高考江苏卷语文试题及答案Word文件下载.docx
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①它们的影响有好有坏②我们应该根据固有的资禀性情而加以磨砺陶冶
③接收多方的传统习尚而融会贯通④这三者都是很自然地套在一个人的身上的
⑤不易也不必完全摆脱⑥扩充身世经历而加以细心体验
A②③⑥④①⑤B②⑥③④⑤①
C④①⑤②⑥③D④⑤①②③⑥
5.下列诗句中,与右图漫画的情境最吻合的一项是(D)(3分)
A小梅香里黄莺啭,垂柳阴中白马嘶。
B门外平桥连柳堤,归来晚树黄莺啼。
C学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。
D黄莺久住浑相识,欲别频啼四五声。
6.阅读下面的文言文,完成6~9题。
汪容甫先生行状
王引之
先生名中,字容甫,江都人。
少孤,好学。
贫不能购书,助书贾鬻书于市,因遍读经史百家,过目成诵。
年二十,应提学试,试《射雁赋》第一,补附学生,诗古文词日益进。
仪征盐船于火,焚死无算,先生为《哀盐船文》,航编修世骏序之,以为惊心动魄,一字千金,由是名大显。
当世通儒如朱学士筠,卢学士文昭,见先生所撰,咸叹赏以为奇才。
年二十九,始读经之书,谢侍郎墉提学江左,特取先生为拔贡生。
每试,别为一榜,列名诸生前。
侍郎尝谓人曰:
“予之先容甫,以爵也;
若以学,则予于容甫当北面矣。
”其见重如此。
朱文正公提学浙江,先生望谒,答述扬州割据之迹、死节之人,作《广陵对》三千言,博综古今,天下奇文字也。
毕尚书沅总督湖广,招来文学之士。
先生往就之,为撰《黄鹤楼铭》,歙程孝廉方正瑶田书石,嘉定钱通判坫篆额,时人以为“三绝”。
先生于六经、子、史以及词章、金石之学,罔不综览。
乃博考三代典礼,至于文字训诂、名物象数,益以论撰之文,为《述学》内外篇。
又深于《春秋》之学,著《春秋述义》,识议超卓,论者谓唐以下所未有。
为文根柢经、史,陶冶汉、魏,不沿欧、曾、王、苏之派,而取则于古,故卓然成一家言。
性质直,不饰容止,疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说,斥之不遗余力。
而遇一行之美、一文一诗之善,则称之不置。
事母以孝闻,贫无菽水,则卖文以养,左右服劳,不辞烦辱。
其于知友故旧殁后衰落,相存问过于生前,盖其性之笃厚然也。
年五十一,卒于杭州西湖之上。
先生,家大人之所推服也。
其学其行,窃闻于趋庭之日久矣。
而先生于予所说《尚书》训诂,极奖励,以为可读父书,则又有知己之感焉。
虽不能文,尚欲扬榷而陈之,以告后之君子。
(选自《王文简公文集》,有删节)
(6)对下列加点词的解释,不正确的一项是(C)(3分)
A.助书贾鬻书于市鬻:
卖B.先生往谒谒:
拜见
C.称之不置置:
置办D.尚欲扬榷而陈之陈:
陈述
(7)下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(B)(3分)
A.江左:
文中指长江下游以东地区。
古人叙地理以东为左,以西有右,江左即将东。
B.三代:
文中指曾祖、祖父、父亲三代,古人参加科举考试须如实填报三代履历。
C.菽水:
豆和水,指粗茶淡饭。
多形容清贫者对长辈的供养,如成语“菽水承欢”。
D.趋庭:
《论语》中有孔鲤“趋而过庭”的记载,后世将子承父教称为“趋庭”。
(8)把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(8分)
(1)予之先容甫,以爵也;
译文:
我名字比汪容甫靠前,是因为官爵;
如果凭借学习,那我比之汪容甫应当向学生一样。
(2)其于知友故旧殁后衰落,相存问过于生前,盖其性之笃厚然也。
他(汪容甫)在得知旧友故交去世后家里衰弱失落,去慰问探望他们超过友人生前,他(汪容甫)的性情忠实敦厚如此啊。
