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(分清教育期许与教育焦虑,明确概念)但这种本该遵循孩子身心成长和教育规律的事(什么规律?
为下文埋下伏笔),却被莫名赋予了争相“抢跑”的急迫与焦虑。
一方面,“不能让孩子输在起跑线上”的思维成为很多家长的共识。
(这句话本来是说作好起跑前的各种准备,在新的背景下,却变形为各种“抢跑”“偷跑”)另一方面,孩子培育的“关口前移”越发过度,3岁就会了6岁该学的东西,6岁已学完了10岁的课本。
(在某些教育培训机构的推波助澜下,“起跑线”都悄悄变了位置)“孩子智能潜力无限”,“学习越早越好、开发越快越好”等想法,其实是一种误区。
先退一步明确教育期许无可厚非,再转而从两个方面说明教育焦虑导致的乱象。
孩子的教育启蒙和知识深化有其自身循序渐进的发展规律,不可操之过急。
(先说普遍规律)幼儿阶段正是孩子天真烂漫、无忧无虑的阶段,教育应重在对外界的感性认知和对良好习惯的培养。
(再说幼儿教育的重点)家长不必刻意以孩子认多少字、背诵多少古诗、会解复杂习题等“知识性成就”为荣。
(具体举例)
从大到小,从面到点,指出许多错误做法的实质。
“拔苗助长”式教育的负面影响不容忽视。
(再次点题)很多知识在孩子适龄时再学本是轻而易举的事,而上培训班、超前学习,不仅给家长带来了沉重的经济负担(从家长负担角度说),更让孩子将宝贵时间白白浪费于死板的背诵、记忆,甚至错失个性发展和品质培养的良机(从孩子教育时机的浪费说);
给幼儿超负荷安排学习计划,极易滋生出逆反、排斥心理,不仅学不好,更(递进关联词)会为日后的正规教育埋下“厌学”或“自满”情绪(从负面心理影响说);
超前教育显示出的早期智商优势并非缘于儿童真实能力,而是(“并非……而是”,一破一立,关联词用起来!
)建立在“笨鸟先飞”基础上的一种神童假象,日后极有可能落入“伤仲永”的窠臼。
从小到大,由浅入深,将“拔苗助长”的负面影响分析得条清缕析,用“伤仲永”的典故指出这种教育心态可能导致的悲剧性后果,引起思考。
纵观由家长杜撰的“神童简历”,颇多不切实际的夸大之辞(回扣素材,使文章前后呼应,结构完整),这种不诚实的自我炫耀,会不会对孩子的品德培育产生误导,同样令人忧虑。
(进一步指出更为深远的负面影响)所以,要正视“神童简历”背后的家长焦虑(注意,不是“摈弃”,有焦虑正常,要科学看待,合理对待),摒弃拔苗助长的功利考量,让教育思维回归理性务实的正轨。
指向明确,针对家长层面的教育焦虑和错误行为大声疾呼,提出期望。
其实,教育焦虑的产生是一个关系到方方面面的问题。
焦虑的心态,折射的是教育改革滞后于民生需求的现状,更反映出社会板结、利益固化给教育带来的压力。
要解决这个问题,需要教育系统、学校、家庭、社会的合力配合,课程改革、教师培训、家长教育、社会引导等各个环节,缺一不可。
但如果我们写考场作文冒冒失失把所有元素都捋一遍,不但会“撒胡椒面”一样什么都说结果什么都没说清楚,而且中学生去谈这些深层因素是小孩子抡大锤,容易砸到自己的脚。
聪明一点,小切口深挖掘,反而能写出观点鲜明层次清晰的好文章来。
《真正的诗意》评析
《人民日报》(2018年04月24日19版)
【模拟试题】
第三季《中国诗词大会》决赛,外卖小哥雷海为击败北大硕士彭敏成为冠军,舆论哗然。
作为外卖员,雷海为勤恳打拼,工作繁忙,但还是会抓住等餐或休息的间隙读诗,背诗;
而一天花在吃饭上的时间,三餐加起来不超过半小时,钱数不多于25块钱。
有人称他“诗坛扫地僧”,有人说他“用诗词点亮人生”;
但也有人说他“哗众取宠,迎合了大众审美”,说他“最终会像很多励志哥一样销声匿迹,真正精彩的人生还是要靠专业实力打拼”。
人生有很多种行走的方式,精彩人生各有各的精彩。
对此你有怎样的理解或感悟?
