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(《教学合一》《陶行知全集》第1卷第126页)
教学做合一是生活法,也就是教育法。
它的涵义是:
教的方法根据学的方法;
学的方法根据做的方法。
事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教。
教与学都以做为中心。
在做上教的是先生,在做上学的是学生。
在这个定义下,先生与学生失去了通常的严格的区别,在做上相教相学倒成了人生普遍的现象。
(《教学做合一下之教科书》《陶行知全集》第2卷第650页)
教学做合一是生活现象之说明,即是教育现象之说明。
在生活里,对事说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教,教学做只是一种
生活之三方面,而不是三个各不相谋的过程。
中国教育的一个普通的误解是以为:
用嘴讲便是教,用耳听便是学,用手干便是做。
这样不但是误解了做,也误解了学与教了。
我们主张教学做是一件事的三方面:
对事说是做;
对自己之进步说是学,对别人的影响说是教。
(《答朱端琰之问》《陶行知全集》第2卷第19页)我们可以说:
不做无学;
不做无教;
不能引导人做之教育,是假教育;
不能引导人做之,是假学校;
不能引导人做之书本,是假书本。
在假、假学校、假书本里自骗骗人的人,是假人——先生是假先生,学生是假学生。
(《教学做合一下之教科书》《陶行知全集》第2卷第652页)
人不同,则教的东西、教的方法、教的分量、教的次序都跟着不同了。
我们要晓得受教的人在生长历程中之能力需要,然后才晓得要教他什么和怎样教他;
晓得了要教他什么和怎样教他,然后才晓得如何去训练那教他的先生。
(《中国师范教育建设论》《陶行知全集》第1卷第91页)
“做”是在劳力上劳心。
因此,“做”含有下列三种特征:
(一)行动:
(二)思想;
(三)新价值之产生。
做是发明,是创造,是实验,是建设,是生产,是破坏,是奋斗,是探寻出路。
(《教学做合一下之教科书》《陶行知全集》第2卷第651页)
从定义上说,生活教育是给生活以教育,用生活来教育,为生活向前向上的需要而教育。
从生活与教育的关系上说,是生活决定教育。
从效力上说,教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。
(《谈生活教育》《陶行知全集》第4卷第428页)
依照生活教育的五大目标说来:
康健的生活即是康健的教育;
劳动的生活即是劳动的教育;
科学的生活即是科学的教育;
艺术的生活即是艺术的教育;
改造社会的生活即是改造社会的教育。
生活教育是运用生活的力量来改造生活,它要运用有目的有计划的生活来改造无目的无计划的生活。
(《晓庄三岁敬告同志书》《陶行知全集》第2卷第559页)
生活教育的目标,分析开来,在乡村小学里,应当包含五种:
一、康健的体魄;
二、农人的身手;
三、科学的头脑;
四、艺术的兴趣;
五、改造社会的精神。
我主张以国术(即武术)培养康健的体魄,以园艺来培养农人的身手,以生物学来培养科学的头脑,以戏剧来培养艺术的兴趣,以团体自治来培养改造社会的精神。
(《这一年》《陶行知全集》第2卷第444页)
“生活即教育”,教育极其广阔自由,如同一个鸟放在林子里面。
“教育即生活”,将教育和生活关在学校大门里,如同一个鸟关在笼子里的。
“生活即教育”,是叫教育从书本的到人生的,从狭隘的到广阔的,从字面的到手脑相长的,从耳目的到身心全顾的。
“教育即生活”,是拿教育做生活,好教育固然是好生活,八股的教育
也就造成八股的生活。
(《生活即教育——答操震球问》《陶行知全集》第2卷第504~505页)
生活教育者承认“生活即教育”。
好生活就是好教育,坏生活就是坏教育;
前进的生活就是前进的教育,倒退的生活就是倒退的教育。
(《教育的新生》《陶行知全集》第3卷第593~594页)
生活教育教人发明生活工具,制造生活工具,运用生活工具。
空谈生活教育是没有用的。
真正的生活教育必以生活工具为出发点。
没有工具则精神不能发挥,生活无由表现。
观察一个国家或一个学校的教育是否合乎实际生活,只须看他有无生活工具;
倘使有了,再进一步看他是否充分运用所有的生活工具。
《生活工具主义之教育》(《陶行知全集》第1卷第116页)
生活教育的要求是:
整个的生活要有整个的教育。
每个活动都要有目标,有计划,有方法,有工具,有指导,有考核。
智识与品行分不开,思想与行为分不开,课内与课外分不开,做人做事与读书分不开,即教育与训育分不开。
(《晓庄三岁敬告同志书》《陶行知全集》第2卷第560页)
没有生活做中心的教育是死教育。
没有生活做中心的学校是死学校。
没有生活做中心的书本是死书本。
《教学做合一之教科书》(《陶行知全集》第2卷第650页)
生活教育的生命力特别强,它今天不是完成的东西,明天也不是完成的东西,它会永远随着历史和生活的发展而发展。
仿我者死,创我
者生!