(9)根据第三段,概括汪中在治学、为文方面的热点,不超过30个字(4分)
(9)治学方面,研究广泛深刻,见解独到深刻;
为文方面,独树一帜。
三、古诗词鉴赏(11分)
阅读下面这首宋词,完成10~11题。
秋兴
陆游
白发萧萧欲满头,归来三见故山秋。
醉凭高阁乾坤迮①,病入中年日月遒。
百战铁衣空许国,五更画角只生愁。
明朝烟雨桐江岸,且占丹枫系钓舟。
[注]①迮:
狭窄。
(10)根据中间两联,概况作者“愁”的原因。
(6分)
(1)因醉后独倚高阁,天地狭小、国家残败、偏安一隅而愁。
诗人酒后独倚高楼,感叹无奈愁苦于国家在战争中的节节败退,领土不断丧失。
(2)因年迈多病而愁。
中年多病,时光易逝,迫近晚年。
(3)因报国无门,无人赏识而愁。
诗人虽深经百战,却不得重用。
(4)因国家战火不断而愁。
诗人深夜无眠,战争中的画角声声不断,不禁无奈悲苦。
(11)简要赏析尾联的表达效果。
(5分)
(11)尾联运用虚写、想象、以景结情的手法。
作者想象未来江岸边梧桐烟雨,自己只能坐拥丹枫孤舟垂钓。
借想象烟雨梧桐、丹枫垂钓的景象,表达了无奈于报国无门、无人赏识、山河破碎的归隐之情
四、名句名篇默写(8分)
12.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,。
(《诗经·
卫风·
氓》)
(2)小知不及大知,。
(庄子《逍遥游》)
(3)锦瑟无端五十弦,
(李商隐《锦瑟》)
(4)
,月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
(李煜《相见欢》)
(5),而不知其所止。
(苏轼《赤壁赋》)
(6)枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,
(马致远《天净沙·
秋思》)
(7)仁者不忧,智者不惑,
(《论语·
宪问》)
(8)在天愿作比翼鸟,
(白居易《长恨歌》)
(1)来即我谋
(2)小年不及大年
(3)一弦一柱思华年(4)无言独上西楼
(5)浩浩乎如冯虚御风(6)古道西风瘦马
(7)勇者不惧(8)在地愿为连理枝
五、现代文阅读
(一)
阅读下面的作品,完成13~16题。
一个圣诞节的回忆
[美]杜鲁门·
卡波特
请设想一下二十多年前一个十一月的早晨,一个白发剪得短短的妇人站在窗口,大声说:
“这是做水果蛋糕的好天气!
巴迪,去把我们的车推来,我们要拷三十个水果蛋糕呢。
”
那时我七岁,她六十光景,我们是很远的表亲。
从我记事起,我俩就住在一起。
她叫我“巴迪”,为了纪念她以前最好的朋友。
那个巴迪早死了,当时她自己还是个孩子。
她现在仍是个孩子。
我们把童车推进山核桃树丛。
童车是我出生时买的,快散了,轮子摇来摆去,像醉鬼的腿。
奎尼是我们养的一条小狗,她挺过了一场瘟疫和两次响尾蛇的噬咬,现在一路小跑跟在小车旁。
三个小时候我们回到厨房,把拉回家的满满一车风吹自落的山核桃的壳剥去。
欢快的裂壳声像是微弱的雷鸣,核桃肉散发着甜美的香气。
奎尼求我们给她点尝尝,我的朋友时不时偷偷给她一点,但我俩是绝对不可以吃的,“这些山核桃还不见得够做三十个水果蛋糕呢。
”明月高照,小车空了,碗满满的。
第二天,我最喜欢的事开始了:
大采购。
樱桃,柑橘,香草,葡萄干,威士忌,大量的面粉和黄油……嗬,简直要一匹小马才能把车拉回家。
我们没钱,但每年总能用尽各种办法,筹划一笔水果蛋糕基金:
卖破烂,卖摘来的一桶桶黑莓、一罐自制的果酱、苹果冻,为葬礼和婚礼采集鲜花。
黑驴子加足了煤和柴火,烧的像一直发光的南瓜。
打蛋器旋转着,调羹在一碗黄油和糖里搅动,香蕉让空气变得甜甜的,姜又增加了香味。
厨房里浓香扑鼻,弥漫到整栋屋子。
四天后,三十只蛋糕放在船台上晾着。
蛋糕给谁呢?
