写人与路为话题的作文精选7篇文档格式.docx
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那里的日子,明媚夹着忧伤,天空中只有云朵供我们想象。
我家门前有一条路,水泥浇铸,棱角分明,边沿整齐,让我陡然生出深深的恨意。
很少看见有什么孩子打赤脚,连穿鞋的孩子都很少出现。
我终于看见村里有个半大的娃娃,表情严肃。
我说:
“来,姐给你吃糖。
”“妈妈说不要和陌生人说话。
”口气老到,我悻悻收回手。
陡然发现,家家大门紧闭,只有鸟儿偶尔掠过,带出寂寞的回响。
那些和善的、豪爽的大婶们都不见了!
那些贪杯的、常为一点小事争得脸红脖子粗的叔叔伯伯们都到哪里去了?
我在睡梦里,只听见鞋底敲打水泥路的清脆的咯咯声。
我梦见自己摔倒在路上,可是无人理睬,他们说,我很忙。
我爬起来,站在冰冷的水泥上,想起曾经温暖柔软的泥路,想起那些朴素的小花,突然泪流满面……
写人与路为话题的作文2 人总是那么奇怪:
茫茫雪原上,留下坚定笔直道路的人总懊悔错过了沿途烂漫的风景,行色匆匆;
一路弯弯曲曲赏尽风景,尝尽生活滋味的人又抱怨自己人生为何走得如此艰难,为何那句“两点间线段最短”的公理未渗透人心?
奇怪的人们望着身后的那一串或直或曲,或深或浅的脚印而迷茫而思索。
其实,勿需懊悔,勿需抱怨,抑或笔直而辉煌,抑或蜿蜒而惨淡,尽自己最大的努力在雪原上留下与众不同的那份全属自己的道路,你就坐拥了人生的美丽。
还记得王安石在《游褒禅山记》中写过他自己走过人生的一句贴心感受:
“然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
”“尽吾志”即尽自己最大努力,则可以无悔矣。
而“力足以至焉”而不至,就会同美国第39任总统吉米?
卡特为人嘲笑。
1946年,年轻的吉米?
卡特从海军学院毕业后,遇到了当时的海军上将里?
科费将军,将军让他随便说几件自认为比较得意的事情。
于是,踌躇满志的吉米?
卡特得意洋洋地谈起了自己的海军学院毕业的成绩:
“在全校820名毕业生中,我名列第58名。
”他满以为将军听了会夸奖他,孰料,将军没有,反而问道:
“你为什么不是第一名,你尽自己最大努力了吗?
”卡特满脸惊愕,继而,羞愧得脸红。
后来,吉米?
卡特牢牢记住这句话,每走一步,每烙上一个生命脚印,他都问自己:
“你尽自己最大努力了吗?
”正因为这样,他不再在乎脚印的直或弯、深或浅,只要每一个脚印里留着奋斗的力量,只要每一段人生路上都洒满了努力的汗水,只要蓦然回首人生的时候,能摸着自己均匀跳动的脉搏说一句:
“我努力了”。
他就满足了。
有时候觉得人生总是走得很累,迈步之前要选择岔口,立起航向,每走一步,要调整步伐,要追赶前列,走累了歇歇的工夫里,又忍不住回首看看人生路上的那一串自己的脚印,与他人的一比,或许弯得人心颤,浅得人心酸。
头脑不免闷热,眼前也甚迷茫,那一句“道路该怎么走”扯得神经发酸,那么想想虽然在臭气熏天的垃圾堆里拾着破烂却能骄傲地说“劳动了就是美的,尽自己最大努力了就无悔”的叶辛夫妇,那么想想走过高考落榜阴影,尽全力办起芳香四溢的馨园主的孙长亮,那么静心念念那句“天空没有留下我的痕迹,但我飞过”的佳句。
用真心演绎生活,尽全力走好每一步人生,那你的道路就是美的极致。
写人与路为话题的作文3 我带着你的梦,牵着你的遗愿回到了你离开时的小巷,立在你走过的路的一头。
这条巷好深,深得令我心中略显凄凉;
这条路好长,长得令我看不到另一头。
我有些胆怯,有些犹豫,更有些徘徊。
我不清楚,是否因为你的走过,才有了这巷中的深路,也可能因为我的到来这条曾经的路又重现,我决定为自己,也为你走下去,踏上这条寻梦路。
一切照旧,江南依旧鸟语花香,江南雨巷照样迷人。
我竟信了你,撑着把油纸伞,头上戴着玉牙钗,就好像陈逸飞的《丽人行》那样。
我走了进去,踏上你来时的路,带着迷惘,四处寻觅。
希望替你寻到那位从雨巷深处走来的丁香一样的女子,告诉她你的梦与愿望。
尔后,依然从我身边走过,来不及回来,丁香一样的女子早已消逝在雨巷的尽头,可我仍站在你走过的小路上,重温着当初你的遗憾。
我踏着你的路,带着你的梦回来了,一切仍是原样。
他们大概看出了我与你的相似,同样青涩的脸庞与深邃的眼神,他们脸上写着惊愕,可他们又摇头了:
“你不是他,他不一样。
”
是啊,我怎么可能会是你呢?
