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泼水节是傣族传统文化的结晶,是一个快乐而幸福的节日。
我家乡的元宵节风俗
今年的元宵节,比以往元宵节都不太一样,因为随着经济的发展,人们逐渐富裕起来,灯也随之好看了起来。
昨日晚上,我和爸爸妈妈到街上去看灯。
虽然北方的天气寒冷无比,但寒冷挡不住人们的热情
刚到马路上,只见马路上人山人海,整条马路都已变成了“人行道”,一眼望去看不见人流的末尾。
“千万”条金黄色闪光灯从六七米的我和爸爸妈妈也随着人流汇入了灯区。
“高空”悬下,如瀑布一般,哎呀,这是我第一次看到这么繁多,这么出奇的灯。
看都看可是来。
瞧,那一盏盏五彩缤纷千姿百态的花灯真是令人大饱眼福。
有红彤彤的“五角星”,昂首挺胸的“小公鸡”,活泼可爱的“小猴子”……你看那只神气活现的凤凰!
。
两只宝珠般的圆眼,放射出白光。
美丽极了。
直把我看得目瞪口呆
我们继续往前走,只听见不明白是从哪里传来的歌声“在我的地盘你就得听我的……”。
那肯定就是移动通信公司的宣传了。
果然,前面有一个舞台。
上方虽然空空如也,但旁边是一个手机,手机的屏幕上还有动画。
哦,怪不得听见歌声,只见屏幕里的周杰伦正卖力地拿着话筒,唱着呢!
看来,元宵节不仅仅灯好看,还处处充满商机。
这边刚刚送走了周杰伦,那边的刀郎又来了。
因为那熟悉的旋律“2002年的第一场雪,比以往的时候来的更晚一些”真悠闲啊。
原先是为九曲黄河阵做广告啊。
看那九曲黄河阵,左拐右拐,精妙无比,正如人生道路上,虽然左拐右拐,但最后还是会出去,获得胜利。
月亮渐渐西落,我依依不舍地离开。
但观灯的人还是络绎不绝,各种彩色的灯像天上的繁星一样,大放光彩。
真是“一夜花灯醉,只缘春意浓。
”
苗族风俗
在漫长悠久的历史岁月中,春节从萌芽到定型,不断发展,构成独具中华民族特色、丰富多彩的习俗。
春节期间,我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。
这些活动均以祭祖敬老、感恩祈福、阖家团聚、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要资料,带有浓郁的民族特色。
苗族这个字眼,相信大家都十分陌生。
这天,就让我们去走近它,了解它吧!
苗族大约有740多万人口,分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等地。
苗族居住地带气候温和,山环水绕,大小田坝点缀在山岭之中,给人一种祥和的气氛。
苗族人认为万物有灵,崇拜自然。
他们拥有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等各种原始宗教形式,苗族传统社会则迷信鬼神和巫术。
苗族人对某些奇特的自然景物认为是灵性的体现,如果遇到,就会对其顶礼参拜。
他们大多数人都信仰基督教和天主教,极少有人信仰佛教和道教。
苗族人还认为世上有鬼神,他们认为鬼有两个种类,一种为善鬼,也就是神,会给人带来幸福、好运。
而另一种则是恶鬼,他们认为,死去的人或动物的怨恨化做的恶鬼,会带来霉气、厄运、灾祸。
有些地方的苗族人认为盘瓠或枫树枫木为他们的始祖,把它们当作祖先来崇拜。
很有意思吧!
.
他们的饮食也很有意思。
一日三餐以大米为主食,油炸食品则以油炸粑粑最为常见,里面包着鲜肉或酸菜,味道极为鲜美。
苗族人还爱吃酸、辣味的食物,他们的典型食物有:
血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。
介绍完饮食,就要介绍服饰了。
在苗族,不管男女老少,都爱戴银饰。
银饰的种类也很多:
有银花冠、银牛角、银花带、小银花坠……
这就是苗族,一个独特的民族,听了我的介绍后,你熟悉它了吗?
江西民族风俗
我们江西风俗十分多样:
有抓周啊,有守岁啊,还有祭拜天地……这天我就来介绍几样。
一是我们江西特色饺子,我们每一次过除夕都要包各色各样的饺子,有绿豆饺子,有韭菜饺子,还有豆腐饺子,甚至还有辣椒饺子等让人目不暇接。
让人吃了还想要再吃一口。
在除夕的酒席上啊,务必要有鱼,有鱼了还不能吃。
有人会问不吃干嘛呢?
