日常法师讲的菩提道次第广论精髓----十三讲文字整理Word文档格式.doc
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单单宗派名词已经那么多,看它的内容更是混淆不清。
在这种状态当中,叫我们从哪里下手,实在是很大的困难。
乃至于进一步来谈谈,各宗派当中的内容,彼此之间又有很多问题,同样是佛法又为什么是千差万别,乃至互相矛盾呢?
实际上要说明,佛法的内涵是非常的广,为什么要这样呢?
原因是它包含范围本来就广,它是针对我们人生解决问题,而我们现在的人那么多,每个人之间的条件又是千差万别。
所以佛陀我们尊他为世尊,针对我们每个人不同的问题来帮忙我们解决,所以自然而然以不同的方法来引导我们。
虽然引导的方法是千差万别,但最后有一个共同的结果,导向我们以佛法来说——成佛。
对诸位还没有接触佛法或并不太了解成佛的意义,不妨这样说,把我们眼前遭遇到的苦难痛苦彻底解决,然后我们希望达到的真正实在圆满功德究竟圆满。
这有个专门名词叫做成佛,这个结果是一样的。
经论上有一句很有名的话,方便有多门归独无二路,前面这些五花八门是引导我们的权宜之计,我们称这为方便,所谓权巧方便为归根究底到最后的根本一样,所以从这个上面说明,它的内容是那么多,从这样的杂乱局面,看起来简直是混乱,是不是一定无法避免。
答案:
不是,绝对不是。
所以形成这样的混杂乱局面,这是人为的因素,经论本身也有很大的差别性,在这种情况之下,我愿意这样说,这是我自己的经验,如果真正有心学佛,刚开始的时候,我们不要太莽撞,碰到哪里就是哪里,我们稍微花点时间耐着心,如果能够找到一些乃至一部正确的经论,它很有系统条理清楚,由浅入深的引导我们的话,上面所谈的这些困难,都可迎刃而解,都可以解决。
这里我可以给大家一个例子,以我来说,我愿意以个人来保证,我自己从小受先父的影响,小学刚毕业就接触佛法,也对它有很大的信心,到现在已经五十几年。
就出家来说,整整的三十多年,这中间也学了很多东西,理论也学过,属于教下的。
理论了解以后去修行,念佛参禅也摸过,这是自己的行持来说。
接触的人也很多,除了汉传一些国内很多大德,也去过不同地方。
除了这个以后,还接触过南传,上座部的,或者说是小乘的,像锡兰、泰国、缅甸国,那些大德们。
北传的比如说韩国、日本,这些我们称它为显教。
除此以外还有北传的藏系,通常我们称它为密教,实际上并不仅仅是密教,显教密教都有,藏传一系有四个派,旧派红教,新派是萨迦,白教,黄教,我都接触过很多大德。
中间曾经有很长一段时候,我自己也觉得有些混淆,这样的内容叫我到底什么是好,虽然自己是确定自己要走的路,可是太多东西放在这里,他们彼此之间,有的时候是有些矛盾的,如果没有矛盾的话,没关系嘛,你走你的,但当有矛盾在的时候,我心里也想同样是佛法为什么会有矛盾,不过我自己感觉到很幸运,遇见了几位很了不起的大德,终于吃了一些苦头以后,这些问题都可迎刃而解决。
所以我现在这里,谈不到说弘法讲法,我只是愿意把我自己过来的这一段路程来讲给大家,因此在这种情况之下,给大家作参考少吃一点苦头,我想这就最有意义。
在这种状态当中,尽管佛法的内容很庞杂,或是说在这个时代本身环境很恶劣,如果我们找对的话,一样的可以找到一条很好的康庄大道,尤其是现在这个时候,更为觉得何等幸运,因为这一条路前面已说过,涵盖的层面很广,进一步来说,它能够解决的问题也一样了,所以不管情况是如何的糟乱,找到了能针对着这么广泛的解决的问题的路走下去的话,这一条路是非常美的。
所以这一次关于佛法的内涵要介绍的一共以十二个题目来讲完。
这十二个题目我想大家都有,第一个是人生的归向,人生到底到那里去呢?
第二个是科学的迷思,因为眼前主导我们的是科学,为什么我们不从科学来谈这个问题呢?