朋友呗。
不一定是临近的,打扮到时只见过一次,甚至素未谋面的,我们喜欢的朋友。
例如罗斯福总统,一年来镇上两次的小个子磨刀人,帕克(班车司机,他每天在尘土飞扬的中嗖地一声驶过时和我们互相挥手招呼)。
是不是因为我的朋友太害羞了,才把这些陌生人当作真正的朋友呢?
我想是的。
我们的纪念册里又用白宫信件写的的答谢信,有磨刀人寄来的一份钱明信片——它们让我们觉得和外面的丰富从世界联系在一起。
厨房空了,蛋糕都送走了,我的朋友要庆祝一下——还剩下一点威士忌。
奎尼分到满满一勺,倒在她的咖啡碗里(她喜欢菊苣香的浓咖啡),我们平分剩下的。
奎尼躺在地上打滚,爪子在空中乱抓。
我身子里热烘烘地冒火星,像快要烧成灰烬的木柴。
我的朋友围着路子跳圆舞曲,两只手提起那身蹩脚的花布连衣裙的裙边,就像是舞会上穿的礼服,唱着“指给我回家的路”。
下一个任务就是准备礼物。
我想给她买整整一磅樱桃巧克力,不过,我给她做了只风筝。
她希望给我一辆自行车,不过,我肯定她也是给我做风筝——和去年一样,和前年也一样。
我们又凑了五分钱给奎尼买了一大根还有余肉可以啃的牛骨头,用彩纸包起来,高高地挂在圣诞树顶上一颗银星边。
奎尼知道那是牛肉骨头,馋的坐在树下呆望着,该睡了还不肯走。
我的兴奋不亚于她,踢被子,翻枕头,就像是热的不可开交的夏天夜晚。
我的朋友手持蜡烛坐到我的床沿:
“我一点也睡不着,心像兔子一样乱跳。
你说罗斯福夫人会在晚餐时端上我们的水果蛋糕吗?
”我俩在床上挤作一团,她在我的手心里写“我爱你”。
“你的手比以前大了。
我想我大概不愿你长大。
你长大了,我们还能继续当朋友吗?
”我说我们永远是朋友。
这是我们一起过的最后一个圣诞节。
我上了军事学校。
我也有了新家,但那不算数。
我的朋友在哪里,哪里才是我的家,而我再也没回去过。
她还待在那里,有奎尼做伴,后来只剩她一个人。
(她写道:
“昨天,梅西的马踢伤了奎尼,伤得很重。
谢天谢地,她没有太痛苦。
我把她包在一张条纹床单里,用童车推到草地……”)以后几年的十一月里,她还是做水果蛋糕,她一个人,没有从前做得多,不用说,总是把“最好的那个”寄给我。
渐渐地,她在信中把我和早已死去的巴迪混淆起来。
终于,又一个十一月的早晨来临,一个树叶光光、没有小鸟的冬天早晨,她再也爬不起来大声说:
(13)结合情节,简要分析小说中“我的朋友”的生活状态。
(1)积极乐观。
小说中“我的朋友”,虽然白发苍苍,但一直很积极,总是大声说“这是做水果蛋糕的好天气”;
(2)怀念旧友,总是生活在思念中。
她的好朋友早死,为了表示纪念与不舍,她叫我“巴迪”;
(3)与“我”相互依靠,关爱我。
“我”七岁,她六十的样子。
从小两人就生活在一起,可以说是相依为命。
并且在“我”睡不着的时候,在手心写“我爱你”。
(4)乐于交友,好与人联系。
她害羞,与很多陌生人作朋友,且一直与外面的世界相互联系。
(14)文中画线句表达了“我”什么样的情感?
