
(26)长叹空房中
(27)自挂东南枝
9、文学常识
(1)乐府:
本是西汉武帝设立的音乐机构,后成为________的名字,即乐府诗,属于古体诗中的一种。
(2)乐府双璧:
____朝乐府《木兰辞》选自南宋________编的《乐府诗集》;
____汉乐府《孔雀东南飞》选自南朝______编的《》。
(3)《孔雀东南飞》是我国古代最__________的长篇叙事诗。
10、通向现代文
(1)给加点字注音
哽咽()窈窕()便言()大腹便便()蒲苇()慰藉()婀娜()画舫()偌大()
(2)组词
()妙()肖()皮笑脸鸦()无声欢呼()跃声名()起
鸠占()巢()装打扮死不()目苦思()想一()千里
水()不通
(3)解释成语的意思
韦编三绝:
_____________________________________________
鸠占鹊巢:
进退维谷:
无所不为:
11、理解下列互文句,并翻译:
(1)东西植松柏,左右种梧桐。
(2)枝枝相覆盖,叶叶相交通。
二、品味鉴赏:
**整体感知课文:
1、按开端——发展——再发展——高潮——结局,理清全诗情节,为每部分拟一小标题。
三、延伸拓展
(一)阅读陆游的词,完成题目。
钗头凤
宋*陆游
红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。
东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。
错、错、错。
春如旧,人空瘦,泪痕红邑鲛绡透。
桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。
莫、莫、莫。
【注释】这首词描述的是诗人对前妻唐琬的深挚感情。
唐琬,诗人的表妹,曾为恩爱夫妻,但唐琬不为婆婆所容,被休弃,后两人另作婚嫁。
写这首词时两人在沈园相遇,伤感的诗人在院墙壁上写下此作。
传唐琬看后和上了一首,不久唐琬就抑郁而死。
1、阅读此词后与《孔雀东南飞》在人物命运上作一比较,谈谈你对古代妇女的爱情悲剧看法。
2、陆游是南宋著名的爱国词人。
对照过去学过的陆游的词作,你认为今天阅读的这一首在风格上有何不同?
(二)阅读并完成题目:
江南(乐府歌辞)
江南可采莲,莲叶何田田!
鱼戏莲叶间:
鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,
鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。
【注】选自《乐府诗集》。
1、解释词语:
田田:
何:
戏:
2、后四句东西南北的铺陈,是否罗嗦?
为什么?
3、全诗无具体写人,你从哪一个词可以看出诗是写水乡人劳动的场面?
通过写景写出了人们劳动时的一种什么样的精神状态?
(三)阅读汉乐府《陌上桑》的第一章,回答问题:
日出东南隅,照我秦氏楼。
秦氏有好女,自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。
青丝为笼系,桂枝为笼钩。
头上倭堕髻,耳中明月珠。
缃绮为下裙,紫绮为上襦。
行者见罗敷,下担捋髭须。
少年见罗敷,脱帽著帩头。
耕者忘其犁,锄者忘其锄。
来归相怒怨,但坐观罗敷。
1、选出下列各组加点字意思不相同的一项()
A、紫绮为上襦妾有绣腰襦B、但坐观罗敷停车坐爱枫林晚
C、来归相怒怨誓不相隔卿D、日出东南隅失之东隅,受之桑榆
2、下列语句,修辞手法不同于其他三项的一项是()
A、耕者忘其犁,锄者忘其锄。
B、十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。
C、不以物喜,不以己悲
D、当窗理云鬓,对镜贴花黄。
3、这里写罗敷的装束与美貌,《孔雀东南飞》中“严妆”一段也写这个内容,说说两段文字在写法上的异同。
(1)相同点:
(2)不同点:
:
4、“捋髭须”和“著帩头”都是符合人物年龄、身份的精彩的动作细节。
根据自己的想象。
,分析一下人物的心理活动。
(1)行者:
(2)少年:
(四)阅读文章,回答问题:
莲恋莲(余光中)
身为一半的江南人,第一次看见莲,却在植物园的小莲池畔。
那是十月中甸,夏末秋初,已凉未寒,迷迷漾漾的雨丝,沾湿了满池的香红,但不曾淋熄荧荧的烛焰。
那景象,豪艳之中别有一派凄清。
那天独冲烟雨,原要去破庙中寻访画家刘国松。
画家不在,画在。
我迷失在画中,到现在还没有回来。
没有找到画家,找到了画,该是一种意外的发现。
从那时起,一个绰约的意象,出现在我的诗中。
在那以前,我当然早见过莲,但睁开的只是睫瓣,不是心瓣,而莲,当然也不曾向我展现它的灵魂。
在那以前,我是纳息塞斯(Narcissus),心中供的是一朵水仙,水中映的也是一朵水仙。
那年十月,那朵自恋死了,心田空廓者久之,演成数丛沙草,万顷江田。
那天,苍茫告退,嘉祥滋生,水中的倒影是水上的华美和冷隽。
对于一位诗人,发现一个新意象,等于伽利略的天文远镜中,泛起一闪尚待命名的光辉。
一位诗人,一生也只追求几个中心的意象而已。
塞尚的苹果是冷的,梵谷的向日葵是热的,我的莲既冷且热。
宛在水中央,莲在清凉的琉璃中擎一枝炽烈的红焰,不远不近,若即若离,宛在梦中央。
莲有许多小名,许多美得凄楚的联想。
对我而言,莲的小名应为水仙,水生的花没有比它更为飘逸,更富灵气的了。
一花一世界;
没有什么花比莲更自成世界的了。
对我而言,莲是美,爱,和神的综合象征。
莲的美是不容否认的。
美国画家佛瑞塞(JohnFrazer)有一次对我说:
“来台湾以前,我只听说过莲。
现在真见到了,比我想像的更美。
”玫瑰的美也是不容否认的,但它燃烧着西方的朗爽,似乎在说:
Iookatme!