你永远是位多情的诗人,为了雨巷中丁香一样的姑娘而抱憾终生。
我不过是芸芸众生中的一位,因为了解你,深知你,所以愿意替你追寻,走上你的路。
即使我有着与你一样的性情,一样的性格,或许眉宇间也有你的气息,毕竟,你是你,我是我。
你的路,我有何资格重踏?
我的路,仍在等着铺平。
我决定离开,离开你的路,你的江南雨巷,不想看到你的故人看我时那种惊愕而又失望的眼神。
你和我都要明白:
路过的人只是一阵路过的风。
该放下的都让我们放下,你我的路不会有交点,它们永远都是两条平行线,两条孤立的路。
我将你放下,放在你来时的路上。
我和你都只是平凡人,各人有各自的路途,我又何必非要踏着你的旧路,那并不是我想要的。
只希望,能在清凉午后,翻开你的书卷,重温你的气息,任花开花落,云卷云舒,品人生似棋。
我离开了你的路,回头张望,这条路好深,那里有你的辛酸,可那是你的历程;
向前张望,那儿也是一片尽头,可那是我的路,它等着我去创造与铺设。
我带着自己的梦,踏上自己的路,转身,浪迹天涯……
写人与路为话题的作文4 假如世间的时间没有超过心跳;
假如那场雨一直下到地老天荒;
假如学校的操场可以蔓延到海角天涯;
假如陪你走完剩下路的人都是我;
假如你一直在我的左手边……
体育加试结束了,我们都清楚的知道,这操场似乎不会再有我们的身影,最后一次,最后一次我们一同在跑道上走过。
那一晚,我们沉默着,泪水悄然的从脸颊划过,任风吹干泪水也不会去擦,任性的想把时间只留在此刻。
最后一次,我们一同走在这里,多模希望这跑道可以延至海角天涯。
晚自习还没有下课,听着窗外的雨声,心安静下来,当我走进雨中的时候,我是那般的欣喜,收起雨伞,走在人群之外,放纵着自己的任性。
“如果没有我想撑得那把伞,我宁愿不撑”曾几何时,我们一同挑着自己喜欢的雨伞;
曾几何时,我会把伞撑到你的头上,你还在抱怨我个子太矮;
曾几何时,你把伞撑到我头上,我却会故意躲开,告诉你我喜欢淋雨的感觉;
曾几何时,我们一同在KFC靠窗的位置看雨水顺玻璃窗滑下,我们温暖地喝着香浓的咖啡。
此刻,路为何变得如此漫长?