所以作个比较,下面呢,选择佛法,在这个里面为什么选择佛法,这是从现在的人生,所面对客观环境,走到选择佛法的这一条路径上,既然要选择佛法了,下面进一步说学佛,那学佛应该以什么条件去学,这个并不是随便东碰西碰,既然认真去学的话需要一些内在的一些什么心态,外面的需要什么样的客观条件,在这种条件下,我们应该学前面所说的五花八门,那应该学什么,所以四五六的题目是学佛的心态、学佛的条件、以及佛道的次第。
这是我要介绍给大家,我自己经过了这样失败的经验以后摸索出来的一条路,现在我们照这个去学。
第七讲叫做三法印跟实相,为什么讲这个呢?
因为这是整个佛法重要的中心所在,那么对整体有个认识,举个比喻来说,我们要到那里去,或者说要到高雄,到高雄方向向南要经过什么?
大体上面认识,有了整个的认识,让我们一步一步的照着次第深入,也就是说一个是总的,一个是别的,总别之间的关系,所以下面紧跟着说皈依,那是进入佛法的门,皈依以后呢,要了解黑白业果,这是学佛的基本,这个基本非常重要的,也就是说学佛的基础教育,有了这个以后,佛法慢慢的向上提升,真实的提升,彻底的受用佛法。
下面就讲怎么生出离心,怎么发菩提心,最后一个要悟证空性,悟证空性究竟了成就佛果。
一共分十二个,剩下来是结论。
我在这里呢,我有一个简单的事情,我介绍的方法也稍微有一点不一样,不仅仅是讲一下,不仅仅是如此。
分两部份,一部份是把大致的内涵做个简单扼要的说明。
这是前面一部份,剩下另外一部份让各位同学大家一起去研究讨论。
为什么要这样做呢?
这个道理我要简单的说一下,如果我们平常单单听一下的话,印象不深,我们不妨这么说吧,大家都有共同的经验,说我们去听人家演讲,演讲的人口齿非常清楚,讲的内容非常的精彩,你精神也很好,很认真的听,下来了以后你能够记得多少,你会觉得很好,过了三天以后剩下的没多少。
假定说我今天介绍的佛法,随便谈谈也只是如此罢了,可是对我们有这么深的价值。
如果说只是如此的话,太可惜了。
所以我自己的经验,以及周围很多同学的经验,都要听完以后好好的去论辨,经过论辨以后你印象很深,我相信大家都有这个经验。
尤其像我们正式的学学问,论辨的不太多,特别是我们国内的教育方式,可我们闲空的时候,说不定跟人家有些问题,乃至于说大家争吵吧,当你跟人家争论一次以后,会终身难忘。
这是坏的东西,现在学好的东西,我们也但愿我们终身难忘。
这样的话作为我们人生指导原则,层层的深入解决我们希望解决的问题。
这是为什么把他分成两部分,实际上我们也经过相当长的一段时候,前后有五年,已经多少有一点点经验,这个是为什么在这里希望大家研论的。
实际上研论的后面还有非常重要的意义,今天先暂时不说。
下面紧跟着讲第一讲,人生归向,或者说人生何去何从?
这里边分成三个大段:
一、重新评估人生的真象;
二、认识无限的生命相续;
三、找出生命中的转择点;
下面我就分着次第讲下去,我们谈佛法为什么首先要讲人生呢,我们要了解佛法真正的好处,它就是针对着我们人生问题来解决,所以佛被称为大医王,就像平常医生给人治病一样,就算医生是绝对高明,能够治疗一切疑难杂症,但是如果病人不愿意去合作,讳疾忌医不肯去听不肯去看,或者不照着医生指定来看病的话,尽管医生绝对的高明,看不好病的。
所以在这地方谈人生的话,我们停下来先把我们自己这一生,拿佛法的标准去衡准一下,评估一下,这好比什么呢?
做一次全身健康检查。
如果我们真正发现有病了,赶快去看及早治疗总是好事。
那么谈到这里,就让我们大家看看,当然我在这儿谈问题,不访以我自己做个例子,我想也是抛砖引玉,让你们从这个例子上面自己去衡准一下,虽然我讲我的,可重点是但愿每位同学听过以后,你自己拿个例子来反省观察一下自己,这是非常重要的一件事情。
我不仅仅是谈我,就我周围我遇见的家人,亲友、同学,社会上太多太多的人,大家都有很类似的。
有这么一个很有趣的一生的过程,都有先从哪里开始呢?