因为我们江西人把鱼留在桌子上表示年年有余,要是把鱼吃了那不成了年年没余了吗?
二是抓周,抓周这个词大家可能没有听说过。
抓周的意思就是慢一周岁的人都要抓周。
先拿一个大一点的盆子,让那个小孩子坐上去,上方放上本子,玩具,计算机,一些东西。
我们在门外打爆竹,那个小孩子开始抓,要是抓到本子那他长大以后肯定是一个学习十分好的人;
要是抓到的是玩具他长大以后必须是十分贪玩的一个人;
要是抓到计算机的话他长大的工作必须是计算机。
让后我们趁他在抓的时候扔钱给他们,要是小孩子不拿钱的话,我们大人都把钱放到他的手上。
因为我们都想要他长大以后做个有钱的人。
三是祭拜天地,每次在过年的期间我们都要祭拜天地,让他们保佑我们能够全家安全一年里不会出事。
我们要把猪头和一些吃的东西放在桌子上,拜天地这样能够全家幸福。
我们江西还有很多习俗想要了解的话就到本地去了解吧!
重阳节风俗之放纸鹞
放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。
换句话说,惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。
此习,除惠州流传的民谣中有叙述以外,光绪《惠州府志》亦有记述。
纸鹞亦此刻的风筝。
风筝是五代以后的称谓,五代之前,北方习惯称“纸惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的南方则多叫“鹞子”,鸢”,
古老名称,且有“南北混合”的味道。
风筝始见于春秋时期,初型均是鸟类。
相传公输般“削竹为鹤,成而飞之”,“作木鸢以窥宋城”。
那里的“竹鹊”“木鸢”,就是代风筝的雏型。
可是,当时没有纸,只能用竹木制成。
清人笔记中说“韩信率军十万围攻项羽于垓下,以牛皮制风筝一具,下置善笛之人吹思乡之曲,其声悲怨,楚军弟子八千人尽皆散去”。
那里所说的汉代风筝,也只可是是牛皮制的风筝。
东汉蔡伦造纸术面世后,始有纸制风筝,出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。
“风筝”之名的出现,据记是出此刻五代,《询刍录》记曰:
“风筝,即纸鸢,又名风鸢。
初,五代李邺于宫中作纸鸢,引线采风为戏,后于鸢首以竹为笛,使风入竹,声如筝鸣,俗呼风筝。
”唐以后,风筝盛行,并定清明节为风筝节,宋已后更是在老百姓中间普及了。
从这以后,风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类,虫、鱼、人神均有之,明清以后,风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术。
惠州民间的纸鹞,已非本来面目,多为四方平面,带一尾巴,其形状与民间所贴门神、神位相似,故疑为神状风筝的一种简化。
在惠州民间,风疹制作极为简单,采竹一枝弯曲,一支直竖,撑住一张四方纸,贴上尾巴调好线,即可放飞。
有一种不带尾巴,四方状纸稍大,称“阿婆鹞”,以放飞时平稳、安定而得名。
除此外,其他形状的纸鹞也偶而有之。
重阳这天,人们多伴以凳高,于街道和旷野处放飞风筝,孩童、成人均有之,亦甚壮观。
按我国的传统习惯,放飞风筝多在清明。
重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。
其来由无从考究。
但从惠州的领南气候观之,时光上似乎颇为恰当。
清明前后为雨季,春雨不断,这时显然是不适合于放纸鹞的,而重阳前后秋高气爽,劲风不断,人们按传统习俗要登山登高,进行户外活动,此时放纸鹞,天时地利人和,是颇多为适合的。
重阳节风俗佩茱萸簪菊花
重阳节有佩茱萸的风俗,因此又被称为“茱萸节”。
茱萸是重阳节的重要标志。
重阳节时人们还喜爱佩戴菊花。
茱萸雅号“辟邪翁”,菊花又名“延寿客”。
茱萸是一种能够做中药的果实,因为出产于吴地的茱萸质量最好,因而又叫吴茱萸,也叫越椒或艾子,它是一种常绿小乔木,树几乎能够长到一丈多高,叶为羽状复叶,初夏开绿白色的小花,结实似椒子;
秋后成熟。
果实嫩时呈黄色,成熟后变成紫红色,有温中、止痛、理气等功效。
茱萸叶还可治霍乱,根能够杀虫。
《本草纲目》说它气味辛辣芳香,性温热,能够治寒驱毒。