请写一篇不少于800字的文章,阐述你的观点,表达你的思考。
【原文评析】
他相貌平凡,头发稀疏衣着朴素(白描,抓住人物突出特点);
他出身平凡,中专毕业四处打工(学历不高);
他个性平凡,寡言少语不动声色。
相貌→出身→个性,由外到内,由表到里,无一不平凡,为后文的“不平凡”预设伏笔。
就这样一个怎么看都很平凡(承上文,再次强调的同时与下文形成强烈对比。
不要小看这几个字,上下文的连接转换做得好,可以极大提升阅读体验,使文章结构更紧凑)的80后外卖小哥雷海为,在中国诗词大会第三季凭借出色表现,屡次赢得评委和对手的称赞(获得评委称赞是不容易的,但获得对手称赞就更难了。
能在这个舞台上过五关斩六将,谁不是强手?
谁没有自信?
击败北大文学硕士彭敏最终夺冠,且令对手称赞不已,着实不易)。
他赢得总冠军的消息,也一时“刷屏”了微信朋友圈。
前两段抓住人物平凡与不凡的对比,自然引出下一段的设问。
为什么会有“一时竞传飞花令,满屏纷说雷海为”(这两句本来是说武亦姝在“飞花令”环节的出色表现,此处转而用来描述雷海为再次引发大众关注和热评)的盛况?
最主要的原因,或许正是他身上自然流露出的诗意。
“自然流露”暗扣标题“真正的”,那么不真实的诗意是什么样的?
即与“自然流露”相反,是矫揉造作附庸风雅的“诗意”,是用来装点门面的工具性“诗意”。
诗意让他春夏秋冬奔波(一年四季,从无停歇,更突出“难熬”)的生活不那么难熬。
雷海为在雨打风吹中送餐,自己的三餐加在一起不超过25块钱,总共用不到半小时吃完……一切辛劳都在诗词“江湖”中化解,等餐时他背诗,送餐时他默诗,下班后他还在一群玩手机的室友中独自读诗(三个动词对应三种环境)。
他过着最朴素的生活,却怀揣最诗意的态度(两个“最”,对比鲜明),在谋生计的匆匆步履里,堆叠着的都是诗词的韵脚(“韵脚”对应“步履”,从具体到抽象,从现实到思想)。
真正的诗意存在于每一天的忙碌中,不是脱离生活的空中楼阁,而是化解辛劳的良工利器。
诗意让他拥有对手可能(用词严谨)没有的沉静。
在多场比赛中不急不躁的沉稳表现,让对手都不由得称赞他像是《天龙八部》里的“扫地僧”。
这超乎他人的沉静,多半源自于平日里“左手外卖右手诗”(双关,既可以实指手不释卷,也可以是虚写)的积累,就像他选的那句定场诗“千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金”一样。
正是由于在春夏秋冬风吹雨打的奔波中与诗相伴,才有了诗词大会上胸有陈竹宠辱不惊的沉着冷静,本段承上段而来,前后顺序符合思维的逻辑,位置不能交换。
诗意也给了他乐观豁达的生活态度。
雷海为最喜欢的诗人是李白,词人是辛弃疾,最爱的一句诗是“天生我材必有用”,其豪情满怀、自信乐观可见一斑。
顺境中以诗歌来自我肯定,逆境中以诗歌来自勉自励(诗意作用的普适性),诗歌给他原本暗淡的平凡生活燃起了一星乐观的火光(“一星”“火光”,令人联想到“星星之火可以燎原”,这是一种巧妙的化用,不是直接塞给你一个判断,而是让你在看过想过之后有所悟有所得,让读者参与到意义的生成过程中,即接受美学之“召唤结构”)。
上文是“化解辛劳”,此段是具备“乐观豁达的生活态度”,意义上有递进。
以上,为“就事论事”。
工作忙碌、生活喧嚣的多重压力下,“诗和远方”“说走就走”(形象、典型的引用)成为了当下很多青年的热切追求。
殊不知,真正的诗意或许就在眼前,就在脚下,就在于认清生活的真相后还依然热爱生活的态度(这一观点极富警醒的力量,有多少人能真的抬脚去远方呢?