童年,这是从头到尾,通常童年可以说是无忧无虑的,经过了无忧无虑的童年,下面进入青少年时代,那个青少年时代不是无忧无虑而是无限希望,通常那个时候是到大学研究所毕业以前。
下面呢,等到毕业以后进入社会,照理说进入社会当中,一展所学,大展鸿图,前途是无限希望,现在坏的不谈,好的就是他的事业成功了,社会上人家看他是飞黄腾达,现在还有一个新的专门名词叫五子登科,我们不妨这么说吧,金子滚滚而来,车子、房子当然不在话下,然后呢,儿子、妻子样样俱全,表面上看不错,可能大家都在羡慕你,可是事实上,我们不妨平心静气来看一下,除了外面这些东西好像很炫耀的东西以外,内心上我们平心静气的检查一下,实际上这个过程当中,我们会遇见很多问题,无穷无尽的问题,不管是外面政治上的问题,经济上的问题,这些是属于外在的,或者是我的职业上的,公司也好,商业也好,那里也好,指外面的,里边的呢?
家庭的也不去细谈了,内在都有很多的问题,简单的说,受生活的压力,使得精神上无穷无尽的一种压力,这是很有趣的现象,外面再怎么成功,可是里边并不尽然。
我自己感觉得很幸运,到了中年以后做了和尚,不过和尚不是关在山里就算了,还是跟社会在接触,所以一样的有很多同学,他们都很成功,有很多朋友乃至很多信徒,看在这里不妨取一个实际的例子来说一下,这是一个非常有成就的一个做生意人,他的前半辈子也是念书念得非常好,也不是在这里念书,如果在这里念,该说是像台大医学院,因为这是最高的学府,可是大陆上我们那个时代,最好的是交大,然后是公学院,进去的时候是第一名,作最好的官最好的生意。
他也是信佛的佛弟子,一次很偶然的因缘在车子里坐在一起,他就跟我谈这个问题,当初不晓得为什么谈起,我已经忘记了,我只是举个例子,他先叹了一口气,然后看看他的司机,那个事情是发生在美国,离开现在二十年以上,那个时候在美国人人有车子,在美国有司机的话,那是比较相当有钱的人啦,他看看他的司机,然后说:
“人家总觉得,大老板是多么的舒服,其实啊,”下面的话他很感慨的说,“司机比我好。
”说了这一句话后,我想司机怎以比老板好呢?
拿现在来说,如果算算他自己的家财,可以说亿万豪富,结果他扳扳手指算给我听,听来听去一点都没有错,他那个司机不晓得拿多少钱,只要老板命令他到公司,他就开到公司,老板上班了,他就在车子睡大觉,然后下班了送老板回家去,他回家去高高兴兴的过天伦之乐;
我不是啊,司机开车我的脑筋还要动,今天、明天、后天、前天,事情完了以后,还有很多交际应酬,表面上来看我有很多门道,有很多钞票,实际上我被这些东西压得气都透不过来。
所以古人有一句话:
枷锁锁箸我们的枷锁,铁做木头做的固然不舒服,金子做的更不舒服。
这是千真万确的事实,这说明什么呢?
到了中午以后,这个中年一段时候以后,这是人生当中真正是有作为的最重要的那一部份,现在这是一个很成功的例子,结果是这样,下面是渐渐的进入老年了,老病连连,老跟病通常连在一起,就算没病吧,老来了,你们在坐的都是年轻,我不能说,但愿你们不要进入老,进入老是好事情,如果人早就夭折了还很不幸,一但到了老了,我深深的感受到样样不行,那个时候已经无可奈何了,最后二脚一伸,所有积的钱财名位,没有一样东西可以带着走,所以亲朋眷属没有一个陪着你走,一生就这样。
所以我举这样一个例子,这是比较好的,坏的也不谈了,但是也可以涵盖进去,这个人生就这样吗?
那我们就说不错呀,还有个童年、青少年啊。
通常我们说,这是人生的黄金时代,很有趣啊!
