五蠹原文及翻译10篇 docWord下载.docx
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夫治人,以人为主。
百姓安而阴阳和(5);
阴阳和则万物育;
万物育则奇瑞出。
视今天下,安乎?
危乎?
安则平矣,瑞虽未具,无害于平。
故夫王道定事以验(6),立实以效,效验不彰,实诚不见(7)。
时或实然,证验不具,是敌王道立事以实,不必具验。
圣主治世,期于平安,不须符瑞。
(1)效:
效验。
指吉祥的征兆。
(2)符:
符瑞,吉祥的征兆。
(3)修己:
指君王修养自身的道德,认真尽到自己的职责。
(4)其:
表推测语气,略与“大概”同。
病:
感到困难。
诸:
“之乎”的合音。
引文参见《论语·
宪问》。
(5)阴阳:
阴气和阳气。
阴阳和:
指气候正常,风调雨顺。
(6)王道:
先王之道,古代圣王治国的道理。
事:
事实,治理国家的实际情况。
这里的“事”和下句的“实”,都指天下太平。
验:
和下句的“效”都指祥瑞。
(7)见(xià
n现):
同“现”。
天下太平是以社会安定作为吉祥的征兆的,老百姓是以安居乐业作为吉祥的征兆的。
孔子说:
“修养自身以使老百姓安居乐业,就是尧、舜大概也还难于完全做到这一点吧!
”老百姓安居乐业,是天下太平的证明。
治理人,就应该以人为主。
老百姓安居乐业就阴阳之气和谐;
阴阳之气和谐就万物滋生;
万物滋生就有奇瑞出现。
看看当今的天下,老百姓是安居乐业呢?
还是岌岌可危呢?
既然老百姓安居乐业,那么天下就是太平的了,祥瑞即使不齐备,并不妨害它称为太平盛世。
所以先王之道用祥瑞作为判断天下太平的根据,如果祥瑞不显著,那就是天下太平的事实还没有出现。
但是有时也许天下确实太平了,然而祥瑞未必齐备,所以先王之道又是用事实来作为判断天下太平的根据的,不一定要求祥瑞齐备。
圣主治理天下,盼望天下太平,百姓安乐,并不期待符瑞的出现。
3且夫太平之瑞,犹圣主之相也
(1)。
圣王骨法未必同
(2),太平之瑞何为当等?
彼闻尧、舜之时,凤皇、景星皆见(3),河图、洛书皆出,以为后王治天下,当复若等之物,乃为太平。
用心若此,犹谓尧当复比齿(4),舜当复八眉也(5)。
夫帝王圣相前后不同,则得瑞古今不等。
而今王无凤鸟、河图,为未太平,妄矣。
孔子言凤皇、河图者,假前瑞以为语也,未必谓世当复有凤皇与河图也。
(1)主:
据下文“圣王骨法未必同”,当作“王”。
相:
骨相。
王充认为从人的相貌特征可以看出他的“命”的好坏。
参见本书《骨相篇》。
(2)骨法:
骨相特征。
(3)景星:
参见52·
1注
(2)。
(4)比齿:
即“骈(piá
n蹁)齿”,牙齿不分开,长成一片。
传说帝喾“骈齿”。
(5)八眉:
即《骨相篇》所说的“眉八采”。
传说尧的眉毛有八种颜色。
象征太平的祥瑞,好比是圣王的骨相。
圣王的骨相特征未必都相同,象征太平的祥瑞为什么就应当相同呢?