古人认为佩带茱萸,能够辟邪去灾。
重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行,人们认为在重阳节这一天插茱萸能够避难消灾;
或佩带于臂,或作香袋把茱萸放在里面佩带,称为茱萸囊,还有插在头上的。
大多是妇女、儿童佩带,有些地方,男子也佩带。
重阳节佩茱萸,在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。
除了佩带茱萸,人们也有头戴菊花的。
唐代就已经如此,历代盛行。
清代,北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上,“解除凶秽,以招吉祥”。
这是头上簪菊的变俗。
宋代,还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多,目的在于除虫防蛀。
因为过了重阳节,就是十月小阳春,天气有一段时光回暖;
而在重阳以前的一段时光内,秋雨潮湿,秋热也尚未退尽,衣物容易霉变。
这段时光又是桂花盛开之时,所以民间称之为“桂花蒸”,这时务必防虫。
茱萸有小毒,有除虫作用,制茱萸囊的风俗正是这样来的。
可是在宋元之后,佩茱萸的习俗逐渐稀见了。
其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的潜移中去理。
重阳在早期民众的时光生活中强调的是避邪消灾,随着人们生活状态的改善,人们不仅仅关注目前的现实生活,而且对未来生活给予了更多的期盼,祈求长生与延寿。
所以“延寿客”的地位最终盖过了“避邪瓮”。
游青云山民俗游乐园
今年“五、一”节,我和妈妈一齐游青云山民俗游乐园。
青云山位于安丘市东,是沂蒙山的余脉,东北西南走向,半绕安丘城。
听了导游阿姨的介绍,我恨不得立刻变成小鸟,飞到青云山。
当我们来到青云山脚下,抬头仰望,整个山都被雨雾笼罩着。
山上,金碧辉煌的寺庙若隐若现。
我们开始爬山了。
青云山有很多名胜古迹,像“接云寺”。
“揽月塔”等等。
其中最有名的是接云寺。
接云寺是由正殿、偏殿、麦姑庙,魁阁四个部分组成。
我们先到了正殿,里面供着三皇圣祖,又来到了偏殿,里面有中国古代的十大名医。
看完接运寺,我们需要过一个吊桥,游人都在桥上用力摇晃桥,把桥弄得东倒西歪,我脚下一滑,摔倒了,惹得大家哈哈大笑。
过了桥就到了少数民族村寨。
在那里。
我饱览了傣族,佤族,哈尼族的风俗特色。
他们载歌载舞地欢迎游客。
看到了他们的房屋,他们的服装。
中国是一个大家庭,五十六个民族,五十六朵花,各自有各自的风俗,特点。
我喜爱各民族的历史文化。
青云山民俗游乐园给我上了一堂生动的民俗课。
我会记忆犹新的。
朝鲜民族的风俗习惯
这天,我们学了中国有56个民族,我记得妈妈以前跟我说过,我们是朝鲜族。
晚上我在妈妈的帮忙下查找了关于朝鲜族的资料。
此刻我想给大家介绍一下我的家乡和我家乡的人。
据1990年全国第三次人口普查,我们朝鲜族人口有190597人。
分布在30个省、市、自治区。
其中,黑龙江有452398人,吉林省有1181964人。
延吉市位于吉林省东部,是我们朝鲜族的首府城市。
朝鲜民族是一个能歌上舞的民族。
其中有个扇子舞蹈。
它是由一个女子来表演的;
动作大放,给人以优美典雅的感受。
还有一个叫象帽舞,它是属于独特的技巧表演,使所带象帽的飘带旋转如风,划出种种耀眼美丽的彩环。
朝鲜族的民族乐器在我国也是独树一帜的。
伽椰琴为朝鲜族传统弦乐器之首,是民族色彩很浓的弹拨乐器。
它的形状近似汉民族乐器古筝。
伽椰琴在演奏时,一端着地,一端放于腿上,右手弹,左手弄,表演姿态优雅别致。
对于朝鲜民族来说,冷面和辣白菜是不能缺少的食物。
冷面即清凉馥郁,又香甜新鲜。
人们不仅仅在炎热的夏天喜爱吃冷面,而且在寒冷的冬天也喜爱吃。
吃冷面还有一个好处:
如果生日那天吃冷面会“长命百岁,命大福大”。
我自豪我是一名朝鲜族。
我爱我的家乡延边。
民风民俗
“56个民族,56朵花”。
每个民族都有不一样的风俗习惯,都有不一样的特色民居,特色饮食,这就应了一句话“百里不一样风,千里不一样俗”。
而满族,就是这56朵花中艳丽的一朵,满族的服饰个性有特色,下方,我就来简单的介绍一下。
