高一语文第一课开场白Word格式.docx
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“曝”怎么读,是何义,有何成语?
这对联谁读过,有什么感想?
明确,对联来自民间,但毛泽东曾抄写了来自励的。
自励的“励”怎么写,何义?
勉励自己要有恒心来学习、来做事。
你看,伟大人物也是这样来勉励自己的,常立志等于没有志,有志者事竟成。
“竟”为何义?
最终能成功啊。
不管有多少挫折,你努力的恒心不变,就能成功。
世上无难事,只怕有心人。
下面还有一副对联,大家也可来对对看:
上联,“板凳要坐十年冷”。
怎么样,有下联吗?
板凳要坐十年冷
文章不写半句空
是不是好句子?
这对联在说明什么道理?
这是历史学家范文澜先生写的,做学问的人要耐下心来坐十年板凳,毫无怨言,文章却写得实在,没有半句浮华的空话。
教导我们学习要达到何种程度啊!
学习是苦的,有时是乏味,但谁笑到最后谁笑得最好。
我们还要努力从学习中寻找到乐趣。
诗和对联大家觉得好读吗?
寥寥数语就把很多意思表达了,读起来朗朗上口,会说话的人就说得这么好、这么雅,精练有味,不会说的说起来就不会这么好听:
请你坐冷板凳吧,不要写空洞的文章!
大家有没有感觉出语文的魅力?
语言的魅力?
下面我们就来说说语文。
二、有关语文学习
在座的有多少同学喜欢语文?
恐怕不会太多。
喜欢的理由可能大致相同,不喜欢却有各自的理由。
最大的原因恐怕是我们还没发现语文的魅力。
有谁能说说什么是语文呢?
明确:
语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分(新课标说法)。
有人问你,你就这样回答。
工具是用的,我们用语言来交际,来读书,语文是工具,没有它,你怎么读书看报,读懂数理化,怎么跟人交流呢,工具,至关重要啊!
你羡慕能说会道的人吧,你羡慕口出成章的人吧,写文章有人如挤牙膏,挤出来的还是劣质牙膏,有人却倚马可待,写出来的文章我们称之为美文、雄文。
语文是工具,多重要!
将来你要在社会上立足,时时刻刻离不开语文!
除了工具性,语文还有人文性,是人类文化的重要组成部分学语文,也在学习古今中外的文化,语文的内容包罗万象,博大精深啊,我们与古今中外的人物交流,吸取历代文化精华,丰富我们的思想,充实我们的人生。
语文太重要了!
语文是有关历史,有关文化,有关社会,有关自然,有关生活,有关人,学好语文,你就能做精神充实内心美好的人!
再说语文中的文学作品是艺术的一种,我们能得到美的熏陶,美的启迪,我们能发现美,领略美,我们的人生也会变得丰富高贵。
那么如何学好语文呢?
我们有二十字口诀,请大家记下来:
积累·
整合、感受·
鉴赏、思考·
领悟、应用·
拓展、发现·
创新(新课标内容),我们要按着这个标准来学习,少一样都不行,希望大家在学习中慢慢体悟,二十字做到了,高中语文就学好了。
三、有关新教材及学习
大家拿到了崭新的书,翻看一下,会发现有诗啊,有文啊,有插图啊等等,印得这么好,文化的结晶啊。
好好珍惜书本。
这是最新版的教材,是专家们化费心血编成,字字句句,篇篇章章,都是经过推敲的,好好阅读,好好珍惜。
我们学的是新课本,依靠的是新课程的标准。
课本分必修课和选修课,这是必修部分,“修”是什么?