他们听说尧、舜的时候,凤凰、景星都出现,河图、洛书也都出现,就认为以后的帝王大治天下时,也应当出现这一类祥瑞之物,才能称为天下太平。
依照这种想法,好比说尧应当像帝喾那样长出比齿,舜也应当像尧那样眉毛有八种颜色。
帝王的圣相前后不相同,那么他们遇到的祥瑞古代和现代就不会一样。
如果当今的帝王由于没有凤鸟、河图一类的祥瑞,便认为天下还没有太平,这就错了。
孔子说到凤凰、河图这类东西,是要借用从前出现过的祥瑞来阐述自己观点的缘故,不一定是说世上应当再有凤凰与河图出现。
4夫帝王之瑞,众多非一,或以凤鸟、麒
四:
常用文言文句式
这里所说的文言常用句式,是指与现代汉语里相应的在表达方式上有所不同的句式,以及一些成为定型的习惯格式。
判断句的格式
文言文里的判断句,一般不用判断词,而是径直用名词或名词短语作谓语表示判断,并往往借助于一些助词、语气词、副词来表示或加强判断的语气。
主要格式有以下几种:
1.主语后用助词“者”表提顿,谓语后用语气词“也”煞尾。
如:
①廉颇者,赵之良将也。
②师者,所以传道受业解惑也。
2.只在主语后用“者”表提顿。
①粟者,民之所种。
3.只在谓语后用“也”煞尾。
①此世所以不传也。
)
②道之所存,师之所存也。
4.“者~也”都不用。
①此人力士。
②刘备天下枭雄。
5.谓语前用副词“乃”“即”“必”“则”等加强肯定语气。
①臣乃市井鼓刀屠者。
②夺项王天下者,必沛公也。
③此则岳阳楼之大观也。
6.用副词“非”表否定判断。
①人非生而知之者。
②拾视之,非字而画。
被动句的格式
文言里的被动句,常借助于一定的介词、助词、助动词来造成被动的格式。
1.用介词“为”引进行为的主动者。
①炮台悉为逆据。
②兔不可复得,而身为宋国笑。
2.用介词“于”引进行为的主动者。
①夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。
②不拘于时,学于余。
3.用介词“被”表被动,“被”的宾语往往省略。
①内一人说是西洋兵头,亦被杀死。
②信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?
4.用助动词“见”表被动。
①欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺。
②非独见病,亦以病吾子。
5.用“为……所……”的格式表被动
“为”是介词,引进行为的主动者。
“所”是助词,置于动词之前。
①赢闻如姬父为人所杀。
②巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并。
7.意念上的被动。
动词本身用于被动意义,不借助于任何表示被动的词语。
这种被动要根据文意来判断。
①举孝康,不行。
──“举孝廉”,被举荐为孝糜。
②廉颇为赵将,伐齐,大破之,取阳晋,拜为上卿。
──“拜为上卿”,被封为上卿。
③戍卒叫,函谷举。
──“函谷举”,函各关被攻下。
特殊的双宾语
文言里有两种特殊的双宾语,不能按一般的双宾语理解。
1.使动双宾语。
动词和近宾之间是使动关系。
①均之二策,宁许以负秦曲。
──“负秦”,使秦负。
“负秦曲”,使秦负曲,使秦国担负理亏的责任。
②今殴民而归之农,皆著于本。
──“归之”,使之归。
“归之农”,使之归农。
2.为动双宾语。
动词和近宾之间是为动关系。
①为之驾,比门下之车客。
──“为”,动词,这里是“准备”的意思。
“为之”,为之为,替他准备。
“为之驾”,为之为驾,给他准备车马。
②君子疾夫舍日欲之而必为之辞。
──“为”,找。
“为之辞”,替它找个借口。
句子成分的特殊顺序
文言里有几种语序,和现代汉语里相应句式的语序不同。
1.疑问代词作宾语,前置。
①大王来何操?
──此为作动词的宾语前置。
②君何以知燕王?
)──句中用了表否定的副词“未”,是否定句,宾语“之”是代词。
置于谓语动词“有”之前。
②古之人不余欺也。
──—道理同上。
3.宾语前置,用助词“之”“是”等置于前置的宾语和谓语之间。
①何功之有哉?
②求,无乃尔是过与?