雨为何失了她的温柔,我只觉得,好冷,好累……
我以为一个人的世界孤单却自由,可是那一刻我只感到寂寞,我害怕,是黑暗笼罩了我,路真的变得没有尽头。
夜深了,却并没有星星的点缀,夜变得安静了,深邃的让人望而却步。
一个人独自徘徊在街头,迷茫,彷徨,我不知道我追随的身影到底去向何处,我不知道那段路是怎样的曲折,我不知道那颓圮的墙后,究竟有没有花田。
我迷失了我的方向。
人生的路漫长而又短暂,许多人都会只成为你生命的过客,如流星划过天际,为了承载人们美丽的愿望,那些过客只是为了是你的人生旅程不孤单、不寂寞。
而当你的笑声在我的生命中响起,当你笨手笨脚的从我生命中走过,当你趴在桌子上沉沉睡去,注定你不仅是你那夜空的烟花——稍纵即逝;
汉族顶无论相隔多远,心底那个位置,永远是你的地盘。
难以忘怀的曾经,我们的回忆~剩下的路,我会坚强的走下去。
写人与路为话题的作文5 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
站在喧嚣的历史舞台,叩问际会的风云,聆听先代哲人的足音。
同是华夏文坛上的巨人,陶潜、屈子、李白却走出了不同的人生之路。
究竟后人应沿着何人的路前行?
“采菊东篱下,悠然见南山”,中国的文人里,又有谁能将心澄净到如此境界,以至于只剩下南山之菊?
陶渊明选择了归隐之路。
这一路走得潇洒,走得清明。
然而,陶潜除了饮酒采菊之外,还做了些什么?
这或许连他自己都无法回答。
归隐之路为中国无数文人选择,但正如余秋雨先生所言:
“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。
”或许是历史的机缘,促成了一座文学的丰碑。
但历史的路若要向前延伸,凭千万个陶渊明能够走出吗?
我放弃了归隐之路。
“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
”屈子从长长的历史甬道中走出,带着一身正气凛然,带着满腹诗书才华,然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?
于是,为了皓皓之白,为了独醒于世,屈子选择了“悲壮”之路。
在滔滔的汨罗江水中,他将自己洗刷地如此透彻清澄。
但当他忘记了混浊的天下之时,他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想?
屈子之路虽壮,却承受不了沧桑重荷。
李白道“行路难”,却一直在走。
走着笑着红尘,走着辞别故友。
一壶浊酒,“歌遍山河八万里”;
一叶轻舟,“惟见长江天际流”。
然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊!
嫉妒他的人——年少英才;
嫉妒他的诗——出水芙蓉。
翰林遭贬,他“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”!
流放夜郎,他“凤歌笑孔丘,一生好入名山游”!
李白所走的路更让我佩服。
这样说虽有失公平,但我仍然觉得,李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?
但他却一直在走,因为他坚信“长风破浪会有时”!
一块宝玉,在僵硬的政治舞台上磨来折去,却无半点玷污与磨损!
陶潜人生之路的选择,是其志趣的`表现;
屈子人生之路的选择,是其个性的张扬。
而李白人生之路的选择,是其乐观的写照!
我将沿着李白的路往前走,无论路上有多少荆棘,我坚信,只要一直在走,脚下总会有一片康庄大道!
不同的人选择不同的路,我将沿着李白的路……
写人与路为话题的作文6 大漠长烟,孤泉冷月,萧萧声,长风千年。
我背倚着莫高窟颤抖的身躯,前方是路,玄奘寂寞半生的信仰之路。
敦煌百年耻辱,西行路千年风霜。
史载,玄奘西行,大多孤身一人。
《西游记》中的三徒弟,在我眼中,是玄奘精神的三个侧面:
悟空——开路者的勇敢;
八戒——行路者的坚持;
沙僧——寂寞者的?
隐忍?