黄金时代并不是童年,小孩子叫黄金时代我很高兴,青少年时代并不是,我们回想一下,小孩子都希望赶快长大,像父母一样,那父母呢,刚才分析的结果都是一样,老了不谈,这说明什么,这里有它很深入的内涵来看,这个内涵我们放在下头真正要讲的。
因此经过了前面的分析以后,感觉到人生就这样吗?
好像无奈,现在来说,简直真是无奈,人生真的是这样的无奈吗?
假定真的是这样无奈的话,我们会说那倒不如死,可是真的要死,谁都不愿意。
人就是这样奇怪!
活着嘛有这样无奈,真的要死嘛舍不得,好像人就这样糟糕。
这里我所以首先谈人生问题,并不是故意拿出这个东西来,让大家感觉人生是这样的倒霉啊,不是,绝对不是。
这是一个健康检查,这样的健康检查以后如果真正的自己能够反省一下,我们会停下脚步来,如果有路的话,或者有这样的一个方法,我想很多人都愿意,好好的思考一下,我怎么样,如果有机会的时候选择一下,不要到这样忙完了一生,到老了,完了没机会,这是非常重要的一个特点。
那么现在呢?
这个就是前面我说,关于刚才这三个段落当中,第一段落人生的真相,对这个人生的真相的评估以后,第二段,我们就要认识生命相续无限,也就是说,实际上我们的生命是无限的相续,这件事情非常重要的。
为什么会这样的重要法呢?
假定说我们人生只有短短的这么一生,平常我们现在一般人概念当中,如果真的一生的话,不管是好也好,坏也好,反正是死了算了,一了白了,也没有什么好谈的,实际上真的是如此吗?
不!
人生是个无限相续。
对这点我们要确定,但只有两个,一个当我们确定了以后,那个时候才值得我们改变。
还有一个呢?
我们也的确因为现在时下给我们的概念,好象太多的问题,目前世间一般人的概念当中都不会谈这个问题,不会看这个问题,特别是现在科学的主流,都有不接受这个概念,因此这个问题,我愿意先把这个问题谈一下。
实际上生命它是一个无限,这一生之前还有前生,这一生以后还有来生,前生之前还有前生,来生以后还有来生。
所以实际上它是一个无限的相续,假如说我们现在相续的话,我们看一生就这样从头至尾,来生又是这样,而这里面的关系,是会继续的带下去的,所以谈这问题的时候,我们必须,把无限生命的相续加进去,加进来以后让我们了解这个生命的内涵,我们就愿意值得不值得,不要说是年轻的时候值得努力,就是中年、老年了,因为还有无限个后头,如果我们不及早准备的话,岂不依照这样的模式走太可怕,太严重损失也太大了。
所以关于这一点,我愿意介绍二本书给大家好好的看一下,最重要的一本书,叫做《生命不死》。
这个是陈胜英医师的箸作,我也不细介绍了,陈医师拿来现在来说,也是土生土长的,据他说是台南人还是那儿,那也没什么关系,我为什么要介绍这本书呢?
因为他完完全全是一个科学出身的人,他跟佛法了不相关,他完全是用科学的着眼点,找出人生是一个无限的相续,如果大家已经信了佛了,作一个参考而已。
只是说你已经信佛了可以不要看,不过周围如果有人反对你,你不妨把这本书借给他看。
如果我们自己对于生命无限相续不能肯定,这本书对我们有绝对有价值,你必须把这个问题看清楚了以后,然后对策励我们走上佛法这条路,就有绝对的推动力,让我们非走这条路不可。
除了这本书以外,如果觉得不够还有几本书,我愿意介绍给你们看,另外一本书叫《前世今生》、《来生》,这两本书的作者都不是中国人,都是美国人,同样的这几位作家都有是跟佛法了不相干,都是科学人士,都是第一等博士,乃至于几个博士头衔的,他们都以科学家的眼光,完全不信佛法的,也完全不接受有来世或者前世这种事情,而结果在他从事的行业当中找到人有前后世,而且前后世是无限相续,因此在这地方我觉得让我们真正了解一件事情,人绝对不是说死了就完了,一了就百了了。
说实在的我也认识到,想想这个人死了一了百了那真好,你不必要忙了,尤其是像我这样已经快七十岁了,忙这些干什么,死了就算了一了百了,整个都解决了,当然绝对不是。
所以说假如真的一了百了,佛法也就没什么好谈的了。
而真正的问题这个前世今生的关系,也并不是截然不同的关系,这个关系非常密切,密切到什么程度呢?