4.定语以“者”字短语的形式置于中心词之后。
中心词和后置定语之间,可以加助词“之”,也可不加。
①石之铿然有声者,所在皆是也。
②使吏召诸民当偿者悉来合券。
句子成分的省略
文言句子里有一些组成成分,习惯上常常省略,译成现代汉语时需要补充。
1.兼语省略。
省略的兼语必须是已见于上文,或者是从内容上看没有必要说出来的。
①召入,使拜夫人。
──召入,使拜夫人。
②以相如功大,拜为上卿。
──拜为上卿。
以上二例省略的兼语都是已见于上文的。
2.动词的代词宾语省略。
这种省略有两个条件:
一、省略的宾语必须是可以用代词充当的,即可以从上文看出来的。
二、后边有“于”或“以”组成的介词结构作补语。
①权起更衣,肃追于宇下。
──追于宇下。
②项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事。
──告以事。
3.部分介词的宾语往往省略。
省略的宾语必须是从上文可以看出来,能够用代词充当的。
①虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
──“怵然为戒”,怵然为之戒,小心翼翼地因此警惕起来。
“视为止”,视为之止,目光因此集中。
“行为迟”,行为之迟,行动因此迟缓。
②竖子不足与谋。
──“与谋”,与之谋,同他商量。
③左右以告。
──“以告”,以之告,把情况告诉。
④毋从俱死也。
──“从俱死”,从之俱死,跟着他一起去死。
⑤衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏。
──“因以讽谏”,因之以讽谏,通过它来委婉地劝谏。
4.介词“于”“以”往往省略。
①又荆州之民附操者,逼兵势耳。
)──“逼兵势”,逼于兵势,被兵势所逼。
②又试之鸡。
──试之鸡,试之以鸡,用鸡去试验它。
习惯句式
所谓习惯句式,是指那些结构比较固定的句式。
1.不亦……乎?
在这个格式中,“亦”起加强语气的作用,没有实在意义。
可译为“不是……吗”“不也……吗”。
①舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
②学而时习之,不亦说乎?
2.无乃……乎?
表对某种情况的估计或对某件事情的认识,带有反问兼感叹的语气。
“无乃”可译为“恐怕”“只怕”。
如反问的语气较重。
也可译为“莫不是”。
①劳师以袭远,非所闻也。
师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?
──句末的语气词用“与”,反问的语气较强一些。
3.得无……乎?
表测度。
“得无”可译为“恐怕”“也许”。
如果询问的语气稍重一些,可译为“莫不是”“该不会”等。
①若翁廉,若辈得无苦贫乎?
──也许。
②成反复自念,得无教我猎虫所耶?
──莫非,莫不是。
③日食饮得无衰乎?
③会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿,忧闷欲死。
(《促织》)
译文:
正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。
④道之所存,师之所存也。
(《师说》)
道理存在的地方,就是老师存在的地方。
⑤过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。
(《陈情表》)
过分蒙受提拔升迁,受皇上的恩宠任命,待遇优异丰厚,臣哪里还敢徘徊观望,另有别的什么非分之想呢。
2.“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。
(《〈指南录〉后序》
夜里却用兵包围我的住所,
②臣所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》)
我访问的屠者朱亥。
③举所佩玉珏以示之者三。
举起他所佩带的玉
六:
《汲黯传》原文及翻译
始汲黯为谒者①,以严见惮。
河内失火,延烧千余家,上使往视之。
还,报曰:
‘家人失火,屋比延烧,不足忧也。
臣过河南,河南贫人伤水旱万余家,或父子相食,臣谨以便宜,持节发河南仓粟以赈之。
臣请归节,伏矫制之罪。
’上贤而释之。
以数切谏,不得久留内,迁为东海太守。
好清静,择丞史而任之。
其治,责大指而已,不苛小。
岁余,东海大治。
黯多病,赐告②者数,不愈。
庄助复为请告,上曰:
“汲黯何如人也?
”助曰:
“使黯任职居官,无以愈人,然至其辅少主,守成深坚,招之不来,麾之不去,虽自谓贲、育③,亦不能夺之矣。
”上曰:
“然。
古有社稷之臣,至如黯,近之矣!