远方太远,车票太贵)。
就好比满地都是六便士,充满诗意的人总还能记得抬头望望月亮(《月亮和六便士》是英国小说家威廉·
萨默赛特·
毛姆的创作的长篇小说,描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德,突然着了艺术的魔,抛妻弃子,绝弃了旁人看来优裕美满的生活,奔赴南太平洋的塔希提岛,用圆笔谱写出自己光辉灿烂的生命,把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事)。
相反,如果心无诗意,可能除了“眼前的苟且”,也只能剩下“远方的苟且”(鼓掌!
这一箭稳稳射中那些好高骛远的膝盖!
没有心态的转变,到哪里都一样)。
化用典故,无痕融入文本,为我们展示了论据的高级用法。
不需要跑到塔希提岛(现在开销太高),原地抬头看看月亮,那皎洁的月光不是一样洒在你的身上?
“人生自有诗意”不仅仅是一句口号(主持人董卿在节目常以“人生自有诗意”为开篇词。
实际上,《人生自有诗意》是宗白华先生<
祖籍浙江义乌>
名作精选集的名字,是国民必读美学入门经典。
此处的引用,既表明诗意与普通人的距离并没有那么大,也说明人生可以通过诗意的浸润变得美起来)。
在诗词的“江湖”中,无关职业。
这样的诗意,属于武亦姝、彭敏这样的“才女”“才子”,也属于外卖送餐员雷海为、“馒头哥”雷小平这样的普通青年(你我共勉)。
虽身处“快消时代”,但诗词尚能“曲高和者众”,我们也仍然对充满诗意的人抱有敬意,或许也正出自我们心底里对诗意的内在追求和向往。
“爱美之心人皆有之”,这个“美”首先向外解读为他人之美、社会之美和自然之美,更应向内解读为自我之美。
绕口一点说来就是,我对美的追求本身是一种美,因此我眼中便见出了美。
诗意生活的方式有很多种。
若没有梭罗独居瓦尔登湖的条件,也可以学学陶渊明,哪怕“结庐在人境”,还是能感受到“采菊东篱下,悠然见南山”的自在(无关物质财富的多寡);
若没有李白“举杯邀明月,对影成三人”的浪漫想象,也不妨像朱自清一样,漫步在荷塘边的小煤屑路,把心里的诸多不平静,且交付给那无边的荷香月色(无关个人意志的强弱)。
上文说“他们”,本段说“我们”。
两句对举,对称中有变化,均引用名人名句,富文学性,而又服务于论述。
古今中外,诗人、诗心或许各有不同,但诗意却是共存的。
“今人不见古时月,今月曾经照古人”,藉由诗词的载体,这诗意能穿越千年,启迪智慧、照抚心灵。
上一段横向展开,本段纵向比较。
当然,诗意并不是一艘能带你渡过所有现实难关(用词准确,诗意不能直接改变现实)的船,心怀诗意也并非是要借此逃避现实(驳论意识,预设一个对立的观点并进行反驳),而是要学会用诗意的心灵感知和判断世事(诗意可以借改变心态来改变生活)。
如果能有“何妨吟啸且徐行”的心态,敢于“直挂云帆济沧海”,那又何须介怀前路到底是风雨还是晴呢?
为全文兜个底,“诗意”并不万能,使文章更有针对性,逻辑更严密。
王尔德说,“吾辈皆身处沟渠之中,然其必有仰望星空者。
”的确,青年人与其困于“你的同龄人在抛弃你”的恐慌与焦虑(联系相关社会热点),不妨学学雷海为,诗意地栖居在忙碌的(这三个字很重要,诗意归诗意,生活要继续。
真正的诗意,并未生活在别处。
而越是忙碌的生活,诗意的作用就越重要)生活里。
《守护“自如”的心境》评析
《人民日报》2018年05月08日04版
面对纷繁世事,保持内心的宁静殊为不易。
无论境况如何,倘若一个人始终能保持“自如”(何为“自如”?