就像昨天到今天,今天到明天。
今天是百分之一百从昨天延续过来的,同样今天百分之一百的带到明天去。
所以这个无限的生命是跟眼前绝对有关系,在这种情况之下,我们必须针对这个问题,加以解决而且这个问题也不允许我们说,明天再说,平常我们世间常常的一句话,明天、明天以后还有明天,结果天天有明天,弄到最后白白耽误一生。
所以当我们了解这个问题以后,就会有一个很重要的概念,我们必须真正地把握住这样好好的机会这个人身,就算现在我们很忙,我们要抽空出来,来加以解决这个问题。
实际上在我的感觉当中,正因为我们现代的时代太忙,有人说是太忙了,假定说很闲,浪费一点没关系,现在我这么忙,分秒必争而居然茫无头绪的,自己在这儿乱转,这岂不可惜,正因为忙所以更值得我们,在正式跨进之前花一点时间,把我们该走的弄清楚,弄清楚了跨进去,这是非常重要的一件事情,所以说,有一个问题刚才谈的,关于无限生命的认识,这对我们非常的重要,当然也有人这么说,现在这个时代,因为整个时代的大的主流,大众都不太接受这个概念,实际上有一件事情,我们要了解大众所接受的概念,未必是正确的,我想大家都很清楚,万一这件事情,你现在就否定掉了,到了真的事情发生,你事先毫无准备,你怎么解决这个问题。
所以这个都是非常实在的问题,关于这一点,也就是说我们也应该来,第二问题,为什么要在第二个问题当中谈人生无限相续的问题,现在我们有了这样的认识以后。
下面我们就开始,怎么样想办法转变呢?
关于人生当中的第三问题,谈生命中的转折点。
关于这部分:
分两个部分来讲,人生当中的转折点分两个部份来讲,第一个,我们从外面的环境来看,环境分两部分:
第一个特别讲教育,第二个是整体的环境,整个客观环境,为什么我们要谈这个问题呢?
先说两个:
外面是环境跟教育问题,第二部分,怎么样建立自己正确的认识,这点非常重要花一点时间,正确的认识了以后,怎么样策励自己改变,从眼前所习惯的当中,作一个改变,所以人生的转折点分这两部份来谈。
首先谈教育,这样的教育,是一件非常重要的事情,教育分有形无形,我们并不单单的说,我跑到学校里去念书,叫做教育,现在我们把这学校,然后小学,中学、大学、研究所、或者是留学,这个叫教育,这样把教育看得太狭了,真正的教育是很广的,有形无形各方面教育,也就是说我们眼前的概念,我们所有的认识,习惯之所以如此,都是受教育的影响,所以办一个教育,为什么谈教育跟环境,如果我们仔细去看的话,没有一个人离得开环境,而置身于环境以外,你处在不切实际当中,你就完全受这个影响,我们不要说深的吧,譬如说我们今天用这种语言,用这种文字,怎么来的,就是环境影响我们,不知不觉当中你就是这样,我们常常举一个很简单的比喻,有人说我们现在这里,因为目前这个世间的,一个主流在西方,虽然我们自己是中国人,是汉人,我们要学西方的文字英文,据说如果以文字来比较的话,汉文或者是中文比英文难学,可是对我们来说,我们觉得英文难学,汉字好像不怎么难,并不是说难不难的问题,因为我们本来就在这个环境当中,所以你不知不觉当中,根本不要学,我们所有的概念想法,是不受这个影响。
所以我们现在要想学佛,然后透过这个认识以后转变,这是个非常重要的基本概念,这一点非常重要的。
在这个转折点当中,我们必须认识教育的重要性,然后环境的重要性,所以假定说我们真正能够把握住这个重点的话,那么这个时候,如果我们了解了这个特征,要想转过来就有机会有希望,否则的话,尽管我们也在这个地方,好好的听,研讨,也许我们觉得这个是真实的,特别要想转变过来,是相当难的一件事情。
所以这个部份,我们转变过来的过程当中,环境跟教育非常重要的。