(4分)
(1)对“我的朋友”的不舍与眷恋。
:
“我”从小就与她生活在一起,有她的地方就有家,表现了“我”的不舍与对她的眷恋;
(2)对自己再也没回去的愧疚。
虽然有不舍与眷恋,但我再也没回去过,是有一些愧疚的。
(15)小狗奎尼在小说中多次出现,简析其对人物刻画的映衬作用。
(1)奎尼一路小跑在童车旁,又说它躲过了很多灾难。
某种程度上暗示了“我的朋友”的命运多舛;
(2)“我的朋友”给他核桃肉吃,表现了她的善良与对奎尼的关爱;
(3)奎尼在地上打滚,显现了“我的朋友”的高兴,突出了她的心情;
后文的该睡了但它还不走,也显示了“我”和朋友的内心的兴奋;
(4)最后叙述只有奎尼与“我的朋友”作伴,表现了她的孤独,也表了我的愧疚。
(16)请探究小说结尾的表达效果。
(1)结构上。
首尾呼应,从开头部分的大声说可以做蛋糕,到结尾处也有一样的话,照应了文章的开头与题目,使得结构严谨;
(2)手法上。
前后对比。
“我的朋友”刚开始与“我”生活在一起,但后来有了新家,就基本没有回去过。
与前文的好天气形成鲜明对比;
(3)主题与情感上。
突出了“我”对朋友的的愧疚、思念与眷恋之情,深化了主旨;
(4)形象上,前后文相同的话语,突出表达了“我的朋友”的积极乐观的心态与生活态度。
虽然她“爬不起来”了,暗示了人物的结局。
六、现代文阅读
(二)
阅读下面的作品,完成17~19题
从脸谱说起
叶秀山
脸谱在京剧艺术中不可或缺,实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。
不过,以前也常听批评家在贬义上使用这个词,说人物没有个性,有公式化、概念化的毛病,则斥之曰“脸谱化”。
其实,脸谱与概念、公式是完全不同的。
概念、公式是抽象的,但脸谱却不能归结尾抽象。
我想,批评脸谱公式化、概念化的,其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。
“谱”有标准、准则的意思。
我们常说某人说话、行事“没谱”,是言其做事说话不遵守一定的规则、无法沟通、交流,也无法理解。
“谱”是要大家都能遵守的,没有规矩,不成方圆。
“谱”还有谱系的意思。
谱系是历史性的,是一种传统。
历史不同,传统不同,谱系也就不同,于是有各种不同的家法、流派。
京剧的脸谱,也有不同的家法,同样是曹操的脸,勾画上也是大同中有小异。
此外,凡称“谱”的,都是有待去实现的。
“谱”自身是实践的“本”,好像是个具有普遍意义的设计方案。
光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”,要成“活某某”,还看演员如何去演。
现在书店里有许许多多菜谱,分属各种不同的菜系:
四川的,淮扬的,上海的,广州的……但菜谱不是菜,不能吃。
菜谱给人一个规范,有的很详细,看起来也很死板,如加盐多少,文火炖半个小时等等。
这个指标,对于普通家庭主妇而言,是帮助她做出中等水平的菜看来,不至于不堪入口。
但厨艺上乘,在于把握火候。
火候,是一个综合性的分寸,不是“30分钟”“35分零5秒”那样死板的,到一定起锅。
“火”曰“候”,乃是一种征候,是靠操作者的经验体会感觉出来的。
把握火候不是理论性的,而是实践性的,因而不仅仅是实用性的,而且是艺术性的。
就实用性而言,做出来的菜,有个中等水平,能吃就行;
但就艺术性而言,火候是必须掌握的。
舞台艺术中也有火候,是把各种“谱”——包括曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来,是要艺术家把这些“谱”用活了,塑造出活生生的人物形象来。