满族妇女不缠脚,所有鞋子绣有漂亮的花饰,鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。
满族妇女穿着这样的鞋走起路来,可持续昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。
旗袍是满族妇女的传统服饰。
她们喜爱穿长及脚面的旗袍,或外罩坎肩。
旗袍的特点是立领.右大襟.紧腰身.下摆开衩。
古旗袍有琵琶襟.如意襟.斜襟.滚边或镶边等。
二十世纪二十年代后,经改善,腰身宽松,袖口宽大,长度适中,便于行走。
已成为中国妇女较通行的服装。
三十年代初受西方短裙的影响,长度缩短,几近膝盖,袖口缩小三十年代中又加长,两边高衩。
四十年代缩短,出现短袖或无袖旗袍,外为流线型。
继后,衣片前后分离,有肩缝和装袖式旗袍裙等。
旗袍具有东方色彩,能充分显示依态雍容文雅,被认为是表现女性美的典型民族服装。
称誉世界。
妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。
领子.前襟和袖口都绣花装饰。
镶嵌几道花纹或彩牙儿,俗称“画道儿”或“狗牙儿”。
满族妇女的服装十分漂亮,满族男子的服装也很不错。
历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂,腰束衣带,或穿长袍外罩对襟马褂。
马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。
马褂分为大襟.对襟.琵琶襟等多种形式。
马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。
高领对襟,四面开禊,长及腰部,袖子稍短,袍袖可露出三、四寸,将袍袖卷于褂袖上方,即所谓大、小袖。
此刻许多满族人所穿的对襟小棉袄,就是从马褂演变过来的。
为了骑马方便,在长袍的外边套一种身长至脐,四面开禊的短褂,以御风寒。
满族的男子夏季头戴凉帽,冬季戴皮制马虎帽。
他们的衣服喜爱用青.蓝.棕等色的棉.丝.绸.缎等各种质地的衣料制作,裤腿扎青色腿带,脚穿棉布靴或皮靴,冬季穿皮制乌拉。
顶上留辫子,剃去周围的头发。
满族,是我国56个民族中的一个少数民族,是一朵艳丽的奇葩。
它有与其他民族不一样的风俗,不一样的特色,需要我们去慢慢了解,慢慢的认识。
风筝是五代以后的称谓,五代之前,北方习惯称“纸鸢”,南方则多叫“鹞子”,惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称,且有“南北混合”的味道。
”唐以后,风筝盛行,并定清明节为风筝节,宋已后更是在老百姓中间普及鱼、人神均有之,虫、鹞等鸟类,鸢、风筝的形状已不局限于鹊、从这以后,了。
明清以后,风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术。
济南的风俗
济南风俗
元宵节农历正月十五日,俗称“元宵节”,又叫“灯节”。
在济南,一年一度的元宵灯会,景象极为壮观。
这一天,家家户户盛行吃元宵。
此外,元宵节前后,济南的街头巷尾,到处是踩高跷的,跑旱船的,舞龙灯的,舞狮子的。
“龙抬头”农历二月初二,春龙节,俗称“龙抬头”,意为龙兴治雨,风调雨顺。
老男少儿都理发,以视精神,免除灾病。
每年夏历九月九日重阳节,人们要到千佛山登山,站在“赏菊岩”上赏菊。
还有来自省内外的民间艺术团体在庙会上表演杂技、马戏、歌舞等,人流如潮,热闹非凡。
说完节日下方我们再说说吃吧,济南人有吃荷花瓣的习俗。
其中“炸荷花瓣”就是济南夏季特有的名菜。
将新鲜、完整、干净的荷花瓣洗净之后,挂上一层薄薄的鸡蛋糊,再放到油锅里炸,炸好后撒上白糖,吃到嘴里,清香可口,回味无穷,很为人们所喜爱。
还有“糖醋黄河鲤鱼”是山东济南的传统名菜。
济南北临黄河,故烹饪所采用的鲤鱼就是黄河鲤鱼。
此鱼生长在黄河深水处,头尾金黄,全身鳞亮,肉质肥嫩,是宴会上的佳品。
油旋为济南传统精细风味名吃。
因其形似螺旋,表面润呈金黄色,故名油旋。
其外皮酥脆,内瓤柔嫩,葱香透鼻,许多人都爱吃。
我家乡的民风民俗
爆竹声中一岁除,
春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日。