是学习,研究。
这是我们必须学习的,不折不扣。
当然我们在学习当中将会更开放,更自主,更灵活,更多地领会课文的妙处。
我们将要培养我们的三方面能力,请大家记下来,牢牢记住这三方面:
一是语文基本功,语文基础能力,二是审美能力,三是学习探究能力(新课标说法)。
三者缺一不可。
以后,我们还会有选修课,根据同学的爱好特长,选择学习某个专题。
必修课,具体我们的做法有,课前要预习。
做到二十字诀中的积累,感受,思考,要读出味道,读出疑问,读有发现。
解决字词的障碍。
预习是很重要的工作,同学们不可不做这个工作。
实在不读不预习,你将学不好语文,学不好语文你就可能学不好数理化。
语文学习不好是会拖你高考成绩的后腿的。
课堂积极思考,培养积极发言的习惯。
要主动,要进取,要“出击”。
要会质疑,学贵有疑。
尽信书则不如无书,《礼记》有云:
“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
”学习的过程是发现的过程,只有主动学习,才有成效,学的东西才会变成你自己的东西。
课后要复习回味。
另外,准备好两个本子,一是练笔本,每周与一篇练笔,自由作文,不少于800字。
一是课堂笔记本,多记录多积累会有进步。
还要准备好一本字典或词典,带在身边。
最后再送给大家两副读书对联,与大家共勉:
愿乘风破万里浪 有关家国书常读
甘面壁读十年书(孙中山) 无益身心事莫为(徐特立)
备课参考资料:
范例
给新老师上好第一课支一招
第一课非常重要,既关系到新老师在同学们心中的形象,又直接影响他们今后的学习兴趣和热情。
一定要精心准备,一炮打响,让学生在很高的层面上重新认识语文课的不可替代的价值,并从此“死心塌地”的爱上语文。
这便是语文教学成功的第一步——甚至是一多半了。
我每教一批新生,前两节从不忙于讲新课;
而主要是调动学习兴趣,讲明学习意义,介绍学习方法,等等等等——我戏称之为“磨刀课”。
关于语文学习的价值、意义、重要性——对高一新生也要讲,而且要大讲特讲,因为他们在初三时因为“应试教育”已对语文产生了深深的误解甚至反感。
要让学生对语文产生前所未有的好感,让他们明白:
语文学习除了关乎其前途命运。
更关乎其生命质量。
1高考怎么改革语文也是稳居榜首——永远的“三分之一”。
2立身处世之本,建功立业之基。
3形成民族强大向心力凝聚力的“磁核”。
4是精神的建筑师、心灵的守护神。
5生命的别名。
夫子有关论文之节选:
第一.激发兴趣
针对学生兴趣不浓、消积被动的学习态度,我总是首先激发他们学习语文的浓厚兴趣和强烈欲望,让他们产生强大的内在动力,产生不学不行、欲罢不能的心理需求,以高涨的热情积极主动地投入语文学习,自觉地弥补自己的贫乏。
在激趣方面,我总结出这样几点经验:
一是一定要上好面对每批新生的第一节语文课。
这节课要让学生对语文产生前所未有的兴趣和认识,产生“同行十二年,不知木兰是女郎”的审美惊讶:
哦,原来,我们的母语,我们学习和使用了这么多年的汉语是如此的美妙、神奇呀!
为此,我个人创作了一篇抒情散文《我爱你,汉语》,又搜集了《汉字,奇妙的精灵》(说明文)、《妙不可言》(杂文)、《华语情结(节选)》(余秋雨《文化苦旅》)、《听听那冷雨(节选)》(台湾余光中,见《港台抒情文学精品选》)等激趣资料,逐次用来,效果非常之好。
二是在其后的教学活动中,要不断保护和强化最初激发出来的兴趣,使之更加浓厚持久。
具体方法有:
①以趣激之,②以智激之,③以情激之,④以境激之,⑤以美激之。
(详见笔者专论《语文学习兴趣的激发与培养》)
三是要时刻用一个美好的能力目标来激励学生。
高尔基说过:
“一个人追求的目标越高,他的才力增长得越快。
”面对每批新生,我都首先让他们把争做“五一居士”,做为语文学习的最高目标、毕生追求。
我所说的“五一居士”,是指能够达到“①一手好字、②一张铁嘴、③一肚子名篇佳作、④一笔好文章、⑤一颗永远年轻的心”这样五条标准的人。
语文教学要是能把所有学生都培养成这样的“五一居士”,我认为那已是最大成功。
(详见笔者专论《培养语文能力,塑造“五一居士”──我的语文素质教育观及实践》)美好的目标,常能激发出学生持之以恒、自觉学习的强大兴趣和动力。
另附:
(一)我爱你,汉语
身为中国人,是什么使我们能够自由地“判天地之美,析万物之理”?