。
悟空,这个几乎为所有男孩子崇拜的艺术形象,是一个勇敢者的形象。
他一路向前,披荆斩棘,敢于与一切挡路者搏杀。
开路,总是伴随着牺牲与流血,但是,只要有勇气,只要信念足够坚定,开路者就能如孙悟空那样,有铜臂铁手,有金刚不坏之身。
玄奘就是这种意志如铁、心志如钢的开路人。
黄沙千年,吹不去他一个个坚实的足印,便是他勇敢勇气的明证。
八戒,他常常是被嘲笑的吧,可在我眼中,他是最懂得坚持的。
没有诱惑,无法显示坚持的可贵;
没有犹豫,无法彰显坚持的艰难。
西行的八戒,动摇的最多,可他坚持到了最后。
这份难得的可贵,是许多行路者坚持的动力。
玄奘,贵在坚持。
韶华数载,寂寂半生,无数次,面临生死绝境。
沙漠带给人的恐惧和绝望,在玄奘咬紧的牙关中消散。
沙僧,他总是默默的。
小说中,他不善言谈,不苟言笑,老实本分。
沙僧在三师兄弟中,道行最浅,可他的步伐却丝毫不慢。
这才是行路的生活,也是玄奘西行一路的生命状态。
多少个日日夜夜,他独行在浩瀚沙海,无朋无伴。
寂寞,对于一个独行者来说,比自然的灾难更可怕。
可玄奘的心中,有他至上的佛,在他深沉的目光中,能够看见他不寂寞的心灵。
玄奘,作为师傅,他的生命诠释了信仰的好处。
行路难,多歧路,信仰是一切勇气和坚持的来源,是与寂寞抗争的力量。
唐三藏,是《西游记》中真正的,最后的,也是唯一的强者,他是一切力量与伟大的象征。
烈烈的边塞之风,吹得我生疼,更心疼着流落异国的中华宝藏。
今年,距王圆?
打开敦煌礼貌宝藏的耻辱之年,恰逢百年。
研究敦煌学的学者们,你们也必须常站在那里,西望玄奘之路吧?
是不是在这眼前的路上,你们悟得了勇敢和坚持,学会了忍受寂寞?
然后,我明白,你们必须会举步行路,追寻着玄奘,去拯救莫高窟,拯救敦煌文化,拯救中国文化。
路漫漫其修远兮。
祈祷。
如今正在考场上作文奋书的九百五十万考生,明天,也将踏上玄奘的路,踏上敦煌学研究者的路,踏上中国文化复兴的路!
写人与路为话题的作文7 有人说:
世上本无路,走的人多了,也便有了路。
有人说:
世上本有路,走的人多了,也便没了路。
不管世上“无路”或“有路”,关键看人怎样走。
不止一个人说过,人生是旅途。
在旅途上,我们要披荆斩棘。
要走到我们心中的天堂,就要学会“开路”、“毁路”和“选路”。
“开路”,就是要敢于在无路的地方走出路。
但丁说,走自我的路,让别人去说吧。
这句话是我的座右铭,因为这再恰当但是地阐释了“走路”的概念:
人在旅途何必在意他人怎样看,更何必在意原本是否有路呢!
“开路”要求我们学会创新,更要求我们学会换一种眼光看世界。
另辟蹊径固然好,但也不能为了创新而忽视或否定前人的经验和社会的变化。
灯泡的出现是件新奇事,可那灯泡里却饱含了爱迪生对失败的总结。
“开路”教会了我们要勇敢的走路。
“毁路”就是要敢于毁弃前人已铺好的路。
高一刚学物理时,亚里士多德与伽利略之间的“仇恨”常会把我们逗乐,是伽利略反驳了亚里士多德“重的物体比轻的物体下落得快”的谬论,也是伽利略反驳了亚里士多德“力是维持物体运动的原因,,这一观点。
试想,如果伽利略没有胆量毁掉亚里士多德在两干多年前铺好的路,而是人云亦云,亦步亦趋,他能在物理学史上名传千古吗?
敢于“毁路”就是要求我们敢于质疑。
“尽信书,则不如无书”,不论是书本上的,还是师长的,甚至是什么圣人哲人的话,我们都应抱着质疑的态度,敢于质疑,敢于发问。
与“开路”不一样,“毁路”需要更大的勇气和科学的态度。
“选路”就是要在人生的“岔路口”做出心灵的选取。
人走路,自然会遇到路口,选取该走的路,才能走向成功,在路口,魏青刚选取了救人,他的人生价值得以升华;
在路口,李春燕选取了留在山沟里,她成了“照亮苗乡的月亮”;
在路口,丛飞选取了顶住流言,继续资助失学儿童,因为善良不需要借口;
在路口,洪战辉选取了自强不息,因为苦难不是他博得他人同情的本钱;
在路口,我们学会了放下,更明白了自我人生价值的所在。
学会“选路”,我们也学会了自尊、自强与自立。
应对“无人区”,我们勇敢地“开路”;
应对谬论,我们勇敢地“毁路”;
应对诱惑,我们勇敢地“选路”。
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