莲只郝然低语:
Don’tstare,please.次及爱情。
“涉江采芙蓉,兰泽多芳草。
采之欲遗谁?
所思在远道”;
这方面的联想太多了。
由于水生,它令人联想巫峡和洛水,联想华清池的“芙蓉如面”,联想来自水而终隐于水的西子。
青钱千张,香浮波上,嗅之如无,忽焉如有,恍兮忽兮,令人神移,正是东方女孩的含蓄。
至于宗教,则莲即是怜。
莲经,莲台,莲邦,莲宗,何一非莲?
艺术、爱情、宗教,到了顶点,实在只是一种境界,今乃皆备于的莲一身。
(注释)梵谷:
梵高,荷兰画家。
画面色彩强烈,色调明亮。
青钱:
荷叶。
莲台:
莲座,饰有莲花图案的砖石基座,有佛教风格。
莲宗:
即净土宗,因创始人慧远于庐山东林寺建白莲社而得名。
1、第二自然段开头说“没有找到画家,找到了画”,这里的“画”指的是(不超过25个字)(2分)
,
2、第三自然段中划线的两个“对我而言”和三个“联想”各有什么作用?
(4分)
⑴反复使用“对我而言”的作用是:
⑵反复使用“联想”的作用是:
3、第一自然段中说“第一次看见莲”,第二自然段中又说“我当然早见过莲”,这样写是否矛盾?
应怎样正确理解?
4、请联系你以前接触过的诗歌、文章或神话传说等,至少举三个例子(本文中提及的除外),来谈谈你对莲这个意象的理解。
(6分)
四、看看现代人对《孔雀东南飞》里的这段爱情的诠释:
1、屠洪刚-孔雀东南飞
孔雀东南飞飞到天涯去不回
千般怜爱万种柔情相思成灰
心碎的时候秋声格外让人悲
天若不尽人意我愿生死相随
大江上下残照斜阳万木低垂
情深的时候哪种离别不伤悲
这次痴心赴水何时何地相会
我愿有情人共饮一江水
红尘外柔情内有没有断肠的泪
但求真心以对今生何惧何悔
2、今人一首诗词
孔雀东南飞·
别离难
[黄梅痴]
天地间,云水连,离愁别恨一线牵。
莫道浮云遮望眼,回首悠悠一千七百年。
十三能织素,浣洗溪水边。
十四学裁衣,量体家人穿。
十五弹箜篌,姐妹情切切,
十六诵诗书,礼仪效先贤。
啊,恩爱仅三年。
别离难,
蹙损了蛾眉淡远山。
别离难泪洒窄袖湿春衫。
别离难,寂寞空闺早春怨。
别离难,惊醒了鸳鸯晓梦残。
兰芝心随仲卿去,留下长恨在人间。
3、今人一篇凭吊散文
孔雀东南飞之遥想刘兰芝蘅芷清芬
孔雀东南飞,五里一徘徊。
东南庭树下,刘兰芝,那个美丽聪慧的女子,含泪回首。
你依然放不下谁吗?
是那临别与你殷殷重寄意的仲卿吗?
兰芝,你遥遥地望向红尘深处那一座座富贵苍凉的朱门庭院,想你的仲卿将如何为你而伤心哭泣,想他将如何携一身风尘来追随你--那是你最奢华的梦啊:
执子之手,与子偕老。
你也曾苦苦地奔波于这滚滚红尘,只为寻求你生命中的真爱。
总是曹衣似水,吴带当风,美丽的女子总知道如何以哀伤的姿势倚栏。
日日里你织素颂书,然而并不以为尺幅鲛绡之中竟会藏有你的痴憎怨苦,人生于你,不过是一段既无需取亦不可不舍的虚影浮云。
然后,你遇见了他--焦仲卿。
你所有十七岁少女的愁苦,因了仲卿--这个你心中眼中唯一的少年--而美丽起来。
你的生命,如一枝春天的花,不可遏制地绽放了。
是这般温润如玉的少年啊,才会令你感知这红尘万丈的媚惑,你愿意以陶醉的姿态沉沦……
如同站在悬崖边,兰芝,你的脸上滑落了两行绝望的泪。
那仿若渐去渐渺的庭院,藏着你与仲卿的故事,藏着你一生之中唯一的日子,藏着你曾坐愁红颜老的长干行。
你终于决定离去了,离去--离去这风尘人间。
可是,可是然后,你突然怔住了,于是,你凄婉的容颜遽然璀璨,然而你竟是无法言语的,你能拿甚么来担当呢,除了你孤注一掷的爱与美?