”
天子使使者持大将军印,即军中拜青④为大将军,诸将皆属。
尊宠于群臣无二,公卿以下皆卑奉之,独汲黯与亢礼。
人或说黯曰:
“大将军尊重,君不可以不黯曰:
“夫以大将军揖⑤客,反不重邪!
”青闻,愈贤黯,数请问国家朝廷所疑,遇黯加于平日。
青虽贵,有时侍中,上踞厕而视之。
丞相弘燕见上或时不冠至如汲黯见上不冠不见也上尝坐武帐中黯前奏事上不冠望见黯避帷中使人可其奏。
①谒者:
官名。
②告:
休假。
③贪、育:
即孟贲、夏育,俩人均为古代著名勇士。
④青:
卫青,汉武帝时名将。
⑤揖客:
只揖不拜之客。
当初,汲黯担任谒者,因他为人威严而被大家敬畏。
河内郡失火,火势蔓延烧毁了一千多家民房,武帝派汲黯前去视察;
返回之后,报告说:
“平民百姓不慎失火,因为房屋毗连而蔓延燃烧起来,不值得陛下忧虑。
我经过河南郡见河南郡的贫民遭受洪水干旱灾害磨难的有一万多家,有的甚至于到了父子相食的悲惨境地,我谨借出使的机会,用陛下的符节,命令发放河南官仓积粮以救济贫民。
我请求归还符节,甘愿领受假托天子命令的惩罚。
”武帝很赏识他,就赦免了他的罪。
他因为多次强硬进谏,不能够在朝庭内任职,改任为东海太守。
他喜好清静无为,谨慎地选择郡丞和各曹掾史,他只关注大事,不苛求细枝末节。
过了一年多,东海郡治理得很好。
汲黯身体多病,多次休假,病情无法痊愈。
庄助替他请假。
武帝说:
“汲黯这个人怎么样呢?
”庄助说:
“让汲黯任职当官,没有什么超越常人的才能;
但要说到让他辅佐年幼的君主,会坚定不移地维护祖先基业,有人以利禄引诱他,他不会前去投靠,君主严辞苛责地驱赶他,他*也不会离去,即使有人认为像孟贲、夏育那样勇猛无敌,也无法改变他的耿耿忠心!
”武帝说:
“说得对。
古时有所谓的社稷之臣,说到汲黯,就很接近了!
汉武帝派使臣带着大将军印信来到,
在军中拜卫青为大将军,各路将领皆归卫青统领。
汉武帝对卫青的尊崇宠信超过了任何一位朝廷大臣,三公、九卿及以下官员都对卫青卑身奉承,唯独汲黯用平等的礼节对待卫青。
有人劝汲黯说:
“大将军地位尊贵,您不可以不下拜。
”汲黯说:
“以大将军身份而有长揖不拜的平辈客人,大将军反而不尊贵了吗!