我在前面曾经谈过,我介绍给大家,这次讲的题目当中分两部分,一部分是讲说,然后还有一部分是大家讨论,实际上介绍给大家讨论,还有一个重要关健就是这个以前在我们的生活当中,说我们有老的那群人,从自己的家庭开始,然后自己接触的老师,社会上的同学、朋友这些人,他已经形成这样的习惯了,假定说你本来是学佛那可以,可是现在你忽然间变成新的,这样的过程当中,尽管你觉得很有道理,可是真的要想改变过来,我相信是很难的。
不妨随便举个例子来说吧。
我曾经听说过,我讲一个小小的故事,重点不是在讲故事,而是说明这件事重要性,抽烟,我不会抽烟,我也不晓得抽烟什么味道,不过据说抽烟难戒,这也是我最近听见一位居士告诉我的事情。
他说从十八岁开始抽烟,一天要抽三包,我是外行,所以当他讲三包的时候,那些比较懂的人说,这个是老烟枪,因为这烟对身体的健康有害,所以他抽到后来,咳嗽咳得要命,然后医生就说,你这样抽下去会糟糕,乃至于得肺癌或者什么,他心里想得肺癌很可怕,慢慢地再说啦。
有的时候心里也想戒,没办法戒,就是这个来的时候,结果他咳嗽,真的咳起来了,咳得上气不接下气,真是要断气一样,这下是非戒不可啦。
所以用了种种方法,什么戒烟的地方,花了好大的气力戒掉了,很高兴。
结果戒掉了以后,当然身体也马上复原了,他觉得花了那么大的气力,戒掉真不容易,到时候烟隐来了很难受,已经觉得很难受,人家告诉他,其实也没关系嘛,这样一引诱,他完全挡不住又来了,这样一次戒掉了又抽,再一次戒掉了又抽,结果一而再,再而三,弄到后来,好了反正已经家常便饭了,等到抽到上气不接下气,他已经晓得到哪里戒,戒完了以后,回过头来再来抽嘛。
所以不晓得上气不接下气多少次,也不晓得戒过多少次,始终没戒掉。
后来学佛了,当然我们现在学佛的很多啊,我现在要介绍给大家的,那就是像我们有个学了这个叫做研讨班,专门照着这个道、次第、理论,了解了以后去学的,他也参加这个研讨班,参加了一段时候以后,他心里有时候感觉到,他那个时候还抽烟,比如今天轮到研讨了,他也晓得学佛的团体不好抽烟的,所以要找一个偏僻的地方,跑到那个厕所里面去抽,有的时候说不定抽了以后,那个烟的味道在里面,他觉得不好意思,找一个借口跑到大街上去抽,有一次跑到这个地方,也就是这个佛堂,这个佛堂到现在为止,到现在才两年吧,那次正式成立的时候,他去看了这个场面以后,觉得这个场面非常的庄严,他就发了一个愿,我决定要戒掉它,平常的时候啊,因为他也有过的多少次的经验,总是戒不掉,他心里面跟自己下个决心,我一定要戒掉它,这次终于戒掉,他戒掉真正的原因,因为平常就算是戒掉了,他跑到那里去,他周围人!
啊,来抽一支嘛,你何必呢算了吧,所以他戒掉了以后,也回家首先跟太太讲,实际上,他太太当然不希望他抽,他太太不会抽烟,也晓得对他丈夫有害,何况还有叫二手烟,什么叫二手烟,就是你抽烟,我坐在旁边,我也要倒霉,我看了他多少次都不成功,所以告诉他太太,他太太不相信,结果他回家去他家里面,因为他家里面都是抽烟,然后劝他也都没动,实际上根本的原因是这样,他换了一个环境,他完全换了一个环境,我是随便地举这样的一个例子来说。
我想在座的各位,你们如果自己真正地透过了这样的学习,然后也参加了研讨,那时你有了一群新的朋友,渐渐地你会慢慢慢慢地生活的内涵开始转变过来,所以说实际上,我们要真正找生活的转折点,这个真正主要是在教育,教育是要大小环境一样的重要,这一点,对我们是非常重要,非常重要的因此这样的情况之下,除了这个教育以外,下面第二个问题是什么呢?
谈我们对这件事情的认识,如果认识以后,会有坚强的意志,经过这两个东西的话,就能够开始转变过来,现在下面这个题目,我也就简单的介绍,关于人生下来,下面第二个题目所谓科学,科
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