是什么使我们能够自如地“眉睫之前卷舒风云之色,吟咏之间吐纳珠玉之声”?
汉语。
唯有汉语!
是汉语赋予我们表达意志的权利和自由,是汉语赋予我们超越时空的本领与才能。
哦,汉语,奇妙的精神造物!
它们绝非只是一些仅仅代表一定声音和意义的死的符号,它们分明是些充满智慧、充满感情、善歌舞、会呼吸的、活的精灵!
千万不要小看这说话的权利。
“你表达了自己,你才获得了生命。
”(舒婷)每于关键时刻,却因语言的贫乏而抓耳挠腮、脸红脖粗甚或搜肠刮肚、顿足捶胸──那份尴尬、那份难堪,远胜于皮肉的创痛或呼吸的窒塞。
生为中国人,却不曾留意汉语的美妙;
说了这么多年的中国话,却不曾真正领略过汉语的风采;
“同行十二年,不知木兰是女郎”:
这又是怎样的遗憾、悲哀或者不幸、罪孽?
!
诗经、楚辞,乐府民歌,汉魏古风,唐诗宋词,元明剧曲,明清小说……这是一座座怎样神奇瑰丽的宝库啊!
你怎能竟然屡过其门而不入?
请听听语言学家的礼赞吧:
汉字,除了声符的表音作用之外,兼有形象性和表意性;
汉字的形和意,不仅积淀了悠久的文化传统,还凝聚着丰富的民族心理、民俗风情;
可见,汉字具有丰富的人文性。
汉字形体方正,结构匀称,声韵结合,音调优美,又具有整齐的结构美和悦耳的音乐美。
若论书法之妙和吟诵之美,其气象万千、其铿锵有致──实乃世界上其它任何语言所不能相与媲美的。
汉语讲究严格的词序、句序,稍有颠倒,表意则变,“屡战屡败”与“屡败屡战”则有天渊之别。
然而方块之间却也自由灵动、意味无穷!
汉语言简意赅,词少意丰,又有突出的逻辑性、隽永的含蓄性,无比的简洁性……
请听听汉语的阳刚之美:
“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返!
”“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝!
”“对酒当歌,人生几何?
”“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人?
”“人生自古谁无死,留取丹心照汗青!
”“俱往矣,数风流人物,还看今朝!
”……
再听听汉语的阴柔之妙:
“昔我往矣,杨柳依依;
今我来思,雨雪霏霏”;
“采菊东篱下,悠然见南山”;
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”;
“今宵酒醒何处?
杨柳岸晓风残月”;
“落花人独立,微雨燕双飞”……
再看看诗人秦观写给好友苏轼的一封“信”(回环诗):
暮 赏
已 花
时 归
醒 去
微 马
力 如
酒 飞
再看看孟姜女庙前的一副楹联:
“海水朝朝朝朝朝朝朝落,
浮云长长长长长长长消。
”
再看看语言学家赵元任偶一为之的语言实验──《施氏食狮史》:
石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮。
氏时时适市视狮。
十时,适十狮适市。
是时,适施氏适市。
氏视是十狮,恃矢势,使是十狮逝世。
氏拾是十狮尸,适石室。
石室湿,氏使侍拭石室。
石室拭,氏始试食是十狮尸。
食时,始识是十狮尸,实十石狮尸。
试释是事。
…… …… ……
哦,汉语,我们的母亲的声音和呼吸!
你能够化干戈为玉帛,你可以变战争为和平。
是你,使我们可以“仰天长啸,壮怀激烈”,是你使我们能够浅吟低唱,喁喁私语!
是你帮我们表达了爱心,是你助我们伸张了正义……
哦,汉语,叫我怎能不爱你!