①活动或操作不受阻碍,②不拘束,不变常态。
世事纷繁,境况多变,“自如”就是不被纷繁桎梏,不为变化动容,用词准确,一一对应)的状态,实属难能可贵。
开门见山,简洁明了地提出观点。
“自如”,就是“如自”,做自己,要像自己一贯的样子。
如果说标题是一面旗帜,那么开头段就要为标题“护旗”。
受字数限制,标题只能是简明扼要地揭示观点,那么第一段就要对观点进一步作出准确的阐释。
对于给出材料的作文,第一段应当做到从材料出发,与标题有关,为全篇搭架。
动静自如、收放自如、进退自如(紧承上文,进一步说明要守护怎样的“自如”),彰显的是一种淡定的姿态、稳定的状态、镇定的心态(敲黑板:
学学人家这些词汇的用法!
由外而内,从形象到抽象,节奏感极强。
怎么学?
举个例子,想想还有哪些“态”可以并举?
气态、液态、固态,学过没有?
浮躁的心灵是气态,淡泊的胸怀是液态,坚定的信仰是固态。
惊喜不惊喜?
意外不意外?
其实,只要善于联想,你就能写出类似的句子来),体现着对局面的把握。
“我心匪石,不可转也”“任尔东西南北风”“乱云飞渡仍从容”……这些诗词名句,无不是对“自如”之境的生动写照。
(此处引证的好处,在于用简短的句子勾连厚重的历史,读到这些诗句,作者那伟岸的形象不自觉浮现于脑海,达到四两拨千斤的效果)清代王晫的《今世说》记载了两则故事。
一个叫罗贤的京官,有才华、有名望,却一直得不到提拔重用,但他对此毫不介怀,还“歌啸自如”(紧扣标题);
一个叫汪汝蕃的人,遇上饥荒年月,把家里的几百石米拿出来赈济别人,自己和家人则“粗粝自如”,粗茶淡饭。
宠辱不惊、去留无意,迎风长啸、倚水清歌(前两个四字句夸王晫,后两个四字句赞汪汝蕃,字数虽少,概括力强,富文学性,行云流水),正是一种“自如”的高境。
(如果没有这最后一句的判断,前面就变成了单纯的叙述,论述类文体的特征就没了)
试拟一题:
清代王晫的《今世说》记载了两则故事。
一个叫罗贤的京官,有才华、有名望,却一直得不到提拔重用,但他对此毫不介怀;
一个叫汪汝蕃的人,遇上饥荒年月,把家里的几百石米拿出来赈济别人,自己和家人则粗茶淡饭。
有人说,他们都有一种自如的心态,值得学习。
也有人认为,前者本应积极作为实现人生的价值,却缺少了进取的精神辜负了青春;
而后者看似大公无私,对其家人而言却是“我最深爱的人,伤我却是最深”,都不值得效仿。
你怎么看?
请写一篇800字以上的论述类文章,表达你的思考,阐述你的看法。
如今,生活的鼓点越敲越快(对应前文多变的境况),各种诱惑(对应前文纷繁的世事)扑面而来,人们时常感到被大流裹挟着往前走(好的文章,是一个有机的整体,前后照应,彼此联系,这样就显得中心突出,主旨鲜明)。
一项调查显示,在受访者中,感觉“浮躁,踏实不下来”的人超过四成。
现实中,有的人汲汲(“汲”是从井里打水,“汲汲”是急于得到的样子)于功名(与王晫相对),一切围着私利打转,常常心神不宁,何谈“歌啸自如”?
有的人戚戚(忧惧的样子)于贫贱(与汪汝蕃相对,和前文“汲汲于功名”形成对称。
其实,这两句来自陶渊明《五柳先生传》中的“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,分而用之,贴切之至),总跟别人攀比,一旦比不过就心态失衡,何谈“粗粝自如”?
还有的人在变动不居的世界里迷失自我(没有了自我,还怎么“做自己”?
也就谈不上“自如”了),陷入“身不由己”的喟叹(前面指出是迷失了自我,所以这里的“身不由己”的喟叹加上了引号,意在说明这种人以为自己没有主动权,其实是放弃了主动),坠入“无所适从”(加引号,说明这种人以为有很多可以“从”的选择,其实最应该“从”的是迷失了的自我)的迷茫,遑论动静自如、收放自如、进退自如。
上文说古人的优雅风姿,本段又回到当下的社会现实,指出不少人实际上是陷入了心理的误区。
“君子有常度,所遭能自如”(语出秦观《无题二首》之一,原诗如下:
“君子有常度,所遭能自如。
不与死生变,岂为忧患渝。
西伯囚演易,马迁罪成书。
性刚趣和乐,浅浅非丈夫。
”厚积才能薄发,博观方可约取,如果肚子里没有墨水,哪能找到这么多应景的论据?