”卫青得知,越发觉得汲黯贤明,多次向汲黯请教国家和朝廷的疑难大事,对待他比平日更为尊重。
卫青虽然地位尊贵,但有时入宫,汉武帝就坐在床边接见他;
丞相公孙弘大汉武帝空闲时谒见,汉武帝有时不戴帽子;
至于汲黯谒见时,汉武帝没戴上帽子就不接见。
有一次,汉武帝正坐在陈列兵器的帐中,汲黯前来奏事,汉武帝当时没戴帽子,远远望见汲黯,急忙躲入后帐,派人传话,批准汲黯所奏之事。
汲黯受到的尊重和礼敬就是这样的。
纲鉴易知录
②告:
③贪、育:
④青:
⑤揖客:
10.对下列句子中的加点的词的解释,不正确的一项是()
A屋比延烧,不足优也比:
并排。
B臣请妇节,伏矫制之罪矫:
假托。
C责大指而已指:
意旨。
D亦不能夺之矣夺:
强取。
11.下列各组语句中,加点的词的意义和用法不相同的一组是()
A持节发仓栗以赈之B上贤而释之
作《师说》以贻之令人有大功而击之
C庄助复为请高D尊庞于群臣无二
于是秦王不怿,为一击缶以勇气闻于诸侯
12.文中画波浪的部分断句最恰当一项是()
A丞相弘燕见/或时不冠/至/如汲黯见上/不冠不见也/上尝坐武账中/黯前凑事上不冠/往见黯避帷中/使人可其奏
B丞相弘燕见/上或时不冠至/如汲黯见/上不冠不见也/上尝坐武账中/黯前凑事/上不冠望/见黯/避帷中/使人可其奏
C丞相弘燕见/上或时不冠/至如汲黯见/上不冠不见也/上尝坐武账中/黯前凑事/上不冠/望见黯/避帷/使人可其奏
D丞相弘燕见上/或时不冠/至如汲黯见上/不冠不见也/上尝坐武账中/黯前凑事上/不冠/望见黯/避帷/中/使人可其奏
第II卷
13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
以数切谏,不得留内,迁为东海太守。
______________________
公卿以下皆卑奉之,独汲黯与亢礼。
愈贤黯,数请问国家朝廷所疑,遇黯加于平日。
_________________________________
10本题考查对文中文言实词的含义的理解能力。
文言实词可以运用可以运用代入法,如果不通顺可能有误。
也可以用知识迁移法,“夺”在《陈情表》中学过“舅夺母志”夺:
改变。
11.本题考查对文言虚词意义和用法的理解能力。
B
本题是课内课外结合的典型。
备考时不要抛弃课本。
综观近几年高考,为降低难度,同时也为贴近中学教学实际,考查内容大多是课内课外相结合。
如果能在积累的基础上,寻求规律,形成一定的推断技巧,无疑会提高答题的正确率。
12.本题是考查文言文断句能力。
13、本题重点考查翻译文言语句的能力。
他多次强硬进谏,不能够留在朝庭内任职,被贬为东海太守。
三公、九卿及以下官员都对卫青卑身奉承,唯独汲黯用平等的礼节对待卫青。
。
越发觉得汲黯贤明,多次向汲黯请教国家和朝廷的疑难大事,对待他比平日更为尊重。
参考译文:
七:
《愚溪诗序》原文及注释译文
《愚溪诗序》
作者:
柳宗元
灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。
或曰:
冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。
可以染也,名之以其能,故谓之染溪。
予以愚触罪,谪潇水上。
爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。
古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,土之居者,犹
八:
秦本纪这篇本纪记载的是秦氏族从兴起、发展到称霸天下、秦始皇统一全国之前的历史。
秦本为地处偏远的西方的一个部落,其远祖多以驯兽驾车见长,从虞舜到周代屡屡有功:
柏翳(yì
,益)佐禹治水,舜赐姓嬴氏;
费昌为汤驾车败桀于鸣条,中
九:
《送灵澈上人》原文及注释译文
《送灵澈上人》
刘长卿
苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳,青山独归远。
注释
⑴送灵澈上人:
选自《刘随州集》(《四部丛刊》本)卷一。
灵辙上人,唐代着名僧人,本姓杨,字源澄,会稽(现在浙江绍兴)人,后为云门诗僧。
上人,对僧的敬称。
⑵苍苍:
深青色。
⑶竹林寺:
在现在江苏丹徒南。
⑷杳(yǎo)杳:
深远的样子。
⑸荷(hè
)笠:
背着斗笠。
荷,背着。
译文
深青色的竹林寺里,
远远传来黄昏报时的钟声,
你(指友人:
灵澈上人)背着斗笠披着斜阳,
独自向青山归去,越走越远。
十:
张衡传原文及翻译张衡,字平子,南阳西鄂人也。
衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。
虽才高于世,而无骄尚之情。
常从容淡静,不好交接欲人。
永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。
时天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈。
衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏。
精思傅会
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