总把新桃换旧符。
描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。
爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆情绪的流露。
经商人家。
放爆竹还有另一番好处:
他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。
可是,据旧习认为,敬财神要争先,放爆竹要殿后。
传说,要想发大财者,炮仗要响到最后才算心诚。
我的故乡浙江和全国许多地方一样,过年时都有一样的风俗。
如:
守岁
我国民间在除夕有守岁的习惯,俗名“熬年”。
守岁从吃年夜饭开始,这顿年夜饭要慢慢地吃,从掌灯时分入席,有的人家一向要吃到深夜。
根据宗懔《荆楚岁时记》的记载,至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。
守岁的习俗,既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情,又有对来临的新年寄以完美期望之意。
吃年夜饭
孩子们在玩耍放爆竹的时候,也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻,年菜都在前几天做好了,而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。
在北方,大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。
这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。
此时,家家户户传出的砧板声,大街小巷传出的爆竹声,小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声,再夹杂着处处的说笑声,此起彼伏,洋洋盈耳,交织成除夕欢快的乐章
……
除了这些以外,我的家乡还有一些不一样的民俗。
我就举其中一个来说吧。
照田蚕
也叫“烧田蚕”、“烧田财”,是流行于江南一带的民间祈年习俗。
腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中,用火焰来占卜新年,火焰旺则预兆来年丰收。
纳西族民俗风情介绍
你们明白纳西族的民俗风情吗?
纳西族原先信仰东巴教、喇嘛教木及天、地、山、水等自然神,以农历记年。
不少节日,如:
春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同,其中春节是最大的传统节日,并且伴有许多祭祀活动。
届时家家都要宰杀年猪,制作酸肝,酿制米酒。
除夕之夜要杀鸡、炖猪头祭灶君和祖先。
就餐时,如家里有人外出,在餐桌上也要摆上碗筷,以表示全家团圆。
初一早餐禁荤食,初二开始走亲访友,互相拜年,请客吃饭和互赠红糖、红饼、点心等礼物。
最为隆重的是“纳西祭天大”,祭天大一般都选在正月上、中旬,届时要选好祭天场,由东巴教掌教人任祭司,每一程式都要由东巴诵唱相应的祭天经诗,合起来多达近万行,构成了洋洋大观的祭天长歌。
并宰杀轮流喂养的祭天猪,各家各户都要捐大麦、小麦用来酿酒,做饵块。
祭前要清扫场地,搭棚。
家乡的风俗家乡是我们的
[元宵节征文]我家乡的元宵节风俗
这天是元宵节,可是元宵节的祝福在昨日就络绎不绝得到来了――那是因为在我的家乡,我们的传统是正月十四过元宵节。
这说起来还有个传说――和民族英雄戚继光有关。
据说当年戚继光在我们家乡抗倭时,曾打算过完元宵节攻打倭寇,战机密被泄露后倭寇决定元宵节当晚趁百姓过节、戒备放松时大举进攻台州府城――临海。
戚继光又截获了倭寇的信息,决定将计就计,于是通知全城百姓提前一天过元宵节。
正月十五,过罢节的百姓躲了起来、众将士在临海县城设下埋伏,倭寇进犯时整个城市红灯笼高挂一派过节气象,可是已人去城空,戚家军来了个瓮中捉鳖,大败倭寇。
倭寇向白水洋流窜,恰被潜伏在白水洋上峰岭的戚家军
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