由此,同学们背诵诗歌的时候千万别只求大概,而应识其形更知其意)。
所谓“常度”,其实就是应当恪守的准则或信条。
匆匆赶路时,不妨回头看看自己走过的路,想想当初为什么出发,问问自我心中的那个“常度”到底是什么(暗扣习大大“不忘初心”之号召)。
梭罗(此人毕业于哈佛大学,其思想深受爱默生影响,提倡回归本心,亲近自然。
1845年,在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年,自耕自食,体验简朴和接近自然的生活,以此为题材写成的长篇散文《瓦尔登湖》,成为超验主义经典作品。
梭罗本人就是一个“自如”的典型)说:
“每一个人都是一座圣庙的建筑师。
”建构心中的“圣庙”,找到内心的尊崇,避免理想缺位、灵魂失重(这两句化抽象为形象),才能在内心深处积攒起力量,抵抗“不自如”的焦虑状态,把前行的节奏牢牢掌握在自己手中。
这一段生动地向我们展示了论据是如何为论证服务的。
在优秀共产党人(党员的自我要求和自我修养本就应高于普通群众,何况是优秀的共产党人呢?
故而后文的“做到极致”才不是拔高之词)的群体里,不乏能将“自如”做到极致之人。
开国将军甘祖昌,主动辞去军队高级职位,回乡后带领乡亲们修水库、建电站、架桥梁,体现的是“惟有退身可自如”(语出宋代李廌<
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所作七言诗《赠卜者张生歌张历阳人也》。
“曲肱饮水吾自乐,乘坚齿肥乌足慕。
吾生贫贱吾自知,不解胁肩求贵富。
我如富贵当蚤得,已可通侯封万户。
惟有退身可自如,造物哀怜应不拒。
”由原诗这几句可知,此处的引用也是相当贴切的,为作者的深厚积累点赞!
)的豁达;
科学家于敏,在获得国家最高科技奖之前,曾为国防事业“隐身”达30年之久,体现的是“远却喧嚣尽自如”(语出宋代杨公远《隐居杂兴》:
“碧云深处著吾庐,远却喧嚣尽自如。
呵砚磨冰朝炼句,拥炉烧叶夜观尽。
人生穷达乘轩鹤,世事盈虚赋芧狙。
勘破已无朝市梦,软红端不上衣裾。
”于敏的“隐身”30年,正如勘破红尘的隐士一样令人敬佩)的淡泊;
航天员邓清明,一次次入选“神九”“神十”“神十一”飞行任务乘组梯队,一次次与飞天梦失之交臂,当了20年“备份”也不后悔,体现的是“吾道悠悠心自如”(语出宋代丘葵《自知》:
“古寺栖身又两期,西风吹我鬓成丝。
俗儿往往貌相敬,吾道悠悠心自如。
尽去皮毛方是学,若无情性定非诗。
可怜千载相传授,只为秦人煨炉余。
”入选飞行乘组梯队却一再“备份”,往往让人像“俗儿”一样只是“貌相敬”。
邓清明的廿载无悔,恰恰是因为他“尽去”虚荣的“皮毛”,拥有一份真“情性”)的从容。
守护“自如”的心境,就是守护不变的初心,越是时间久、困难大、考验多,越能彰显“自如”的价值,越能称出“自如”的分量。
(“守护……就是守护……”“越是……越能……越能……”判断句等句式的运用,极大增强了语势)
在我看来,本段的三句引用是最大的亮点。
其出处诗歌无不与所举事例丝丝入扣,彰显了作者深厚的诗词学养和精湛的写作功底。
如果读者轻轻放过,就多了一份“买椟还珠”的遗憾而不自知了。
有人说,除非我们有意识地培育自己(指前文所说恪守准则、不忘初心、找到尊崇、避免失重),不然,到了可能采取行动的时刻,就会不知所措。
“胸中自有青山在,何必随人看桃花”(语出林语堂《联语五则》)。
守住“自如”的心境,就能收获人生的曼妙风景(结尾再次点题)。
中心明确突出,论证结构清晰,论据运用精准,用词贴切形象,这是本文最值得我们学习的地方。
《别让朋友圈定义了真实生活》评析
《人民日报》(2018年04月16日05版)
微信已成为时下智能手机的标配app,不少人都喜欢有事没事打开微信来记录日常点滴,分享生活际遇;
看看最新动态,了解亲友生活。
然而,现在越来越多人为自己的朋友圈加上了一把锁——只显示最近三天的消息,甚至不愿意再发朋友圈。
有人说这与社交心理的矛盾性有关:
既渴望交往,又害怕接近。
也有人说是由于朋友圈的生态太过芜杂,社交压力太大。
还有人说,朋友圈只是人际交往的方式之一,适当降温体现了人们交际思维开始回归理性。
对此,你有怎样的思考?