(《仿我者死创我者生》《陶行知全集》第11卷第717页)我们主张“社会即学校”,是因为在“学校即社会”的主张下,学校里面的东西太少,不如反过来主张“社会即学校”,教育的材料,教育的方法,教育的工具,教育的环境,都可以大大增加,学生、先生也可以更多起来。
坏的社会,我们也要认识,也要有所准备,才能生出抵抗力,否则一入社会,便现出手慌足乱的情状来。
(《社会即学校》《陶行知全集》第2卷第560页)
生活教育与生俱来,与生同去,出世便是破蒙,进棺材才算毕业。
在社会的伟大学校里,人人可以做我们的先生,人人可以做我们的同学,人人可以做我们的学生。
随手抓来都是活书,都是学问,都是本领。
(《普及现代生活教育之路》《陶行知全集》第3卷第247页)
不运用社会的力量,便是无能的教育;
不了解社会的需要。
便是盲目的教育.倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校,就会自然而然的去运用社会的力量,以应济社会的需求。
(《教育的新生》《陶行知全集》第3卷第594页)
学校必须给学生一种生活力,使他们可以单独或共同去征服自然,改造社会。
《中国师范教育建设论》《陶行知全集》第1卷第94页在劳力上劳心,是一切发明之母。
事事在劳力上劳心,便可得事物之真理。
人人在劳力上劳心,便可无废人,便可无阶级。
(在劳力上劳心》《陶行知全集》第1卷第129页)
单纯的劳力,只是蛮干,不能算做;
单纯的劳心,只是空想,也不能算做;
真正的做只是在劳力上劳心。
(《答朱端琰之问》《陶行知全集》
篇二:
陶行知名言警句
1、捧着一颗心来,不带半根草去。
2、学校是为社会设立的。
学校没有改造社会的能力,简直可以关门。
3、不运用社会的力量,便是无能的教育;
不了解社会的需求,便是盲目的教育。
倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校,就会自然而然地去运用社会的力量,以应济社会的需求。
4、教师的职务,是千教万教,教人求真。
学生的职务,是千学万学,学做真人。
5、我们做教师的人,必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。
自己在民主作风上精进不已,才能以身作则,宏收教化流行之效。
6、我们必须认真办学以求对得住小朋友,对得住国家民族,毁誉之来,可不必计较。
7、我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起,使他们个个读书明
理.并愿为国鞠躬尽瘁。
8、民主教育是教人做主人,做自己的主人,做国家的主人,做世界的主人,民主教育是人民的教育,人民办的教育,为人民自己幸福而办的教育。
9、在劳力上劳心,是一切发明之母。
事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。
10、一举一动、一言一行,都要修养到不愧为人师表的地步。
11、要学生做的事,教职员躬亲共做;
要学生学的知识,教职员躬亲共学;
要学生守的规则,教职员躬亲共守。
12、在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。
13、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。
14、中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。
中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
15、做先生的,应该一面教一面学,并不是贩买些知识来,就可以终身卖不尽的。
16、我们深信健康是生活的出发点,也就是教育的出发点。
17、把公民和读书的精神,化合在一处,以培植其做国民的能力
18、先生不应该专教书,他的责任是教人做人;
学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。
19、我们研究学问,非只为增加一点个人的幸福,目的总是要改造社会。
20、我们深信教育是国家万年根本大计。
篇三:
陶行知简介,陶行知的教育名言,名言警句
陶行知简介,陶行知的教育名言,名言警句
陶行知(1891年10月18日-1946年7月25日),安徽省徽州歙县人,祖籍绍兴。
中国人民教育家、思想家,伟大的民主主义战士,爱国者,中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。
1917年秋回国,先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。
1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。
1931年主编《儿童科学丛书》。
1935年,在中国共产党八一宣言的感召下积极投身抗日救亡运动。
1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员,兼教育委员会主任委员。
1946年7月25日上午,因长期劳累过度,不幸逝世于上海,享年55岁。
1、智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然为个人完满发展之重要指标。
2、“追求真理做真人”,不可丝毫妥协,决不向虚伪的社会学习或妥协。
3、滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干,靠人,靠天,靠祖上,不算是英雄好汉。
4、因为道德是做人的根本。
根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。
5、处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
6、爱情之酒甜而苦。
两人喝,是甘露;
三人喝,是酸醋;
随便喝,要中毒。
7、我们在教育界任事的人,如果想自立、想进步,就须胆量放大,将试验精神,向那未发明的新理贯射过去,不怕疲倦,不怕障碍,不怕失败,一心要把那教育的奥妙新理,一个个的发现出来。
8、民之所好好这,民之所恶恶之。
管众人之事者,拜众人为老师。
9、忽略健康的人,就是等于在与自己的生命开玩笑。
10、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。
11、先生不应该专教书,他的责任是教人做人;
12、以教人者教已,在劳力上劳心。
13、有发明之力者虽旧必新,无发明之力者虽新必旧。
14、我们要学习,学习,学习:
达到人所不知,人所不能。
15、捧着一颗心来,不带半棵草去。
16、办学和改造社会是一件事,不是两件事。
17、师范教育可以兴邦,也可以促国之亡。
我们爱师范教育,我们更应爱全国的儿童和民族的前途。
惟独为全国儿童和民族前途打算的师范教育才能受我们的爱戴。
18、发明千千万,起点是一问。
禽兽不如人,过在不会问。
智者问得巧,愚者问得笨。
人力胜天工,只在每事问。
19、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:
立脚点上求平等,于出头处谋自由。
20、我们应当有广义的师范教育——虽所培养的人以教员为多数,但目的方法并不以培养教员为限。
21、我们深信教育是国家万年根本大计。
22、教师必须具有健康的体魄,农人的身手,科学的头脑,艺术的兴味,改革社会的精神。
23、在劳力上劳心,是一切发明之母。
24、行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。
25、你若把你的生命放在学生的生命里,把你和你的学生的生命放在大众的生命里,这才算是尽了教师的天职。
26、教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
27、世界上最伟大的音乐是战斗的音乐,最伟大的文学是战斗的歌。
28、我们希望以集体的力量来纠正个人主义,以创造的工作来纠正空谈与幻想。
在共同努力创造学校上来学习共同努力创造新中国新世界。
29、在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。
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