(二)《听听那冷雨》(节选)
台湾余光中
春雨。
杏花。
江南。
六个方块字,或许那片土地就在那里面。
而无论赤县也好,神州也好,中国也好,变来变去,只要仓颉的灵感不灭,美丽的中文不老,那形象,那磁石一般的向心力,当必然长在。
因为一个方块字就是一个地。
太初有字,于是民族的心灵,祖先的回忆和希望,便有了寄托。
中文之美,不仅美在形体,更美在风骨,美在精髓,以至其任何一块肌肉的肥瘠,任何一块文脉的走势,任何一种表情的意蕴,任何一袭衣袂的摆动,都如巧夺了天工一般,增之则长,减之则短。
语言的力量——我给高一新生讲的第一节语文课
语言,人类文明的标志
关于人和动物的区别究竟是什么的问题,历史上曾经有地争论也有过定论,受马克思主义的影响,中国人认为是“劳动创造了人”,这样,我们就把能不能制造工具作为人和动物的区别。
但是,有不少的动物研究专家在和大猩猩等动物的接触和实验后发现:
动物也能制造工具,于是,这一定论又被否定。
现在有不少的历史专家认为,人类和一般动物的区别应该以人类是否拥有自己的语言为标志,当然也有人反对,认为动物也有语言,因为动物也有一些发声,可以在同类之间传达一些含义,如病猪的哼哼可以表示痛苦或者幸福,狗的汪汪可以表示愤怒或者快乐。
显然,这种把猪的哼哼,狗的汪汪也当作语言的说法其实这是对语言的误解。
如果这种单独的音义结合物也能称为语言的话,那么,当你骑一辆“嘎吱嘎吱”响连声的破旧的自行车走过来时,你的同学说:
“你有没有同情心啊!
听听这“嘎吱嘎吱”声,你的自行车已经痛苦万状了!
”我们也可以说,自行车也有语言了,因为它的“嘎吱嘎吱”声也是一种声音和意义的结合体。
但是其实没有人会这样认为。
因为,其实我们所说的语言指的是一种系统,一种能够表情达意的语音语意系统。
同样还有不少的历史学家认为人类的真正的文明是以语言的产生为界线的。
因为语言是人类得以发展成为一种高智慧动物的前提,语言,正是语言,也只有语言,无论是口头语言或者书面语言,才使人类获得了一种知识智慧得以保存和传递的假借物。
人类自从有了这种假借物,才摆脱了一个个单独的个体的存在模式,从而使相距千千万万里的人们、使相差千千万万年的人们合成一个群体,使后来的人类,可以不断地站立在前人的肩膀上,从而成为巨人;
正是因为有了语言这个假借物的存在,在人类的历史上才有可能出现象亚里士多德、牛顿、爱因斯坦、霍金,莎士比亚、巴尔扎克、鲁迅这样的伟人。
除此以外,正是因为有了语言,我们才有可能交流思想和知识,正是因为有了语言,才使单独的科学家根本没有办法完成的壮举,如“人类基因地图”的绘制从不可能变成可能,又从可能变为很快。
同学们想一想,如果没有语言,我们这个世界会有多么痛苦,我们大家见面将无法交流,连“你吃饭了吗”这种最俗套的话语也说不成;
如果没有语言,你们的知识将从哪里来;
我也将不能站在今天的讲台上,因为没有了语言,也就没有了教师这个行业,我将不知道我在干什么!
甚至连想去扫扫大街的想法也不可能实现,因为,没有了语言,肯定就不会有城市。
而且,我将不知道我会知道些什么!
也将不知道我能做些什么?
或者,我,还有大家现在都还是一些生活在山洞中的猿人,或者人猿,那就不是坐在教室里,而是坐在山洞里,或者坐在离地很高的树枝上,随风起伏,显出一幅悠哉悠哉无忧无虑的傻瓜样。
综合以上所言,可以说,人类的文明来源于语言,但是,在现在的生活中,却没有多少人重视语言!
人们都不约而同地忽略了语言这个给人类带来文明和发的“妈妈”。
人,不能两次踏进同一条河流
现在,不单是没有人想去从事语言学的研究,甚至也没有人重视语言教学或者语文学习了。
如果问为什么?