!
仲卿--这个人海之中左右难立的男子,以他最后的坚决勇敢承诺了最初的美丽情感,那般欣喜焦急地向你奔来……
附记:
山多兰草却无芝,
欲知何处问画师。
总要向君心上觅,
自家培养自家芝。
千百年后,我来赶赴这场历史的传奇,禁不住为他们的莫失莫忘落泪,谨以此致世间所有不离不弃的爱。
答案:
1、《孔雀东南飞》中的焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧,发生于公元二世纪初的东汉末年,以仲卿自缢、兰芝投水自尽告终。
在时隔将近千年以后的南宋,又重演了陆游与唐琬的爱情悲剧,恩爱夫妻被迫分离。
唐琬抑郁而亡。
两出爱情悲剧,都由媳妇不为婆婆所容而起。
可见,在漫长的封建社会历史上,家长制的专横不知拆散了多少恩爱夫妻。
其中的受害者,以妇女的遭遇最为悲惨。
她们在婚姻大事上毫无自由,“父母之命,媒妁之言”决定了她们的婚事;
一旦不为婆婆所容,即遭休弃。
所以,封建家长制是无数爱情悲剧的导演者。
争取婚姻自由,也成为反封建的一项重要内容。
2、陆游是南宋著名爱国词人(诗人),他的作品风格丰富,艺术水平高超。
其中他的大多数词作抒写匡复河山、忧时爱国之雄心壮志,抒写了自己报国无门、壮志难酬的满腔悲愤。
其风格激昂慷慨、雄浑豪放、沉郁悲壮。
如抒写他的抗金报国之志的词《诉衷情》:
“当年万里觅封侯,匹马戍梁州。
关河梦断何处,尘暗旧貂裘。
胡未灭,鬓先秋,泪空流。
此生谁料,心在天山,身老沧州。
”一种报国无门的悲愤溢于言表,激情洋溢,使人深受感动。
《卜算子·
咏梅》,是以梅的形象自喻,表现一种清高孤傲、不肯与俗世合流的情怀。
《钗头凤》抒写了陆游与唐琬的爱情悲剧。
写得缠绵深婉缠绵,凄楚绝伦,深刻抒发了婚姻悲剧所造成的痛苦郁愤之情,是陆游词作婉约风格的代表作。
(二)《江南》
1、田田:
荷叶饱满挺秀的样子。
何:
多么
戏:
嬉戏。
这里指戏水。
2、不罗嗦。
①后四句“东”、“西”、“南”、“北”四个方位的变化描绘出鱼儿在莲叶间自由自在嬉游的动人情景,显得活泼、自然、有趣;
②更好地渲染、烘托快乐的场面,是众人采莲时欢乐心情的写照,鱼乐,人更乐。
③后四句句法相似,旋律上回环不绝,具有很强的音韵美。
(造成明快的节奏感,唱起来,更有一唱三叹的回环之美。
看似稚拙的重复,其实意趣盎然,韵味隽永。
3、“采”。
诗中没有一字直接写人,但是通过对莲叶和鱼儿的描写,却使读者如闻其声,如见其人,如临其境,感受到一股勃勃生气,领略到采莲人内心的欢乐。
[愉快、乐观(欢乐、喜悦),对生活充满热爱。
]
(三)《陌上桑》
1、C
2、A
3、
(1)以赋的手法夸张、渲染。
(2)《陌》运用了间接描写的手法,《孔》运用了直接描写的手法。
4、行者是长者身份,无顾忌地尽情欣赏罗敷的魅力。
少年心慌意乱地整理服饰,吸引罗敷注目自己。
(四)《莲恋莲》
1、小莲池中的莲花,在迷蒙的烟雨中,豪艳又凄清,华美又冷隽,美丽如画。
小
池
中
的莲花
莲花
花
在
迷
蒙
的
烟
雨
豪
艳
冷
隽
美
丽
如
画
。
2、
(1)强调对莲的特有感受,引起下文。
(2)借引神话传说中美女形象,盛赞莲是美,爱和神综合的象征。
3、不矛盾,因为以前是用眼睛看,"
只是睫瓣,不是心瓣"
,而这次用了心灵,感知了莲的灵魂。
4、①莲的“君子”意象,如周敦颐《爱莲说》中有“莲,花之君子者也……予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
”
②莲的“爱情”意象,如南朝乐府《西州曲》“采莲南塘秋,莲花过人头。
低头弄莲子,莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”,“青”即“情”,这里是实写,也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子深长的思念。
③莲的爱情婚姻意象,如徐彦伯《采莲曲》中有“既觅同心侣,复采同心莲”,中国古代诗词还通过“同心莲”、“并蒂莲”、“双莲”等意象来表达人们对美满婚姻的追求。
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