像厨艺一样,舞台上也有中等水平的演员,他们按部就班地把各种“谱”“做”出来,就算是完成任务,刻苦地也会用相当的功夫,就是缺少一点灵气。
像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的,而是艺术家的一种创造。
然而,就道理来说,各种“谱”,并不是要限制人的创造,而只是要使人创造得更好。
做不好菜不能怪菜谱,演不好戏不能怪各种程式,人物没有个性也不能怪脸谱。
再往深里说。
各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才,而且还可以防止天才的流产。
“谱”规范着那不易规范的天才,使其不仅有天才,而且有成就。
记得十几年前奚啸伯先生对我们说,舞台艺术要做到“有规律的自由”,他的体会是很深刻的。
(选自《叶修山文集》,有删改)
(17)文中“谱”的含义有哪些?
(1)“谱”有标准、准则的含义。
(2)“谱”有谱系的含义,是历史性的,是一种传统。
(3)“谱”都是有待去实现的,是实践的“本”,如同是有普遍意义的设计方案。
(18)请简要归纳文章第四段的论述层次。
(1)以生活中菜谱为例说明“谱”给人一个机械性的规范指标,以菜谱对家庭主妇的作用,说明火候做为综合性分寸,是实践性的、艺术性的。
(2)引出舞台艺术中也有“火候”恰当的火候可以把“谱”活生生的“兑现”出来
(19)请结合文章,阐释最后一段中“有规律的自由”的内涵。
“有规律的自由”,“有规律”是指标准、准则,“自由”是指创造性的发挥。
(1)对于舞台艺术,“谱”就是规律,而演员的表演创造灵气、气韵就是自由。
(2)谱是一个普遍意义的设计方案,这个方案就是规律,但是人物要演活还要年演员如何去演,这就是演员的自由。
(3)作为“规律”的“谱”产不是要限制人的创造,是要使人创造成的更好,而演员表演的“自由”可以使人物活生生的展现,获得艺术上的成就。
答:
“有规律的自由”是作者对“谱”在认识上的高度凝练、深刻理解。
(1)解释“规律”体现在哪些方面;
(2)解释如何理解“自由”;
(3)阐释“有规律的自由”如何理解
七、作文(70分)
20、根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;
文体不限,诗歌除外。
生活中离不开车。
车,种类繁多,形态各异。
车来车往,见证着时代的发展,承载了间的真情;
车来车往,折射出观念的变迁,蕴含着人生的哲理。
典型的新材料作文,立意的多元化,可以使考生不至于无话可写,但要从小处入手,尽量选取一个角度,聚集才能写透彻。
本次作文的立意要注重对“车”的解读,从表面来看,“车”见证着时代的发展,是人类科技的进步的表现。
但这样的立意可能会过于肤浅。
我们要具体分析材料:
1.见证发展与承载真情;
2.观念变迁与人生哲理。
可以说如果把车看作是实用性质的工具,那么可以立意为科技的进步;
但如果要深入到内里层面,需要在“观念”的改变这一哲学思辨的层面思考,如果这样考虑,则可立意为观念改变世界固有的样子。
但综合来看,其实本质上应当是人类的思维与观念推动世界朝着进步的方向发展。
立意参考:
(1)车种类繁多,形态各异,车来车往见证时化发展,可以结合核心价观富强这一角度,写一曲国家富强的赞歌。
(2)车来车往,折射出观念的变迁,蕴含着人生的哲理,可以从时下社会对“共享单车”的下反思辨谈共享理念。
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