往往的回答是:
“别人都不学。
”对这个回答稍做分析,就可以看出这些想法都是无知或者没有独立思想的表现,是人云亦云亦步亦趋的懒惰思想开花的结果。
想一想古人给我们留下的财富,想一想,苏格拉底的名言:
“人不能两次踏进同一条河流。
”多么经典的话语!
一句话告诉你一个很辩证内容也很丰富的道理。
我们一般认为,一条河在那里,今天流过,昨天流过,甚至千年流过,万年流过,古人踏进过,今人踏进过,在可以预见地未来后人还可能踏进。
像白河,两千年前刘盆子在河滩上登基,从一个放牛娃摇身成为一名皇帝,现在,在月亮岛上,人们又造起了封禅台,好像白河还是白河。
这是从静的角度看的,如果从变化的角度来看,不说现在白河早己变成了“黑河”,就是从每一个瞬间来看,河流都有水入海,也有新的泉水在注入,即使是没有新的河水流入或者旧的河水流出,而河水本身的移动也足以使这一时间的河流不再是上一时间的河流了。
所以我们可以说“人不能两次踏同一条河流”。
以此类推,万事万物都是变化着的,我们也可以说,“你不是你。
”这看似完全荒唐的说法却完全可能是正确的。
因为,这一时间的你,已经死了不少的细胞并且又更新不少的细胞,也许你只是轻了10万分之1克,但是你已经是一个比原来的你少了10万分之1克的你了。
所以我们只能说,“你只是现在的你,你不是原来的你。
”而现在的你也只是一个瞬间的存在,而且“现在”这个瞬间是可以无限短的,从无限短的意义上来,也可以理解为不存在,那么,我们为什么不可以说“你不是你”呢?
想一想,语言带来的人类命运的改变还有多少?
如果有关中国的知识丰富,你会想到孔子的《论语》,如果西方的知识丰富,你会想到《圣经》,如果你对犹太人这个神奇的民族了解得多一点的话,你一定会想到摩西十诫,所有这些并不能占人类文化总量的百分之几千分之几万分之几的语言,却形成了并影响着全球人的生活和思想。
并且还将长远地影响下去。
就是这样,人类的一切都离不开语言,想一想,最近在北京召开的数学家大会的标语是什么?
“聆听伟人的声音”,想一想,我们看到了什么,我们看到了一个个数学家,在台上讲话,我们看到的他们和常人没有什么不同的形象,但是我们听到的他们却与常人有很大的不同,他们正在通过语言或者说是数学语言来推动数学这一最基本的科学的进步,进而推动整个科学的发展。
因为相貌与思想无关,而语言却表达着思想。
你看,现存的最伟大的天文物理学家霍金也来了,他坐在特制的轮椅上,他全身瘫痪,却是全世界最伟大的科学家,他不能行动,但是却有语言,虽然是通过一些科学方法转换成的电声语言,但却在宣讲着一个最前沿的科学推想,“突破膜的世界”。
这理论将深远地引导着许多科学家去深究浩瀚宇宙的无穷奥秘。
语言就是这样赋予了人类交流的权利,思考的权利,进步的权利,使人类的文明向无穷迈进。
概念的力量
除此之外,人,个体的人也因为精当地运用了语言而成功,当然也有人因错误地运用语言而身败名裂。
而语言的作用是如此的巨大,以至于这些人,这些有力地运用了语言的人,就本人而言,要么是留芳百代,要么遗臭万年,同时,他们也给我们这个世界带来了巨大的影响,无论是进步还是灾难。
如马克思因他的《资本论》而闻名于世界,无论是无产阶级还是资产阶级的学者,都因他的成就而深感敬佩;
而杰弗逊起草的《自由宣言》则给美国带来了无尽的人才和繁荣。
有许多同学可能知道曾国藩,也知道他是如此神奇地把“屡战屡败”四个字改为“屡败屡战”,从而把一篇请罪的文书变成了一张嘉奖令。
当然,小的方面还有像我们所知道的韩寒,这一个中学生是怎样用他自己一篇小说和几篇文章把当时的中学语文教学及高考制度搅得沉渣泛起的。
还有不少的人因为一个字而著名,如我们很多的同学知道宋祁,可能就是因为“红杏枝头春意闹”的“闹”字,而我们知道政治家王安石能够做诗也许只是我们知道他写过“春风又绿江南岸”。
由于语言的力量是如此的巨大,有不少人也利用语言而造成很大的罪恶.。
有很多所谓的伟人利用语言,其实有时只是利用概念就足以杀人,不但是杀人于无形,而且自己不用动手,并且能够利用语言使那些杀人者和被杀者都沉醉于一种快感中。
有些同学可能会认为我是在危言耸听,但是有很多的事情,我们在揭开并抛掉那些美丽灿烂的概念化的外象后,我们就会发现事实却是那么的血腥和野蛮。
正如北岛在他的名篇《回答》中所嘶声痛诉的那样:
卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。
看吧!