写一篇论述类文章。
【注意】①题目自拟。
②不得少于800字。
③不得抄袭、套作。
【原文评析】
相信有不少人,都喜欢有事没事刷刷微信朋友圈,看看朋友最新的动态,了解一下大家对热点问题的看法(从常态说起)。
但在朋友圈游走(碎片化阅读的形象说法)之时,却也可能因为一行小字而受挫:
朋友仅展示最近三天的朋友圈(入题迅速,揭示矛盾)。
它像一道竖起的篱笆,柴扉紧锁(化实为虚,形象生动),提示着我们这里面是你不可涉足的世界。
开篇用三句话,从常态说到异象,引起下文的思考,简洁明了。
值得注意的是,第三句话中的比喻,如果缺少了最后一个分句,就文学味过多了。
我们在写考场论述类文章时,必须在三五句话内直达主题,让阅卷老师了解你对材料如何分析,你的观点究竟怎样。
当然,如果你对自己的文笔有足够信心,也可以尝试先提出问题,再层层分析(甚至中途陡转)最终得出结论的写法。
当观察他人生活的欲望,遭遇了“谢绝参观”的标识,虽然免不了一阵失落(朋友圈本就是社交的工具,此时却隔绝了社交),但细细想来,这似乎恰恰隐喻着今天朋友圈在我们生活中扮演的角色。
什么角色?
没有说明,引发读者的阅读欲望。
话说回来,我们写考场作文,最好能讲清楚。
一位朋友曾说,如果出去旅游,回来不发一下朋友圈,就好像没去过一样。
这可能也是很多人的真实写照。
的确,如今朋友圈正在越来越多地介入我们的生活,因为我们需要这样一个平台,来记录日常的点滴,来分享生活的际遇(前两个分句以对称句形式说内容),来展示一种被关注、被看到的社交存在(后一个分句揭示内在心理)。
同时,我们也需要这样一个平台,来把现实中被时间、距离冲散的朋友重新拉到彼此可见的视域(瞧瞧人家这用词!
我们来写,估计就成了“重新拉到身边”),来维系(我们写估计就是“满足”。
书面语和术语的运用,凸显论述类文体的特征,同时这种陌生化、专业化的用词给人一种“不明觉厉”的感受,使文章显得高大上,与一般考生的行文拉开距离,形成审美差异,最终体现在得分上)情感的需要和对外部世界的想象(这个词说明作者是真正在深入思考。
朋友圈的图文来自真实的经历,却又经过精心的加工,我们通过这些“点”来脑补并试图还原朋友的生活,必然有联想和想象的参与,从这个角度来说,“见字”不一定“如面”)与认知。
在朋友圈二十四小时不落的灯火(形象生动的用词,文学性服务于逻辑性,良性互补)里,我们看到别人,也看到自己。
可以说,朋友圈正在塑造着我们新的交往方式、认知方式,满足着我们“看”与“被看”的心理需要。
承接上文,阐述朋友圈在我们生活中扮演的角色。
一方面展示自己、分享生活,一方面了解他人、拓宽生活。
这是从技术发展带来的社会进步角度分析新事物应运而生的“合理”之处。
但是,为什么现在越来越多人为自己的朋友圈加上了一把锁,甚至不愿意再发朋友圈?
从心理上来说,很多人渴望记录生活,却又不希望将自己完全展现在他人面前;
渴望交流诉说,但又不愿将自己的心情向所有人广播;
渴望营造积极的社交网络
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