在那镀金的天空中,飘满了死者弯曲的倒影-----
运用概念杀人,最臭名昭著的要算是希特勒这个人了。
他的“要让优等的种族统治世界”和“清除劣等种族论”是多么的完美的,想一想一个充满了优等种族的世界是多么地奇妙!
在这种看似奇妙无比的幻像的影响下,无数的德国人(当然,我们可以称他们为党卫军,但其实他们就是德国民众中的一部分)驱赶着更多的成队的犹太人走向毒气室和焚尸炉。
其实,古今中外的政治家的手法是一样的,他们为了自己的需要而编制一些概念或者从古代的流传中取得一些概念,然后把青年人送上战场。
他们往往最爱用的是“爱国”和“革命”。
于是,致死人最多的词语应该是这两个听起来最美的词,“爱国”和“革命”。
所有的政治家,在要对外作战进行杀戮的时间,就会叫嚷“爱国!
爱国!
”
当然,还要配合以“大和民族”“天皇陛下”“武士道精神”一些次要概念,于是,日本的青年冲到了中国,而中国的青年也被迫走出学堂,走上战场,最后将自己的刺刀刺进互不相识的对方的身体中,然后一起倒在战场上,这时也许他们会紧密拥抱象亲兄弟般。
其实,他们都是民众,当然在战场上,他们又被赋予了另外的概念“战士”以及配套的“军人以服从为天职”。
我敢说,如果他们活在今天,活在“全球化”的概念中,他们完全可以像亲兄弟一样交往。
而在内战的时间,“爱国”叫嚷不成了,就叫嚷“革命”。
于是蒋介石叫嚷“革命”,一些青年手握刀枪杀向了共产党,共产党呢,则以同样的“革命”口号号召另一部分人迎上前去,在这里当然有正义和邪恶的对抗,但是今天我不想讨论这个问题。
我只想要你们展开想象,呈现于我们眼前只有两批“要革命的人”搏杀在了一起,其中不乏亲兄弟、亲父子、结发夫妻,于是最亲最近的人把刀枪投向了最亲最近的人的身体,然后一起倒卧在那在野风中猎猎飘飞的各色的旗帜之下,互相紧抱,正如亲兄弟,亲父子,结发夫妻---------
这些话题也许有些遥远,那么我们可以看看现在,在今天的世界上,美国人现在用来制造麻烦最得手的理论是“制度论”,认为他们自己的制度是最完美的,所以要通过经济或者武力手段来让那些使用着不好制度的国家来使用美国人的好制度。
于是,就有了“海湾战争”、“科索沃战争”“阿富汁战争”,从“种族”到“制度”,我们看到的是不同的概念,但是人类,得到的都是杀戮。
而被政治家用来杀人的都是一些词语,希特勒利用的是“种族”,美国政府利用的是“制度”。
那么,我们可以看看当今的美国总统布什,他正在为以后的战争忙着编排新的概念,他已经编出了一个新的概念叫做“恐怖”,在这个概念的掩盖下,他悄无声息地无用炸弹消灭了占据着阿富汁90%领土的塔利班。
现在他又编出了一个概念,这个概念太大了,叫做
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